Гора, или Энтропия духовности

Наверное, также можно сделать вывод и о том, что богатство, слава, власть и связанное с ними поглощение, потребление материальных и моральных преимуществ перед окружающими тоже не приносит счастья. Редкие из людей, наделённых такими преимуществами, умеют сохранять независимость от них. Быть богатым, прославленным и властным чаще всего несовместимо с тем, чтобы быть свободным и счастливым. Присмотримся к их лицам – как правило, почти ни у кого не будет сияющих, радостных, счастливых глаз, в которых теплился бы огонёк желаний, у большей части – лица унылы, кожа бледна, глаза тревожны, рукопожатие настороженное, бессильное. Они почти всегда чем – то озабочены, недовольны, постоянно брюзжат, нервничают сами, срывают своё недовольство на других, и необыкновенно сильно цепляются за свои достижения, привязываются к ним, словно к спасительной соломинке. Они не видят иных способов самоутверждения, кроме стремления к успеху, а фактически – страсти к стяжанию ненадёжных неопределённых материальных ценностей, фантомов, миражей, иллюзий. И кроме этого они не видят иного смысла в жизни. И этим же они всё оправдывают: и пороки, и грехи, и отсутствие счастья, и жестокосердие, и многое другое. Это происходит потому, что богатство, слава и власть порабощают своих потребителей, заставляют их постоянно держаться на плаву, драться за себя, т.к. на их достояние, на предмет их гордости уже охотятся другие, такие же, желающие жадно потреблять, поглощать эти иллюзорные преимущества. Да и на них самих ведётся охота со стороны потребительных свойств, с целью поставить своего раба в жёсткую зависимость от себя. Потому что эти преимущества и вся связанная с ними атрибутика даются свыше не в качестве поощрения за некие заслуги, а как испытание, экзамен на «медные трубы» или «золотую ложку во рту». Возможно – самый трудный экзамен, самое непреодолимое испытание, которое проходят успешно только истинно сильные духом, истинно преданные своему предназначению, истинно предавшиеся воле Творца Вселенной.

Испытание проходят те, кто каждый свой поступок, каждое действие внешнее или внутреннее, всякое сказанное слово, всякую мысль, всякую эмоцию стремится привести к совпадению по свойствам с качествами, присущими Всевышнему Творцу Жизни, посвящая их Ему, жертвуя их Ему, принося в качестве подарка.

Если обобщить наблюдения, то станет ясно, что жизненный путь подавляющего большинства из тех, кто так и не смог сдать этот своеобразный экзамен – это разочарования, скука, бесцельность, тоска, болезни, несчастья. А как конечный результат – страдания, скорби, бессмысленность существования. У них всё подчинено одной цели – потреблять, поглощать, отнимать, забирать, чтобы всё больше и больше вновь потреблять, поглощать, хвастать этим, гордиться и важничать, подменяя все иные, существующие цели и ценности. И даже производят они что – либо только для того, чтобы потреблять снова и снова, материально или морально – не имеет значения, главное – потреблять, ублажать свой эгоизм.

Они становятся рабами той формулы своей жизни, которую сами для себя придумали, и в которую сами себя погрузили до основания, до безвыходности.

А, может быть, человек, как существо разумное, должен как можно больше поглощать информации, иметь как можно больше знаний? Ну, подумайте сами! Много ли вам встречалось людей, которые бесконечно накапливали энциклопедические знания и нигде бы их не применяли? Скорее всего, при отсутствии возможности применить свои знания, воплотить их на практике, поделиться ими с людьми у них начались бы отклонения в психике.

Выходит так, что нет счастья на пути потребления, поглощения ни материальных или моральных благ, ни информации, а значит, такой путь лишён смыслового наполнения и ведёт в тупик, в никуда.

Тем более, вызывает большое сомнение, чтобы кто – либо из здравомыслящих людей получал наслаждение, радость, счастье от того, что разрушил чей – то дом и выгнал на улицу его обитателей, вырубил посаженный чьей – то заботливой рукой фруктовый сад, вытоптал клумбы и грядки. Или, забрав чью – то жизнь, веселился. Или ради удовольствия разорял птичьи гнёзда, пчелиные ульи, поджигал в лесу муравьиные дома, душил соседских кошек. Такие поступки порождают лишь приступы омерзения к самому себе, подавленное состояние, угрызения совести и устойчивый психоз.

То есть, свойства поглощения, потребления и, тем более, разрушения, уничтожения не являются естественными для человека, не являются его природой, смыслом бытия. Более того, культивирование этих свойств приводит к духовному упадку, растлению, распаду личности, разрушению психоэмоционального равновесия, уничтожению душевной гармонии, к унынию и ощущению бессмысленности существования.

Давайте взглянем на животных. Вся их жизнь посвящена потреблению и подчинению инстинктам, которые являются основными доминантами их бытия. Т. е. свойства потребления являются главными свойствами животного мира, его естественной природой, а для человеческой природы такая функция, формула существования является необходимой лишь для поддержания жизни. По смысловому же содержанию для человеческой природы свойства поглощения, потребления являются противоестественными. При этом животный мир пусть и не наделён разумом, но в потреблении придерживается меры. Человек же не придерживается меры – и чем больше поглощает, потребляет, тем более испытывает разочарование в достигнутом, стремясь компенсировать это новыми витками нарастающего потребления.

Но что же тогда характерно и естественно для человеческой природы? Давайте, снова рассмотрим некоторые примеры. Вспомним свои хорошие поступки, которые нам удалось, посчастливилось совершить в жизни. Ведь именно они оставляют наиболее глубокий, запоминающийся след в нашей памяти. Именно хорошие поступки наиболее длительно и устойчиво помнятся нами как успешные, удачные, как радостные моменты в жизни, как источники удовлетворения, гармонии, счастья на все последующие годы. Как правило, эти моменты были связаны с искренностью, благодарностью, созиданием, дарением. Например, радость от рождения детей, от подарков им, от их достижений в познании мира. Радость учителя, когда его ученики демонстрируют высокие результаты. Радость за друга, которого удалось спасти от гибели или от болезни, или отвести от него опасность, беду, или помочь ему избавиться от дурных наклонностей, привычек.

Вспомним, как счастливы наши сердца, когда мы собираем любимых гостей, с какими чувствами готовимся к встрече, как радостно проводим с ними время! Да и любимый гость – не тот, кто пришёл с целью потреблять, а который так же искренне желает дарить общение и встречное счастье. Для такого гостя и корочка чёрствого хлеба, разделённая с ним, – в радость!

Какое умиротворение мы испытываем, когда в труде и старании взращиваем сады, как наполняемся счастьем, когда наши старания не проходят впустую, и растительные существа благоухают жизнью, цветут, дарят плоды. Плодами своих трудов люди с радостью делятся не только с представителями своего вида, но и с братьями своими меньшими – с животными. Вспомним, как в детстве мы кормили их в зоопарке, как давали зерно птицам. Вспомним, какую душевную боль мы испытывали, когда лечили повреждённое крыло грача, раненую лапку щенка дворовой собаки, какое счастье мы получали, когда они поправлялись и вновь обретали свободу.

Попробуем попрактиковаться в том, о чём начинаем забывать в ежедневной суете и заботах о выживании: думать об окружающих нас людях и обо всём мире только хорошо, говорить, произносить только хорошее. Постараемся совершать хорошие поступки, делать добро, не принуждая себя к этому, не через силу, не ломая комедию, не играя роль хороших людей, а на инстинктивном уровне, на уровне рефлекторных действий постараемся быть дарителями, созидателями, милостивыми, милосердными истинно добрыми хорошими людьми. И внутри нас откроется, начнёт пульсировать нескончаемый источник самодостаточности, бескрайней радости, бесконечного счастья.

Возьмём на себя смелость и сделаем вывод – дарительные, отдающие, созидательные свойства являются естественными, положительными для природы человека и дарят ему добро, счастье и удовлетворение, осмысленность бытия, силы для созидания, творчества.

Потребительные же свойства – поглощающие, принимающие и присваивающие – являются противоестественными, отрицательными для природы человека и ведут к разрушению, растлению, разложению, распаду и уничтожению не только окружающей среды, но и самого носителя этой природы, обладающей такими свойствами, – самого себя.

При этом примечательно, что дарительные, творческие, созидательные свойства нарастают по мере их применения и увеличивают силу своего проявления. А принимающие, потребляющие, поглощающие свойства имеют насыщение и приводят к снижению как собственного проявления, так и жизненных сил в целом, ставя носителя этих свойств во всё большую, нарастающую зависимость от всего того, что он потребляет.

Тем же, кто забыл свои ощущения, чувства по поводу зова своей внутренней природы, можно предложить вновь попробовать совершить какие – то мелкие гадкие поступки. По отношению к близким людям. Или по отношению к слабым, беспомощным, по отношению к тем, кто не сможет ответить им тем же. Горечь от содеянного, неудовлетворённость, брезгливость к самому себе и сострадание подскажут Вам, напомнят об истинной природе Вашего содержания, Вашего Эго. И не верьте тем, кто, делая дурные поступки, произнося гадости, неся в мир только продукцию собственного растления, утверждает, что им всё равно, что им от этого только хорошо и что они вполне счастливы. Не верьте им! Они также испытывают в себе, в душе, в сердце, в уме разбалансировку, дисгармонию, горечь, пустоту и бессмысленность. Только по разным причинам, в силу сложившихся обстоятельств и своей духовной слабости они пока не признаются в этом даже себе. Они ещё не смогли это выразить для самих себя и своего ума, чтобы осознать и найти путь исправления. Они пока не смогли найти ни в своём уме, ни в своём сердце самого себя, свою истинную природу и естественные для неё свойства. Они ещё не нашли в себе силы, чтобы откровенно заглянуть в своё «Я» и искренне, без лицемерия разделить свои мысли, слова, поступки и их мотивы на содержащиеся в них свойства, и на проявляемые ими качества: вот это всё во мне – хорошее, оно даёт радость, счастье, умиротворение, делая из меня человека. А вот это – плохое, дающее только разочарование, опустошение, раздражение, слабость, злобу и агрессию, горечь и болезни, от которых ничего хорошего я не смог получить, и это медленно, но неуклонно, превращает меня в животное.

Увидев своё внутреннее содержание в истинном свете, они тут же отправятся в путешествие от низших свойств, вычёркивая их из поступков, слов, мыслей, к высоким свойствам, осваивая их, закрепляясь на каждом достижении, на каждой ступеньке восхождения. Процесс духовной эволюции приведёт их к искренней благодарности Творцу – тому, кто дарит безвозмездно все Блага, саму Жизнь, поддерживая её своими невыразимыми созидательными, дарительными энергиями, и к соучастию с Ним в Сотворении многообразия Вселенной, благодаря тождественности Его свойствам, которые им неизбежно предстоит развить своей работой, и которые, может быть, посчастливится в ходе этой работы принять от Творца в качестве подарка. И эту работу по изменению своих свойств каждый из нас призван вести повседневно, каждое мгновение, используя шансы, даруемые жизнью и обстоятельствами для победы высшей природы над низшей, для достижения тождественности свойствам Творца, для обретения счастья, устойчивого душевного равновесия и гармонии.

Итак, закрепим свои выводы:

противоестественными свойствами для человеческой природы являются желания и действия, направленные на поглощение, потребление, использование, разделение, растление, разрушение, уничтожение, и они не приносят людям устойчивых удовлетворения, радости, счастья от бытия, а значит, не являются его смыслом и представляют собой низменную природу, плохое, зло;

естественными свойствами для человеческой природы являются желания и действия дарения, рождения нового, творчества, созидания, единения, взаимовыручки, взаимопонимания, которые приносят людям устойчивые чувства полноты жизни, радости, душевного покоя, счастья и гармонии, а значит, являются смыслом бытия и представляют собой возвышенную природу, хорошее, добро.

Глава 4

Жил когда – то садовник. Вокруг его обители произрастали дикие леса, простирались жгучие пустыни и гиблые, топкие болота. Однако царящий вокруг хаос не пугал садовника. Не уставая, он трудился, расчищая и облагораживая дикие заросли, осушая болота, орошая пустыню и возделывая отвоёванные у хаоса степи и поля. Много сил и времени прилагал он к превращению пустынь в цветущие оазисы с плодоносящими садами и благоухающими рощами. Загромождение буреломов в лесу он расчищал, нещадно вырезая плющи и другие хищные растения – паразиты, сорняки. А вместо них садовник заботливо рассаживал ценную, красивую и полезную растительность, которая щедро дарила насекомым – нектар, птицам – ягоды и зёрна, другим живым существам – питание и целебные листья, клубни и плоды. Осушенные болота превращались в масличные и фруктовые, ореховые рощи. Степи и поля дарили множество зерна, овощей и ягод, которые садовник употреблял сам и щедро дарил окружающим живым существам, испытывая от этого непередаваемое, неописуемое счастье.

Потому что счастье не живёт там, где разрушают, уничтожают и поглощают, где существуют зависть, конкуренция, жадность, эгоизм, лень и злоба. Счастье присутствует только там, где созидают, оживляют, взращивают, любят, трудятся из-за внутренней потребности трудиться, где делятся от внутренней потребности делиться, там, где без ожидания взаимности дарят от себя окружающему миру всё, чем его возможно одарить, без остатка.

И, вот, приостановился однажды садовник, осмотрел всё, что сотворено его заботливыми руками, и сказал: «Это хорошо! Это доброе! Это уже не хаос, а гармония!» Однако, если не ухаживать за садами и цветущими рощами, если не возделывать поля, то всё творение рук садовника постепенно возвратится к хаосу. Оазисы вновь превратятся в знойную пустыню, сады будут поглощены болотами, вьющиеся хищные лианы вновь задушат леса, их заполонят колючки да тернии, а поля зарастут сорняками.

Поэтому, время от времени, возвращается садовник в свой оазис и поправляет водоснабжение, выкорчёвывает появившиеся сорные кусты и деревца. Он приходит, укрепляет и углубляет осыпающийся дренаж в своих садах, отводя лишние воды к оазисам, проводит обрезание веток, формирует крону плодовых деревьев, пробует урожай – не горек ли, не подгнивает ли, достаточно ли спел? Затем идёт он в рощи и вырубает засохшие деревья, обрезает назойливые лианы, плющи, колючки и тернии, укорачивает переросшие деревья, бросает всё сорное в костёр и сжигает; собирает поспевшие ко времени, зрелые ягоды, плоды и клубни. И переходит он на поля свои – удаляет сорняки и плевелы, собирает свой урожай зерна, чтобы вновь возвратиться и заново засеять поля свои.

И как же иначе. Ведь если не прилагать ему ежедневных усилий и стараний, если не иметь желания ухаживать за достигнутым и не возвращаться, время от времени, к плодам трудов своих, к тому, что было им создано, если только уповать на сбор урожая – то все изначальные старания и труды станут напрасными: урожай исчезнет, а плоды пропадут; всё ранее созданное творение его рук распадётся, возвратится к хаосу, и заслуги в том никому не будет никакой.

Наверное нам, простым людям, так же, как этому садовнику, надобно относиться и к своему внутреннему миру и к окружающему нас миру. И так же, наверное, Верховный Создатель Вселенной радеет за своё творение и всех, кто это творение населяет. Оп может себе позволить время от времени являться в созданный Им сад, чтобы потрудиться в нём, и показать нам пример преданного служения Его творению. И это должно давать нам понимание Его ответственности за всё творение в целом, и, наверное, и нашей с Ним общей Соответственности.

Глава 5

А какие свойства по отношению к своим творениям проявляет сам Создатель Вселенной, её Творец, сущий во всём видимом и невидимом? Какие свойства проявляем мы при рождении наших детей и в процессе их развития? Мы безгранично любим их, мы радуемся каждому их достижению, мы готовы жертвовать всем ради их жизни и успехов, мы делаем всё, чтобы сделать их счастливыми, и счастливы сами, если это удаётся. Это происходит потому, что мы дарим им жизнь, делимся с ними благами, опытом и знаниями. В нас пробуждается дарительная, естественная природа. Так же и наш Создатель, Творец Вселенной, любит нас искренно, бескорыстно, в силу своих естественных, безграничных дарительных свойств, благодаря которым был сотворён Мир, Вселенная, живые существа и мы. Не так ли и мы трепетно относимся к своим творениям?

Стоит нам потрудиться над заброшенным пустырём – расчистить его, обработать землю, заложить сад, посадить ценные деревья, разбить клумбы и грядки, долго ухаживать за этим, поддерживать рост и порядок, собирать урожай, пожинать плоды трудов своих и делить их не только с близкими, но и с другими людьми – и мы гораздо больше поймём о взаимоотношениях между Создателем и его творениями, и лучше почувствуем проснувшуюся дарительную природу и радостное умиротворение, которым Она щедро наделяет своего обладателя. Задумайте строительство дома, придумайте замечательный проект и постройте своими руками этот дом. Увидите – он будет Вам необыкновенно дорог, независимо от того, кому он станет принадлежать, потому что частичка Вашего сердца краеугольным камнем будет заложена в фундамент этого дома. Вспомните, как дороги Вам строки первых подростковых стихов, несмотря на их неуклюжесть. Однако, они были искренними, исповедальными. Вспомните любые свои творческие открытия и любые созидательные дела рук своих – именно в них вы откроете для себя источник искренней радости и счастья.

При этом каждому нашему творению мы неосознанно стараемся передать свои свойства, наделить их ими, поделиться, сделать их такими, чтобы через них были проявлены и наши свойства. И если это удаётся – то мы счастливы вдвойне. И так же искренне, трепетно и заботливо относится к нам наш Творец, в полной мере проявляя свои дарительные свойства, изливая на нас жизненные силы, свою Благодать, закономерно ожидая от нас Благодарность, способность также дарить бескорыстно полученные от него блага, умножая в мире природные свойства Создателя – дарить, быть Благодарным.

И с учётом этих взаимоотношений, Он вправе помогать нам в развитии способностей к дарению, в закреплении, эволюции и распространении Его свойств, которыми Он нас изначально наделил. Он вправе требовать это от нас, потому что мы постоянно уклоняемся от этого развития, мы всё стараемся противиться своей естественной природе, Его природе. Он также вправе и наказывать нас за уклонения и заблуждения, дабы возвращать на путь истинный. Разве не так мы ведём себя со своими непослушными детьми?

Мы, словно отдельные капли воды в реке, которые, изменяя своей природе, не предаются течению в потоке, а пробуют течь по – своему, найти свой путь. Мы также, часто не понимая, куда лежит путь нашей природы, сопротивляемся, зачастую плывём против потока. Мы понимаем, что путь реки неизбежно – вниз, к устойчивому состоянию равновесия, но не можем, или не хотим понять, осознать, что наш жизненный путь – это путь в такой же, только духовной, реке, путь изменения своих свойств от низменных, потребляющих до возвышенных, дарительных, к устойчивому душевному равновесию, к покою, умиротворению и счастью.

Только эта река течёт не вниз. Она – восходящая. Плывя в ней, мы обязаны совершать усилия над собой, разумом и волей побеждая, подавляя порывы, позывы, проявления низменной природы, сталкивающей нас вниз, в животную звериную и скотскую природы и – в более низкие…