Полная версияПолная версия:
Проблемы русского космизма. Материалы Международной научно-общественной конференции. 2013
Уважаемая Людмила Васильевна!
Уважаемые участники конференции!
От имени коллектива Подольского народного университета Культуры поздравляем вас с началом работы конференции «Проблемы русского космизма», которая, мы уверены, станет еще одной значительной вехой на пути формирования космического мышления и осознания универсальной роли космоса в жизни человека и общества. Проблемы русского космизма – это проблемы, волнующие каждого здравомыслящего человека, ибо от их решения зависит настоящее счастье, прогресс и будущее всех нас. Ведь космизм – это учение о предназначении человека и его ответственности перед миром, о влиянии мысли на мироздание, о единстве природы, об основных принципах и моральных законах, которыми человек, как носитель и творец Культуры, должен руководствоваться в своей жизни. Обсуждение этих вопросов на конференции, в кругу культурного международного содружества, будет способствовать дальнейшему расширению сознания народов, населяющих нашу планету, самоорганизации научного воспитания населения согласно высшим основам бытия через знания, практику и творчество человека как функции Космической Этики.
Желаем участникам конференции плодотворной работы и новых открытий во имя Общего Блага.
С уважением,
Председатель совета Подольского народного университета Культуры, член Союза журналистов Украины Наталия ЩепиловаУважаемая Людмила Васильевна!
Уважаемые организаторы и участники конференции!
Приветствуем Вас и поздравляем с началом работы Международной научно-общественной конференции «Проблемы русского космизма.
Тема конференции чрезвычайно важна и актуальна особенно на современном переломном этапе развития общества. Русский космизм стал выдающимся явлением в мировой философии. Российская культура дала миру новое осмысление жизни, ее взаимосвязи с Высшим началом бытия. Космизм сегодня открывает новые пути науке. Он несет в себе мощный элемент синтеза. Невозможно представить будущее без широкого, открытого научного мировоззрения.
Убеждены, что настоящая конференция внесет свой неоценимый вклад в формирование нового космического мышления.
Примите наши пожелания успеха Вашей чрезвычайно важной конференции, а ее участникам продуктивной творческой работы и выработку верных решений.
С уважением и наилучшими пожеланиями,
депутат Законодательного Собрания Пензенской области, доктор исторических наук, профессор, заведующий кафедрой истории России, краеведения и методики преподавания истории Пензенского государственного университета В.В.Кондрашин Доктор исторических наук, профессор, декан историко-филологического факультета Пензенского государственного университета О.В.Ягов директор Пензенского государственного краеведческого музея В.Н.Зименков член Правления МЛЗК, председатель Пензенского регионального отделения МЛЗК А.В.Салычев председатель Рериховского общества г. Пензы, Почетный работник образования РФ М.Н.БахтибековаУважаемая Людмила Васильевна!
Симферопольский городской благотворительный фонд «Духовное преображение» с искренним и глубоким уважением к Великому Делу, которое приносит ощутимые плоды на Алтарь Истины и Общего Блага, поздравляет организаторов и участников с началом работы научно-общественной конференции «Проблемы русского космизма».
В философии космизма осуществляется анализ «космической модели» человечества. В этой связи особо хочется отметить антропологический дискурс русских космистов – дискурс преображения человеческого сознания – как пример того, что русская философская мысль напрямую апеллирует к целостной человеческой природе в отличие от фрагментарного сознания постмодернистского человека. Космическое преображение человечества выступает метафизическим проектом нового человека – идеала поисков в сфере философии человека.
Пусть важная и ответственная миссия конференции, как дирижера, помогает объединить и гармонизировать духовный импульс всех друзей Международного Центра Рерихов, последователей Учения Живая Этика и единомышленников в области великих идей русского космизма в единую Космическую симфонию Новой эпохи.
Президент Симферопольского городского благотворительного фонда «Духовное преображение», член Союза русских, украинских и белорусских писателей Крыма Н.В.КазинаУважаемый Алексей Владимирович!
Уважаемая Людмила Васильевна!
Уважаемые участники и гости конференции!
Сердечно приветствуем всех собравшихся в дни международной научно-общественной конференции «Проблемы русского космизма»!
Два десятилетия назад конференция, посвященная 90-летию со дня рождения Ю.Н.Рериха, проходившая в Государственном историческом заповеднике «Горки Ленинские», открыла цикл научных форумов, где звучали и получили осмысление идеи космического мышления.
Раскрывая суть исторического процесса, Л.В.Шапошникова убедительно показывает, какими путями в XX столетии космическое мировоззрение входило в жизнь. Его Вестники – гениальные русские философы, ученые, художники, поэты, в чьем творчестве соединились дары пророческой мудрости, праведности и художественного таланта, жертвенным трудом слагали ступени одухотворенного будущего своей Родины.
Трудно выразить в привычных словах вклад семьи Рерихов в становление космизма как системы мировоззрения: Рерихи и мыслили, и жили как люди космического сознания. Благодаря духовно-философским трудам Е.И.Рерих, уникальным живописным полотнам Н.К. и С.Н. Рерихов, востоковедческим изысканиям Ю.Н.Рериха современная наука имеет возможность изучать внутреннюю, духовную лабораторию, в которой происходил синтез граней новой мировоззренческой парадигмы.
Подвергаясь замалчиванию и истреблению в годы репрессий, пламя идей русского космизма не угасало, оно лишь накапливало энергию и силу, чтобы ярко вспыхнуть в конце 1980-х. В эти же годы в Россию из Индии возвратилось наследие семьи Рерихов, став мощным оплотом утверждения космического мышления.
Русский космизм оказал глубокое влияние как на отечественную, так и на мировую культуру XX века и сегодня продолжает играть роль ведущего магнита, формирующего пространство нового знания и искусства.
Выражаем искреннюю признательность генеральному директору Международного Центра-Музея имени Н.К.Рериха Л.В.Шапошниковой и коллективу музея за многие годы плодотворных творческих усилий, направленных на изучение и популяризацию наследия семьи Рерихов и культурно-исторического достояния русского космизма.
Желаем успешной работы конференции!
С глубоким уважением,
Председатель Международного Совета Рериховских организаций имени С.Н.Рериха, О.А.Уроженко члены Международного Совета Рериховских организаций имени С.Н.Рериха Э.П.Чистякова, К.А.Молчанова, Е.В.Троянова, Т.А.Иванкова, В.А.Владимиров, Г.Д.Безродная учредители Международного Совета Рериховских организаций имени С.Н.Рериха С.П.Синенко, В.А.Козар, Н.П.Германова, М.Н.ЧирятьевУважаемая Людмила Васильевна!
Уважаемый Алексей Владимирович!
Уважаемые гости и участники конференции!
Санкт-Петербургское отделение Международного Центра Рерихов приветствует участников Международной научно-общественной конференции «Проблемы русскою космизма».
В настоящее время мы являемся свидетелями всевозрастающего интереса к теме русского космизма, и это не случайно. На рубеже ХIХ – ХХ веков в России появилась плеяда выдающихся мыслителей, философов, представителей искусства, чье творчество несло в себе мощный импульс нового мироощущения, которое сейчас мы называем космическим. Их идеи, воплощенные в философских и научных трудах, поэзии, музыке, картинах, несли человечеству весть о Новой эпохе, в которой человек осознает свою связь с космическим мирозданием, свое предназначение, свою духовную творческую силу, преодолеет ограничения материалистического плана и, устремленный к Красоте и знаниям, выйдет на новую ступень эволюции, которую космисты назвали Богочеловечеством.
Мыслители и творцы эпохи Серебряного века, опередившие свое время, зачастую не понятые и не признанные современниками, стали Вестниками космической эволюции. В настоящее время, когда началось активное освоение космического пространства и человечество столкнулось с необходимостью пересмотра существующих научных парадигм, идеи космизма все более привлекают к себе внимание прогрессивно мыслящих ученых – физиков, математиков, астрономов, философов, биологов, психологов и других.
Постепенно формируется новый вид мышления – космический, и особенно ярко это проявляется в детях нового поколения, которым изначально близки идеи существования космического разума, взаимосвязи всего живого. Проводя лекции, сотрудники Санкт-Петербургского отделения МЦР отмечают неизменный активный интерес слушателей к теме космизма и к отражению этих идей в философии, науке и искусстве.
Тема Международной научно-общественной конференции «Проблемы русского космизма» актуальна и своевременна. Человечество подошло к новым рубежам постижения проявленной и непроявленной Вселенной, стремительно идет процесс формирования космического миропонимания, основанного на духовном фундаменте идей русского космизма.
Санкт-Петербургское отделение Международного Центра Рерихов желает Международной научно-общественной конференции плодотворной работы и успешного решения задач, поставленных организаторами конференции.
Председатель Санкт-Петербургского отделения Международного Центра Рерихов, член Союза концертных деятелей России Э.А.ТомшаУважаемая Людмила Васильевна!
Уважаемые участники и гости конференции!
От всей души поздравляем Вас со знаменательным событием – открытием Международной конференции, посвященной проблемам русского космизма!
Трудно переоценить значение этого масштабного научного форума, объединившего представителей многих научных, культурно-просветительских и общественных организаций.
Несомненно, эта конференция станет важным шагом на пути к изучению взаимосвязи человека и Космоса, познанию новых граней космической реальности. Благодаря усилиям Международного Центра Рерихов идеи космического мировоззрения уверенно входит в научный оборот, способствуя расширению сферы метанаучного знания.
Желаем всем участникам конференции успешной и плодотворной работы на благо российской науки и Культуры!
В рамках культурно-просветительских мероприятий, проводимых нашим обществом, мы будем рады познакомить ярославцев и гостей города с результатами работы Международной научно-общественной конференции «Проблемы русского космизма».
Сотрудники и друзья Общественной культурно-просветительской организации Ярославское Рериховское общество «Орион» из городов Ярославль, Рыбинск, Данилов, Тутаев, Ростов ВеликийУважаемые Людмила Васильевна и Алексей Владимирович!
Дорогие друзья, организаторы и участники конференции!
Позвольте поздравить вас с началом работы очередной Международной научно-общественной конференции, которая посвящена в этом году мировоззренческому феномену русского космизма.
Системная многолетняя деятельность Международного Центра Рерихов в утверждении и продвижении культурных идей творческого наследия семьи Рерихов выходит на новый уровень – философии космизма. Мысли человеческой суждено неизбежное освоение беспредельных просторов Космоса, проникновение в его глубины, объединение охваченных пространств в единое бытие. Убеждены в важности и актуальности обсуждения данной темы, ее важнейшем вкладе в формирование современного космического мышления в ходе научных дискуссий, собственно конференции, а также в рожденных ими творческих импульсах.
Организаторам этого замечательного научного собрания, его участникам желаем плодотворной работы, успехов, духовного подъема, интересных открытий.
Удачи вам!
От имени сотрудников Культурного Центра имени Н.К.Рериха со всей сердечностью
Председатель Культурного Центра им. Н.К.Рериха (Казахстан, г. Алматы) Л.И.ГлущенкоДорогие участники и организаторы конференции!
Дорогие друзья, почитатели и создатели Культуры с большой буквы!
Сердечно приветствуем участников и организаторов Международной научно-общественной конференции!
От имени культурной общественности г. Топок Кемеровской области приветствуем Вас.
Культура обладает огромным воздействием на умы людей. Искусство способствует духовному развитию, духовному совершенствованию и помогает общаться с окружающим миром и другими людьми.
Мы думаем, что эта конференция будет способствовать дальнейшему распространению идей Рерихов, которые помогут сделать наш мир более прекрасным и гармоничным.
Позвольте пожелать успехов конференции и выразить уверенность, что ее работа, ее научный и энергетический импульс придадут дальнейшее движение эволюционной науке, новому мировоззрению, ее решения внесут достойный вклад в развитие культуры.
Желаем Всем участникам конференции плодотворной работы, творческой результативной дискуссии, а также хотим передать вам самые теплые и сердечные пожелания.
С уважением,
Директор Топкинского культурно-досуговою центра «Цементник» О.М.Лукьянова директор Топкинского исторического музея Л.В.Гулевич председатель Топкинского Рериховского общества А.А.ГавринУважаемая Людмила Васильевна!
Уважаемые участники конференции!
Педагогическая общественность города Лесозаводска Приморского края, культурный центр «Альтаир» поздравляют Вас с открытием научно-общественной конференции «Проблемы русского космизма». Конференции, прошедшие в предыдущие годы, вписали заметную страницу в формирование нового космического мировоззрения и самого облика науки будущего, сумели вовлечь в этот процесс передовые научные силы. Желаем участникам конференции плодотворной работы, творческой мысли.
Исполняющий обязанности начальника отдела образования культурного центра «Альтаир» Е.В.Галдукевич руководитель культурного центра «Альтаир» Е.А.КостицинаДоклады
Л.В.Шапошникова,
первый вице-президент МЦР, генеральный директор Музея имени Н.К.Рериха, академик РАЕН и РАКЦ, заслуженный деятель искусств РФ, Москва
Космизм серебряного века в России
В философии Живой Этики мы находим описание главных законов Космоса. Среди них один важнейший для космической эволюции закон – Высшее ведет в эволюции низшее.
Без Высшего у низшего нет возможности к развитию. Земля, без сомнения, находится среди низших космических тел, являясь всего лишь пространством третьего измерения. В истории человечества мы можем проследить виды Высшего вторжения в эволюцию Земли. Учения и Великие Учителя, принадлежавшие к космической Иерархии, были главными в этом вторжении. Деятельность Учителей наряду со многими другими тенденциями имела главную цель: изменение сознания людей, населяющих планету Земля. Такие Учителя, как Будда, Христос, Мухаммед, меняли своими учениями сознание многих людей Земли. Каждый раз, согласно особенностям эволюции, возникали соответствующие формы творчества Высшего. И почти в наши дни, в конце XIX и начале XX века, мы получили возможность наблюдать этот эволюционный процесс на нашей планете.
Ситуация, которая сложилась к тому времени, была трудной. В космических масштабах шла острая борьба между Светом и тьмой, результаты которой решали многие проблемы космической эволюции. Для Земли это было творение нового сознания, которое называлось космическим. Подобный процесс имел немало препятствий на нашей планете, он требовал правильного выбора времени и пространства. В этом случае пространством была Россия, а время оказалось нашим. Многие еще живущие сегодня люди могли наблюдать этот процесс лично.
Исторически и космически сложилось так, что именно Россия оказалась первым пространством нового сознания. В истории это пространство и время получили название Серебряного века России. Процесс формирования нового сознания захватил в первую очередь области культуры, такие как философия, наука, искусство и религиозный опыт. Активизация этих направлений может быть названа Духовной революцией. В процессе Духовной революции в России Высший мир Космоса сформировал на планете Земля целую группу творцов, через которых главная задача космической эволюции получила свою реализацию. Как бы то ни было, любые шаги космической эволюции идут через человека. Но эти личности должны были обладать рядом качеств, которые соответствовали целям, поставленным космической эволюцией планете Земля. Эти личности со временем получили название космистов. Группа была сравнительно небольшой, я выбрала из них лишь семь человек, имевших довольно яркие требуемые качества. Они вместе с остальными составляли ядро Духовной революции в России. Вот их имена: Вл. С.Соловьев (1853–1900), А.Н.Скрябин (1871–1915), Н.К.Рерих (1874–1947), К.Э.Циолковский (1857–1935), М.К.Чюрлёнис (1875–1911), Е.И.Рерих (1879–1955), А.Л.Чижевский (1897–1964).
Все эти личности обладали высокой духовностью и, несомненно, являлись представителями Света в борьбе с тьмой. Они были истинными творцами, имели глубокое и серьезное образование и прекрасные профессиональные навыки. Многие были одновременно философами, учеными, художниками, поэтами, композиторами. В своем творчестве они обгоняли время. Большинство были пророками, которые четко и верно чувствовали и видели будущее. Они были связаны с Высшей материей Космоса. В их внутреннем мире непоколебимо жило двоемирие, или жизнь земная и Высшая.
Их жизнь на нашей планете была суровой и тяжелой. Их творчество было пронизано космическими идеями. Каждый из них был очень талантлив, а иногда просто гениален. У каждого была своя роль в Духовной революции, и в ее пространстве эта роль была определяющей. Иномирное происхождение этих личностей ощущалось тонко чувствующими людьми. Мысли и идеи этой космической группы России опережали не только время, но и сознание ученых. Такой процесс мы наблюдаем и сегодня. Российские космисты в качестве примера для остальных использовали в своих исследованиях космическую точку зрения Циолковского.
Но вместе с тем необходимо дать конкретную характеристику каждому из семи космических вестников, сыгравших важнейшую роль не только в самой Духовной революции, но и в эволюции планеты Земля. Каждый из них внес свой большой вклад в российскую культуру. Их наследие, которое до сих пор толком не изучено, необходимо исследовать. Без этого невозможно ставить проблему нового сознания, новой науки, нового мира и нового человека, иными словами, продвигать выше нашу эволюцию.
Владимир Сергеевич СоловьевПервый философ, поэт, ученый. Не ошибусь, если скажу, что Соловьев был великим философом, основателем отечественной космической мысли. «В нем была какая-то воздушность, – писал крупнейший русский философ Н.А.Бердяев, – оторванность от всякого быта. Не из земли он вырастал, не был он ни с чем органически связан, не имел корней в почве. Он нездешний, пришелец из миров иных, всем почти чужой, ничему и никому не близкий кровно. По духу лишь знал он родство, а не по плоти и крови» [1, c. 97].
У него было два ученика – большой поэт А.А.Блок и не меньший философ Е.Н.Трубецкой. Евгений Николаевич отмечал: «Кому случалось хоть раз в жизни видеть … Владимира Сергеевича Соловьева – тот навсегда сохранял о нем впечатление человека, совершенно непохожего на обыкновенных смертных. Уже в его наружности, в особенности в выражении его больших прекрасных глаз, поражало единственное в своем роде сочетание немощи и силы, физической беспомощности и духовной глубины» [2, c. 44–45]. Трубецкого поражало в облике философа присутствие того инобытия, которое было замечено Блоком в первую же его встречу с Соловьевым. Оно было настолько ярко и глубоко выражено во внутреннем мире Соловьева, что отражалось даже на его внешности, поведении и отношении к окружающим.
«Он, живший в постоянном соприкосновении с миром иным, – писал Трубецкой, – обладал совершенно исключительной чувствительностью к пошлости окружающего. Эта пошлость давила его, как кошмар»[2, c. 45]. Эмоции, которые возникают у земного человека от увиденного им во сне или во время видения, кратковременны и нередко вскоре забываются вместе с образами, представшими ему. У Соловьева все было не так. Мир иной был его миром, родным ему, его опорой, сознательную связь с ним не смогло разорвать даже пространство плотной материи. И неудивительно, что этот земной мир был для него «тяжелым сном», населенным «толпой немых видений».
Трубецкой назвал способность Соловьева уходить сознательно в свой, иной мир «горним настроением». «Как бы то ни было, – писал он, – с этим горним настроением Соловьев должен был жить с нами среди равнины: он или возносился над нею в свободном полете вдохновения, или негодовал, боролся, обличал ее плоскость и пошлость, или же, наконец, над нею смеялся, шутил; но так или иначе, он всегда над нею возвышался. В нем было причудливое сочетание мистического философа-поэта, пророка – обличителя неправды и… балагура»[2, c. 49].
Он был выше многих не только физически, но, в первую очередь, духовно. Такое окружающими не прощается.
То, что в Соловьеве соединилось сознание двух миров, ставило его в ряд феноменальных явлений века. Соловьев был предтечей будущих эволюционных изменений не только как мыслитель, но и как личность, уже несущая в себе эти изменения. Он был тем, в ком физически и духовно реализовался синтез художника, святого и философа.
В нем в единой целостности существовали духовный подвижник, непосредственный свидетель Высшей реальности, творец-поэт, который мог сам описать увиденное и услышанное, и, наконец, мыслитель, который мог философски объяснить Инобытие и его эволюционную роль в истории человечества. Его философия складывалась не из знания, почерпнутого из книг других мыслителей, как это бывало часто до него (и бывает до сих пор), а из собственного глубочайшего духовного опыта. Святой, поэт и философ слились в одной личности и образовали тот удивительный эволюционный сплав, который можно назвать космическим синтезом и без которого ни о новом творчестве, ни о Новом человеке и речи быть не может. В лице Соловьева эволюция представила нам все те важнейшие качества, которыми должен обладать Новый человек грядущей эпохи. Первый истинно русский философ, намного опередивший свое время, он заложил основы духовной философии Серебряного века и символистской поэзии, без которых не смогла бы состояться Духовная революция в России.
В конце XIX века Россия оказалась свидетелем явления Странствующего Рыцаря, или Культурного Героя, о каком многие народы в течение тысячелетий слагали мифы и легенды. Культурные герои появлялись в переломные моменты человеческой истории, чтобы придать ей энергетический импульс и принести в мир то, что необходимо человечеству в данный период его космической эволюции. Соловьев пришел в Россию, чтобы сказать о предстоящих космических сдвигах. Он принес Весть о богочеловеке и определил его место в пространстве космической эволюции. Он указал на значение иных миров в жизни и творчестве земного человека.
Знание Соловьева носило глубоко профетический характер. Еще в 1889 году он утверждал: «Ближайшее будущее готовит нам такие испытания, каких не знала история»[цит. по: 3, c. 86]. И он оказался прав. Философпророк, он связывал дальнейшее эволюционное развитие и восхождение человечества с неминуемыми катастрофами, страданиями и бедами, которые обычно сопровождают очередное изменение.
Основой учения Соловьева о богочеловеке было Преображение. Но процесс Преображения предполагает необходимую связь с Высшей материей Космоса. «Отдельные лучи и отблески божественного мира должны проникать и в нашу действительность и составлять все идеальное содержание, всю красоту и истину, которую мы в ней находим»[цит. по: 4, c. 148]. Таким божественным лучом, содержащим в себе «всю красоту и истину», явилось учение Соловьева о женском начале, Вечной Женственности, Софии, или Мировой Душе. В философии Живой Этики эти понятия связаны с Матерью Мира, сложной философскоисторической категорией, имеющей важнейшее эволюционное значение. О Вечной Женственности писали последователи Соловьева, философы и поэты Серебряного века. Это было дуновение космической эволюции, которое донеслось из Инобытия и с которым Соловьев соприкоснулся не умозрительно или теоретически, а реально, начиная с самого раннего возраста, и пронес это через всю свою жизнь. «Он заранее видел землю преображенною и одухотворенною»[3, c. 80].
