Дети нового сознания. Материалы Международной научно-общественной конференции. 2006

Но больше всего горьких размышлений у меня вызвала информация о «мозговом песке».

Препарируя людей, патологоанатом разделил их по возрастам. Четко выявлена закономерность: чем старше люди, тем больший процент ткани эпифиза замещен у них на кальцификаты. С возрастом внутри железы и пинеалоциты замещаются на имеющие вид толстых грубых структур коллагеновые волокна, и даже основная масса эпифиза заполняется песком! Паренхима железы заполняется кристаллами! У трех из семнадцати препарированных в возрасте старше 70 лет эпифиз был полностью обызвествлен! Это же буквальная иллюстрация поговорки «он так стар, что из него песок сыпется». Мозговой песок… Воистину, от высокого до низкого один шаг.

Эпифиз на свету угасает, а в темноте активируется. Значит, это орган ВНУТРЕННЕГО СВЕТА!

Почему лобик и затылок новорожденных к определенному сроку очищаются от неведомых пятен? После рождения кожу стал освещать свет нашего видимого мира, т. е. свет пришел извне. И – внимание маленького человека переключилось от света внутреннего к свету наружному. Эпифизарные лучи все реже проецируют информацию перед мысленным взором ребенка, вот и исчезают следы их активной работы на коже – том барьере, что отделяет собственный, внутренний мир человека от внешнего. Находясь в утробе, ребенок общается с окружающим миром, «посылая запрос» из «третьего глаза» и получая ответ. Но после рождения у нас открываются обычные глаза, и в мозг начинает поступать и зрительная информация, и сигналы от «законсервированных» ранее анализаторов: органов обоняния, слуха, осязания и т. д. Таким образом, доминирующая роль эпифиза в общении с миром у плода утрачивается.

Какова перспектива для «шишковидной» железы после рождения современного человека (современный человек – это человек пятой расы, т. е. арийской)? Если ариец интроверт, функция эпифиза будет востребована; мы называем это «интуицией», «шестым чувством». Экстраверту же к определенному возрасту не миновать появления «мозгового песка». Мне представляется, что предыдущие расы (от атлантов к лемурийцам и далее в глубь истории) в ретроспективе имели все более значимый для жизни эпифиз. Предыдущие расы общались телепатически. Им были доступны Хроники Акаши. И это было обеспечено иным, чем у теперешней, арийской расы, анатомическим строением тела, головы. Иная анатомия черепа обеспечивала легкое прохождение лучей из эпифиза. В некоторых эзотерических культурах нашей расы, где отдается должное уважение «третьему глазу», адепты стимулируют его работу приспособлениями, облегчающими прохождение этих невидимых лучей. Средневековые астрологи надевали конусовидный колпак, расписанный звездами. Шаманы шили кожаный конусовидный рог и в виде головного убора носили его, прижав основанием ко лбу. Это провоцировало ясновидение. У некоторых сибирских народностей шаманы носили два кожаных рога, приставленных к ушам: лучи фокусировались в яснослышание. Известный тибетский монах Лобсанг Рампа в детстве был подвергнут операции, резко усилившей его врожденный дар видения ауры собеседника.

Общеизвестно, почему в наше время редок дар ясновидения или яснослышания: материализация Духа в арийской расе достигла такого предела, когда в массе человеческих индивидуумов преобладают глубоко меркантильные идеалы. Во главу угла поставлен девиз: «Все – для удовольствия моего физического тела». Чтобы такие люди не уничтожили Землю, Небо не позволило им слышать мысли соседа или видеть Хроники Акаши. Вот и создана такая анатомия тела, чтобы заковать в крепкий панцирь Глаз Бога. В жизни каждого из нас, арийцев, есть период, когда мы беспрепятственно общаемся с СУЩНОСТЬЮ любого существа, представителя органической жизни, равно как и неорганической, – это небольшой отрезок времени (внутриутробный и недолгое время грудного периода), пока человек абсолютно бескорыстен, т. е. до появления градации окружающего мира на выгодную и невыгодную половины. Именно на эту часть жизни арийца и приходятся зримые доказательства существования его божественного общения с миром лучами Внутреннего Ока. Это – маленькие красные пятна на головке и тельце малышей. Дермальные манифестации Кундалини в постнатальном периоде.

Следует подчеркнуть: не эпифиз – источник неведомых лучей. Этот таинственный орган просто оптимально приспособленный Маяк. Огонь же из него, освещающий океанские дали человеческой судьбы, – это огонь Кундалини. Иные новорожденные эту Энергию Жизни преломили для общения с окружающим миром другими Маяками – чакрами. Какой Маяк у конкретного ребенка развит предпочтительнее, в такой области тела по ходу движения Кундалини можно на коже увидеть следы его деятельности.

Если об эпифизе в медицинской литературе хоть и мало, но написано, то термин «Кундалини» отсутствует. Процитирую вышеупомянутого Лобсанга Рампу: «Это жизненная сила. Это энергия, благодаря которой тело живет. В восточной системе образов Кундалини представляется в виде змеи, которая свернулась кольцами у основания позвоночника. Как только эта особая сила пробуждается и освобождается, она поднимается вверх по различным чакрам, в результате чего у человека открываются различные эзотерические способности. <…> Источник Кундалини находится посредине между органами воспроизведения и выделения» [2, с. 116–118].

* * *

Мы стоим на пороге появления новой расы. Наша, арийская, знаменует собой крайнюю степень материализации Духа. Взаимоотношение Духа и материи в человеческом теле за время существования нашей планеты мне представляется символически. Дух – Рука. Она одета в некую перчатку: физическое тело. Лемурийское тело Дух почти не стесняло. Та перчатка была подобна латексу у хирургов. Тела лемурийцев, предпочитавших водный образ жизни, при котором меньше обременяет сила тяжести, в начале расы были почти эфемерны по плотности. Елена Блаватская писала: «…они рождались со способностью ясновидения, охватывающего все скрытые вещи и для которых не существовало ни расстояния, ни материальных препятствий, зрение их было неограниченно, и они познавали вещи мгновенно» [3, с. 278.].

Тела атлантов были меньше, плотнее, соответственно, и способности их сузились. Анатомия атланта для Руки-Духа была подобна кожаной перчатке.

И вот появилась наша раса. Арийское тело на Руке подобно мотоциклетной краге. Много ли сделаешь в ней?

Мне представляется, что гиперемические следы на коже некоторых новорожденных – это признаки формирования анатомии новой, неведомой шестой расы.

Литература

1. Петров С.В. Функциональная морфология эпифиза при раках. Казань, 1984. Диссертация на соискание степени кандидата медицинских наук.

2. Рампа Л. Мудрость древних. Киев: София, 1994.

3. Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. В 2 т. Т. 2: Антропогенезис. Рига, 1937.

О.Д.Пискарева,

художник, педагог, референт Международного Центра гуманной педагогики при МЦР

В.У.Келехсаев,

студент психологического факультета Университета Наталии Нестеровой, Москва

Встреча с Сашенькой

Это рассказ о талантливой девочке-художнице Саше Путря (1977–1989). Всего одиннадцать лет прожила она на Земле, но оставила огромное творческое наследие – больше двух тысяч рисунков и композиций. Хотя в России ее имя стало известно совсем недавно, оно сразу заняло достойное место в ряду имен детей, которые сегодня радуют и изумляют нас ранней духовной и творческой зрелостью. К сожалению, некоторые юные жизни в силу самых разных обстоятельств сберечь не удалось.

О Саше нам было известно лишь то, что она родом из Полтавы. И мы отправились на ее родину, чтобы больше узнать о ее феномене. Родители Сашеньки встретили нас сердечно и с готовностью доверили свои воспоминания и свидетельства о жизни и творчестве дочери – все, чем владели, что изучали, хранили, осмысливали. Позволили съемку всех материалов, рисунков, записей, дневников, привели в музей имени Саши Путря в детском саду, где она воспитывалась, в детскую галерею ее имени, показывали места, где гуляли с дочкой. И рассказывали, рассказывали, рассказывали… Евгений Васильевич, отец девочки, объяснил, что не может обо всем говорить с другими, как с нами, потому, что люди не готовы слушать о необычном.

«А помнишь, папа, как мы лежали на траве и смотрели в небо?» И начала рассказывать, какие были тогда облака – белые-белые, и небо – синее-синее, высокое-высокое, и в нем копошились маленькие золотые змейки; она, мол, спрашивала, вижу ли я их, а я отвечал, что

Саша Путря. 1987

вижу; а она, мол, опять спрашивала, что это такое, а я и не знал. А вот теперь она знает, что это – «живчики»! Я попросил объяснить подробнее, и услышал удивительную теорию, явно ее собственную: из этих «живчиков» состоит, мол, все живое: и насекомые, и микробы, и все животные, и рыбы, и все деревья и травы – словом, все-все-все на всем свете. Эти «живчики» находятся везде и всюду и управляют всем-всем, а когда что-то или кто-то умирает, то они покидают его и свободно летают, и тут-то мы их видим. Они могут соединяться, и тогда происходит молния, а когда соединяются в огромный-преогромный шар, то получается солнце! Эти «живчики» очень умные и знают то, чего мы не знаем. И нимбы у святых – это тоже они, «живчики»[21].

Саша Путря родилась в интеллигентной семье: отец – художник, мать – музыкант. Взрастая на благодатной творческой почве, девочка развивалась поразительно быстро, удивляя и родителей, и их друзей-художников. С трех лет она уже хорошо держала в руках карандаш и кисточку и рисовала не переставая, часто засыпала, вся испачканная красками. «Когда я вырасту большой, – говорила она уже тогда, – я непременно стану художницей и буду рисовать с утра до вечера. Даже ночью».

Как-то спрашиваю:

– Доця, а почему ты рисуешь на днище стула? Бумага закончилась?

– Ой, а как ты увидел?.. Знаешь, за бумагой надо бежать в другую комнату, а мне некогда!

Из маленькой спальни двухкомнатной квартиры Евгений Васильевич сделал художественную мастерскую, в которой поставил два стола – себе и Сашеньке. Отец и дочь творили каждый за своим столом, никогда не заглядывая друг другу через плечо. В тех случаях, когда Саша хотела показать отцу готовую работу или ей нужна была помощь, она тихонько клала ему на стол записку: «Папа, приходи».

Убежденный, что его доченька – это алмаз, который нуждается в огранке, отец сделал попытку обучать ее по академической программе, которую в свое время прошел сам: этюды, натюрморты, технические приемы и т. д., однако натолкнулся на деликатный, но твердый отпор. Больше подобных проб не делал. Как художник Саша формировалась самостоятельно, руководствуясь своими собственными влечениями, воображением внутреннего, многогранного и неповторимого мира.

– Папа, а тебе приходилось рисовать, когда не хочется?

– Ого! Еще сколько! А что?

– А зачем же ты рисовал?

– Потому, что надо. Сроки. И всякое такое… А в чем дело?

– Подожди-подожди. Значит, ты себя заставлял?

– Выходит, заставлял.

– А хорошо получалось?

– Когда как. А к чему ты все-таки клонишь?

– А я, когда не хочется, то не рисую…

Лесная принцесса. 10 лет

…Она рисует своих любимцев, будто нежно ласкает их кисточкой: смешных цыплят, котят, щенков. Прекрасные творения, рожденные волшебным воображением Саши-художницы, с этого момента и навсегда остались трепетным откровением чистого детского доверия и нежности к «братьям нашим меньшим». Гармония отношений между людьми и природой – заповедь Саши. «Щеночек Бимочка», «Кот-рыболов», «Собачка Ника и котенок Тишка в своем замке», «Праздник зверят» – Саша считала, что если у людей есть праздники, то и у зверят они должны быть!

Принцы, короли, рыцари, доблестные и справедливые, заполняют ее альбомы, и в этом сообществе – она, Саша, принцесса в короне, прекрасная и добрая. В образе спящей царевны легко угадываются ее черты. Рисунок «Это я еще маленькая» Саша объяснила так: «Тогда была звездная и темная ночь без луны, и потому у меня такие большие глазки». Но в этих огромных, как на иконе, глазах, нетрудно уловить глубокое сострадание и печаль за нашу Землю.

Ширятся слухи о необычных рисунках, и вскоре одна за другой состоялись две ее персональные выставки, первая и последняя прижизненные.

Собачка Ника и котенок Тишка в своем замке. 9 лет

Щеночек Бимочка. 6 лет

Неожиданно для всех появилась в ее рисунках Индия. Десятки портретов индийского актера Митхуна Чакроборти, исполнившего главную роль в фильме «Танцор диско», танцующий Бог Шива, Индира Ганди, влюбленные индийские юноши и девушки, индийская кинозвезда Рекха, автопортрет в виде шестирукой богини… Евгений Васильевич рассказывает, что Сашенька любила повторять: «Ну куда подевались еще мои четыре руки»? Она шутила или серьезно?

Интересное совпадение: 2 декабря, когда в Полтаве родилась Саша Путря, Православная Церковь отмечает день памяти Преподобного Иосафа, царевича индийского.

Поначалу родители не придавали особого значения увлечению дочери Индией, хотя поддерживали его. Вместе с ее подружками и старшей дочерью они составляли ей компанию в походах на индийские фильмы. Впервые увидев «Танцора диско» с Митхуном Чакроборти в главной роли, Саша без ума влюбилась в него и в его родину. Она более десяти раз смотрела этот фильм. Митхун Чакроборти стал самой большой Сашиной любовью, за него она готовилась выйти замуж. Она научилась облачаться в сари, постигла сложное искусство индийского макияжа, без ошибок напевала индийские песни с пластинок, посвящала любимому актеру десятки рисунков, стихи. Будучи уже тяжело больной, вместе с отцом сочиняла письмо в журнал «Индия», выписанный домой по просьбе дочери. Письмо, в котором она просила сообщить адрес кумира, осталось не дописанным… Позже последнюю волю дочери исполнят родители, а редакция журнала выделит цветную вкладку для публикации рисунков девочки.

Евгений Васильевич вспоминает, что девятилетняя Саша как-то огорошила их вопросом: «Куда девался наш слон?» Родители не поняли: «Что ты, доченька, какой слон? Откуда?» «Ну как же, вы не помните нашего слона? – горячилась девочка. – Я еще каталась на нем в такой красивой корзине. Я была тогда маленькой, а слон большой, настоящий, и мне было даже немножко страшно, что я так высоко сижу». По тону и настойчивости, с которой дочка выясняла, где они раньше жили, Евгений Васильевич и Виктория Леонидовна поняли, что это не навеянная фильмами фантазия. Тогда что? Какая память включилась в сознании девочки? Из прошлой жизни? Память вечной души?

Автопортрет в виде шестирукой богини. 10 лет

Индийская кинозвезда Рекха. 9 лет

Митхун Чакроборти. 10 лет

В доме появились не только журналы, посвященные Индии, и пластинки с песнями из индийских кинофильмов, но и серьезная литература о древнем искусстве этой страны, ее культуре. Девочка с воодушевлением все это постигала. Кстати, на последнем автопортрете Саша изобразила себя индианкой.

Тяжелая болезнь ворвалась в счастливо-спокойную, размеренную жизнь неожиданно. Она неумолимо наваливалась, постепенно отбирая у девочки силы. Но Саша не сдается, только теперь ее сознание вышло за границы земного существования. Бог, галактики, планеты и созвездия, пришельцы, НЛО – вот куда потянулась за спасением потревоженная душа. И появились композиции уже другой Саши, той, которая день за днем отвоевывает право на жизнь.

Девочка боролась за жизнь шесть лет. Потом попросила родителей отпустить ее: «Я устала. Не переживайте за меня. Умирать не страшно». Накануне своего ухода, рассказывает Евгений Васильевич, Саша попросила его приложить руку к белому листу, затем обвела. Потом сверху приложила свою руку, обвела и ее. Законченным рисунок нашли после Сашиного ухода. Возле большой Луны справа находится звезда – это Сириус, на который Сашенька хотела улететь…

Евгений Васильевич показал нам две фотографии: одну 11-летней Сашеньки, сделанную незадолго до ее ухода, и вторую, переснятую с нее же фоторепортером из газеты для посмертной статьи. На второй четко проявились лучи света, исходящие от фотографии.

Сашенька ушла с земного плана, но Евгений Васильевич рассказывает о том, что нередко встречается с нею во сне. В одном из первых снов Сашенька сказала отцу: «Я должна была уйти значительно раньше. Но вы так меня любили, что я решила потерпеть». Она показывает, где живет, какую работу выполняет, участвует в жизни родителей. «Она меня воспитывает, я стал совсем другим, вырос духовно благодаря Сашеньке, – говорит Евгений Васильевич. – Особенно она любит, когда я рисую или пишу свои воспоминания. Я называю ее “мой светлячок”».

Сириус. 11 лет

Биографическая справка

Саша Путря родилась 2 декабря 1977 года в Полтаве.

В 1983 году заболела острым лимфобластовым лейкозом.

Ушла из жизни 24 января 1989 года.

Оставила после себя 2280 рисунков и композиций.

Сашу Путря как талантливую художницу знают во всем мире. С 1989 по 2005 гг. состоялось 112 ее персональных выставок в 10 странах. В Австрии с рисунком Саши выпущен почтовый конверт, штемпель и издана серия ее рисунков, средства от продажи которых переданы на закупку одноразовых шприцев для больных в СССР.

О Саше снято пять документальных фильмов, вышла документальная повесть «Саша Путря». В детском саду, где она воспитывалась, открыт музей Саши Путря, а на стене установлена мемориальная доска. В Полтаве работает Детская художественная галерея имени Саши Путря; под эгидой Фонда защиты и поддержки талантливых детей в этой галерее проводятся конкурсы детского рисунка; с 2005 года эти конкурсы стали международными.

Награждена (посмертно):

– золотой медалью Христа Спасителя «За жизнь, достойную человека», 1998 г.;

– орденом Святого Николая Угодника «За приумножение добра на земле», 2000 г.;

– старинной иконой в серебряном окладе «Христос Вседержитель», 2001 г.;

– национальным призом Международного детского фонда «Неру Бал Самити» – «Каласари Авард», 2001 г.

А.А.Лиханов,

академик Российской академии образования, президент Международной ассоциации детских фондов, председатель Российского детского фонда, Москва

Детство, проходящее испытания

«Антитеза Свету – тьма, антитеза добру – зло» – так считает Людмила Васильевна Шапошникова, и я согласен с этим. Увы, я каждый день занимаюсь не детьми Света, а «детьми беды» и полагаю, что и дети живут во тьме, хотя они в этом не повинны. Все дети равны, и нет детей, которые были бы «равнее», чем другие. У каждого ребенка должны быть равные стартовые возможности с остальными детьми. Это истина любого общества, цивилизованного или нецивилизованного. Прежде всего, ответственность за это лежит на близких людях, которые дали детям жизнь и должны провести их по ней. Это естественно и для любой семьи, и для всего общества в целом. Однако многое происходит не так, как доˊлжно. Я расскажу о том, что делалось и делается в нашей стране по выравниванию ситуации.

Детский фонд был создан в 1987 году, и в эти дни нам исполняется 19 лет. Мы каждый день говорим о детских бедах, о детских трагедиях, количество которых растет в геометрической прогрессии. У нас есть свой маленький научно-исследовательский Институт детства, мы ведем мониторинг положения детей, результаты которого несколько лет публиковались как доклады о положении детей – сначала в СССР, а после распада Союза – в России. Сейчас мы от этих докладов отказываемся, потому что данность очевидна и не изменяется в лучшую сторону (напомню, мониторинг Детского фонда начат с 1987 года). За эти годы в нашей стране появилось 1 миллион 611 тысяч детей-сирот! Многим из них исполнилось 18 лет, и они ушли во взрослую жизнь, но что с ними стало после совершеннолетия, мы сказать не можем. Не можем сказать, что с ними происходит дальше.

Генеральная прокуратура однажды проверила, как сложились судьбы выпускников детских домов в европейской части России за один год. В докладе Генпрокуратуры сообщалось: 40 % выпускников становятся алкоголиками и наркоманами, 40 % идут в преступный мир, 10 % кончают жизнь самоубийством, потому что нет никаких государственных гарантий того, что они обязательно получат крышу над головой. На бумаге есть, прописано, на практике – нет. И только 10 % как-то выживают. Представьте себе механизм, который бы давал 90 % брака! А в нашей стране такой процент брака дает система государственного призрения. Страшное дело! Озаботившись таким положением дел, государство предприняло некоторые действия. Однако, на мой взгляд, это действия чудовищные.

У каждого ребенка должна быть семья, это естественно. Так считают во всем мире. Еще в 1988 году мы создали в стране систему семейных детских домов, которая заключалась в следующем: семья принимает под свою крышу круглых сирот или детей, которые брошены своими родными. Причем существовало требование: одна семья принимает не менее пяти ребятишек. А государство берет на себя выполнение социальных обязательств перед взрослыми, которые берут детишек: у них идет трудовой стаж, по достижении определенного возраста им назначается пенсия, они имеют право на больничный лист и на отпуск – то есть они приравниваются к самому обычному работающему гражданину, получают ставку старшего воспитателя детского дома и деньги на содержание детей по нормам детского дома.

Руководители нашего государства (тогда Советского Союза) это предложение поддержали. Они согласились, что дети-сироты должны жить не в «казенке», а как все остальные – в семье. Хотя «казенки» (в это слово я не вкладываю никакого оскорбительного смысла) – детские дома, сыграли исторически выдающуюся, великую роль. В годы постреволюционные, в годы войны они спасли множество детей. Но самое главное, тогда действовала жесткая установка (после революции – Ф.Дзержинского, а после Отечественной войны – партии и правительства) – давать детям из детских домов максимальную возможность поступления в вузы. Максимальную! И дети войны почти все поступали в вузы. Сегодня в вузы поступают единицы, хотя для учебы студента-сироты в любом высшем учебном заведении созданы замечательные условия. Он получает стипендию, пособия, учебники, бесплатную одежду, питание, бесплатное общежитие – т. е. вкупе такой студент часто получает больше, чем будет иметь после окончания вуза. Условия созданы, однако до этих условий допрыгнуть нельзя, добраться до них фактически невозможно.

Что делает государство (Россия) нынче? Два дня назад любимая мной газета «Труд» сообщила: в Орловский области в течение нескольких месяцев из детских домов в семьи раздали 1000 детей. Раздали! Так на откорм поросят раздавали в старые времена, а здесь – детей. Но в семейном детском доме пять детей. Это – наблюдаемая структура, так как она является инфраструктурой нашего сиротского, так сказать, мира. А когда раздают 1000 детей (думаю, что их взяли около 800 семей), можно ли уследить за судьбой всех и каждого из них в отдельности? Невозможно. Эта очередная шумиха грозит в будущем новыми бедствиями, когда розданные дети не смогут «вписаться» в новую семью, не смогут адаптироваться к новым условиям, что приведет к возникновению множества других проблем. Самое же отвратительное то, что взрослых соблазнили деньгами: ведь сегодня на содержание одного ребенка дают ежемесячное пособие от трех до семи тысяч рублей! И бедные люди берут сирот не из готовности их защитить, провести по жизни, не из понимания своих социальных и этических обязательств, а потому что тем самым улучшают свое материальное положение, спасаются этими детьми. Большей глупости придумать нельзя.