Восстановление пророческого служения в поместной церкви

Краткий рецепт узнавания своего призвания

Если написанного показалось мало или хочется просто пошаговой инструкции, вот, пожалуйста, рецепт узнавания призвания:

Для новообращенных

1. Найдите наставника, у которого на вас будет время, если никого не знаете, подойдите к пастору или другому служителю, и они Вас направят.

2. Найдите домашнюю группу в Вашем районе (если таковые есть), там, где удобно будет ее посещать: возле дома, работы, тренировки или чего угодно, и станьте ее частью.

3. Молитесь, о том, чтобы Бог направил Вас к тому служению, к которому Он Вас призвал.

4. Прислушивайтесь к своему сердцу и своим духовным интересам.

5. Не бойтесь практики.

Для остальных

1. Убедитесь, что Вы рождены свыше, и у Вас есть свидетельства рожденного свыше человека, такие, как изменение отношения ко греху и привычкам (особенно вредным), изменение характера, изменение восприятия окружающего мира, понимание Священного Писания. Тому, как узнать, рождены ли мы свыше, посвящена отдельная глава этой книги.

2. Следуйте шагам 3,4 и 5 из предыдущего списка.

Давайте теперь поговорим о том, как узнать, Ваше это служение или нет? Все довольно просто, нужно лишь обратить внимание на то, что Вам приносит это служение. Понятно, что после каждого служения мы можем довольно сильно уставать, но вот усталость от нашего служения совсем другая.

ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал. (Откр.2:3)

Для меня это – основной показатель в определении «того» или «не того» служения. Если при выполнении служения мы испытываем наслаждение, нам хорошо, мы счастливы и радостны, то, скорее всего, это то, что надо. Если мы изнемогаем и мучимся, значит, мы занимаемся не своим делом.

Чужое призвание

Приходилось ли Вам видеть человека, который занимается не своим делом? А приходилось ли Вам видеть человека в церкви, который занимается не своим делом? Думаю, что ответ на оба вопроса двукратное «да».

Как же так получается? Что мало своего призвания, что они на чужое зарятся? Много свободного времени, ресурсов и сил? Слишком много, так, что девать некуда?

По роду своей деятельности мне этот печальный факт бросается в глаза чуть не на каждом собрании, когда я вижу даятелей, которые пытаются выполнять роль пророков, ходатаев, рвущихся с гитарой на сцену, дьяконов, занимающих позиции пасторов и так далее.

Откуда же берутся такие перекосы? Зачем ухо пытается функционировать как рука, а рука пытается быть самым лучшим носом? Причин можно назвать великое множество. Назвать-то можно, но чаще всего стремится на первый план всего одна – гордость.

Причем гордость может принимать великое множество форм, камуфлироваться и одевать огромное разнообразие масок – от лжескромности или даже лжекротости до одобряемого «свыше» дерзновения.

Редко вижу, чтобы подобное дерзновение приводило к непопулярным служениям дьяконского характера, таким как уборка, починка, настройка, декорирование или охрана. Чаще оно влечет своего обладателя ввысь к звездам. И лучше к телезвездам или хотя бы к звездам из сети Интернет.

Люди мучаются годами, занимаясь не своим делом. Выгорают, ломаются, держаться в служении на морально-волевых качествах, стараясь оставаться в несвойственном им самим положении.

Недавно встретил одного брата, который позиционирует себя пророком, хотя по моему мнению., сложившемуся в результате откровения, им не является. Через другого брата, участника пророческого служения, было сказано, что этот «пророк» призван быть даятелем. И, о чудо! Он занимается этим служением, но все равно считает себя пророком, проводит пророческие конференции, учит на пророческие темы, его даже некоторые признают за пророка, ведь он очень похоже действует, желая быть пророком. Но я не видел ни одного конкретного пророчества, высказанного им. Нет, пророчества есть, много, но все неконкретные. Если в этом пророчестве одну страну заменить на другую или один город на другой, все остальное подойдет. Бог будет поднимать людей, давать откровения, поведет туда и сюда и тому подобное.

С одной стороны не придраться – пророк. С другой таких «пророков» мы и раньше видели. При встрече, получив откровение о том, что никакой он не пророк, я задумался, а может это просто ревность говорит во мне? Может быть в то время в небольшой поместной церкви концентрация пророков превысила лимит? Может быть я просто завидую, что у него на пророческой школе людей примерно столько же, как и на моей? А может быть я просто возмущен тем фактом, что провожу пророческие школы бесплатно, а участие в его школе стоит по 30 долларов с человека?

Все эти и другие мысли пронеслись уже после, а вот в момент первого и единственного рукопожатия мне вдруг стало ясно – он не пророк. Может быть пророчествующий, но не пророк.

В наши дни, когда Господь Своим Духом поднимает пятигранное служение, пророком быть модно, почетно. Но это лишь в том случае, когда это воспринимается как титул, а не как функция. Когда это функция, то не важно, как тебя воспринимают. Как бы не воспринимали, я же от этого не изменюсь. А вот если пророк – это мой титул, он может от отношения измениться или, вообще, – отмениться.

Расскажу также о позитивном опыте в детектировании пророков. Хотел об одном рассказать, но понял, что нужно рассказать о двух случаях.

Первый произошел во время проведения одной из пророческих школ, если не ошибаюсь, самой первой. Тогда программа пророческой школы состояла из шести уроков теории и последующей за ними 2-х или более часовой практики. Из числа присутствующих по желанию вызывался один человек, желающий услышать пророческое слово в свой адрес. Затем, по вдохновению, выбирались от двух до четырех человек, желающих попробовать себя в пророческом служении.

Вот так вызвался один брат и попросил ему пророчествовать. Когда дошла очередь до меня, сам того не ожидая, стал пророчествовать о его призвании в пятигранное служение в роли пророка. Чем дальше Дух Святой говорил (это была прямая передача слово в слово, то есть когда пророчествующий или пророк знает только одно два слова и сказав их, получает дальнейшее послание), тем больше округлялись глаза у брата. А потом он сказал, так вот, что со мной все это время происходило! И начал рассказывать, как Господь вел его и давал пророчества в его работе и повседневной жизни, в том, как люди обращались к нему с просьбами помолиться на тему чего с ними или их родными будет в будущем. Как он знал ни с того ни с сего, что о нем говорят или думают, что нужно в тот или иной момент сказать или сделать и так далее.

Второй случай произошел сравнительно недавно, на момент написания, еще года не прошло. Пригласил один пастор послужить в церкви, где он служит. После учения, пока люди подходили на консультации и молитвы, он подсел к моей супруге, сидящей за столом с другими сестрами, и стал рассказывать про одного брата, который занимается тем же, чем и ее муж в плане пророческого служения и что нам просто необходимо в ближайшее время встретиться.

Так как мы и так собирались посетить тот город, где этот предполагаемый пророк живет, записали его номер телефона и прибыли на следующий день в тот самый город. Были там несколько дней. В последний день сидим в кафе и ужинаем, собираемся уже идти в гостиницу, так как время было довольно позднее, между тем набираем этому брату по телефону. Ответа нет. Ну, думаем, не судьба! Через какое-то время звонок. Здравствуйте, Вы наверное брат Игорь из Алматы? В общем встретились. Когда он пришел, мы поняли для кого заказали порцию мант к которой даже не притронулись. Еще манты не начали исчезать в теле нашего гостя, а я уже не мог отделаться от мысли, что знаю его чуть не тысячу лет. Те же откровения, похожие жизненные ситуации и внутренне подтверждение – свой, пророк!

Вот так, по крупицам, собирается пророческое общение. Конечно, это не значит, что с пророчествующими или непророчествующими мы не общаемся, общаемся. Даже замечательно так общаемся, вместе служим, недавно вот провели настоящую первую в Казахстане международную пророческую конференцию с участием настоящих, а не придуманных пророков в роли учителей. Ведь приятно когда о пророках и их роли говорят пророки, а о пасторах и их служении, пастыри. Пока только в рамках нескольких церквей Алматы. Но начало положено, кто теперь нас остановит? А если даже и смогут нас остановить, другие продолжат. Ведь за столько сотен лет церковь так и не смог остановить никто. Обещание все еще действует.

Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; (Мф.16:18б)

Если дочитав до этого момента, Вы поняли, что пророческое служение не для Вас, не расстраивайтесь! Интереснее служения, чем то, что Бог для Вас приготовил попросту нет! Ведь не только Адам называл животных учитывая их сущность, и Дух Святой распределяя дары и призвание, поступает схожим образом, давая нам призвание, помазание и служение в соответствии с нашим естеством. Об этом же даже написано в Библии.

воля Божия, благая, угодная и совершенная. (Рим.12:2б)

То есть лучше, чем Бог для нас определил в Своей воле, сделать или принять не получиться. Его воля – совершенная! Зачем же пытаться избрать волю свою, – несовершенную?

Распространенные ошибки пророчествующих

Самой распространенной ошибкой является использование духовных даров исключительно ради собственной выгоды. Например, желание, пророчествуя, поднять свой статус среди других верующих. Какой бы банальной причина эта ни казалась, на ней ловятся очень многие. Да и зачем врагу выдумывать новые ловушки, если старые работают еще достаточно эффективно? Давайте научимся, как мудрые люди, на ошибках других, и не будем повторять их самостоятельно.

Так и вы, ревнуя о [дарах] духовных, старайтесь обогатиться [ими] к назиданию церкви. (1Кор.14:12)

Дары Святого Духа предназначены для пользы других. Такое, с виду простое определение, а когда начинаешь задумываться о целях получения и использования даров Святого Духа в современных церквях, можно заметить, что дары там могут хотеть для чего угодно, только не для пользы других, а если даже и для пользы других, то не в первую очередь. Почему? Видимо, из-за учения. Потому, что наша церковь самая-самая, мы такие все самые-самые, остальные церкви либо тоже молодцы, но таких, как нас, больше нет; или остальные церкви вообще не то, а только вот мы самое то, или только вот наш союз / содружество / объединение / ассоциация / деноминация (нужное подчеркнуть) является единственно верным, правильным и последовательным в подходе к интерпретации Священного Писания. Вот когда здесь думать о пользе других? Свою бы пользу не упустить!

Давайте взглянем на наиболее частые ошибки при достижении или «ревновании» о духовных дарах и их использовании. Но перед этим опишем несколько общих ошибок, которые относятся к процессу достижения даров, а также еще раз взглянем на классификацию даров Святого Духа, предложенную нам Апостолом Петром, чтобы выучить ее наизусть.

Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией. Говорит ли кто, [говори] как слова Божии; служит ли кто, [служи] по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь. (1Пет.4:10,11).

Давайте повторим, какие дары относятся к дарам слова, а какие к дарам служения.

• дары слова:

• служение словом мудрости;

• служение словом знания;

• пророчество;

• различение духов;

• говорение на разных или иных языках;

• истолкование иных языков;

• дары служения:

• проявление веры;

• чудотворение;

• исцеление (дары исцелений);

• вспоможение;

• управление (кораблем);

• служение (диакония);

• увещатель или ходатай;

• раздаватель;

• начальник;

• благотворитель;

• Апостолы;

• пророки;

• евангелисты;

• пастыри;

• учители.

Конечно же Вы обратили внимание на то, что в списке даров служения появились дары пятигранного служения. Ошибки делают все люди, независимо от своего служения и положения.

Ошибки достижения даров

Эгоцентризм

Мы уже ранее говорили об одной из разновидностей эгоцентризма, – обособленности. Теперь давайте взглянем проблеме в корень. Надо заметить, что первые ученики от нас, современных, мало чем, в стремлении самим занять вакантные места потеплее и позначимее, отличались.

Тогда приступила к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у Него. Он сказал ей: чего ты хочешь? Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем. Иисус сказал в ответ: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь? Они говорят Ему: можем. И говорит им: чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься, но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую – не от Меня [зависит], но кому уготовано Отцем Моим. Услышав [сие, прочие] десять [учеников] вознегодовали на двух братьев. (Матф.20:20–24)

Впечатление такое, что ситуация произошла не около двух тысяч лет назад, а в наши дни. Одни делят шкуру неубитого медведя, другие их за это осуждают. Прямо дети на игровой площадке, хотя по времени уже взрослыми должны были стать. Тем не менее это обстоятельство не мешало ученикам исцелять больных (Лук.9:6), изгонять бесов (Лук.10:1–9) и приносить Божий мир в дома (Лук.10:5,6).

Созвав же двенадцать, дал силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней, и послал их проповедывать Царствие Божие и исцелять больных. (Лук.9:1,2)

Да, неудачи были, но эти неудачи вызывали у них недоумение.

Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его? (Матф.17:19)

Но то был не единственный эпизод, когда желания значительно опережали возможности. Как-то так произошло, что ученики решили выяснить, кто из них главный. И, судя по обстоятельствам, описанным в Евангелиях от Луки и Марка, случилось это по прошествии некоторого времени после наделения учеников силой. И заметьте, что ученики начали делить места в грядущем царстве после того, как получили силу и убедились в ее действии и эффективности. Чаще всего такое поведение неосознанно провоцируется исцеленными людьми, которым бывает свойственно превозносить того, через кого они получили исцеление. Благодарят ли они при этом Бога? Вероятнее всего, да. Благодарны ли Ему? Несомненно. Но и служитель, через которого пришло исцеление или освобождение от бесов, также награждается самой искренней благодарностью и восторгом за то, что он сделал. В данном случае вернее было бы сказать: «Бог через него сделал», но происходит чаще всего именно, как написано выше. Слава воздается инструменту. И вот тогда уже реакция этого служителя и будет определять, как много славы через него пройдет к Богу, а сколько задержится. Конечно, лучше всего, когда служитель способен всю славу воздать Богу, но из многолетних наблюдений могу сказать, что так бывает далеко не всегда.

Давайте посмотрим на примере Евангелия от Луки, так как этот автор довольно часто приводит подробные обстоятельства различных событий, не отраженных другими авторами Евангелий.

Созвав же двенадцать, дал силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней, и послал их проповедывать Царствие Божие и исцелять больных. (Лук.9:1,2)

Апостолы (включая Иуду Искариота) так все и делали. Даже возвращались и отчитывались о проделанной работе.

Они пошли и проходили по селениям, благовествуя и исцеляя повсюду.

Апостолы, возвратившись, рассказали Ему, что они сделали; и Он, взяв их с Собою, удалился особо в пустое место, близ города, называемого Вифсаидою. (Лук.9:6, 10)

Все идет хорошо, разве что Ирод четвертовластник (Лук.9:7–9) таким поведением Иисуса Христа и Его учеников обеспокоен. Затем описано действие, о котором сегодня мечтают многие служители и преданные члены поместных церквей:

Но народ, узнав, пошел за Ним; и Он, приняв их, беседовал с ними о Царствии Божием и требовавших исцеления исцелял. (Лук.9:11)

Никто не звал народ, они сами пришли. Откуда они узнали? Видимо, видели, что делают ученики. А что делали ученики? Мы уже об этом читали: исцеляли больных и изгоняли бесов. Если этот подход работал в те времена, то и сейчас он должен работать не хуже. Хотя почему – должен? Он точно работает. Больных кругом довольно много, спасибо людской жадности, из-за которой сегодня у нас проблемы с ухудшением экологической обстановки, а также здравоохранению, постепенно ставшему довольно дорогим и малоэффективным здраволечением. Да и одержимых людей сегодня ненамного меньше, чем в те давние времена.

Когда через нас начинают происходить различные чудеса, исцеления, изгнание бесов, наше самомнение может незаметно достигнуть Небес. Предупреждая это, Иисус говорит своим ученикам, наделенным силой:

Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее. Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе? (Лук.9:23–25)

Ученики все поняли «по-своему» и начали выяснять, кто же из них самый-самый? И делали они это не один раз (сравните Лук. 9:46 и Лук. 22:24).

Пришла же им мысль: кто бы из них был больше? Иисус же, видя помышление сердца их, взяв дитя, поставил его пред Собою и сказал им: кто примет сие дитя во имя Мое, тот Меня принимает; а кто примет Меня, тот принимает Пославшего Меня; ибо кто из вас меньше всех, тот будет велик. (Лук.9:46–48)

И если бы не способность Иисуса Христа видеть «помышление сердца», неизвестно, куда бы их завела эта опасная дорожка. Куда она завела одного херувима, нам довольно хорошо известно, да и Иисус упоминал об этом печальном эпизоде.

Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию; (Лук.10:18)

Вот так действует Небесная механика, стоит только подумать, что ты самый центр мироздания, как, бац! И уже и место, и позиция совсем другие. Да и судьба уже совсем иная.

А вот своим ученикам Господь дает очень действенный рецепт против эгоцентризма:

Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются, а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий – как служащий. Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий. (Лук.22:25–27)

Непонимание природы Божьей славы

Почему так важно не концентрироваться на себе? Это можно просто объяснить принципом движения Божьей славы. Вы замечали, что Его слава не стоит на месте, а движется, не задерживаясь, переходит от Отца к Сыну, через Духа Святого, от Сына к церкви. Затем должна обратно вернуться к Отцу и Сыну посредством Святого Духа. Божья слава похожа на железнодорожный состав, который не останавливается ни на минуту, не только проходя от одной станции к другой, но и на самих станциях.

В истории церкви, и в нашей современной церкви, довольно много учат о том, как отдавать или воздавать славу Богу, но почти не учат о том, как принимать Божью славу. Да, именно, принимать славу от Бога, и скоро мы увидим, что это не что-то вдруг выдуманное, а явно написанное, но оставленное почему-то без внимания в Писании, да еще и не один раз.

Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю. (Иоан.12:28)

После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, (Иоан.17:1)

Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира. (Иоан.17:4,5)

И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них. (Иоан.17:10)

да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. (Иоан.17:21,22)

… потому что все прославляли Бога за происшедшее. (Деян.4:21б)

Выслушав это, они успокоились и прославили Бога… (Деян.11:18а)

Вот она – Небесная Динамика непрерывного движения Божьей славы! И нарушать этот процесс, задерживая славу на себе, очень не рекомендуется.

Но вдруг Ангел Господень поразил его за то, что он не воздал славы Богу; и он, быв изъеден червями, умер. (Деян.12:23)

Господь Иисус призывает нас к тому, чтобы мы понимали эту Небесную Динамику и были ее передаточным звеном, а не очередным сбитым шлагбаумом.

Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете? (Иоан.5:44)

Искать «славы, которая от Единого Бога» абсолютно нормально. И даже преображение от славы в славу является абсолютно нормальным, если мы взираем на преображающую нас славу Господню.

Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода. Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа. (2Кор.3:17,18)

Желание всего сразу

Мы уже частично освещали эту тему, говоря о незрелости пророчествующих людей. Но эта проблема присуща не только им.

Тем, кому с детства доводилось читать народные сказки, отражающие представление народа о чудесах, вероятно заметили, что в этих сказках довольно много общего. Общая идея многих сказок, что все было как всегда, часто довольно плохо, а потом кому рыбку золотую выловить посчастливилось, кому стрелу удачно запустить, а кому и скатерть-самобранку раздобыть. То есть было у них все плохо, и раз! Чудо случилось. Теперь точно все будет по-другому. Да и заканчиваются сказки довольно похоже, типа «и стали они жить-поживать да добра наживать». А вот в жизни получается чаще совсем не так, как в сказках, и о том, как бывает в жизни, нам говорит Сам Иисус:

Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом. (Лук.16:10)

Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. (Матф.25:21)

И сказал ему: хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов. (Лук.19:17)

Давайте, ревнуя о духовных дарах, проявлении Божьей силы, или уже применяя их на практике, не будем забывать, что все начинается с верности в малозначительных и малозаметных делах. И дальнейшая история тому подтверждение.

… Елисея же, сына Сафатова, из Авел-Мехолы, помажь в пророка вместо себя;

И пошел он оттуда, и нашел Елисея, сына Сафатова, когда он орал; двенадцать пар [волов] было у него, и сам он был при двенадцатой. Илия, проходя мимо него, бросил на него милоть свою. И оставил [Елисей] волов, и побежал за Илиею, и сказал: позволь мне поцеловать отца моего и мать мою, и я пойду за тобою. Он сказал ему: пойди и приходи назад, ибо что сделал я тебе? Он, отойдя от него, взял пару волов и заколол их и, зажегши плуг волов, изжарил мясо их, и роздал людям, и они ели. А сам встал и пошел за Илиею, и стал служить ему. (3Цар.19:16, 19–21)

И сказал Иосафат: нет ли здесь пророка Господня, чтобы нам вопросить Господа чрез него? И отвечал один из слуг царя Израильского и сказал: здесь Елисей, сын Сафатов, который подавал воду на руки Илии. (4Цар.3:11)

Елисей, помазанный самим Илией, признанным и уважаемым пророком того времени, вместо того, чтобы сразу начать пророческое служение, занимается тем, что обычно делали рядовые слуги, поливает воду на руки пророка. Какое-то совершенно не духовное служение, правда? Вот тогда-то и происходит формирование характера будущего служителя. Это уже потом будут расступаться реки (4Цар.2:14), сдаваться армии (4Цар.6:8–23) и воскресать мертвые (4Цар.4:32–35), причем даже после его смерти (4Цар.13:20,21).

Избегание испытаний

Как хочется силы и как не хочется испытаний! Но давайте на будем забывать, что Иисус Христос – Крестящий Духом Святым и огнем. И как бы нам ни хотелось уйти от испытаний, не получится. Наша вера будет испытываться с удивительным постоянством. Особенно перед тем, как нам будет доверена сила.