скачать книгу бесплатно
Законы Гармонии Вселенной. Часть 3. Новый Завет
Анатолий Новый
Учение Христа – не мёртвая религия, а живая наука подлинной человеческой жизни на Земле. Почему-то заповедям Христа отведено место только в монастыре. Другие считают, что заповеди себя исчерпали, что не соответствуют современной жизни. Нет, оказывается, что заповеди Христа только оживают, потому что грядёт Царствие Небесное, и жизнь будет возможна только по Христовым заповедям. Эта книга содержит комментарий к жизни и заповедям Христа. В её основе «Евангелие от Матфея», главы 1—16.
Законы Гармонии Вселенной
Часть 3. Новый Завет
Анатолий Новый
Редактор Наталья Архипова
На обложке На обложке Генрих Гофман, «Христос и богатый юноша», 1889.
© Анатолий Новый, 2024
ISBN 978-5-0062-8604-7 (т. 3)
ISBN 978-5-0062-2160-4
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
1. Непорочное зачатие
1:18. «Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого».
В данном стихе заключена идея о непорочном зачатии, которая является фантазией, желанием видеть Христа, изначально родившимся Богом, который даже зачат от Духа Святого. Это же говорится и о рождении Кришны.
Нет никакой необходимости в «непорочном» зачатии, которое невозможно в силу законов Гармонии. Сначала после зачатия формируется физическое тело ребенка. Затем на 5-м месяце беременности в тело входит воплощающаяся душа. Эта душа уже может иметь святое присутствие в себе – Духа Святого, что и хочет на самом деле сказать стих.
В идее о «непорочном» зачатии заложено церковное ханжество, считающее всякое обычное зачатие порочным, а отношения близости между мужчиной и женщиной греховными. Поэтому в стихе 1:25. сказано:
«И не знал Её, как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус».
Обычная церковная трактовка, не допускающая и мысли о том, чтобы в случае с Иисусом муж знал жену, что является святотатством, считает, что только Духу Святому можно знать чужих жён. Так всякий, считающий святотатством естественное, сам впадает в святотатство, выдумывая неестественное.
Всё зависит от отношения, с каким совершается тот или иной жизненный акт. В этом смысле Ишвара Пранитхана есть практика по выработке отношения, обожествляющего всю жизнь. Отношения между Марией и Иосифом были простыми и естественными. Они совершенно естественно хотели ребёнка и как простые люди, не отягощённые умствованиями о греховности и чистоте, были способны на искренние, тёплые и нежные чувства друг к другу. Этого оказалось достаточно. Истина проста и естественна и не нуждается в «непорочном» зачатии. Искреннее зачатие само по себе непорочно. В простых семьях родились и Кришна и Бабаджи.
2:2. «Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока, и говорят:
Где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему».
Иисус родился во дни царя Ирода. «Ирод» – стало именем нарицательным, которым называют творящих беззакония. Ведь Ирод велел в Вифлееме уничтожить всех младенцев «от двух лет и ниже», испугавшись за власть свою. Ясно, что дни царствования Ирода были нелёгкими для людей. Именно в такое критическое время рождаются сыны Бога, дабы облегчить участь людскую. В такие времена Человечество отклоняется от своего развития, и возникает необходимость в указании правильного направления. В этом тоже заключается Миссия Спасения, так как отклонение грозит гибелью.
Шри Кришна тоже родился во время царствования властолюбца и деспота Камсы в начале Кали-Юги.
В «Бхагавад-Гите» Шри Кришна так говорит Арджуне: «Когда на земле религия приходит в упадок и воцаряется безбожие, Я нисхожу Сам, о потомок Бхараты. Чтобы освободить праведников и уничтожить злодеев, а также восстановить религиозные принципы, Я сам прихожу на землю в каждую эпоху».
Сейчас тоже настало время великих перемен. Время духовной нищеты и запустения сменяется подлинным богатством и полнотой духовной жизни. И сейчас тяжелейшее время для мира, которым правят властолюбцы, готовые ради этого подобно Ироду уничтожать и младенцев. Поэтому и ныне Сын Бога уже ждёт своего часа.
Чтобы спасти Младенца своего Иосиф и Мария бежали в Египет, а вернувшись, поселились в Назарете.
2. Покаяние
3:1. "– В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской,
3:2. И говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное».
Самые простые слова остаются непонятными для многих. Что значит «приблизилось Царство Небесное»? Почему этого царства так и не наступило, и куда Оно подевалось? Подобные сомнения подрывают доверие к Царствию, и Оно перестаёт о чём-либо говорить.
Что значит «покайтесь»? Каяться в совершённых грехах, как принято в церкви? Каяться за месяц, за год, за прожитую жизнь? Что толку? Уже каялись.
Пришёл Христос, Сын Божий, величайший из Учителей, который обладает Божественной Силой и может поделиться ею с другими страждущими. Сам Христос и есть Царствие Небесное. Это уникальный шанс войти в Него и обрести Царствие в Себе. Христос распространяет вокруг Себя Духовную энергию, Он создаёт атмосферу духовного Света и может дать его столько, сколько могут принять люди. Таким образом может распространиться Царствие Небесное на Земле, которое принёс с Собою Христос. В этом особенность Миссии Иисуса Христа.
Будда принёс царствие для учеников, Лао-Цзы давал Царствие ученикам, Шри Кришна пришёл напитать Царствием Сердце Земли – Индию. И только Христос принёс с Собою Царствие Небесное для народа Израиля, чтобы построить Царствие для всех, для всего Человечества.
Покаяние не является саморазоблачением в злодеяниях, хотя и для этого надо иметь мужество. Покаяние означает глубокое осмысление и переосмысление жизни, признание того, что жить по-старому больше нельзя, невозможно. Старая жизнь должна уйти навсегда. Покаяние – это безоговорочное признание Мира Правды, полная капитуляция без всяких компромиссов.
Многие же понимают покаяние как отчёт перед первосвященником за неделю, за месяц и т. д. из страха перед наказанием.
3:7. «Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехидны! кто внушил вам бежать от будущего гнева?
3:8. Сотворите же достойный плод покаяния,
3:9. И не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам»; ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму;
3:10. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь;»
Смысл не в том, чтобы каяться в грехах из страха перед наказанием. Это никогда ни кого не спасало. Смысл в осознании, а бегать от наказаний можно вечно, чем и занимаются люди, организовав себе религиозные церемонии. Необходимо осознать, что все люди являются детьми Бога, продолжателями и наследниками Его дела.
Иоанн, как затем и Иисус, не скупился на острые выражения: «Уже секира при корне дерев лежит»! Предупреждение стоит того. Кто не понял важности и необходимости жизни по законам Гармонии, тот не сможет принести и плодов добрых.
3. Крещение
3:11. «Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнём;
3:12. Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Своё, и соберёт пшеницу Свою в житницу, а солому сожжёт огнём неугасимым».
Иоанн крестит водой, очищает очищающегося, подготавливает к следующему крещению. Чакра Свадхистхана связана со стихией воды и является центром эфирной энергии. Первое крещение или посвящение заключается в оздоровлении, в восстановлении эфирного тела. Ученик получает заряд эфирной энергии Учителя и с помощью этой энергии должен путём специальной практики восстановить здоровье.
Чакра Манипура – центр виталического тела желаний связан со стихией огня. Крещение огнём означает освобождение от низких желаний, они должны сгореть в усиливающейся стихии огня. Духовная энергия обладает мощнейшим светом, с приходом которого стихия огня разгорается необычайно сильно. Если человек не очистился от грязных желаний, то они могут стать детонатором, тогда человек не выдержит огненного взрыва, неминуемо привлекая саморазрушение.
3:13. «Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну – креститься от него.
3:14. Иоанн же удержал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?
3:15. Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь; ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его».
Даже Христу надлежит пройти крещение водой, даже Бог нуждается в очищении, Он не может нарушить законов эволюции и миновать посвящения. В этом заключается Правда, которую надлежит исполнить. Лишь дилетанты неверно представляют себе Бога, как волшебника, которому ничего не надо и который всё может. Да, Бог может всё, что не противоречит законам развития. Бог и есть закон, более того Он именно всё и делает, что происходит по законам Вселенной. Лишь дилетантский ум мыслит Бога абстрактно, оторванно от жизни, от Гармонии и Эволюции.
3:16. «И крестившись Иисус тотчас вышел из воды, – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него.
3:17. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в котором Моё благоволение».
Дух Божий, нисходящий голубем, указал на избранность Иисуса и на Его особую Миссию.
4. Пост и искушения
4:1. «Тогда Иисус возведён был Духом в пустыню, для искушения от диавола,
4:2. И, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал».
Я уже отмечал, что регулярное голодание, как и пост, является сильнейшим средством очищения от токсинов и шлаков. Лишь ум трудно поддаётся очищению и остается уязвимым.
«Пост» имеет два смысла: первый заключается в очищении, второй – в духовной бдительности, предельной сознательности и ответственности. Ведь Иисус заступает на пост Бога. Он наместник Божий на Земле.
Не следует чересчур упорствовать в постах и голодании. Далее Христос говорит – «не будьте лицемерами». Длительный пост и голодание совершается, когда человек силён и сознателен, когда он чувствителен и знает, что ему это необходимо. После поста ум в ходе очищения подвергается искушениям, чтобы быть очищенным. Слабый не выдерживает искушений и совершает падение, иногда даже трагическое.
4:3. «И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.
4:4. «Он же сказал ему в ответ: написано «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».
Кто таков диавол-искуситель? Он узнаётся по подчерку: «Если ты Бог, то докажи это! Сделай камни хлебами». Только сомневающемуся учёному интеллекту нужны доказательства, иначе он не поверит и не примет Бога.
Однажды я беседовал со своим знакомым о Боге. Знакомый был хорошо подкован в некоторых писаниях. Он сказал, что Бог – Абсолютен, Всемогущ и Самодостаточен. Знакомый задал мне вопрос: «Если человек – это Бог, тогда зачем человек? Зачем Богу лечить зубы?» Я ему тогда не ответил, ибо он не хотел слушать, он хотел говорить и слушать свои мысли. Зато я могу ему ответить теперь, как и многим другим. Бог лечит зубы именно потому, что Он – человек, поэтому Он болеет и лечится, именно поэтому Он живёт. Он живой, нуждающийся во всём – в этом и заключается Его Абсолютность и Самодостаточность. Бог, которому ничего не нужно просто не жил бы, это мёртвый бог. Именно поэтому люди предпочли распять Христа, убить Кришну. Живой Бог слишком ко многому обязывает, доставляет слишком много забот. А вот мёртвому Абсолюту ничего не надо, и до людей ему нет никакого дела – дёшево, удобно. Таков бог ума.
Шри Ауробиндо. «Бог велик, – говорит магометанин. Поистине, Он столь велик, что может позволить Себе слабость всякий раз, когда в ней бывает необходимость».
«Бог часто терпит неудачу в делах Своих; это признак Его безграничной божественности».
Христос искушаем изощрённым умом сомневающейся атмосферы ментального поля человечества, которое Христу необходимо знать, чувствовать как Спасителю. В Его ответе подлинная красота: не хлебом одним, но всяким словом из уст Божиих будет жить человек! Иисус говорит о Правде, ибо только она исходит из уст Господа. Правда слова, мысли и поступка даёт жизнь. Тогда приходит и Царствие Небесное.
Хлеб, которого люди судорожно ищут на долгие времена, уже не спасёт. Одного хлеба недостаточно для жизни. Только правда спасает. Будет правда, будет и хлеб. Нет правды, нет и хлеба. Таков будет новый закон жизни.
4:5. «Потом берёт Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма,
4:6. И говорит Ему: Если Ты Сын Божий, бросься вниз; ибо написано: «Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнёшься о камень ногою Твоею».
4:7. Иисус сказал ему: написано также: «не искушай Господа Бога твоего».
Возможен и буквальный исход такого искушения, когда человек, доказывая (!) свою Божественность, может броситься вниз. Ясно, что он разобьётся. Не надо ничего доказывать, надо просто быть. Доказательства – коварство ума.
Другой смысл в том, что чем выше поднимаешься, тем сильнее может быть падение. Поэтому лучше постепенно и надёжно брать небольшие высоты: высоту за высотой, неуклонно поднимаясь вверх.
4:8. «Опять берёт Его диавол на весьма высокую гору, и показывает Ему все царства мира и славу их,
4:9. И говорит Ему: всё это дам Тебе, если падши поклонишься мне.
4:10. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана; ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи».
Коварный ум всегда возносится в высоты и обещает небеса. Это классический подкуп: ты поклонись мне, а я дам тебе всё. Вот она – торговая суть современной варварской цивилизации. Разве не это повсеместно предлагают активные пособники зла в лице США: подчинитесь нам, поклонитесь нашему доллару – золотому тельцу, и мы вам даруем процветание и благоденствие. И все пассивные пособники зла в лице почти всех остальных стран поклоняются доллару, продаются. А после этого все дружно молятся распятому, мёртвому Христу, проповедники проповедуют, щедро финансируемые искусителями. Все считают себя благоверными христианами, ежечасно предавая и распиная и продавая Христа, который личным примером заповедал поклоняться и служить одному только Господу Богу.
Господь не возносит на высоту, не обещает ни власти, ни золотых гор. Он помогает человеку самому подниматься и свободно утвердиться на достигнутой высоте. Господь не обещает, Он даёт. Даёт работу по самосовершенствованию, учит преодолевать трудности, зовёт и даёт путь к Любви.
Шри Раджниш. «… Иуды составляют большинство в мире. Вы можете называть их христианами, это не имеет значения; большинство состоит из Иуд. Последователей Иуд – миллионы, но редко кто следует Иисусу, очень редко…»
«Иисус просто говорит:
«Потеряйте себя, и тогда всё случится», но сначала потеряйте себя. Иуда говорит: «Я дам вам всё, и вам не нужно будет ничего терять». Коварный ум соглашается с Иудой; только доверчивое сердце может соглашаться с Иисусом».
4:11. «Тогда оставляет Его диавол, – и се, Ангелы приступили и служили Ему».
Когда человек очищается, когда отвергает стойко все искушения, тогда низшие существа-духи покидают его, и приступают к нему Ангелы Небесные. Необходимо лишь доверие и отречение.
4:17. «С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное».
Эти слова звучали тогда, но немногие их услышали. Во сто крат сильнее они звучат теперь:
«Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное».
5. Ловите Себя
4:19. «И говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков.
4:20. И они тотчас, оставивши сети, последовали за Ним».
Братья Пётр и Андрей до сих пор ловили рыбу, закидывая сети в море. Они считали это занятие делом своей жизни. Христос же позвал их за Собою, велев оставить пустое дело, ибо за ловлей рыбы они всё время упускали человека – Себя. Вот главное и единственное дело жизни – найти Себя.
Все люди только то и делают, что что-нибудь ловят, они ловят то, что можно присвоить, проглотить, накопить, использовать, забрасывая сети лжи в людское море. Но ищущий Себя, идущий за Христом оставляет сети лжи и прекращает бессмысленную и постыдную ловлю жертв обмана. Ловить нужно прежде всего Себя, раскинув сети правды.
6. Блаженные
5:1. «Увидев народ, Он взошёл на гору; и когда сел, приступили к Нему ученики Его,
5:2. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:
5:3. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное».
«Нищие духом» – здесь «дух» с маленькой буквы, т.е. низший дух. В этом смысле задача состоит в том, чтобы обнищать, иные же богатеют. Богатеют духами алчности, гордыни, жестокости, деспотизма; богатеют от вампиризма. Чтобы воистину разбогатеть, надо обнищать. Надо освободиться от низших духов, чтобы обрести Дух высший.
5:4. «Блаженны плачущие, ибо они утешатся».
Не всякий плачущий имеется в виду. От обиды да горечи, из жалости можно лить крокодиловы слёзы. Это горькие слёзы, они фальшивы. Настоящие слёзы проливаются при раскрытии сердечной чакры – Анахаты, когда слёзы льются сами неудержимо. Это слёзы блаженства, так очищается сердце. Приближается Царство Небесное, и сердечный лотос очищается и расцветает. Тогда слёзы являются предвестниками счастья. Именно о таких плачущих говорит Христос. Это тихо плачущие в нарастающем блаженстве.
Воющие и причитающие в горе своём привлекут ещё больше горя, им слёзы не помогут: «слезами горю не поможешь».
5:5. «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю».
«Кроткие» – это те, кто укротил и обуздал низшую натуру. Для этого надо иметь мужество, чтобы быть простым, быть самим собой, как есть, и при этом не стоять на месте, а продвигаться в своём развитии. Большинство предпочитает поступать наоборот. Они приобретают деньги, имущество, власть, положение. Они упорствуют в гордыне и не имеют мужества, чтобы освободиться от собственного рабства, стать простыми, кроткими. Вместо кроткости они приобретают кротость и подобно ничего не понимающим слепым кротам заваливают свои норы накапливаемым хламом так, что ничего не знают кроме своих нор, ставших уже добровольным заточением. Кротоподобные задохнутся в своих заваленных норах, а кроткие унаследуют всю землю.
