Обновление души и разума в Крыму. От Чатыр-Дага до Партенита

Над трассой возвышалась серая, каменная, с зелеными пятнами леса, макушка восточной вершины Чатыр-Дага, Ангар-Бурун. Перейдя дорогу на сторону старого троллейбуса, я отправилась на маршрут. Примерно через сто метров от остановки находились домики турбазы «Ангарский перевал», метеостанция и металлический щит с маркировкой троп. Выбрала стрелку, нарисованную красной краской, ведущую через буковый лес на главную вершину, Эклези-Бурун и пошла по солнечной желтой дороге. Деревья вдоль нее почти каждые десять метров были помечены красной краской.

Тропа шла через буковый лес, похожий на античный храм благодаря стройным светло-серым, словно колонны, стволам буков, и вела к турбазе «Буковая поляна». На земле лежали опавшие листья. Между ними просматривалось сказочное переплетение корней деревьев. Корневые сплетения, постоянно попадавшиеся на пути, придавали лесу магическое очарование. Они напоминали змей, которые сплелись между собой и внезапно застыли. Дело в том, что примерно в двадцатилетнем возрасте буковое дерево, живущее иногода до 500 лет, теряет стержневой корень. Вместо этого у него формируется разветвленная корневая система с боковыми корнями, уходящими вглубь почвы и большим количеством поверхностных корней. На моем пути попадали сросшиеся между собой корни разных деревьев, очертаниями очень похожие на древесную паутину.

Кроме этих корней и опавших листьев на возле них, на земле не было ни кустика, ни травы. Вот таким природным эгоизмом наделены буки, не дающие расти под своей кроной чужакам. Идти было очень легко, и подъем на высоту 900 метров, о которой сообщила табличка, не ощущался

В описании маршрута говорилось, что перед «Буковой поляной» находится еще одна поляна, с одиноко растущим старым буком, «стражником-хранителем», и это есть ориентир верного прохождения маршрута. Продолжая внимательно вглядываться в красную маркировку на деревьях, я без проблем вышла к «стражнику».

Теперь намеченная цель была совсем близко. Я без усилий поднялась вверх и оказалась на туристической стоянке «Буковая поляна». Весь путь занял примерно 40 минут. Я никуда не спешила, а наслаждалась чистым горным воздухом с чуть заметным прелым запахом осенних листьев, узорами, созданными древесными корнями, изысканной нежностью крымских эдельвейсов. Если ставить задачу подняться на одну из вершин, то, разумеется, нужно идти быстрее и можно это расстояние пройти за 25 минут.

Результат упражнения Дыхание Неба и Земли»

У меня не было цели подниматься на плато. Лишь желание остаться на Буковой поляне, наполнить себя потоками Земли и Неба.

Я стала, как требует техника, поставив ноги на ширине плеч и слегка согнула их в коленях. Руки согнула в локтях, ладони рук расположила на уровне плеч и направила вверх. Сделала вдох и представила, что лицо и ладони рук вдыхают в себя идущий сверху поток энергии Неба. Потом довела поток до солнечного сплетения и задержала в нем на секунду. На выдохе направила энергию вниз в Землю через ступни и копчик.

Повторила цикл 10 раз и поменяла направление потоков на вдохе и выдохе. Сделала вдох через ступни и копчик, довела энергию до солнечного сплетения и задержала на секунду. На выдохе направила энергию в Небо через ладони и лицо, повторив все действия 10 раз.

Что конкретно дает это упражнение? Во-первых, развиваются дыхательная, костная и нервная системы, антигравитационная система мышц, оздоравливается сердечно-сосудистая система и происходит профилактика варикоза. Во-вторых, активизируются и развиваются психологические качества, проецируемые в частях тела, которыми дышишь. Так, через дыхание лицом повышаетсясамоосознанность и основательность. Участие в дыхательном процессе ладоней усиливает ясность понимания, отлаживает систему «дать-взять», развивает способность эффективно действовать. Через солнечное сплетение очищается и стимулируется подсознание, руководящее всеми физиологическими процессами. Сознательное дыхание копчиком укрепляет базу всех жизненных сил организма, все, что связано с материальным благополучием. Концентрация во время дыхания на стопах развивает устойчивость, умение выбирать правильное направление.

Мне очень понравилось упражнение, ощущения, которые оно дало и результаты, к которым привело. Своей целью работы с энергиями Земли и Неба на Чатыр-Даге я сделала оздоровление костной системы. Костная система для нас— это то же, что камни для Земли, а наш скелет есть проекция в человеческом теле скелета планеты. На каменном великане Чатыр-Даге такие ассоциации оказались особенно острыми и яркими. В процессе упражнения я обращалась к потокам Земли и Неба с просьбой наделить мою костную систему прочностью, эластичностью. Особое внимание при упражнении уделила минеральному составу костей. Поскольку наши кости – это резервуар магния, кальция и фосфора, то направила земную и небесную энергии на активизацию этого резервуара. Затем сознанием усилила поток Земли в костях черепа и туловища, обеспечивающих защиту головного, спинного мозга и сердца. После этого, активизировав поток Неба, осознанно попросила его провести оздоровление красного костного мозга, органа кроветворения и иммунной системы.

Вдыхая потоки Неба и Земли, я концентрировалась на внутреннем образе собственного скелета. Замечательно, что упражнение имело косметический эффект и хорошо проработало костную, а заодно и мышечную, структуры лица.

Закончив упражнение и поблагодарив Чатыр-Даг за благосклонный прием, вернулась на троллейбусную остановку. После проделанных упражнений еще в течение нескольких часов сильно ощущались кости, позвоночник, череп. Это были приятные и комфортные ощущения здоровой костной системы и всех ее составляющих: минерального наполнения, кровеносных сосудов, костных пластин.

Кроме того, я решила в следующий приезд в Крым обязательно подняться на нижнее и верхнее плато. На нижнем с помощью гида-спелеолога спуститься в одну из карстовых котловин и ощутить влияние на организм чистого природного карста. А потом подняться на Эклези-Бурун и своими глазами увидеть «цветущие долины с картиной сел и городов, и с трех сторон морей пучины вокруг туманных берегов».

Карадаг. Интеграция «теневых» частей личности

Целостность и «теневые»части личности

Наша личность – это единая целостная система, состоящая из многочисленных частей, субличностей. К ним относятся значимые убеждения и решения, привычные нам способы общения, предпочтения в отношениях, одежде, пище. Говоря языком нейрологии, части личности – это самостоятельные нейронные сети, отдельные очаги возбуждения и торможения в нервной системе. Они образуются, запечатлеваются в определенной ситуации и затем нарабатываются многократными повторениями путей, проходимых нервными импульсами по алгоритму: восприятие ситуации – отношение —действие.

Среди них есть субличности, которые мы отвергаем и подавляем по причине несоответствия либо общественной морали, либо родовым и семейным установкам, либо нашим собственным убеждениям и ценностям. Они уходят в наше бессознательное и формируют скрытую, «теневую» часть личности, которая в психологии так и называется «Тень».

Стоит ослабит хватку, и «Тень» начинает проявляться в виде негативных поступков, бессмысленных действий, повторяющихся ошибок. Психологи классифицируют «Тени» по их проявлению в поведении. Тень «Изгнанник» – всегда «белая ворона», которой все сторонятся и не принимают, даже при гиперстремлении к общению. Тени «Жертва» свойственно собственное бессилие и отказ защищать себя и свои интересы. А «Тень» «Бунтарь» обнаруживается в бессмысленном и беспощадном бунте личности.

Можно попробовать не отвергать и подавлять свою «Тень», а сознательно познакомиться с ней, научиться взаимодействовать, трансформировать и использовать ее энергию в благих целях. Осознанная, принятая и трансформированная, она превращается в ресурс. А мы обретаем собственную целостность.

«Тень» и символика вулкана

Психологические свойства «Тени» связаны с символом вулкана. Вулкан – это первозданная сила природы и огонь жизни, объединяющая в себе как созидание, так и разрушение. Обожествление вулканов и объяснение их двойственной природы присуща всем народам, живущим рядом с ними.

В Древнем Риме существовал культ бога Вулкана, бога разрушающего и очищающего пламени. Греки с вулканами олицетворяли бога Гефеста, прославляя его «свет» и «тень». Он охранял дома и племена, но мог стать всепожирающей стихией. Гефест воплощал высшее творчество, был однвремено мастером и чародеем-кузнецом.

С культом Гефеста связаны мифы о циклопах, великанах с одним круглым глазом в центре лба. «Cyclops» в переводе с греческого означает «круглоглазый». Древние кузнецы делали на лбу татуировки в виде круга в честь огня-солнца, жившего в их плавильных печах, а также закрывали от искр один глаз. Их всегда считали магами и чародеями из-за связи с огнем и полагали, что они при желании могут навредить людям. Со временем народные мифы превратили этих мастеров в опасных и кровожадных одноглазых великанов-циклопов, живущих рядом с вулканами.

Психологический символ вулкана – страсть, как источник духовной энергии и творчества. Она либо проявляется, либо подавляется, уходя на «теневую сторону». А там, как и в недрах вулкана, идут тайные процессы, иногда заявляющие о себе разрушительными действиями. Но осознанные и интегрированные, они всегда помогут человеку показать всему миру все свои лучшие качества. Так же, как вулканы создают для людей самые плодородные в мире почвы.

Мы совершим поход на потухший вулкан Карадаг. Это оптимальное в Крыму место для знакомства и взаимодействия со своей собственной «Тенью», превращения ее в мощный ресурс. Карадаг – не просто природный объект. Он одновременно является природным, духовным, и научным символом Крыма. Можно многое рассказать об этом удивительном месте.

Природа Карадага

Расположился Карадаг на юго-востоке Крыма, недалеко от поселка Коктебель. Его Береговой хребет тянется вдоль побережья и состоит из нескольких участков. Самый необычный из них – Магнитный хребет. Он прославился сильнейшей магнитной аномалией в северной части, обнаруженной еще в 1921 году, и необычного вида скалой под названием Чертов палец. На материковой стороне находятся параллельно друг другу ещё три хребта, разделенные долинами, балками, ущельями. В центре массива возвышается куполообразная гора Святая высотой 577 метров.

Карадаг – это захороненный под слоем более молодых пород «геологический старик», которому примерно 150—170 миллионов лет. Он уникален тем, что в результате позднего поднятия земной коры эти древнейшие слои вышли на поверхность, завалив собой новые породы. События происходили не так уж давно, в VIII —VI в.в до н.э., когда здесь жили тавры и греки, что отразилось в легенде о страшном великане с Карадага. Долгое время геологи спорили о месте нахождения жерла вулкана. Исследования показали, что единого жерла нет, а извержения происходили во многих местах, где до сих пор видны потеки древней лавы. Так же на массиве обнаружен тектонический разлом.

Карадаг переводится с тюркского как Черная гора. Возможно, потому, что его темные вулканически породы резко контрастируют с соседними известняковыми, светло-серыми возвышенностями. Он считается одним из самых сильных благотворных и целебных мест Крыма. Совсем недавно спутниковое сканирование NASA, проводившее исследования по обнаружению мест, энергетически особенно сильно влияющих на человека, обнаружило на Карадаге свечение, подобное свечению площади Святого Петра в Ватикане.

Это не удивительно. На Святой Горе находился монастырь святого Стефана Сурожского и могила мусульманского азиза Кемаль-бабая (святого дедушки Кемаля). Про Стефана Сурожского вы узнаете из главы «Генуэзская крепость в Судаке. Практика «Круг Силы». А про Кемаля-бабая известно следующее. Он имел славу очень мудрого человека, совершившего хадж в Мекку и наизусть знавшего Коран. Кемаль-бабай слыл защитником правды, всегда готовым прийти на помощь страждущим. На склоне лет мудрец поселился недалеко от Карадага, в деревне, носившей в те времена названия Отузы, а сейчас Щебетовка. Он каждую весну совершал восхождение на вершину горы, ныне называемой Святой, и оставлял на дереве зарубку. Перед смертью старец попросил похоронить его там, куда упадет его посох. Затем, перешагнув последний раз порог своего дома, подбросил его в воздух. И посох упал на вершину горы, где Кемаль-бабай делал на дереве зарубки. Всего их оказалось 99.

Односельчане выполнили просьбу. А спустя время могила мудреца стала светиться зеленым светом, и там начались чудесные исцеления больных. Причем не только татар-мусульман, но и христиан – греков и армян. Толпы крымчан-паломников отправлялись на гору за исцелением. Им полагалось провести ночь возле могилы святого, который приходил во сне, рассказывал о причинах болезни и о способе излечения. Могилу покрыли массивной каменной плитой и огородили каменной оградой.

После революции 1917 года борцы с религией разрушили ограду и убрали камень. Но все попытки уничтожить память о святом с Карадага оказались безуспешными. По сей день страждущие поднимаются на Святую гору с мечтой об исцелении.

Карадагский природный заповедник и доктор Т. И. Вяземский

История о целительной силе вулканического массива связана не только со святыми. Первый ученый, кто обратил внимание на особое положительное влияние Карадага на здоровье, в том числе психическое, был московский невропатолог Т. И. Вяземский (1857—1914). Современники называли его «человеком не от мира сего». Купив в 1901 году землю у подножия потухшего вулкана, Вяземский основал там санаторий «для лечения нервных, выздоравливающих и усталых людей». Вяземский думал не только о физическом и психическом, но и о духовном здоровье пациентов, собрав для них уникальную библиотеку.

Врач и писатель С. Я. Елпатьевский, ознакомившись с ней, писал: «Там системный подбор книг по естествознанию, большой этнографический и географический отдел, значительный археологический отдел, особенно отдел по археологии Крыма; там есть издания, которые разыскивались Т. И. Вяземским по всей Европе; есть издания, стоящие 20 000 франков – одно издание. Есть полное собрание мемуаров лондонской академии наук с 1666 года, со дня ее основания, то есть больше, чем за 300 лет; такое же собрание трудов французской академии наук, тоже с XVII века, тоже сотни томов… Человек собирал всю жизнь свою сокровищницу… и долго мечтал, как мечтают русские люди, – мечтал о том, чем будет его библиотека, что даст она..»

Радея о здоровье пациентов, в основном средней руки купцов и чиновников, Терентий Иванович не заботился об оплате ими услуг санатория. Его больше занимали научные изыскания. Он хотел, чтобы пациенты тоже включились в данную работу и помогали создавать и обустраивать исследовательскую биологическую станцию по изучению Карадага. Обратимся снова к воспоминаниям С. Елпатьевского: «Внизу, под санаторием, на берегу моря, уже выросло четырехэтажное здание, будущая биологическая станция. Нижний этаж будет занят большим аквариумом, а в верхних этажах – столы, за которыми будут работать молодые ученые. И чтобы ничего не заботило молодых ученых и не мешало им заниматься научными работами, рядом выстроено двухэтажное здание, где они будут иметь бесплатное помещение.»

Увы, санаторий, основанный на принципах альтруизма, прогорел. Но другое детище Вяземского, Карадагская биологическая станция, официально «рожденная» в 1914 году, стала важным явлением в научной и природоохранительной жизни Крыма.

В 1979 году на ее месте открылся Карадагский природный заповедник имени Вяземского. Сейчас заповедник – это научно-исследовательский, информационно-просветительский и природоохранительный центр. Действуют несколько лабораторий и «Музей истории и природы Кара-Дага». В Карадагском природном заповеднике впервые на территории бывшего СССР начали изучать дельфинов в специальном бассейне, а не в открытом море. Здесь есть прекрасный дельфинарий с развлекательной программой.

Карадаг и «мифотворец» М. А. Волошин

Рассказывая о Карадаге, необходимо вспомнить Максимилиана Александровича Волошина (1877—1932), поэта и художника, литературного критика. И самое важное – талантливого мифотворца. Его литературные строки, посвященные Карадагу «…причудливая форма скал… Похоже на вход в Аид», сейчас повторяют многие информационные издания о Крыме, как достоверную историческую реальность. А любители истории и приключений этот вход неистово и на полном серьезе ищут.

Когда Максимилиан Александрович был еще гимназистом, его мать, Елена Оттобальдовна, купила в лежащем рядом с вулканом поселке Коктебель участок земли и начала его обустройство. В 1903 году по проекту Волошина выстроили дом, ставший до последних дней жизни Максимилиана Александровича центром притяжения российской культурной элиты. Сейчас здесь музей поэта, превратившего Карадаг в символ времени и пространства, в символ торжества природной мощи и красоты.

Волошин своим талантом наделил Карадаг священной и вдохновляющей силой очищающего огня. По воспоминаниям современников, внутренний мир самого Максимилиана Александровича походил на кипящую вулканическую лаву. (66. 122—125) Карадаг стал для поэта проявлением собственного «Я», воплощенного в фантастически реальном его скульптурном портрете на одном из утесов вулкана.

Так описывал Волошин это удивительное скульптурное произведение, созданное природой его любимого места.

Кроме мифов, сотворенных о вулкане поэтом, существует множестово легенд, воплотивших творческую фантазию живших здесь народов. Предлагаю познакомиться с наиболее романтичной, и в то же время в сказочной форме излагающей геологическую историю Карадага.

Вон там – за профилем прибрежных скал,Запечатлевшим некое подобье(Мой лоб, мой нос, ощечье и подлобье),Как рухнувший готический собор,Торчащий непокорными зубцами,Как сказочный базальтовый костер,Широко вздувший каменное пламя,Из сизой мглы, над морем вдалекеВстает стена… Но сказ о КарадагеНе выцветить ни кистью на бумаге,Не высловить на скудном языке (8.225.)

Легенда о Карадаге

В древние времена рядом с Карадагом жил страшный одноглазый великан. Он держал в страхе жителей близлежащей деревни, требуя постоянно приносить ему овец и коз для еды. Но самое ужасное происходило в сентябре, во время сезона свадеб: чудовище требовало на съедение самую красивую невесту в деревне. Несчастным людям каждую осень приходилось бросать жребий, определявший очередную жертву. Потом несчастную вели к горе и крепко привязывали, чтобы не сбежала, и великан мог легко ее схватить. Если жертву задерживали, чудовище рычало, и от его рычания падали с горы камни и разрушались дома. Из века в век терпели люди этот позор и страх и не знали, как избавиться от такого несчастья.

И все же нашелся один смельчак. Это был сильный и гордый юноша. Когда наступил сентябрь, он обратился к своим односельчанам с такими словами: «Чтобы уйти от беды, мало просто терпеть. Великана надо убить». Те только посмеялись: «Он гора, а ты – мышь перед нею. А если очень смелый, то сам пойди и убей великана». Понял смельчак, что помощи от окружающих он не дождется, и сам отправился к месту ночевки одноглазого.

Путь оказался очень долгим, и даже к закату юноша еще не добрался до намеченной цели. Он сел отдохнуть на камень одной из скал и посмотрел в долину. В долине находилась родная деревня. А в деревне его ждала невеста, прекрасная Эльбис. Кругом стало очень тихо. Даже ветер стих. Только далеко внизу, у подножия горы, чуть слышно плескались морские волны. В ночном небе сиял серп месяца, отбрасывая на землю и море серебряный свет. Юноша подумал: «Хороша и красива наша земля и очень хочется жить. Но лучше погибнуть и никогда больше не увидеть ее красоту, чем терпеть зло. Скоро снова будет нужна новая жертва. И кто знает, не падет ли жребий на Эльбис. Лучше самому погибнуть, чем отдать любимую страшному чудовищу». И он запел песню о своей любви.

«Вот и мне она проникла», – думал влюбленный юноша.

Вдруг раздался страшный ревущий голос. «Ха, ха. Пой лучше, чтобы и со мной случилось такое, о чем поешь». Тогда у юноши зародилась мысль. «Хорошо! – крикнул он великану. – Приведу тебе завтра птичку любви».

Пришло утро. Великан сидел у скалы и ожидал. Наконец перед ним показался юноша, а рядом с ним шла красавица Эльбис, его невеста.

Увидела Эльбис прямо перед собой великана, и ей стало жутко. Но рядом был любимый, и страх прошел. «Посмотри на меня! Нравлюсь ли я тебе? – громко крикнула девушка, чтобы ее слова достигли ушей великана, находившихся вровень с вершиной скалы. – Если нравлюсь, то открой широко свой глаз, а я пошлю в него мою птичку любви.» Открыл великан свой огненный глаз, а Эльбис пустила в этот глаз каменную отравленную стрелу.

От лютой боли великан взвыл, бросился к обидчице. Но став слепым, не смог ее увидеть. От бессилия стал монстр кататься по земле, вырывая своими мощными руками каменные глыбы и ревя страшным голосом. От воя сотрясалась гора и из ее вершины вырывался огонь. С грохотом рушились скалы и в земле появлялись огромные трещины. Прямо в одну из них и упало чудовище, а каменная плита с грохотом закрыла трещину.

Когда все стихло, пришли на гору жители деревни. Они увидели, как недалеко от вершины появились фигуры, напоминающие людей. В них узнали красавицу Эльбис и ее жениха. А на самой вершине стояла каменная глыба, одна из тех, которые в порыве боли и ярости разбрасывал великан.

Любовь – это птичка весны;Пришла ей пора прилететь,Послали арабченка в пустыню,Послали узнать у гречанки,Как ловится эта птичка весны.Сказала старуха-гречанка:Глазами ловят птичку-любовь;Глазами поймаешь – самаУпадет потом на уста,А с уст не замедлит, играясь,Проникнуть и в сердце.Ха, ха.

Поход по Карадагу

На Карадаг можно попасть только с экскурсией. Либо купить через экскурсионное бюро в любом городе Крыма, либо самостоятельно доехать сначала до Коктебеля, а оттуда до Биостанции и взять экскурсию на месте. Только нужно иметь в виду: она проводится два раза в день с 8.00 до 12.00 и с 15.00 до 19.00., а автобусы из Коктебеля в сторону Судака или Симферополя заканчивают ходить в 17.40. и остаются только таксисты.

Я выбрала самостоятельный вариант. Наша группа собралась в музее, и нас познакомили с его экспозицией. Потом гид Иван дал советы, как «знакомиться» с Карадагом. Самый главный из них – Карадаг «не любит» пустой бессмысленной болтовни, но «приветствует» душевное спокойствие. Такое спокойствие, полное отстранение от житейских тревог и забот сопровождало группу на протяжении всей экскурсии, о чем потом все ее участники с удовольствием рассказывали. Впрочем, как и о постоянно меняющихся телесных ощущениях на всем прохождении маршрута.

Лично я в первые пятнадцать минут похода почувствовала трудности с дыханием. Это меня удивило, поскольку дорога была довольно пологая. Но затем легкие и бронхи открылись и наполнились целебным воздухом.

Гид по пути рассказывал, что здесь растет более 2 700 видов растений, причем некоторые из них больше нигде на планете не встречаются. Дорога шла через леса из ясеня, граба, дуба пушистого и скального, через покрытые крымскими травами и цветами луга. Иван периодически показывал разные растения, называл и описывал их всевозможные лечебные свойства. Он оказался травником, совмещающим свою непосредственную научную деятельность в заповеднике с изучением и использованием лекарственных трав. Мы услышали рассказ о боярышнике, шлемнике и его любимом чабреце – цветке Богоматери, очищающем воздух, и по поверьям, отгоняющем все болезни.

Чем ближе подходила туристская тропа к местам с застывшими потоками лавы, тем сильнее ощущалась выходящая из недр земли мощная энергия, наполнявшая ступни, ноги, копчик и позвоночник. Она мягкими волнами поднималась все выше, доходила до головы и выходила через макушку. Затем потоки начали проходить через тело, задерживаясь в местах старых травм. Физические травмы образуют энергетические блоки, затрудняющие циркуляцию жизненной энергии по телу. Энергия вулкана словно «выжигала» их. Тепло было не жаркое и палящее, а спокойное и волнообразное. Почти все туристы в группе тоже почувствовали действие энергии Карадага и, кто с удивлением, кто с радостью, делились своими наблюдениями.

Во время маршрута мы делали три привала. Первый был очень короткий. Второй, через два часа после начала похода возле «профиля Волошина», длился около 15—20 минут. Третий – в конце этой четырехчасовой экскурсии, на смотровой площадке рядом со скалой Чертов палец.

Во время второй остановки я решила пообщаться со своей «Тенью» под названием «Зависть». И, впечатлившись творчеством природы, создавшей не только «Волошинский портрет», но и множество других интересных «скульптур» – «Короля» и «Королеву», «Коня-Пряника», «Ивана-разбойника», тоже приступила к творчеству. Стала исследовать, как Карадаг поможет разобраться с это «теневой» частью личности.