Точный литературный перевод Нового Завета. Пророки по Septuaginta. Перевод с древнегреческого И. М. Носов. Обновление 32

А каждый год Его родители приходили в Иерусалим на празднование Пасхи, и когда исполнилось Ему двенадцать лет, они пришли для обычного празднования; и когда завершились дни, и возвращались, отрок Иисус отстал в Иерусалиме, а родители Его не знали и полагали Ему быть на той дороге, а прошли они дневной путь. И разыскивали Его среди сродников – и разыскивая, и не найдя, повернули обратно в Иерусалим, и через три дня нашли Его в Храме занявшим место среди учителей – выслушивающим и их вопрошающим; и от разумения, и от ответов Его все слышащие Его изумлялись. И увидев Его, они поразились, а Его мать сказала: «Чадо! Зачем ты так с нами поступил? Вот твой отец и я с болью тебя искали». И сказал им: «Для чего искали Меня? Вы не познали, что Мне должно быть в том, что Моего Отца?» Но слово, которое им сказал, они не поняли, и ушел с ними, и пришел в Назарет, и был у них в повиновении, и Его мать все изреченное в сердце своем сберегала, а Иисус преуспевал в мудрости и взрослении, и в благом даре у Бога и среди людей.

(III) А в пятнадцатый год управления Иудеей Понтием Пилатом, при Ироде (Антипе), начальнике в Галилее, и Филиппе, его брате, начальнике в Итурии и Трахонитской земле, и Лисании, начальнике в Авилене, на архиереев Анну и Кайафу, в пустыне было слово Бога к Иоанну, сыну Захарии – и он пошел по всем окрестностям Иордана, возглашая об омовении раскаяния для избавления от бестолковости, как написано в книге слов пророка Исайи: «Глас зовущего в пустыне проложить путь Господу, прямыми сделать стези Его. Каждый провал заполнится; каждая гора и кочка сравняется; кривизна станет прямой, щербатость – дорогой ровной. Каждая плоть увидит от Бога исцеление».

И толпе идущей, чтобы стать омытой им, говорил: «Змеиное отродье! Кто подсказал вам бежать от грядущего гнева? Так несите достойный плод раскаяния, и не начинайте говорить себе – „У нас отец – Авраам“. Вам говорю – Бог может из этих камней пробудить детей Аврааму. Уже топор при корне дерева лежит, и каждое древо, не несущее добрый плод, посекается и в огонь ввергается».

А толпа его вопрошала: «И что нам делать?» И в ответ говорил: «У кого две рубашки, пусть разделит с тем, у кого нет. Имеющий пропитание пусть делает так же». Пришли омыться и взыматели налогов и ему сказали: «Учитель, что делать нам?» Им сказал: «Более того, чем то, на что вам указано, не требуйте». И призванные в войско вопрошали его: «А что делать нам?» Им сказал: «Не выискивайте и не вымогайте ничего, будьте удовлетворены своей платой».

И всем людям приглядывающимся, и в сердцах своих об Иоанне размышляющим: «Неужто ему быть Христом», Иоанн всем ответил: «Я омываю вас водой. Идет Кто – сильнее меня, Ему я не гожусь развязать шнурок обуви Его. Он омоет вас Духом Святым и огнем. Веялка в руке Его; Он будет расчищать свое гумно и собирать пшеницу свою – сохранить, а отбросы жечь неугасимым огнем». И неся людям Благую весть, взывал он и относительно многого другого, и Ирод-начальник, обличаемый им относительно Иродиады, жены своего брата, и относительно всего того, что он сотворил злого, Ирод к этому всему добавил еще – заключил Иоанна в тюрьму.

А когда все люди стали омываться, и омылся и возносил молитву Иисус – Небо открылось, и Святой Дух в телесном облике как голубь сошел на Него, и от Неба раздался глас: «Ты – Мой любимый Сын, в Тебе Я подал благоволение».

Этому Иисусу, когда начинал, было около тридцати лет, и как считалось, Он был сыном Иосифа, Илия, Матфая, Левия, Мелхия, Янная, Иосифа, Маттафия, Амоса, Наума, Эслия, Наггая, Маата, Маттафия, Семеина, Иосеха, Иода, Иоанана, Реса, Зоробавела, Салитиила, Нерия, Мелхия, Аддия, Косама, Элмадама, Эра, Иисуса, Элиезера, Иорима, Матфата, Левия, Симеона, Иуды, Иосифа, Иовама, Элиакима, Мелея, Менния, Маттафа, Натама, Давида, Иессая, Иовида, Бооса, Салия, Наасона, Аминадава, Админа, Арния, Эсрома, Фареса, Иуды, Иакова, Исаака, Авраама, Тары, Нахора, Серуха, Рагава, Фалека, Эвера, Салия, Каинама, Арфаксада, Сима, Ноя, Ламеха, Мафусала, Эноха, Иарета, Малелеила, Каинама, Эвоса, Сита, Адама, Бога.

(IV) И исполнясь Святого Духа, Иисус вернулся от Иордана и сорок дней ведом был среди пустынных мест, испытываясь Клеветником, и в те дни не ел ничего, а когда подошли к концу дни, изголодался, и сказал Ему Клеветник: «Если Ты – Сын Бога, скажи этому камню, чтобы стал хлебом». И ответил ему Иисус: «Написано – „Не на хлебе одном будет жив человек“». Тогда Его понеся, Клеветник в мгновение ока открыл Ему все царства обитаемого мира и Ему сказал: «Тебе дам всю эту власть и славу их, потому что они переданы мне, и кому хочу – ее даю. Итак, если преклонишься передо мной – тебе будет все». И в ответ ему Иисус сказал: «Написано – „Поклоняться будешь Господу Богу твоему и служить одному Ему“». Тогда он унес Его в Иерусалим и поставил на крыло Храма, и сказал Ему: «Если Ты – Сын Бога, сам сбрось себя отсюда вниз. Написано – „Повеление о Тебе дам вестникам Твоим, Тебя сохранить“, и „на руки подхватят Тебя, чтобы Ты не преткнул о камень ногу Твою“». И в ответ ему Иисус сказал: «Сказано – „Не будешь испытывать Господа Бога Твоего“». И закончив все испытания, Клеветник до времени отступил от Него.

И с силой Духа Иисус вернулся в Галилею, и по всем окрестностям пошла молва о Нем, и учил в их синагогах, прославляясь всеми. И пришел в Назарет, где пребывал, когда рос, и как был у Него обычай, в день субботы вошел в синагогу и встал, чтобы читать. И был подан Ему свиток пророка Исайи – и развернув свиток, нашел место, где написано: «Дух Господа на Мне; через Него Он помазал Меня принести нищим Благую весть; послал Меня возгласить плененным об освобождении, слепым о прозрении, освобождением из оков отпустить для возглашения о времени Господа благоприятном». И свернув свиток, отдав служащему, сел, и очи всех в синагоге устремились на Него, и начал им говорить: «Сегодня на ваших глазах это Писание исполнилось!» И все были свидетелями, и слову благого дара, исходящему от Его уст, удивлялись и говорили: «Он разве не сын Иосифа?» И сказал им: «Вы точно скажете Мне эту притчу – „Врач, исцели себя“ и сделай здесь, в отечестве своем, все то, что, слышали, явлено для Кафарнаума». И сказал: «Аминь, вам говорю – в своем отечестве не принят ни один пророк; и правду говорю – много вдов было в Израиле в дни Илии, когда на три с половиной года Небо замкнулось так, что по всей земле настал великий голод, но ни к одной из них не был послан Илия – только в Сидон, в Сарепту к женщине-вдове. И много прокаженных было в Израиле при Елисее пророке, но ни один из них не был очищен – только сириец Наиман». И услышав такое, все в синагоге были в ярости, и восстав, изгнали Его из города вовне и повели к обрыву горы, на которой город был устроен, чтобы сбросить Его со скалы – а Он пошел, пройдя посреди них. И в Галилее пришел в город Кафарнаум, и пребывал, в субботнее время уча их; и учением Его поражались, потому что Его слово было с властью.

И был в синагоге человек с нечистым бесом – он вскричал громким голосом: «Брось! Почему и нам, и Тебе, Иисус назарянин? Пришел нас погубить? Знаем, кто Ты – Святой Бога!» А Иисус ему запретил: «Уймись и отойди от него». И бес, швырнув его на середину, отошел от него, не нанеся никакого вреда. И ужас нашел на всех, и друг другу говорили: «Что за учение это? С могуществом и властью повелевает нечистым духам, и отходят!» И слух о Нем расходился по всем местам той округи.

И выйдя из синагоги, Иисус пошел в дом Симона, а теща Симона страдала от сильной горячки; и спросили Его о ней, и встав над ней, горячке Он запретил – и отошла от нее, и сразу поднявшись, она им служила. А когда солнце зашло, все, у кого были немощные от разных недугов, привели их к Нему, и исцелил их, по очереди на каждого из них возложив руки. И от многих отходили бесы, вопя: «Ты – Сын Бога!» – а Он им запрещал и не позволял говорить, что знали, что Он – Христос. А когда настал день, выйдя, пошел на пустынное место – и толпы искали Его, и дошли до Него, и удерживали Его, чтобы от них не ходил; и сказал им: «Мне должно и в другие города нести Благую весть о царствовании Бога, для этого Я послан»; и был в Иудее, возглашая в синагогах.

(V) И остановился на озере Геннисарет, а толпа слушала слово Бога и еще прибавлялась, и увидел две лодки, вставшие на озере – рыбаки, которые отходили на них, очищали сети. И войдя на лодку, которая принадлежала Симону, попросил его от берега немного отойти, и расположившись, начал учить толпу, а когда прекратил говорить, сказал Симону: «Отойди на глубину и брось вашу сеть для ловли». В ответ Симон сказал: «Наставник! Всю ночь потрудившись, мы не взяли ничего, но по твоему слову брошу сеть». И сделав так, они захватили большое количество рыб, и сеть их прорывалась, и подали знак тем, кто вместе с ними был на другой лодке, чтобы придя, они вместе взяли (улов) – и пришли, и наполнили обе лодки так, что им уйти в воду; и увидев, Симон-Петр упал к ногам Иисуса: «Уходи от меня, господин, я – муж бестолковый». При взятом улове рыб ужас охватил его и всех, кто был с ним – и Иакова, и Иоанна, сыновей Зеведея, которые были вместе с Симоном; и Симону Иисус сказал: «Не бойся. Теперь будешь ловить людей». И выведя лодки на берег, бросив все, они пошли за Ним.

И когда был в одном из городов, тут муж, совершенно прокаженный, увидев Иисуса и упав на лицо, стал Его умолять: «Господи! Если хочешь, Ты можешь сделать меня чистым!» И протянув руку, Он коснулся его: «Хочу, стань чистым». И тотчас проказа отошла от него, и Он наказал ему никому не говорить, но: «Удалясь, покажи себя только иерею и принеси за твое очищение, что предписал Моисей, им для свидетельства». И вот слово о Нем все более распространялось, и много толп сходилось слушать и исцеляться от своих немощей, а сам Он пребывал, удаляясь на пустынные места для молитвы.

И в один из дней учил, а занявшими места были фарисеи и учители Закона, которые пришли из всех селений Галилеи, Иудеи и Иерусалима, и была сила Господа Ему целить; и тут мужи несут на постели парализованного человека, и стали пытаться внести его и положить перед Ним – но из-за толпы не найдя, каким способом его внести, поднялись на кровлю дома, и убрав черепицу, опустили его вместе с постелью посередине перед Иисусом – и увидев веру их, сказал: «Человек, убрана от тебя твоя бестолковость!» И стали думать фарисеи и буквоеды: «Это кто такой? Говорит хулу. Кто может убирать бестолковость, кроме одного Бога?» А Иисус, их раздумья познав, в ответ им сказал: «О чем думаете в ваших сердцах? Что проще, сказать – „Убрана от тебя твоя бестолковость“, или сказать – „Встань и иди“? Так познайте, что у Сына человека на земле власть убирать бестолковость!» И говорит парализованному: «Тебе говорю – встань, и забрав твою постель, иди в дом твой» – и сразу перед всеми встав, забрав на чем располагался, он ушел в дом свой, прославляя Бога. И всех охватило изумление, и исполнившись страха, прославляли Бога, сказав: «Сегодня мы увидели невероятное!»

После этого Он вышел и заметил (человека) по имени Леви, который сидел на таможне и брал подать – и сказал ему: «Иди за Мной»; и встав, оставив все, он пошел за Ним. И Леви в своем доме устроил для Него великий пир, и была большая толпа взымателей налогов и других, которые расположившись, присутствовали с ними, и из-за них фарисеи и буквоеды жаловались Его ученикам: «Зачем едите-пьете с взымателями налогов и с бестолковыми?» И в ответ им Иисус сказал: «Нет нужды здоровым во враче, но которым плохо. Я пришел звать не праведников, но бестолковых для раскаяния». Сказали Ему: «Ученики Иоанна часто молятся и постятся; так же те, кто от фарисеев – а твои едят и пьют!» И сказал им Иисус: «Нельзя сыновьям назначить пост в брачном чертоге, пока с ними жених. Придут дни, забран будет от них жених, тогда в те дни будут поститься».

И сказал им притчу: «Никто не шьет заплату на ветхую одежду, отрезав от новой – будет так, и новую порежет, и ветхой заплата из новой не подойдет. Никто не льет вино молодое в мехи ветхие – будет так, вино молодое порвет мехи и прольется, и потеряны будут мехи. Вино молодое льют в новые мехи.

Никто, выпивая старое, новое не хочет и говорит: «Хорошее – старое вино»».

(VI) Случилось Ему в субботу проходить через посевы, и ученики Его срывали, и растирая руками, ели из колосьев зерно – и некие из фарисеев сказали: «Почему в субботу делаете то, что запрещено?» И в ответ им Иисус сказал: «Вы разве не прочитали, что сделал Давид, когда изголодался сам, и те, кто был с ним? Он вошел в Дом Бога, и хлебы предложения взяв, которые нельзя есть, только одним иереям, съел и дал тем, кто был с ним». И говорил им: «Сын человека – Господь и субботы».

В другую субботу случилось Ему войти в синагогу учить, и был там человек, у которого правая рука была сухая – и фарисеи и буквоеды следили за Ним, станет ли исцелять в субботу, и они обретут для Него вину. И познав замысел их, мужу с сухой рукой сказал: «Поднимись и встань посередине» – и поднявшись, встал, а Иисус им сказал: «Вас спрашиваю – в субботу разрешено делать добро или зло? Душу спасти или погубить?» И всех их оглядев, ему сказал: «Вытяни твою руку». И сделал, и рука его стала здрава, а они исполнились непонимания и рассказывали друг другу, что бы им сделать Иисусу.

В те дни Он вышел на гору вознести молитву и в молитве к Богу провел ночь, а когда настал день, созвал своих учеников и избрал из них двенадцать, и назвал их «посланники»: Симона, (его назвал «Скала»), и Андрея, его брата; и Иакова, Иоанна, Филиппа, Варфоломея, Матфея, Фому, Иакова Алфеева, Симона, прозванного «Зилот», Иуду Иаковлева и Иуду Искариота – который и стал предателем. И сойдя с ними, остановились на ровном месте Он и большая толпа Его учеников, и великое множество народа со всей Иудеи и из Иерусалима, и с побережья Тира и Сидона, которые пришли слушать Его и исцеляться от своих недугов. И кто был в смятении от нечистых духов – исцелялись, и вся толпа народа старалась коснуться Его, потому что от Него исходила сила и всех целила.

И подняв очи на своих учеников, сказал: «Безмятежны нищие – ваше царствование Бога. Безмятежны ныне голодные – вы насытитесь. Безмятежны ныне плачущие – вы будете улыбаться. Вы безмятежны, когда люди станут вас бранить и ненавидеть, и погонят вас, из-за Сына человека знание о вас изгнав как злое. В день тот радуйтесь и возденьте руки – теперь велико ваше воздаяние на Небесах. То же делали Пророкам отцы их.

Вдвойне горе вам, богатые – вы получаете утешение ваше. Горе вам, насыщенные ныне – вы испытаете глад. Горе, улыбающиеся ныне – вы опечалитесь и восплачете. Горе, когда скажут вам – «Правильно делаешь» все люди. Так одобрили лжепророков отцы их. Вам, слушающим, Я говорю – любите врагов ваших, делайте добро ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас, молитесь за угрожающих вам. Бьющему тебя по щеке подставь другую; для забирающего твою одежду и рубашку не удержи; всем просящим у тебя дай; у берущего твое обратно не требуй.

И как желаете, чтобы поступали с вами люди, поступайте вы с ними так. Если любите только любящих вас, за что вам благой дар? Бестолковые тоже любят любящих их. Если будете делать добро делающим добро вам, за что вам благой дар? Это же делают бестолковые. Если дадите в долг тем, от кого надеетесь взять, за что вам благой дар? Бестолковые тоже дают в долг бестолковым, чтобы равное взять обратно. К этому вы делайте добро и любите врагов ваших, и давайте в долг, взамен ни на что не надеясь – велико вам воздаяние, и станете сыновьями Высшего, потому что Он добр и к неблагодарным, и к злым. Будьте милосердны, как милосерден ваш Отец. Не учреждайте суд и не осуждайте – и не будете под судом; оправдывайте и будете оправданы; давайте и дано будет вам; а будете давать – тогда утреся и примяв меру добрую, от сердца вашего пересыпающуюся через край. Какой мерой меряете – отмерено будет вам».

И сказал им притчу: «Не может слепого вести по дороге слепой, и оба не упадут в яму».

«Не бывает ученика выше учителя – каждый наученный станет как учитель его».

«Что смотришь на соринку в глазе твоего брата, а не думаешь о дубине в оке твоем? Как можешь сказать твоему брату – „Брат, дозволь изыму соринку из твоего глаза“ – в оке твоем не увидев дубину? Притворщик, сначала изыми дубину из твоего ока – тогда разглядишь, как изъять соринку из глаза брата твоего».

«Нет древа доброго, несущего плод дурной, как нет древа дурного, несущего плод добрый – каждое древо познается по своему плоду. С репья не берут смоквы, с колючки – виноград».

«Из добрых запасов сердца добрый человек выкладывает перед собой добро; из злых злой выкладывает зло – от избытка сердца говорят его уста».

«Зачем зовете Меня – „Господи, Господи“, но не делаете, что Я говорю? Каждый, кто идет ко Мне, слыша слова Мои и исполняя их, Я укажу вам, кому он подобен. Подобен человеку, который, созидая дом, стал копать и углубился, и положил основание на камень – и когда пришла большая вода, и поток ударил в дом тот – поколебать его не смог из-за доброй постройки его. А кто слушает и не исполняет, подобен человеку, созидающему дом на земле без основания. – Ударил в него поток, и сразу стал сокрушен, и сокрушение того дома было великим».

(VII) И когда все слово свое для слышания народом сказал, пошел в Кафарнаум. А у некоего центуриона был раб, который был ему дорог, но было ему плохо, и ожидал смерть – и вот об Иисусе услышав, он послал к Нему старших от иудеев, Его прося, чтобы придя, его раба исцелил. И прибыв к Иисусу, они с большим тщанием Его просили: «Он достоин, чтобы настало ему такое – любит наш народ и построил нам синагогу». И пошел Иисус с ними, и когда был уже недалеко от дома, центурион послал к Нему друзей со словом: «Не трудись, Господи. Я не счел себя достойным придти к Тебе – не гожусь, и чтобы Ты вступил под мой кров. Скажи слово – и исцелеет служка мой. И я – человек, определяющий властью, и имея под собой солдат, одному говорю, „иди“ – и идет, а рабу моему, „делай это“ – и делает». И Иисус, такое услышав, ему удивился, и обратившись к следовавшей за Ним толпе, сказал: «Вам говорю – в Израиле Я не встретил такую веру». И вернувшись в дом, посланные обрели раба здравым.

После этого Он пошел в город, называемый Наин, и шли с Ним Его ученики и большая толпа; и когда приблизился к воротам города, тут несли умершего сына, единственного у матери его. Была и сама осиротевшая, была с ней и толпа изрядная из города; и увидев ее, Господь пожалел и ей сказал: «Не печалься» – и приблизившись, коснулся похоронных носилок. И остановились несущие, и сказал: «Юноша, тебе говорю – вставай». И мертвый воссел, и начал говорить, и Он передал его матери. И всех охватил страх, и прославляли Бога, сказав: «Среди нас поднялся великий Пророк», и «Посетил Бог людей своих» – и это слово о Нем пошло по всей Иудее и по всей окрестной земле.

И возвестили обо всем Иоанну его ученики; и Иоанн, двух неких своих учеников призвав, послал к Господу со словом: «Ты – Грядущий, или впереди чаем другого?» И прибыв к Нему, мужи сказали: «Иоанн Креститель послал нас к Тебе. Ты – Грядущий, или впереди чаем другого?» А в тот час Он многих исцелил от язв, недугов и злых духов, и многим слепым даровал зрение – и в ответ им сказал: «Идите, возвестите Иоанну о том, что видели и что слышали. Слепые прозревают, хромые идут вслед, чистыми становятся прокаженные, слышат глухие, мертвые пробуждаются, нищие несут благую весть. Безмятежен, кто не усомнится во Мне».

И когда вестники Иоанна удалились, об Иоанне толпе стал говорить: «Зачем вышли вы на пустынное место? Глядеть на колеблемый ветром тростник? Тогда зачем вышли? Увидеть человека, одетого в дорогую одежду? Кто в славных одеяниях и роскоши, находятся во дворцах. Тогда зачем вышли? Увидеть Пророка? Да, вам говорю – с преизбытком Пророка. Он – тот, о ком написано – „Вот прежде лика Твоего посылаю вестника Моего, перед Тобой он подготовит Твой путь“; и вам говорю – среди рожденных женами нет великого более Иоанна, а среди царствования Бога самый малый велик более него. И все люди, даже взыматели налогов, услышав и омывшись омовением Иоанна, правоту Бога признали, а фарисеи и знатоки Закона волю Бога относительно себя отвергли, не омывшись им. Кому уподоблю людей этой породы, кому подобны они? Это подобно тому, когда дети, заняв места для торговли, друг друга созывая, говорят – „Мы сыграли вам на флейте, а вы плясать не стали; спели вам заупокой, печальны вы не стали“. Пришел Иоанн Креститель – не ест хлеб, не пьет вино, и говорите – „С бесом“. Пришел Сын человека – ест, пьет, и говорите – „Вот человек – пьяница и обжора, друг бестолковых и взымателей налогов“. И вот „от всех своих детей мудрость освободилась“».

И некий из фарисеев просил Его, чтобы поел у него, и придя к фарисею в дом, сел за стол. Тут некая женщина, которая в городе была бестолковой, узнав, что расположился в доме у фарисея, взяла с собой сосуд с миром и встала позади у Его ног, и печалясь, начала орошать Его ноги слезами, и вытирала волосами главы своей, и целовала Его ноги, и мазала миром. И увидев, позвавший Его фарисей себе сказал: «Если бы этот был пророком – уведал бы, кто да что за женщина, которая касается Его, ведь она – бестолковая». И в ответ ему Иисус сказал: «Симон, у Меня есть кое-что тебе сказать». Он говорит: «Скажи, учитель». – «У некоего ростовщика было два должника; и один был должен пятьсот динар, а другой – пятьдесят; и раз у них не было, (что) отдать, обоим он (долг) простил. Который из них будет любить его больше?» В ответ Симон сказал: «Полагаю, тот, кому больше прощено». – И сказал Симону: «Рассудил правильно». И обратившись на женщину, ему сказал: «Видишь эту женщину? Я пришел в твой дом – ты Мне воды на ноги не подал, а она слезами оросила ноги Мои и вытерла своими волосами. Ты Мне приветствие не подал, а она, как Я пришел, непрестанно целовала ноги Мои. Ты Мне главу Мою не помазал маслом оливы – а она миром помазала ноги Мои, и тебе говорю – большая ее бестолковость убрана за то, что стала много любить, а у кого убрано мало – любит мало». И сказал ей: «Убрана твоя бестолковость». А присутствующие на трапезе стали говорить между собой: «Кем оказывается тот, кто убирает бестолковость?» И сказал женщине: «Иди с миром. Твоя вера тебя исцелила».

(VIII) И далее настало, что шел подряд по городам и селам, неся Благую весть и возглашая о царствовании Бога, а с Ним – двенадцать посланников и некоторые женщины, исцелившиеся от лукавых духов и немощей: Мария, которую называли Магдалиной, от которой отошло семь бесов; Иоанна, жена Хузы, управляющего Ирода; Сусанна и многие другие, которые из бывшего у них имущества помогали им.

И когда собралось уже много народа, и еще шли к Нему из городов, сказал через притчу: «Сеящий вышел сеять сеяние свое, и когда сеял, одно упало при дороге и затопталось, и птицы с неба поели его. Другое упало на каменистое место, и когда проросло, из-за отсутствия влаги оно увяло. Другое упало среди репья – и репей, росший вместе с (ним), его заглушил. А другое упало в землю добрую, и когда проросло, дало стократный плод». И сказав это, произнес: «У кого уши, чтобы слышать – пусть слышит». И спрашивали Его ученики: «О чем быть этой притче?» И сказал: «Вам дано знать таинства царствования Бога, а прочие – среди притч, чтобы „глядя – не видели, и слушая – не понимали“. Вот эта притча. Сеящий – это Слово Бога, и те, кто при дороге – слышат, но потом идет Клеветник и убирает слово из сердца их, чтобы поверив, они не спаслись. Те, кто на камне – когда слово слышат, с радостью принимают, но укоренения у таких нет, и на час верят, а в час испытания отступают. Те, кто упали в репей – слышат, но ведясь заботами и обилием благ и удовольствий жития, заглушаются, и плод не созревает. А те, кто с сердцем добрым и благим – слово слышат и с терпением удерживают его, и приносят плод».

«Никто, возжигая светоч, не прячет его под сосуд и не ставит под кровать, но ставит на подставку, чтобы кто входит – свет видел».

«Нет тайного, которое открытым не станет, и скрытого, которое не познается и к открытию не придет».

«Смотрите, что вы слышите. Кто имеет – тому дано будет; кто не имеет – и что мнит иметь, забрано будет от него».