Новый Завет и Пророки «Septuaginta». Точный литературный перевод, обновление 23

И был в синагоге человек с нечистым бесом – он вскричал громким голосом: «Брось! Почему и нам, и Тебе, Иисус назарянин? Пришел нас погубить? Знаем, кто Ты – Святой Бога!» А Иисус ему запретил: «Уймись и отойди от него». И бес, швырнув его на середину, отошел от него, не нанеся никакого вреда. И ужас нашел на всех, и друг другу говорили: «Что за учение это? С могуществом и властью повелевает нечистым духам, и отходят!» И слух о Нем расходился по всем местам той округи.

И выйдя из синагоги, Иисус пошел в дом Симона, а теща Симона страдала от сильной горячки; и спросили Его о ней, и встав над ней, горячке Он запретил – и отошла от нее, и сразу поднявшись, она им служила. А когда солнце зашло, все, у кого были немощные от разных недугов, привели их к Нему, и исцелил их, по очереди на каждого из них возложив руки. И от многих отходили бесы, вопя: «Ты – Сын Бога!» – а Он им запрещал и не позволял говорить, что знали, что Он – Христос. А когда настал день, выйдя, пошел на пустынное место – и толпы искали Его, и дошли до Него, и удерживали Его, чтобы от них не ходил; и сказал им: «Мне должно и в другие города нести Благую весть о царствовании Бога, для этого Я послан»; и был в Иудее, возглашая в синагогах.

(V) И остановился на озере Геннисарет, а толпа слушала слово Бога и еще прибавлялась, и увидел две лодки, вставшие на озере – рыбаки, которые отходили на них, очищали сети. И войдя на лодку, которая принадлежала Симону, попросил его от берега немного отойти, и расположившись, начал учить толпу, а когда прекратил говорить, сказал Симону: «Отойди на глубину и брось вашу сеть для ловли». В ответ Симон сказал: «Наставник! Всю ночь потрудившись, мы не взяли ничего, но по твоему слову брошу сеть». И сделав так, они захватили большое количество рыб, и сеть их прорывалась, и подали знак тем, кто вместе с ними был на другой лодке, чтобы придя, они вместе взяли (улов) – и пришли, и наполнили обе лодки так, что им уйти в воду; и увидев, Симон-Петр упал к ногам Иисуса: «Уходи от меня, господин, я – муж бестолковый». При взятом улове рыб ужас охватил его и всех, кто был с ним – и Иакова, и Иоанна, сыновей Зеведея, которые были вместе с Симоном; и Симону Иисус сказал: «Не бойся. Теперь будешь ловить людей». И выведя лодки на берег, бросив все, они пошли за Ним.

И когда был в одном из городов, тут муж, совершенно прокаженный, увидев Иисуса и упав на лицо, стал Его умолять: «Господи! Если хочешь, Ты можешь сделать меня чистым!» И протянув руку, Он коснулся его: «Хочу, стань чистым». И тотчас проказа отошла от него, и Он наказал ему никому не говорить, но: «Удалясь, покажи себя только иерею и принеси за твое очищение, что предписал Моисей, им для свидетельства». И вот слово о Нем все более распространялось, и много толп сходилось слушать и исцеляться от своих немощей, а сам Он пребывал, удаляясь на пустынные места для молитвы.

И в один из дней Он учил, а занявшими места были фарисеи и учители Закона, которые пришли из всех селений Галилеи, Иудеи и Иерусалима, и была сила Господа Ему целить; и тут мужи несут на постели парализованного человека, и стали пытаться внести его и положить перед Ним – но из-за толпы не найдя, каким способом его внести, поднялись на кровлю дома, и убрав черепицу, опустили его вместе с постелью посередине перед Иисусом – и увидев веру их, сказал: «Человек, убрана от тебя твоя бестолковость!» И стали думать фарисеи и буквоеды: «Это кто такой? Говорит хулу. Кто может убирать бестолковость, кроме одного Бога?» А Иисус, их раздумья познав, в ответ им сказал: «О чем думаете в ваших сердцах? Что проще, сказать – „Убрана от тебя твоя бестолковость“, или сказать – „Встань и иди“? Так познайте, что у Сына человека на земле власть убирать бестолковость». И говорит парализованному: «Тебе говорю – встань, и забрав постель твою, иди в дом твой» – и сразу перед всеми встав, забрав на чем располагался, он ушел в дом свой, прославляя Бога. И всех охватило изумление, и исполнившись страха, прославляли Бога, сказав: «Сегодня мы увидели невероятное!»

После этого Он вышел и заметил (человека) по имени Леви, который сидел на таможне и брал подать – и сказал ему: «Иди за Мной»; и встав, оставив все, он пошел за Ним. И Леви в своем доме устроил для Него великий пир, и была большая толпа взымателей налогов и других, которые расположившись, присутствовали с ними, и из-за них фарисеи и буквоеды жаловались Его ученикам: «Зачем едите-пьете с взымателями налогов и с бестолковыми?» И в ответ им Иисус сказал: «Нет нужды здоровым во враче, но которым плохо. Я пришел звать не праведников, но бестолковых для раскаяния». Сказали Ему: «Ученики Иоанна часто молятся и постятся; так же те, кто от фарисеев – а твои едят и пьют!» И сказал им Иисус: «Нельзя сыновьям назначить пост в брачном чертоге, пока с ними жених. Придут дни, забран будет от них жених, тогда в те дни будут поститься».

И сказал им притчу: «Никто не шьет заплату на ветхую одежду, отрезав от новой – будет так, и новую порежет, и ветхой заплата из новой не подойдет. Никто не льет вино молодое в мехи ветхие – будет так, вино молодое порвет мехи и прольется, и потеряны будут мехи. Вино молодое льют в новые мехи.

Никто, выпивая старое, новое не хочет и говорит: «Хорошее – старое вино»».

(VI) Случилось Ему в субботу проходить через посевы, и ученики Его срывали, и растирая руками, ели из колосьев зерно – и некие из фарисеев сказали: «Почему в субботу делаете то, что запрещено?» И в ответ им Иисус сказал: «Вы разве не прочитали, что сделал Давид, когда изголодался сам, и те, кто был с ним? Он вошел в Дом Бога, и хлебы предложения взяв, которые нельзя есть, только одним иереям, съел и дал тем, кто был с ним». И говорил им: «Сын человека – Господь и субботы».

В другую субботу случилось Ему войти в синагогу учить, и был там человек, у которого правая рука была сухая – и фарисеи и буквоеды следили за Ним, станет ли исцелять в субботу, и они обретут для Него вину. И познав замысел их, мужу с сухой рукой сказал: «Поднимись и встань посередине» – и поднявшись, встал, а Иисус им сказал: «Вас спрашиваю – в субботу разрешено делать добро или зло? Душу спасти или погубить?» И всех их оглядев, ему сказал: «Вытяни твою руку». И сделал, и рука его стала здрава, а они исполнились непонимания и рассказывали друг другу, что бы им сделать Иисусу.

В те дни Он вышел на гору вознести молитву и в молитве к Богу провел ночь, а когда настал день, созвал своих учеников и избрал из них двенадцать, и назвал их «посланники»: Симона – его назвал «Скала», и Андрея, его брата; и Иакова, Иоанна, Филиппа, Варфоломея, Матфея, Фому, Иакова Алфеева, Симона, прозванного «Зилот», Иуду Иаковлева и Иуду Искариота – который и стал предателем. И спустившись с ними, остановились на ровном месте Он и большая толпа Его учеников, и великое множество народа со всей Иудеи и из Иерусалима, и с побережья Тира и Сидона, которые пришли слушать Его и исцеляться от своих болезней. И кто был в смятении от нечистых духов – исцелялись, и вся толпа народа старалась коснуться Его, потому что от Него исходила сила и всех целила.

И подняв очи на своих учеников, сказал: «Безмятежны нищие – ваше царствование Бога. Безмятежны ныне голодные – вы насытитесь. Безмятежны ныне плачущие – вы будете улыбаться. Вы безмятежны, когда люди станут вас бранить и ненавидеть, и погонят вас, из-за Сына человека знание о вас изгнав как злое. В день тот радуйтесь и возденьте руки – теперь велико ваше воздаяние на Небесах. То же делали пророкам отцы их.

Вдвойне горе вам, богатые – вы получаете утешение ваше. Горе вам, насыщенные ныне – вы испытаете глад. Горе, улыбающиеся ныне – вы опечалитесь и восплачете. Горе, когда скажут вам – «Правильно делаешь» все люди. Так одобрили лжепророков отцы их. Вам, слушающим, Я говорю – любите врагов ваших, делайте добро ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас, молитесь за угрожающих вам. Бьющему тебя по щеке подставь другую; для забирающего твою одежду и рубашку не удержи; всем просящим у тебя дай; у берущего твое обратно не требуй.

И как желаете, чтобы поступали с вами люди, поступайте вы с ними так. Если любите только любящих вас, за что вам благой дар? Бестолковые тоже любят любящих их. Если будете делать добро делающим добро вам, за что вам благой дар? Это же делают бестолковые. Если дадите в долг тем, от кого надеетесь взять, за что вам благой дар? Бестолковые тоже дают в долг бестолковым, чтобы равное взять обратно. К этому вы делайте добро и любите врагов ваших, и давайте в долг, взамен ни на что не надеясь – велико вам воздаяние, и станете сыновьями Высшего, потому что Он добр и к неблагодарным, и к злым. Будьте милосердны, как милосерден ваш Отец. Не учреждайте суд и не осуждайте – и не будете под судом; оправдывайте и будете оправданы; давайте и дано будет вам; а будете давать – тогда утреся и примяв меру добрую, от сердца вашего пересыпающуюся через край. Какой мерой меряете – отмерено будет вам».

И сказал им притчу: «Не может слепого вести по дороге слепой, и оба не упадут в яму».

«Не бывает ученика выше учителя – каждый наученный станет как учитель его».

«Что смотришь на соринку в глазе твоего брата, а не думаешь о дубине в оке твоем? Как можешь сказать твоему брату – „Брат, дозволь изыму соринку из твоего глаза“ – в оке твоем не увидев дубину? Притворщик, сначала изыми дубину из твоего ока – тогда разглядишь, как изъять соринку из глаза брата твоего».

«Нет древа доброго, несущего плод дурной, как нет древа дурного, несущего плод добрый – каждое древо познается по своему плоду. С репья не берут смоквы, с колючки – виноград».

«Из добрых запасов сердца добрый человек выкладывает перед собой добро; из злых злой выкладывает зло – от избытка сердца говорят его уста».

«Зачем зовете Меня – „Господи, Господи“, но не делаете, что Я говорю? Каждый, кто идет ко Мне, слыша слова Мои и исполняя их, Я укажу вам, кому он подобен. Подобен человеку, который, созидая дом, стал копать (землю) и углубился, и положил основание на камень – и когда пришла большая вода, и поток ударил в дом тот – поколебать его не смог из-за доброй постройки его. А кто слушает и не исполняет, подобен человеку, созидающему дом на земле без основания. – Ударил в него поток, и сразу стал сокрушен, и сокрушение того дома было великим».

(VII) И когда все слово свое для слышания народом сказал, пошел в Кафарнаум. А у некоего центуриона был раб, который был ему дорог, но было ему плохо, и ожидал смерть – и вот об Иисусе услышав, он послал к Нему старших от иудеев, Его прося, чтобы придя, его раба Он исцелил. И прибыв к Иисусу, они с большим тщанием Его просили: «Он достоин, чтобы настало ему такое – любит наш народ и построил нам синагогу». И пошел Иисус с ними, и когда был уже недалеко от дома, центурион послал к Нему друзей со словом: «Не трудись, Господи. Я не счел себя достойным придти к Тебе – не гожусь, и чтобы Ты вступил под мой кров. Скажи слово – и исцелеет служка мой. И я – человек, определяющий властью, и имея под собой солдат, одному говорю, „иди“ – и идет, а рабу моему, „делай это“ – и делает». И Иисус, такое услышав, ему удивился, и обратившись к следовавшей за Ним толпе, сказал: «Вам говорю – в Израиле Я не встретил такую веру». И вернувшись в дом, посланные обрели раба здравым.

После этого Он пошел в город, называемый Наин, и шли с Ним Его ученики и большая толпа; и когда приблизился к воротам города, тут несли умершего сына, единственного у матери его. Была и сама осиротевшая, была с ней и толпа изрядная из города; и увидев ее, Господь пожалел и ей сказал: «Не печалься» – и приблизившись, коснулся похоронных носилок. И остановились несущие, и сказал: «Юноша, тебе говорю – вставай». И мертвый воссел, и начал говорить, а Он передал его матери. И всех охватил страх, и прославляли Бога, сказав: «Среди нас поднялся великий Пророк», и «посетил Бог людей своих» – и это слово о Нем пошло по всей Иудее и по всей окрестной земле.

И обо всем возвестили Иоанну его ученики; и Иоанн, двух неких своих учеников призвав, послал к Господу со словом: «Ты – Грядущий, или впереди чаем другого?» И прибыв к Нему, мужи сказали: «Иоанн Креститель послал нас к Тебе. Ты – Грядущий, или впереди чаем другого?» А в тот час Он многих исцелил от язв, недугов и злых духов, и многим слепым даровал зрение – и в ответ им сказал: «Идите, возвестите Иоанну о том, что видели и что слышали. Слепые прозревают, хромые идут вслед, чистыми становятся прокаженные, слышат глухие, мертвые пробуждаются, нищие несут благую весть. Безмятежен, кто не усомнится во Мне».

И когда вестники Иоанна удалились, об Иоанне толпе стал говорить: «Зачем вышли вы на пустынное место? Глядеть на колеблемый ветром тростник? Тогда зачем вышли? Увидеть человека, одетого в дорогую одежду? Кто в славных одеяниях и роскоши, находятся во дворцах. Тогда зачем вышли? Увидеть пророка? Да, вам говорю – с преизбытком пророка. Он – тот, о ком написано – „Вот прежде лика Твоего посылаю вестника Моего, перед Тобой он подготовит Твой путь“; и вам говорю – среди рожденных женами нет великого более Иоанна, а среди царствования Бога самый малый велик более него. И все люди, даже взыматели налогов, услышав и омывшись омовением Иоанна, правоту Бога признали, а фарисеи и знатоки Закона волю Бога относительно себя отвергли, не омывшись им. Кому уподоблю людей этой породы, кому подобны они? Это подобно тому, когда дети, заняв места для торговли, друг друга созывая, говорят – „Мы сыграли вам на флейте, а вы плясать не стали; спели вам заупокой, печальны вы не стали“. Пришел Иоанн Креститель – не ест хлеб, не пьет вино, и говорите – „С бесом“. Пришел Сын человека – ест, пьет, и говорите – „Вот человек – пьяница и обжора, друг бестолковых и взымателей налогов“. И вот „мудрость от всех своих чад освободилась“».

И некий из фарисеев просил Его, чтобы поел у него, и придя к фарисею в дом, сел за стол. Тут некая женщина, которая в городе была бестолковой, узнав, что расположился в доме у фарисея, взяла с собой сосуд с миром и встала позади у Его ног, и печалясь, начала орошать Его ноги слезами, и вытирала волосами главы своей, и целовала Его ноги, и мазала миром. И увидев, позвавший Его фарисей себе сказал: «Если бы этот был пророком – уведал бы, кто да что за женщина, которая касается Его, ведь она – бестолковая». И в ответ ему Иисус сказал: «Симон, есть у Меня кое-что тебе сказать». Он говорит: «Скажи, учитель». – «У некоего ростовщика было два должника; и один был должен пятьсот динар, а другой – пятьдесят; и раз у них не было, (что) отдать, обоим он (долг) простил. Который из них будет любить его больше?» В ответ Симон сказал: «Полагаю, тот, кому больше прощено». И сказал Симону: «Рассудил правильно». И обратившись на женщину, ему сказал: «Видишь эту женщину? Я пришел в твой дом – ты Мне воды на ноги не подал, а она слезами оросила ноги Мои и вытерла своими волосами. Ты Мне приветствие не подал, а она, как Я пришел, непрестанно целовала ноги Мои. Ты Мне главу Мою не помазал маслом оливы – а она миром помазала ноги Мои, и тебе говорю – большая ее бестолковость убрана за то, что стала много любить, а у кого убрано мало – любит мало». И сказал ей: «Убрана твоя бестолковость». А присутствующие на трапезе стали говорить между собой: «Кем оказывается тот, кто убирает бестолковость?» И сказал женщине: «Иди с миром. Твоя вера тебя исцелила».

(VIII) И далее настало, что шел подряд по селам и городам, неся Благую весть и возглашая о царствовании Бога, а с Ним – двенадцать посланников и некоторые женщины, исцелившиеся от лукавых духов и немощей: Мария, которую называли Магдалиной, от которой отошло семь бесов; Иоанна, жена Хузы, управляющего Ирода; Сусанна и многие другие, которые из бывшего у них имущества помогали им.

И когда собралось уже много народа, и еще шли к Нему из городов, сказал через притчу: «Сеящий вышел сеять сеяние свое, и когда сеял, одно упало при дороге и затопталось, и птицы с неба поели его. Другое упало на каменистое место, и когда проросло, из-за отсутствия влаги оно увяло. Другое упало среди репья – и репей, росший вместе с (ним), его заглушил. А другое упало в землю добрую, и когда проросло, дало стократный плод». И сказав это, произнес: «У кого уши, чтобы слышать – пусть слышит». И спрашивали Его ученики: «О чем быть этой притче?» И сказал: «Вам дано знать таинства царствования Бога, а прочие – среди притч, чтобы „глядя – не видели, и слушая – не понимали“. Вот эта притча. Сеящий – это Слово Бога, и те, кто при дороге – слышат, но потом идет Клеветник и убирает слово из сердца их, чтобы поверив, они не спаслись. Те, кто на камне – когда слышат, слово с радостью принимают, но укоренения у таких нет, и на час верят, а в час испытания отступают. Те, кто упали в репей – слышат, но ведясь заботами и обилием благ и удовольствий жития, заглушаются, и плод не созревает. А те, кто с сердцем добрым и благим – слово слышат и с терпением удерживают его, и приносят плод».

«Никто, возжигая светоч, не прячет его под сосуд и не ставит под кровать, но ставит на подставку, чтобы кто входит – свет видел».

«Нет скрытого, которое открытым не станет, и утаенного, которое не познается и к открытию не придет».

«Смотрите, что вы слышите. Кто имеет – тому дано будет; кто не имеет – и что мнит иметь, забрано будет от него».

Прибыли к Нему мать и Его братья, и не могли добраться до Него из-за толпы; и возвестили Ему: «Твоя мать и Твои братья встали совне, желая Тебя видеть». И в ответ им сказал: «Моя мать и Мои братья – кто слово Бога слышит и исполняет».

В один из дней было, что вошел на лодку Он, и Его ученики, и сказал: «Пойдем на другой берег» – и отошли. И когда плыли, Он спал, а на озере разразилось с ветром ненастье, и они погружались, и были в беде – и приблизившись, Его пробудили: «Наставник, наставник, мы погибаем!» И пробудившись, ветру и волнению вод Он запретил – и унялись, и явилась тишина. И сказал: «Где ваша вера?» И устрашась, они поразились и друг другу говорили: «Да кто Он, что и ветром, и водами повелевает, и покорны Ему?!»

И переплыли к земле герасинов, которая напротив Галилеи, и когда вышли на берег, от города встретил (их) некий бесноватый муж, который уже изрядное время перестал надевать одежду и в доме не оставался, но (жил) в склепах – и увидев Иисуса, вскричал и упал перед Ним, сказав громким голосом: «Почему и мне, и Тебе, Иисус, Сын Бога Всевышнего? Тебя умоляю, меня не замучь» – потому что Он приказал нечистому духу отойти от человека. А тот долгое время его хватал, и был скован цепями, и в оковах его стерегли – но разрывая узы, бесом носим был по пустынным местам. И спросил его Иисус: «Как твое имя?» И сказал: «Легион» – потому что в него вошло бесов много, и просили Его, чтобы в бездну идти им не велел. Было там на горе изрядное стадо пасущееся свиней, и Его упросили, чтобы позволил им войти в них – и им позволил. И бесы, отойдя от человека, вошли в свиней, и с кручи стадо помчалось в озеро, и тонули; а пасущие, произошедшее увидев, бежали в селения и в город – и они вышли произошедшее увидеть и пришли к Иисусу, и человека, от которого отошли бесы, встретили сидящим, одетым и здраво мыслящим у ног Иисуса, и устрашились, а видевшие им возвестили, как взбесившийся был исцелен. И все множество герасинов окрестной земли просило Его от них уйти – они охватились великим страхом; и вступив на лодку, Он стал возвращаться обратно, а муж, от которого ушли бесы, Его умолял, чтобы с Ним быть – но его отослал, сказав: «Вернись в дом твой и обо всем, что сделал для тебя Бог, поведай». И он ушел, всему городу возглашая обо всем, что сделал ему Иисус.

А при возвращении Иисуса толпа устроила Ему встречу, потому что все были в ожидании Его; и тут муж, имя которого Яир, который был начальником синагоги, приблизился, и упав к ногам Иисуса, умолял Его зайти к нему в дом, потому что единственная у него дочь, лет около двенадцати, она умирала. И когда отправлялся, толпы давили на Него, и женщина, которая уже двенадцать лет была с кровотечением и все имущество издержала на врачей, и ни у кого не смогла исцелиться – она, приблизившись сзади, коснулась края Его одежды, и сразу остановилось течение крови ее. И сказал Иисус: «Кто Меня коснулся?» И когда все отрекались, Петр сказал: «Наставник, толпа Тебя обступила и напирает!» Но Иисус сказал: «Кто Меня коснулся? Я познал о силе, исшедшей от Меня». И женщина, поняв, что не утаилась, трепеща, выступила, и упав перед Ним, какой ради причины Его коснулась и как сразу исцелела перед всеми людьми возвестила – и ей сказал: «Дочь, иди с миром. Твоя вера тебя исцелила». И когда еще говорил, приходит кто-то от начальника синагоги, сказав: «Не отрывай учителя. Умерла дочь твоя» – но услышав, Иисус ответил ему: «Не бойся, только верь, и спасется». И придя в дом, с собой не позволил приступить никому, кроме Петра, Иоанна, Иакова и отца, и матери ребенка; а все плакали и по ней сокрушались – и сказал: «Не плачьте. Она не умерла, но спит». И зная, что умерла, над Ним смеялись – и взяв ее за руку, Он позвал: «Малыш, пробуждайся!» И вернулся дух ее, и сразу встала, и Он велел дать ей есть. И изумились ее родители, а Он наказал им о произошедшем никому не говорить.

(IX) И призвав двенадцать, дал им власть на всех бесов и силу для исцеления болезней, и послал их возглашать о царствовании Бога и немощи целить; и сказал им: «Посох, котомку, хлеб, серебро, вторую рубаху в путь не берите. В какой дом вошли, там оставайтесь и от того места идите; а кто принимать вас не станет, выходя из того града, о них во свидетельство отряхните пыль с ваших ног». И выйдя, они пошли по селениям, неся Благую весть и повсюду совершая исцеления.

И Ирод тетрарх обо всем происходящем услышал и был в недоумении из-за того, что некоторые говорили: «Иоанн поднялся из мертвых», некоторые: «Явился Илия», а иные, что воскрес какой-то из древних Пророков. И Ирод сказал: «Иоанна я обезглавил. Этот-то кто, что о Нем слышу такое?» – и как увидеть Его, искал.

И вернувшись, посланники рассказали Ему обо всем, что сделали, и взяв их одних, Он стал удаляться к городу, который называется Бетсаида; и уведав, толпы пошли за Ним, и приняв их, Он говорил им о царствовании Бога и тех, кто нуждался в лечении, исцелял;

а когда день стал клониться к закату, двенадцать, приблизившись, сказали Ему: «Отпусти толпу, чтобы пойдя в окрестные села и поля, для отдыха они расположились и нашли себе пропитание, потому что здесь мы в месте глухом». И сказал им: «Вы дайте им есть». И сказали: «Разве что пойдя, мы купим пропитание для всех этих людей. У нас не более пяти хлебов и две рыбы». А было около пяти тысяч мужей, и сказал своим ученикам: «Посадите их рядами человек по пятьдесят». И сделали так, и все расселись, и взяв пять хлебов и две рыбы, воззрев на Небеса, их Он благословил и разломил, и дал ученикам, чтобы предложили людям – и все поели и насытились, и они забрали лишние для них куски, двенадцать коробов.

И когда в уединении молился, и были с Ним ученики – спросил их: «Кем толпа Мне говорит быть?» И в ответ сказали: «Иоанном Крестителем, а иные – Илией, а иные, что воскрес какой-то из древних Пророков». И сказал: «А вы кем Мне говорите быть?» И в ответ Петр сказал: «Христом Бога». И запретив, Он наказал им никому о том не говорить и сказал: «Сыну человека должно много пострадать и отвергнутым стать архиереями, буквоедами и старшими, и убитым, а на третий день воскреснуть».

И всем говорил: «Кто хочет идти за Мной, пусть отречется от себя, возьмет свой крест и каждый день идет за Мной. Кто хочет свою жизнь спасти – ее погубит; кто свою жизнь ради Меня погубит – ее спасет. Что пользы человеку весь мир приобрести, собой расплатившись и погубив? А кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын человека постыдится, когда придет в славе своей и Отца, и святых вестников небесных. И вам говорю – из вставших здесь воистину есть те, кто узрит царствование Бога до вкушения смерти».

И через восемь дней после этих слов взяв Петра, Иоанна и Иакова, поднялся на гору вознести молитву, и когда молился, облик Его лица стал иным, а одеяние Его – белым, излучающим свет; и два мужа говорили с Ним – это были Моисей и Илия; узренные в славе, они говорили о Его исходе, который собирался совершить в Иерусалиме. А Петр и кто был с ним погрузились в сон, и пробудившись, увидели славу Его и двух мужей, стоявших рядом с Ним; и когда от Него они уходили, не зная, что говорит, Иисусу Петр сказал: «Наставник, хорошо нам здесь быть! Может, поставим три хижины – Тебе одну, Моисею одну и Илие одну?» И когда это говорил, облако опустилось и накрыло их; и когда вступили в облако, испугались, а от облака раздался глас: «Это Мой избранный Сын, Его слушайте!» – и когда раздался глас, обретен был один Иисус. И хранили они молчание, и в те дни из того, что увидели, не сообщили никому ничего.

А когда на следующий день прибыли с горы, встретила Его большая толпа, и тут муж из толпы стал кричать: «Учитель, умоляю Тебя воззреть на моего сына! Один он у меня, и забирает его дух – и вдруг кричит, и судорога с пеной его сводит, и с трудом отходит от него, оставляя его разбитым. Стал я умолять Твоих учеников, чтобы прогнали его, а они не смогли». И в ответ Иисус сказал: «О, переменчивая порода без веры! До каких пор при вас быть Мне и поднимать вас? Веди сюда твоего сына». И когда еще приближался, бес стал его раздирать и свел судорогой, а Иисус нечистому духу запретил и отрока исцелил, и вернул его отцу – и величию Бога все поразились. И когда всему, что сотворил, все удивлялись, своим ученикам сказал: «Слово это положите в уши ваши. Сын человека собирается стать отданным в руки людей». Но слово это они не понимали, оно было прикрыто от них, чтобы его не осознали, а вопросить Его об этом слове они боялись.