Немцы после войны: Как Западной Германии удалось преодолеть нацизм

Тем не менее во время Второй мировой войны идея о том, что главный виновник всех бед – именно германский народ во всей своей совокупности, пользовалась в западных державах большой популярностью. Чтобы понять причину этого, нужно попытаться посмотреть на ситуацию глазами человека первой половины 1940-х гг. Представьте: речь идет о государстве, которое за четверть века умудрилось развязать две мировые войны. В первом случае еще можно было сказать, что всему виной правящая клика Германской империи во главе с кайзером и его генералами, а общество не имело реальных рычагов влияния на внешнюю политику. Но после поражения в Первой мировой у немцев произошла революция, появилась вполне себе демократическая республика, которая, однако, не просуществовала и полутора десятков лет. Немцы сперва выбрали президентом кайзеровского фельдмаршала Гинденбурга, а затем пошли массово голосовать за национал-социалистов, которые в итоге возглавили правительство! Учитывая, что картинки нацистской пропаганды с ликующими толпами стояли у всех перед глазами, трудно было отделаться от ощущения, что проблема не в Гитлере и не в генералах, а в германском народе как таковом.

Соответственно, не нашлось недостатка в концепциях, объяснявших все происходящее немецким национальным характером или особым историческим путем, который увел этот народ в сторону от нормального европейского развития. Немцы, писали американские публицисты, предпочитают порядок свободе, а силу – праву. На виртуальной скамье подсудимых при этом оказывались самые разные исторические фигуры: от прусских королей, создавших авторитарную милитаристскую систему и подмявших под себя в итоге соседние немецкие государства, до Шиллера и Гёте, в произведениях которых тоже при желании удавалось найти «неправильные» идеи. В национальном характере немцев обвиняли даже братьев Гримм, сказки которых, по мнению критиков, полны насилия и жестокости, а посему читающие их дети с пеленок становятся варварами и садистами.

Здесь нужно сделать небольшое отступление. Концепция коллективной вины и коллективной ответственности (иногда эти понятия разделяют, иногда используют как синонимы) – весьма благодатная тема для обсуждения, особенно когда речь идет о других. И сегодня мы можем вполне аргументированно рассуждать о том, в какой степени концепция коллективной вины была оправданной применительно к немцам (или как минимум их большинству). В конце концов, очень многие жители Германии радовались успехам режима, приветствовали успешную агрессию против соседних стран и старательно закрывали глаза на судьбу евреев. Не будем углубляться в рассуждения философского и юридического характера; в спорах вокруг самой идеи и конкретного содержания коллективной вины за долгие годы пролиты моря чернил и сломаны леса копий. Отметим только, что практическое применение этой концепции влекло за собой два весьма неприятных последствия – неприятных, разумеется, с точки зрения тех, кто хотел бы добиться изменений в немецком обществе. Во-первых, если виноваты все, то не виноват никто; реальные преступники и преступления оказывались как бы растворены в монолитной толще коллективной вины. Во-вторых, вместо осуждения преступников самим немецким обществом идея коллективной вины стимулировала солидарность с ними: кто рискнет бросить камень в ближнего, зная, что в глазах остального мира является таким же грешником? Получалось, что больше всего концепция коллективной вины оказывалась выгодна тем, у кого руки были по локоть в крови: дескать, если мы и совершали преступления, то только потому, что этого хотел весь народ…

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Notes

1

Йенер Х. Волчье время. Германия и немцы: 1945–1955. – М.: Individuum, 2024.

2

Gellhorn M. The Face of War. New York, 1988. P. 197.

3

Dack M. Everyday Denazification in Postwar Germany. The Fragebogen and Political Screening during the Allied Occupation. Cambridge: Cambridge University Press, 2023. P. 217.

4

Schwelling B. Wege in die Demokratie. Wiesbaden, 2001. S. 84.

5

Plato A. v., Leh A. “Ein unglaublicher Frühling”. Erfahrene Geschichte im Nachkriegsdeutschland 1945–1948. Bonn, 1997. S. 342–343.

6

Ibid. S. 219.

7

Maltzahn M. Germany 1945–1949. A sourcebook. London: Routledge, 1991. P. 36.

8

Plato A. v., Leh A. Op. cit. S. 294.

9

Krockow C. Graf v. Unterwegs in die Zukunft / Als der Krieg zu Ende war. 25 Geschichten von der Stunde Null. Hamburg, 2015. S. 165.

10

Brenner W. Zwischen Ende und Anfang. Nachkriegsjahre in Deutschland. München, 2016. S. 266.

11

Plato A. v., Leh A. Op. cit. S. 166.

12

Ibid. S. 182.

13

Schwelling B. Op. cit. S. 118.

14

Mayer M. They Thought They Were Free: The Germans, 1933–45. Chicago: The University of Chicago Press, 2017. P. 295.

15

Ясперс К. Вопрос о виновности // Юнг К., Ясперс К. Коллективная вина. Как жили немцы после войны. – М.: Родина, 2023. С. 199.