Русь 7-11 век

Древнегреческий историк утверждает, что «жители Гелона издревле были эллинами. После изгнания из торговых поселений они осели среди будинов». Добавляя ниже: «…эллины и будинов зовут гелонами, хотя и не правильно». А называли они их так потому, что по-гречески лес – гилея, то есть гелоны просто лесные жители.

Что касается имени будин то, их могли так назвать ираноязычные агафирсы в значении – светлые (сравните со словом будда, имеющее значение – просветленный). Возможно и ионийское происхождение слова, как находящиеся в движение, что ввело Геродота в заблуждение на счет их кочевого образа жизни. Хотя подобная ошибка могла быть вызвана и частой сменой будинами мест проживания.

Так же замечу, что на территории чернолесской культуры уже кочевали степняки, и части ее населения даже пришлось бежать на север. Именно они создали там милоградскую археологическую культуру: «вся земля их (будин) покрыта густыми лесами разной породы. Среди лесной чащи находится огромное озеро, окруженное болотами и зарослями тростника».

Причем будин на север вытеснили не скифы, а меланхлены и гелоны начавшие активно осваивать их земли в связи с появившимися в Причерноморье агафирсами. С их приходом на землях чернолесской культуры начинается так называемый жаботинский этап и формирование скифообразных культур лесостепи, которым в отличие от скифов характерна южная или северная ориентировка погребенных.

Если говорить об этнической принадлежности, то будины несомненно предки славян. Кстати члены общин, обычно, называют себя по месту проживания, а общее их название могло быть народ – индоевропейское – s-lau-os или древнегреческое – laos, с отсутствующим подвижным s. Но, к сожалению, греки еще долго именовали их будинами или борисфенитами.

Первые известия о славянах

Если считать древних венедов – славянами, то сведенья о них относятся еще к началу нашей эры. Плиний старший пишет, что жили они на юго-восточном побережье Балтийского моря восточнее реки Вистулы. Так же он передает рассказ проконсула Галлии Квинта Метелла Целера о том, как к берегу Германии буря прибила корабль с купцами народа виндов.

Пишет о венедах и Тацит, размещая их между Вислой и эстиями, при этом сомневаясь кем их считать германцами или сарматами. Во втором веке Клавдий Птолемей уже называет Балтийское море Венедским заливом Сарматского океана, а Карпаты венедскими горами. Причем их соседями были сарматы, фены, галинды и гутоны.

В то время указанную им территорию занимала пшеворская археологическая культура, которая судя по всему, имела смешанный состав населения. Во всяком случае, вендами большинство германских племен называло население уже славянской пражской археологической культуры возникшей в пятом веке.

Вероятно, с переселенцами славянами было связано и возникновение суковско-дзедзицкой культуры сформировавшейся в междуречье Одера и Вислы тоже в 5 веке. Подобные процессы происходили и на среднем Дунае, где позже возникло первое славянское государство, население которого франкская хроника Фредегара называет вендами.

А причинами славянских переселений были войны готов с антами и последовавший за ними распад готской державы в Причерноморье. Само же название антов имеет византийские корни. В греческой мифологии есть великан Антей, черпающий силы у матери-земли, само имя которого переводится как противоборствующий.

Причем покорившие остготов гунны к началу 384 года уже появляются на венгерской равнине, куда с ними переселяется и какая-то часть славян. Это косвенно подтверждает Приск Панийский посетивший в 448 году ставку вождя гуннов Аттилы, где им давали вместо пшеницы просо, а вина – мед. Упоминает он и напитке, называемом – камос, предположительно квас.

Подтверждает присутствие славян на землях гуннской державы так же Прокопий Кесарийский, а Иордан уже пишет, что «Склавены живут от города Новиетауна и озера, именуемого Мурсианским, до Данастра, и на север – до Висклы, вместо городов у них болота и леса. Анты же – сильнейшие из обоих (племен) – распространяются от Данастра до Данапра».

Появление в Причерноморье авар и продвижение их на запад приводит к новым перемещениям славянских племен, и созданию кочевниками каганата на среднем Дунае, что вызвало уход части славян в конце шестого века на север. После чего там появляется фельдбергская культура, ареал которой четко соответствует территории велетов или вильцев как их называли франки.

Дунайская Русь

История Ругиланда или королевства ругов на среднем Дунае была короткой и вряд ли имела отношение к возникновению Руси на южном берегу Балтийского моря, а вот сведенья венгерских источников и «Жития Конрада, архиепископа Зальцбургского» о «Русской марке» требуют пояснения.

В первом веке руги жили на берегу Балтики, где по Иордану ульмеругов потеснили приплывшие в низовья Вислы готы. Позже руги были подчинены гуннами и участвовали в многочисленных войнах, и даже создали на Дунае королевство. Но после его разгрома в 488 году большая часть ругов ушла в земли гепидов и на территорию Византии, о чем свидетельствует имя древней сербской области Рашка.

Появление этого названия явно связано с палатализацией согласных звуков в славянских языках, но почему-то в примере: друг – дружок, дружно обычно отсутствует продолжение – друзья, где «г» напрямую переходит в «з». Именно такое смягчение произошло с именем ругов на побережье Балтийского моря и в землях гепидов, которые после 567 года оказались под властью вторгшихся с востока аваров.

Славянизация территории королевства гепидов началась еще при гуннах и продолжилась с подчинением этих земель аварами. Так что к девятому веку имя ругов могло звучать там уже по-другому. В тексте «Баварского географа» упоминаются живущие восточнее франков многочисленные племена, в том числе Sebbirozi, Attorozi, Uuilerozii, Zabrozi, Chozirozi, в названии которых явно присутствует искаженное имя ругов.

После появления в центральной Европе венгров имена этих племен исчезают. Хотя сына короля Иштвана первого Имре называли «русским герцогом», но скорей всего этот титул имеет общее происхождение с «русской маркой» и относится к восточной марке франков, находившейся на землях бывшего Ругиланда. К тому же в «Хронике нотария короля Белы» сообщается, что русские пришли в Паннонию вместе с венграми в конце 9 века.

Однако о таком переселение больше нигде не говорится, а «Повесть временных лет» наоборот рассказывает о расселении славян с Дуная. Но приход оттуда даже летописных полян сомнителен, не говоря уже о русах-ругах. Хотя бы потому, что в арабских и византийских текстах, эта область Руси именуется Куябой или Куявой, откуда и произошло название Киева, который до этого именовали крепостью Самвита, первого куявского князя переселившегося с Вислы на Днепр.

Появление в поднепровье населения из повисленской Куявии одна из причин различия в обычаях летописных полян с окружавшими их славянами. К тому же с конца девятого века в Куявии уже проживали выходцы из других племен и не только славянских, о чем свидетельствует разнообразие там погребальных памятников.

Восточные ободриты

Носителям фельдбергской археологической культуры было характерно сооружение круглых городищ, наподобие аварских хрингов, в которых могли проживать до тысячи человек. Велеты имели более совершенное оружие, а их керамика изготавливалась на гончарном круге, что свидетельствует об южном происхождении переселенцев.

Приход велетов вынудил часть прожившего там населения суковско-дзедзинской культуры уйти на восток и запад. История ободритов, западных соседей велетов, известна из латинских текстов, так как они продолжительное время были союзниками франков, а вот их восточные соплеменники для нас полная загадка. Хотя «Баварский географ» писал, что восточные ободриты имели более ста городов.

Археологические данные свидетельствуют, что суковско-дзедзинские памятники в восточном Поморье сменяет кендзинская культура 7-го – первой половины 8 века. Причем для второй половины 8 – первой половины 9 века там получает хождение керамика Бардыского и Волинского типа. Что говорит о самостоятельном развитии этого региона.

в. – фельдбергская археологическая культура.

г. – кендзинская культура.

Судя по всему, к началу девятого века восточные ободриты даже отвоевали земли в низовьях Одра. В «Анналах королевства франков» есть упоминание о гибели короля велетов Люба воевавшего с ними. Это известие подтверждает: что племена велетов и восточных ободритов были соседями и наличие у последних власти способной объединить народ.

Кстати их название имеет явно франкские корни, о чем свидетельствует наименование проживавших на территории Дакии преденецентов тоже ободритами. Данное обстоятельство породило ошибочное отождествление восточных ободритов с преденецентами, которые живя на Дунае, ни как не могли воевать с велетами.

К сожалению, кроме этих сведений мы располагаем только работой жившего в 1611-1686 году И. Ф. Хемница «Родословная герцогов Мекленбургских» написанной им по утраченным средневековым источникам. Там он перечисляет имена князья вендов и ободритов, начиная с седьмого века, от которых вела свой род часть германской знати.

В нашем случае составленная им родословная интересна тем, что у короля ободритов Радегаста правившего до 664 года был сын Радегаст, который княжил на острове Рюген. По-видимому, остров какое-то время оставался ободритским и после вытеснения их на запад велетами, из-за чего между племенами укоренилась длительная вражда.

Так же там упоминается, что другие сыновья Радегаста княжили в Поморье. Но судя по всему, именно переселенцы с острова Рюгена-Ругии объединили восточных ободритов в противостоянии с велетами.

В этом случае можно предположить, что проживавшие в восточном Поморье славяне, называли выходцев с острова – рузами. О переходе звука «г» в «з» зафиксированного в летописях я уже говорил.

Отождествление народа «Рос» с восточными ободритами из списка «Баварского географа» и «Анналов королевства франков» позволяет разрешить практически все загадки нашей древней истории. Правда, после этого придется отказаться от многих заблуждений ставших уже непререкаемой истиной.

Изначальная Русь

«Тождество ругов и русов не гипотеза и даже не вывод, – считал историк А. Г. Кузьмин. – Это лежащий на поверхности факт». Однако не он ни кто другой не сделали следующий шаг и не заявили о существование изначальной Руси на южном берегу Балтийского моря. Очень трудно выступить против ставших уже непререкаемой истиной заблуждений.

А ведь для такого предположения имеются все основания, которые подтверждаются:

Письменными источниками о существовании Руси до 862 года, как европейских, так и арабских авторов.

Скандинавскими сагами, рассказывающими о Гардарике, которая по данным археологии не могла находиться тогда на территории привычной для нас Руси.

Руско-хазарской торговлей, начало которой относится к восьмому веку, о чем свидетельствуют находки арабских монет.

И как-то не верится, что освоение столь значительного пути обошлось без участия государства. Ведь для надежного функционирования торгового пути требовалось укрепиться не только на берегах Финского залива, но и реках ведущих к Волге. Где рядом с волоками должны были располагаться поселения и находиться военные дружины для охраны купеческих караванов.

Последнее время появилась версия о «торговой корпорации Русь» так как новые находки арабских дирхем в северо-восточной Европе уже не позволяют утверждать о незначительности руско-хазарской торговли. Однако подобные предложения не учитывают, что все торговые компании, такие как Ост-Индские или наша Российско-Американская опирались на государство.

Однако на сегодня понятие государства не имеет четкого определения, из-за чего королевства велетов и ободритов в славянском Поморье именуются всего лишь союзами племен. Причем последнее время наши историки начинает активно использоваться новый термин – вождество, что вносит еще большую путаницу, так как он не применим для большинства славянских племен.

Почти у всех славянских объединений имелись князья обладавшие аппаратом управления и принуждения в лице дружин. А если к этому добавить собираемые с населения подати, то получается, что у славян очень рано возникают государства, в том числе и на южном побережье Балтийского моря. Примером служит держава Само седьмого века известная нам по хронике Фредегара.

Причем государство ругов или рузов тоже возникло из-за внешней угрозы со стороны велетов, появившихся в седьмом веке на берегу Балтийского моря, и потеснивших там ободритов. Подтверждением чему имеющиеся в Поморье многочисленные поселения и городища, разрушенные еще в древности.

Но, к сожалению, хроники и анналы франков долгое время называли русов восточными оборитами или вендами, и только в конце девятого века после правления Людовика Благочестивого они стали именовать их ругинами, а страну Ругией.

Впервые такое название появляется в «Раффельштеттенском таможенном уставе» 904-906 года. А то, что упомянутая страна находилась на южном берегу Балтики, указывает имеющееся в германских текстах название жителей острова Рюген – ругианами, а Балтийского моря – Rugianorum. Однако в то время никаких ругов на острове уже не было, там жили славяне, которых так же называли ранами, руянами или русцами.

Морское дело у славян

В настоящее время бытует мнение, что славяне по морям не плавали. Но еще у Плиния старшего есть рассказ проконсула Галлии Квинта Метелла Целера о том, как к берегу Германии буря прибила корабль с купцами народа виндов. Позже, описывая событие 641 года, Павел Диакон упоминает о многочисленных судах славян в «Истории лангобардов».

Поэтому вряд ли появившиеся на берегах Балтийского моря славяне сильно отставали от скандинавов в морском деле. Просто в 7-10 веках их больше интересовали не набеги на соседей, а торговля, прежде всего мехами, между Восточной и Западной Европой и поездки в Хазарию, откуда вывозилось арабское монетное серебро.

О торговле славян упоминает Адам Бременский, рассказывая о Юмне: "Это, действительно, крупнейший из всех расположенных в пределах Европы городов, который населяют славяне вместе с другими народами… Этот город богат товарами всех северных народов, нет ни одной диковинки, которой там не было бы". И такой город не мог возникнуть в одночасье и должен иметь долгую историю.

Не уступали славяне и в уменье строить суда, правда, их ладьи были небольшими, так как предназначались для плаваний не только по морю, но и рекам с их порогами и волоками. В 1962 году в Щецине было найдено одно из таких судов длиной 8 с лишним метров, шириной 2,1 метра. И датируется оно по дендрохронологическим образцам и радиоуглеродным методом первой половиной 9 века.

Следует развеять и еще одно укоренившееся заблуждение, что строя суда славяне использовали исключительно деревянные нагели, а не железные болты с заклепками. Деревянные нагели стоили дешевле, но славяне использовали и железные болты, только с заклепками не квадратной как у скандинавов, а ромбовидной формы. И любопытно, что все найденные на территории России заклепки имеют именно такую форму.

Упоминания о русах до 862 года

На сегодня известны два письменных источника о народе «Рос», это «Бертинские анналы» и гомилии2 константинопольского патриарха Фотия. Так же есть упоминание о русах напавших в 844 году на Андалусию в «Книге стран» арабского географа и историка Аль-Якуби.

В «Бертинских анналах» под 839 годом сообщается:

«…Также пришли послы греков, отправленные от императора Теофила…

Он также послал с ними тех самых, кто себя, то есть свой народ называли Рос, которых их король, прозванием Каган, отправил ранее ради того, чтобы они объявили о дружбе к нему, прося посредством упомянутого письма, поскольку они могли [это] получить благосклонностью императора, возможность вернуться, а также помощь через всю его власть. Он не захотел, чтобы они возвращались теми [путями] и попали бы в сильную опасность, потому что пути, по которым они шли к нему в Константинополь, они проделывали среди варваров очень жестоких и страшных народов.

Очень тщательно исследовав причину их прихода, император узнал, что они из народа свеонов, как считается, скорее разведчики, чем просители дружбы того королевства и нашего, он приказал удерживать их у себя до тех пор, пока смог бы это истинно открыть, а именно, честно они пришли от того или нет, и это он не преминул сообщить Теофилу…»

Что же могло так насторожить Людовика Благочестивого? Ведь появление русов в Константинополе, не вызвало никаких вопросов, император Феофил даже отправил их со своим посольством к франкам. Дело в том, что к тому времени франки уже были знакомы со свеонами и не отождествляли их с русами.

Из «Жития святого Ансгария» Римберта известно о посольстве свеонов к франкам в 828-829 годах:

«…Случилось, что в это время к вышеупомянутому императору Людовику прибыли посланники свеонов. Между другими поручениями, которые входили в их посольство, они также довели до сведения милостивого цезаря, что среди их народаесть много желающих принять христианскую веру, а сердце их короля уже склоняется к тому, чтобы допустить в страну священников Господа…

…Так сия миссия выпала на долю жившего у Харальда 3 раба Божьего Ансгария…»

Причем вернувшись из поездки к свеонам, Ансгарий был назначен в 831 году епископом, а христианская миссия продолжала свою деятельность в Бирке до семидесятых годов девятого века. Поэтому император франков и хотел выяснять, кто на самом ли деле послал свеонов в Византию4. Кстати, выбранный ими путь домой указывает на проживание народа «Рос» и местонахождение их «каганата» где-то рядом с франком.

Следующее свидетельство о раннем появлении русов на исторической арене мы находим в «Книге стран» арабского географа и историка Аль-Якуби, умершего в 897 году и являвшегося современником их нападения на Андалусию в 844 году. И вот что он пишет:

«Западнее города ал-Джазира (находится) город Ишбилийа (он расположен) на большой реке; эта река Куртубы. В этот город в 229 году вторглись ал-маджус, которых называют ар-рус».

И наконец, еще одним подтверждением раннего существование Руси являются гомилии константинопольского патриарха Фотия, написанные им на нападение русов 18 июня 860 года на византийскую столицу. Правда, в самих гомилиях имя народа разорившего окрестности Константинополя Фотий не называет, но из его окружного послания 867 года можно понять, что это были именно русы.

«… Ибо не только этот народ (болгары) переменил прежнее нечестие на веру во Христа, но и даже для многих многократно знаменитый и всех оставляющий позади в свирепости и кровопролитии, тот самый так называемый народ Рос – те, кто, поработив живших окрест них и оттого чрезмерно возгордившись, подняли руки на саму Ромейскую державу!..»

О Рузии

Опираясь лишь на письменные источники, историческая наука часто грешит косностью. Разумеется, без здорового консерватизма не обойтись, но игнорирование письменных фактов существования Руси до 862 года трудно объяснить простым рутинерством.

Все ссылки на сложность трактовки упоминания русов в латинских и арабских текстах несостоятельны. Есть много археологических и других косвенных данных подтверждающих существование Руси. Не составляет труда определить и местонахождение русского «каганата», только ищут его, почему-то не там, где он находился.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Торговый союз, образованный в 1241 году купцами Любека и Гамбурга, который в 15 веке объединял уже около 160 городов.

2

Форма проповеди.

3

Короля данов.

4

Кабинетный термин, придуманный историками. На самом деле ее называли Ромейской империей.