Эссе «О чём говорит Библия, или соль земли»

Не библейский источник: Гильгамеш – герой – человек у шумеров. История грехопадения у шумеров. Вместо змея в месопотамском мифе бог Эа (а у шумер Гильгамеш) пошёл на райский остров к любимцу богов Утнаншитим, чтобы получить от него растение бессмертия. Утнаншитим дал растение Гильгамешу. Но один бог принял вид змея и вынырнул из реки и украл растение у человека из рук.

Иов 38:19 Где путь к жилищу света, и где место тьмы? Путь к жилищу света – методы выплавления эликсира, переплавляющие изначальный человеческий дух инь шэнь в дух ян шэнь – от духа тьмы к духу света, выражаясь согласно китайской традиции бессмертия – алхимии, делящейся на внутреннюю (выплавленние в теле) и внешнюю (методы приёма в тело пилюль и других чудодейственных средств). И ещё вариант: от земного мира к 10 раю переход умирающего Иова (его души) в рай (место света) и реинкарнация – он опять рождается на землю (в место тьмы).

Новый Завет от Луки 17:21 11

И не скажут: «вот оно здесь», или: «вот там». Ибо вот Царствие Божие внутри вас есть.

«Итак будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный» (Матфей, 5:48),

«А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом» (ср.: 1 Кор. 6:17),

«Всё же обнаруживаемое делается явным от света, ибо всё, делающееся явным, свет есть» (ср.: 1 Еф. 1:13).

Н. Завет. Уже бессмертными на земле были ученики Христа, которые имели силы управлять молниями и огнём – Воанергес, то есть «Сыны громовы» с евр. (Иоанн, Иаков-сыны грома – бессмертные на земле, земные бессмертные могут сжечь огнём)

От Луки: 9-54 Иаков и Иоанн сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошёл с неба и истребил их, как и Илия сделал? 55: Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал:

не знаете, какого вы духа. 56: Ибо Сын Человеческий пришёл не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение.

От Луки 3:15 и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов.

От Матфея 16:28 Истинно говорю вам: есть некоторые такие из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своём.

От Луки 11:34 Светильник тела есть око; итак если око твоё будет чисто, то и всё тело твоё будет светло; а если око будет худо, то и тело твоё будет темно. 35 Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма? 36 Если же тело твоё всё светло и не имеет ни одной тёмной части, то будет светло всё так, как бы светильник освещал тебя сиянием.40 Неразумные не тот же ли,Кто сотворил внешнее, сотворил и внутренние? (Око – светильник тела – это Третий глаз, открывающийся в процессе выплавлений, позволяющий видеть тонкие миры). (Работа внутренняя: сотворил и внутренние).

От Иоанна 10:17 Потому что любит меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять её. 18 никто не отнимает её у меня, но я сам отдаю её. Имею власть отдать её и власть имею опять принять её. Сию заповедь получил Я от Отца Моего.

12:50 И я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец. На это Иудеи сказали:каким знамением докажешь Ты нам,что имеешь власть так поступать? Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его. На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его? А Он говорил о храме тела Своего. (Иоан.2:13-21) 12

В этом тексте я хотел бы обратить Ваше внимание на текст: «разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его….»

Это о завершающей стадии получения бессмертного тела: за 3 дня Иисус завершил последние изменение с телом своим – стал бессмертным Богом.

Первое послание к коринфянам Павла 15:12 Признаки Апостола оказались перед вами всяким терпением, знамениями, чудесами и силами.

Первое послание к коринфянам Павла 15:40 Есть тела небесные и тела земные, но иная слава небесных, иная земных.

Первое послание к коринфянам Павла 15:3

Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, 4 и что он погребён был, и что воскрес в третий день, по Писанию, 5 и что явился Кифе, потом двенадцати; 6 потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили; 7 потом явился Иакову, также всем Апостолам; 8 а после всех явился и мне, как некоему извергу.9 Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться апостолом, потому что гнал церковь Божию.12 Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мёртвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мёртвых? 13Если нет воскресения мёртвых, то и Христос не воскрес?19 И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков. 20 Но Христос воскрес из мёртвых, первенец из умерших. 21 Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение 11 мёртвых. 22 Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут! 23 каждый в своём порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его. 26 Последний же враг истребится – смерть, 27 потому что всё покорил под ноги Его.39 не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц. 40 Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных. Тела небесные – это бессмертные боги, все, какие есть на Небе, не только Иегова с Христом, тела земные – это смертные люди, умирающие и уходящие в нижний мир – в землю. 41 Иная слава солнца, иная слава луны, иная звёзд; и звезда от звезды разнится в славе.42 Так и при воскресении мёртвых: сеется в тлении, восстаёт в нетлении; 43 сеется в уничижении, восстаёт в славе; сеется в немощи, восстаёт в силе,44 сеется тело душевное, восстаёт тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное. 45 Так и написано: «первый человек Адам стал душею живущею»; а последний Адам (п. «человек» по-еврейски) есть дух животворящий.46 Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. Первый человек – из земли, перстный; второй человек – Господь с неба. 48 Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные. 49 И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного. 50 Но то скажу вам, братия, 12 что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления.51 Говорю вам тайну: не все мы умрём, но все изменимся. 53: Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. 55 «Cмерть! Где твоё жало? Ад! где твоя победа?» 56 Жало же смерти – грех, а сила греха 13–закон. 57 Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!

Второе послание к коринфянам Павла: 12:1 Не полезно хвалится мне, ибо я приду к видениям и откровениям Господним. 12:2 Знаю человека во Христе, который назад тому 14 лет (в теле ли – не знаю, вне ли тела – не знаю: бог знает) восхищён был до третьего неба. 3: И знаю о таком человеке (только не знаю – в теле, или не в тела: Бог знает), 4 что он был восхищён в рай и слышал неизречённые слова, которых человеку нельзя пересказать. 5 Таким человеком могу хвалится; собою же не похвалюсь, разве только немощами моими. Павел не был бессмертным, но имел немощи свои и был скромен.

От Иоанна 3:3 Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родиться свыше, не может увидеть Царствия Божия. 4 Никодим говорит Ему: Как может человек родиться, будучи стар? Неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? (В этом суть учения о бессмертии – стать заново рождённом в новом теле, как у Иисуса) 5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родиться от воды и Духа, не может войти в Царство Божие. (Под водой можно понимать вселенскую энергию юань ци, под духом – изменённый огненный дух человека) 6 Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть дух. 7 Не удивляйся тому, что Я сказал тебе, должно вам родиться свыше. 8 Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рождённым от Духа.9Никодим сказал ему в ответ: как это может быть? 10 Иисус отвечал и сказал ему: ты – учитель Израилев, и этого ли не знаешь? (фарисей).13 Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.14. И как Моисей вознёс змию в пустыне, так должно вознесу быть Сыну Человеческому.31: приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и ест и говорит, как сущий от земли; приходящий с небес есть выше всех. 8:23 Он сказал им: вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от мира сего. (Он – от неба, а люди изначально от земли- умирают).

От Иоанна 21:20 Пётр же, обратившись, видит идущего за ним ученика, которого любил Иисус и который на вечере, приклонившись к груди Его, сказал: Господи! кто предаст Тебя? 21 Его увидев, Пётр говорит Иисусу: Господи! а он что? 22 Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до этого? Ты иди за Мною. 23 И пронеслось это слово между братиями, что ученик тот не умрёт. Но Иисус не сказал ему, что не умрёт, но если Я хочу, чтобы он 12 пребыл пока приду, что тебе до того? 24 Сей ученик и свидетельствует о сём, и написал сие; и знаем, что истинно свидетельство его. Иисус передал нескольким ученикам не только веру, но и учение – практику обретения бессмертия. Они избранные. Остальным он дал веру и любовь и наставления.

Первое послание к ефесянам Павла 2:15 Упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устроя мир 16 и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нём. (Создать в себе зародыш бессмертный- в самом себе нового человека)

Послание к евреям Павла 12:29 Потому что Бог наш есть огонь поядающий.14

Откровение Иоанна Богослова: 2:7 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия. Но церкви это не проповедуют, а проповедуют смерть и загробную жизнь с воскрешением в день страшного суда!

От Иоанна 19:30 Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух. 31 Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, – ибо та суббота была день великий, – просили Пилата, чтобы перерубить у них голени и снять их. 32 И так пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. 33 Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней, 34 но один из воинов копьём пронзил Ему рёбра, и тотчас истекла кровь и вода. 35 И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили. 36 Ибо сие произошло, да сбудется Писание: «кость Его да не сокрушится». 37 Также и в другом месте Писание говорит: «воззрят на Того, Которого пронзили». Кость Его да не сокрушится – у бессмертного не ломаются кости, так как тело крепкое.

5. Имена сына Божия. Новый Завет: Иисус, Христос (Спаситель – с греческого пер.), Мессия – избранный (по евр.), Назорей (по городу, где ему проповедывать надлежало), Спаситель, Примиритель, Утешитель, Еммануил (с нами Бог с евр.), Иешуа Га-Ноцри. Иешуа – еврейское произношение библейского имени Иисус (в оригинале – с ударением Иешу́а). Смысл прозвища «Га-Ноцри», упомянутого в Талмуде в немного отличном виде – Йешу (ישו) га-Ноцри, – неясен, на этот счёт существуют различные версии. По одной версии, это прозвище считают производным от названия города – «из Назарета», (самый распространённый вариант толкования. В Синодальном переводе Евангелий ему соответствует одно из наименований Христа – Назарянин, в оригинале др.-греч. Ναζαρηνός (Мк. 1:24; Мк. 14:67; Лк. 4:34; Лк. 24:19).

По другой версии, оно означало «назорей», указывая на принадлежность к людям, особым образом посвящённым Богу. Опять-таки, Назорей (др.-греч. Ναζωραῖος) – одно из наименований Христа в Евангелиях (Мф. 2:23; Мк. 10:47; Лк. 18:37; Ин. 18:5; Ин. 18:7). Каббалистическое имя: Инри (Igne Natura Renovatus Integra), ИНЦРИ: Иисус Назорей Царь Иудейский – так на кресте написали на 3-х языках: еврейский, арамейский, греческий.