БИБЛЕЙСКАЯ ИНОСКАЗАТЕЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ. Книга 1. ТВОРЕНИЕ

«И» – тем самым; в результате чего; примыкание к сказанному.

«Стал» – начался; возник; образовался; сделался.

На данном этапе появилась объективная необходимость («сказал Бог: да будет») дополнить хаотичные эмоциональные импульсы, исходящие от бессознательных «неба» и «земли», упорядоченным духовно-материалистичным сознанием («светом»). Творящая и преобразующая энергия «Духа Божьего» помогла осуществить замысел Бога («и стал свет»).

«И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью» (Быт 1: 4-5).

– Рядом со светом была тьма?

– Свет – просветленное истиной состояние сознания, а тьма – затемненное состояние. Бог переименовал их в день и ночь, что, по мнению некоторых экзегетов, символизирует разделение праведности и неправедности в сознании человека. Я считаю, что речь идет только о текущих качествах просветления и затемнения сознания.

«Увидел» – рационально понял; узнал; обрел прозрение; обнаружил; стало очевидно.

«Хорош» – умиротворяющ; спокоен; положителен по своим качествам; удовлетворителен; достоин; достаточен; противоположен плохому.

«Отделил» – тематически обособил; выделил; очистил.

«От» – указание на исходную точку, источник энергии, опыта и сведений; на связь; на целое; на причину; противопоставление.

«Назвал» – определил содержание, суть, свойства, черты, состояние; охарактеризовал.

«День» – рациональное состояние сознания; этап духовного формирования.

«Ночь» – иррациональное состояние сознания; время работы эмоций; господство материалистических взглядов; период адаптивных раздумий.

Смена «дней» и «ночей» указывает на динамику сознания.

Коротко говоря, объективная реальность («Бог») рационально признала сознание («свет») полезным для развития духовности («хорошим»). Затем ему была придана динамика противоборства духовности и материалистичности (вследствие того, что «отделил Бог свет от тьмы»). Сутью просветленного состояния сознания («света») стало его рациональное состояние в виде мыслей и идей («день»), а сутью затемненного состояния сознания («тьмы») – его иррациональное состояние в виде эмоций («ночь»).

«И был вечер, и было утро: день один» (Быт 1: 5).

– В чем тут смысл?

– Так обозначается переход из одного состояния в другое. Сначала был вечер, потом наступило утро. Когда из множества запредельных сознаний появился пучок Божьего духа, для прежнего психологического состояния наступили вечер и смерть. Однако смерть подразумевает рождение. Вечер и утро – два взаимосвязанных явления. Люди привыкли связывать их наоборот: сначала рождение, утро, потом смерть, вечер.

– Всякое новое психологическое качество выходит из вечера прежнего? Из одного состояния сознания получается другое?

– Не совсем так. Вечер – лишь предвестник утра, которое в действительности появляется из «тьмы» и «ночи», то есть из духа вне пределов человеческого сознания. Но для этого должен наступить вечер его прежнего качества.

– А почему сказано «день один»?

– Число «один» – это число владеющего истиной и творящего Бога.

«Был» – прошел; наблюдался; охватил; существовал; стал.

«Вечер» – завершение определённого состояния или понимания. Он является частью цикла «вечер – ночь – утро», в котором происходит угасание старого и зарождение нового. В данном контексте «вечер» – это конец бессознательного состояния психологического пространства «небо-земля».

«Утро» – начало новой ситуации или нового понимания. Однако оно может и не наступить, если в предыдущей фазе не была проведена необходимая подготовительная работа. Между «вечером» и «утром» простирается «ночь» – работа Высшего сознания. Каждое новое качество «небесно-земных» пределов, «утро», продавливается «ночью». «Вечер – ночь – утро» – циклы обновления.

В данном контексте «утро» – начало создания описанного в следующих стихах духовно убежденного сознания в пределах «небо-земля». Оно предопределено «ночной» энергией Бога.

«Один» – число Бога. Здесь оно указывает не столько на номер этапа (хотя и на него тоже), сколько на основополагающий смысл произошедшего процесса и на принадлежность Богу самого созданного сознания.  Употребляется также в значениях «главный», «основной», «базовый», «целостный», «единственный».

«День» – рациональное психологическое состояние в пределах «небо-земля», созданное Богом на первом этапе духовного творения. В описанном случае сила «ночи», действующая из-за «небесно-земных» пределов, изменила бессознательное. Духовный космос привнес в него сознание, и оно вступило в полосу циклического развития.

Вообще «дни» – это целые эпохи, в которые происходили отдельные акты духовного творения сознания. Оно совершалось многоэтапно через затухание и обновление психологических качеств.

«И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды» (Быт 1: 6).

– Что такое твердь?

– В пространстве «небо-земля» была запланирована Божья крепость со сверхсознательными силами, предназначенными для вырабатывания руководящих духовных качеств. Бог захотел делегировать часть Себя во вновь созданное психологическое пространство и назвать ее твердью. Это – ноосфера.

– Не понятно, какая вода отделялась от какой воды.

– Слово «отделение» означает отрезание подсознания от надсознания, от божественной энергетики. Предполагалось управлять подсознанием из тверди.

«Твердь» – незыблемое духовное сознание; устойчивая убежденность в объективно-идеалистическом мировоззрении; постоянство в нравственных принципах; Божий духовный оплот. Она разделяет духовное и бездуховное в бессознательном («воде»).

«Посреди» – синоним слов «среди», «при», «на», «в», «в рамках», «в центре», «в сердцевине».

«Вода» – бессознательное; безотчетное аморфное сознание; первичная безвольная энергия в виде эмоциональных импульсов. Одна «вода» – надсознание, другая – подсознание.

Смысл стиха. Возникла объективная необходимость («сказал Бог: да будет»), чтобы в бессознательном («посреди воды») существовало непоколебимое, не поддающееся внешнему давлению духовно убеждённое сознание («твердь»). Это сознание должно не только сохранять и развивать духовность в любых обстоятельствах, но и, руководствуясь духовными критериями, разделять разные виды бессознательного («отделять воду от воды»).

«И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом. И увидел Бог, что это хорошо» (Быт 1: 7-8).

– Бог перешел от слов к делу?

– Да, создал ноосферу и разделил бессознательное на потоки надсознания и подсознания. Надсознание может влиять на ноосферу, а подсознание – подпитывать ее.

– Непонятно, зачем говорить «и стало так» после «и создал Бог».

– Бог запустил процесс, который затем стал постоянным.

– «И назвал Бог твердь небом» – каков смысл переименования?

– Твердь – первая ступень надсознания, верхнего предела человеческого сознания, поэтому Бог назвал ее небом. Это указывает на то, что настоящее существование человека в надсознании, куда он может прийти через твердую духовную убежденность.

– Бог намерился поместить человечество в материалистичную зону под зонтиком Своей первой ступени?

– Ну да.

«Создал» – сделал существующим, произвел, основал, сотворил, сформировал, обустроил.

«Твердь» в персонифицированном представлении – Высшие духовные силы, посланцы Бога для воплощения Его замысла на земле. Это духовное воинство надсознания, включающее ангелов и высоких духов.

«Под» – указание на что-то, находящееся снизу по отношению к объекту и ожидающее от него помощи.

«Над» – указание на что-то, находящееся выше объекта и действующее сверху вниз.

«Назвал» – определил содержание, суть, свойства. «Название» – знак самостоятельного существования.

Фраза «назвал Бог твердь небом» означает, что верхний предел человеческого сознания, «небо», получил отличительные особенности духовно убежденного сознания, «тверди». Бог создал ноосферу, совмещая верхнее ограничение человеческого сознания с духовной убежденностью.

Ноосфера – это одухотворенная оболочка, мыслящий пласт, развернутый над биосферой, живущий по своим законам и диктующий земному сознанию мораль и нравственные понятия. Ноосфера подобна крышке земного котла, и человеческий ум в целом никогда не перешагнет ее. Однако, развивая объективное мышление, он в лице отдельных своих представителей может подниматься до этого предела и, стучась в него, совершать гениальные открытия. Пропускаются же в ноосферу лишь праведные души, меняющие свою физическую суть на метафизическую и живущие по небесным законам. В таком случае они вступают на «небо» как желанные гости. Там они получают прямой контакт с Высшим разумом.

Короче, объективная реальность («Бог») создала в пределах «небо-земля» духовно убежденное сознание («твердь»), разделившее бессознательное («воду») на надсознание (уровень высокодуховных побуждений) и подсознание (уровень инстинктивных импульсов).

На переходе от проекта к исполнению, от статики к динамике все это сбылось («стало») именно таким образом («так»).

Верхней границей будущего человеческого сознания («небом») явилось надсознание, где метафизический мир абсолютно превалирует над физическим, где кончается присущая человеку субъективность и начинается Божья объективность, где начинается праведность, где пребывает сверхчеловеческий разум («твердь», поскольку «назвал Бог твердь небом»).

Объективная реальность признала создание самостоятельного духовно убежденного сознания рационально-полезным, разумным делом («увидел Бог, что это хорошо»).

«И был вечер, и было утро: день второй» (Быт 1: 8).

– Куда-то делась ночь, как будто вечер сразу переходит в утро.

– Ночь подразумевается, но она вне обозначенных пределов и потому не упоминается.

– Отмечено, что все вышесказанное произошло в день под номером «два».

– Это число духовно убежденного сверхсознания, разделяющего надвое высшее и низшее, праведное и неправедное. Оно отличается от Высшего сознания, за которым закреплен номер «один».

«Два» здесь (помимо номера этапа творения) – число надчеловеческого духовно убежденного сознания, соединяющего тот и этот миры; указание, что работа проходит через дух и материю; двуипостасность, дуализм; осведомленность в вопросах метафизического и физического существования; символ соприкосновения и сопоставления объективного и субъективного; число небесного сознания, направленного на землю.

Бог един и всевластен, но Его управление раздваивается на управление духом и управление материей, и Его небесные силы, как потом и люди, вынуждены жить в соотнесении духовности и материалистичности, в дуализме сознания. Число «два» – число небесно-земного сознания, каковым является духовная убежденность.

«Вечер» здесь – конец создания Богом в пределах «небо-земля» духовно убежденного сознания.

«Утро» – начало создания и вырабатывания способности мышления материалистического сознания (начало нового «дня», описанного в следующих стихах).

«День» – рациональное состояние всего сознания в пределах «небо-земля», созданного Богом за два этапа.

«И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. И собралась вода под небом в свои места, и явилась суша» (Быт 1: 9).

– Опять это выражение «сказал Бог».

– Божье слово является посредником между Творцом и творимым. В данном случае творение получило энергетический заряд о том, что все нижнее бессознательное должно перейти в активное состояние, чтобы создать свое, материалистичное сознание.

– Бессознательному приказывается образовать сознание, что звучит как-то странно.

– Бессознательное лишь для вас бессознательное, а для Бога оно содержит в себе сознание. Вода – это тоже сознание, только бесформенное, эмоциональное. Эмоциональное сознание, названное в Библии водой, есть простейшее сознание. Божья энергия способна сформировать из него нечто более совершенное, сушу. Ваша психология тоже говорит, что на основе эмоций формируются и развиваются чувства и мысли.

– Понятия воды и суши здесь для кого даются — для Бога или для будущего человека?

– Для того сектора психического обитания, где состоится человек. У Бога другие термины, если они вообще у Него есть.

– «Да соберется вода в одно место…»

– Пусть зафиксируется психическая энергия аморфного сознания нижнего уровня в одной-единственной области, чтобы из нее под воздействием Бога генерировались автономные чувства и мысли будущего человека.

– «И да явится суша…»

– Количественная концентрация одного вида сознания приведет к появлению качественно другого вида, способного к самоидентификации.

– Интересно, где эти новоявленные чувства и мысли будут храниться, если человека ещё нет?

– В ноосфере, которая уже есть.

«Да соберется» – веление чему-то разрозненному скопиться, сконцентрироваться, объединиться, зафиксироваться в определенной области в силу объективной необходимости. Речь идет о Божьем намерении в отношении психической энергии подсознания.

«Вода под небом» – материалистичное бессознательное подсознания.

«Одно место» – организационно-руководящая область психики, выбранная Богом («одно», «один» – число Бога).

«Да явится» – распоряжение прийти, возникнуть, начаться, обнаружиться, показаться.

«Суша» – господство сознания над бессознательным («водой») в психическом явлении; сознание вне влияния бессознательного на него.

Объективная реальность спрессовала бессознательное подсознания в будущее человеческое сознание, способное к саморазвитию. Без «суши» не было бы цивилизации.

Сознание человека – это регулируемая волей способность психики к идентификации самой себя и мира. Оно включает ощущения, восприятия, чувства, образы, значения, мысли, воспоминания и планы. Как часть психики, оно пронизано и переплетено артериями надсознания и подсознания и без них не может существовать.

Внутренний человек – это всегда троица: надсознание, сознание и подсознание. Но одни люди склонны концентрировать свое сознание на низшем аспекте, другие – на высшем. Видит же человек ясно только зону своего сознания.

С самого начала Библия открывает вам, что ваше сознание имеет жесткие рамки существования, и поэтому ваше познание всегда относительно. Единственное, что вы можете узнать наверняка, – само ваше сознание, потому что вам дана инструкция по его осмыслению и применению – Библия.

Кроме того, ваше сознание даровано Богом и не является вашей земной собственностью. Это значит, что особая роль мозга должна быть пересмотрена. Мозг – только приемник сознания.

– Странно, что после слов «и стало так» добавляется «собралась вода под небом в свои места, и явилась суша». Казалось бы, дело сделано, но нет, оно еще раз переделано, причем вода собралась в разные места.

– У людей много видов сознания, созданного Богом и раздробленного под воздействием бессознательного. Появилось разнообразие чувствования и мышления.

– Мы можем связать это разнообразие с чем-либо в будущем внутреннем мире людей?

– С их самостями, мотивациями и призваниями.

– А есть что-нибудь единое у людей?

– Их общий источник, к которому они должны тянуться при жизни и возвращаться после смерти.

– Для всех мотиваций и призваний существует общий смысл?

– Да, стремление познать истину. Все люди жаждут найти общее учение бытия.

«Свои места» – ограниченные области психики, предназначенные для бессознательной энергии, влияющей на сознание (там тоже «явилась суша»). «Одно место» и «свои места» – разные: первое для Божьего преобразования бессознательного в сознание, вторые – для связывания бессознательного по определенным его мотивам.

Мотивы – устойчивые бессознательные причины направленности чувствования, мышления и поведения.

Мотивация – совокупность мотивов. Она является главным движителем сознания, которое адаптирует ее в систему своих понятий.

У всех людей есть эти неосознаваемые, но постоянные диспозиции. Они чувствуют их и могут импульсивно действовать под их влиянием. На основе мотивов возникают умонастроения, а иногда и четкие мысли.

Каждый выстраивает сознание и видение мира под свои мотивы. Вот жена размышляет: «Муж не разговаривает со мной, игнорирует мое внимание. Сегодня он мрачный, ужин не ест, зажженной мной романтической свечи не замечает. Цветы не принес, хотя годовщина свадьбы. Скорее всего, завел другую женщину. Он хочет меня бросить! Какое горе!» И она в слезах ложится спать. А муж в это время размышляет: «Черт, почему не заводится мотор у мотоцикла?» Каждый судит по себе.

Короче, объективной необходимостью («сказал Бог») было связывание хаотичной энергии подсознания в ограниченном пространстве психики и перестройка ее в сознание («да явится суша»; «суша» – превалирование сознания над бессознательным, замещение первого вторым).

Все это сбылось само собой («стало так») в объективном процессе, подобно развитию психики младенца, при переходе количественных изменений в качественные.

Дополнительно бессознательное было связано в других пунктах психики, после чего сознание обнаружилось очевидным образом («явилась суша»).

«И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо» (Быт 1:10).

– Бог произвел переименование суши?

– Он сделал нижний предел сознания, землю, его сутью. Материалистичное подсознание стало фундаментом сознания, что говорит о его материалистичной природе.

– Места концентрации бессознательного, собрания вод, Бог уподобил морям. Что это может означать?

– Безбрежную материалистичную экспансию человечества. Люди направляют сознание на удовлетворение подсознательных мотивов, что делает бессознательное властным над сознанием и бытием, как морская стихия.

– «И увидел Бог, что это хорошо». Что хорошего в этом?

– Материалистичный слой жизни становился достойным объективной реальности.

«Назвал Бог сушу землею» – сознание («суша») соединилось с подсознанием («землей»), которое определило его суть («название») – материалистичный слой чувствования и мышления. Отныне «суша-земля» навсегда станет материалистическим сознанием, идеализм будет лишь привноситься в него для его духовного роста.

«Собрания вод (под небом)» – сгустки подсознательной психической энергии по мотивационным местам.

«Моря» – разнообразные бессознательные материалистичные мотивы, нацеленные на материальную жизнь.

Итак, сущностью нового сознания («суши»), образовавшегося из подсознания, стало материалистичное бессознательное («земля»), направляющее его чувства и мысли своими эмоциями (мотивами). Это сознание будет называться «земным» (или просто «землей») – материалистическим, но постепенно возрастающим в сторону идеализма и дуализма.

Сущностью же других связанных импульсов подсознания («собрания вод») были разные виды безмерных и бессознательных мотивов («моря») – энергии будущей материальной жизни людей, управляемой их материалистическим сознанием.

Такая закладка материалистичных основ сознания была разумной с объективно-рациональной точки зрения («увидел Бог, что это хорошо»).

«И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя по роду и по подобию ее, и дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле» (Быт 1: 11).

– О каком произрастании здесь говорится?

– Бог хочет расширить созданное им сознание, напитав его знаниями.

– Зеленью?

– Да, это естественные знания, науки, огражденные от духовности, но материалистическое сознание должно научиться впитывать их.

– Зачем зелень поставлена рядом с травой?

– Естественные знания идут вместе с гуманитарными, тоже оторванными от духовности.

– Трава сеет семя по роду ее?

– Гуманитарная сфера порождает новые знания, накапливая потенциал по отраслям. Семя – эволюционные качества знаний.

– Трава также сеет семя по подобию своему?

– Гуманитарные знания развиваются в русле авторитетов.

– К зелени и траве добавлено дерево?

– Провидение, данное материалистическому сознанию свыше.

– Но написано, что его должна произрастить земля.

– Провидение нужно развить в идею, что невозможно без стремления к познанию истины. Дерево – провидение плюс стремление к познанию истины.

– Оно должно быть плодовитым, приносящим по роду своему плод?

– Давать результаты и рекомендации, обеспечивающие развитие знаний с перспективой их применения в материалистическом сознании.

«Да произрастит» – пусть произведет, родит, даст. Повеление о расширении материалистического сознания. Сначала речь идет о намерении Бога.

«Зелень» – область корыстных размышлений и знаний (зеленый – цвет эгоизма в ноосфере).

«Трава» – создаваемые самим материалистическим сознанием, без участия Бога, религии, философии, идеи жизни, моральные принципы, условности и традиции, плюс психологии и гуманитарные науки.

«Сеять» – целенаправленно взращивать, оберегать, накапливать что-либо в сознании.

«Семя» здесь – эволюционные качества; потенциал. В последующем – истинные идеи; разумная духовность; разум.

«По» – в соответствии, согласно, на основании, в.

«Род» – это спектр задач, стиль работы, сфера применения, а также поколение, разновидность, направление или группа. Кроме того, под «родом» понимают трансформации качеств.

«Подобие» – сходство, соответствие, родственность; такой, как этот.

«Дерево» – это более глубокое и истинное знание, чем полученный опыт («трава»). Оно возникает в результате медитативного размышления и мудрости, а также может быть связано с просветлением, озарением, откровением или пророчеством.

Чтобы сознание «произрастило дерево», оно само должно возрасти. Для прозрения ему нужно ткать логику своих мыслей не горизонтально, а снизу-вверх, вертикально.

«Плодовитое» – дающее много порождений, легко и быстро множащееся.

«Приносящее» – доставляющее; принимающее на себя обязанность хранить, проявлять и адаптировать данное качество.

«Плод» – это результат, порождение чего-то нового, содержащего семена будущего, а также сознательно обработанный психологический материал, используемый для формирования рекомендаций.

Резюме. С появлением материалистического сознания («земли») возникла потребность в естественных знаниях («зелени») и идеях о смысле жизни («траве»), которые можно получить из опыта, наблюдений и размышлений. Эти идеи могут быть сомнительными, но они накапливают потенциал («семя») для применения в разных областях («родах»).

Предполагается, что в материалистическом сознании («земле») произойдёт прозрение объективной истины («дерево»). Это прозрение принесёт много плодов (станет «плодовито»), каждый из которых будет использоваться по назначению («по роду своему») и иметь потенциал («семя»), необходимый в материалистическом сознании («на земле»).

«И стало так. И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду и подобию ее, и дерево плодовитое, приносящее плод, в котором семя его по роду его на земле. И увидел Бог, что это хорошо» (Быт 1: 11-12).

– Неясно, почему после слов «и стало так» дается описание того, что уже «стало».

– Надо понимать, что сначала становление задуманного Богом произошло не в физическом, а в метафизическом мире. Ночью Бог в запредельном мире построил модель сознания будущего человечества, сформировал проект. После чего материалистическое сознание днем произвело то, что было ранее спроектировано: естественные, гуманитарные и просветленные знания.

«Зелень» – стремление индивидуального сознания накопить и проанализировать знания о материальном мире для максимального их использования под свои особые потребности.

Бог создал каждое материалистическое сознание с определенной мотивацией и предназначением. Нужно понять эту направленность и совершенствоваться в ней, идти от специализации к универсализации, а не наоборот, как это делает ваша система образования.

«Трава» – понимание духовности и мудрости на основе опыта физических переживаний.

Односторонний материалист убежден, что духовность и мудрость можно обрести только материально-чувственным путем. Такие установки неправильны, полны ошибок и извращений Божьих заповедей. В итоге они превращаются в пустые рассказы из биографий и хроник без понимания сути бытия. И человек удивляется, почему его не ценят за знание жизни. Но его опыт ловли рыбы, строительства дома или управления компьютером – это не духовность и не мудрость. Его знания годятся только для обучения подмастерья, но никак не для руководства души. Напротив, идеология превозношения физических данных и доказательств в гуманитарных областях тормозит духовное развитие. Нельзя эмпирикой достичь истины, ибо она не поднимает сознание до выяснения, что хорошо, а что плохо.