Я люблю читать мою любимую книгу. Черновик

Глава 6

Тогда Иисус возведен бысть Духом в пустыню искуситися от клеветника (дьявола),

и постився дний четыредесять и нощий четыредесять, последи взалка. И приступль к Нему искуситель рече: Аще Сын Божий, рцы, да камение хлебы будут.

Он же отвещав рече: Писано: Не о хлебе жив будет человек, но о всяцем Глаголе исходящем из уст Божиих.

Тогда поят Его диавол во святый град, и постави Его на криле церковнем, и глагола Ему: Аще Сын Божий, верзися низу, писано: яко Ангелом своим заповесть сохранити тя, и на руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу Твою. Рече же ему Иисус: писано: Не искусиши Господа Бога Твоего. Паки (снова) поят Его клеветник (дьявол, князь воздушный) на гору высоку, и показа Ему вся царствия мира и славу их, и глагола Ему: Вся Тебе дам, аще пад поклонишимися. Тогда глагола ему Иисус: Иди за мною, сатано (противник Бога), писано: Господу Богу Твоему поклонишися и Тому ЕДИНСТВЕННОМУ послужиши. Тогда остави Его диавол, и Ангели приступиша и служаху Ему.

Глава 7

Во утрий же виде Иоанн Иисуса грядуща к Себе и глагола: Агнец Божий, вземляй грехи мира, о Нем же Аз рех: По Мне Грядет муж, иже предо Мною Бысть, яко Первее Мене, и Аз не ведех Его, но да явится Израилеви, сего ради приидох Аз Водою Крестя. И свидетелствова Иоанн, глаголя: Видех Духа сходяща яко голубя с небесе, и пребысть на Нем, Аз не ведех Его, но Пославый Мя Крестити Водою, Той Мне рече: Над Него же узриши Духа Сходяща и Пребывающа на Нем, Той Крестяй Духом Святым, и Аз видех и свидетелствовах, Сей есть Сын Божий. Во утрий же, паки стояше Иоанн, и от ученик Его два. И узрев Иисуса грядуща, глагола: Агнец Божий. И слышаста Его оба ученика глаголющаго, и по Иисусе идоста. Обращься же Иисус и видев по Себе идуща, глагола има: Чесо ищета? Она же реста Ему: Равви, еже глаголется сказаемо учителю, где живеши? И глагола има: Приидита и видита. Приидоста и видеста, где живяше, и у Него пребыста день той. В час десятый (третий) Андрей, брат Симона Петра, ПЕРВЫЙ от обою слышавшею от Иоанна и по Нем шедшею, обрете прежде брата своего Симона и глагола ему: Обретохом Мессию, еже сказаемо Христос. И приведе Его ко Иисусови. Воззрев же нань Иисус рече: Ты еси Симон сын Ионин, Ты наречешися Кифа, еже сказается Петр. Во утрий же восхоте изыти в Галилею, и обрете Филиппа и глагола Ему: Гряди по Мне, Филипп от Вифсаиды, от града Андреова и Петрова. Обрете Филипп Нафанаила и глагола ему: Его же писа Моисей в законе и пророцы, обретохом Иисуса сына Иосифова, иже от Назарета. И глагола ему Нафанаил: От Назарета может ли что добро быти? Глагола ему Филипп: Прииди и виждь. Виде Иисус Нафанаила грядуща к себе и глагола о нем: Воистину Израильтянин, в нем же льсти несть. Глагола Ему Нафанаил: Како мя знаеши? Отвеща Иисус и рече ему: Прежде даже не возгласи тебе Филипп, под смоковницею видех тя.

Отвеща Нафанаил и глагола Ему: Равви, Ты Сын Божий, ты Царь Израилев. Отвеща Иисус и рече Ему: Рех ти, яко Видех тя под смоковницею, веруеши, больша узриши. И глагола ему: ИСТИННО, ИСТИННО глаголю вам, отселе узрите Небо Отверсто и Ангелы Божия Восходящия и Низходящия Над Сына Человеческаго.

Глава 8

И в третий день брак бысть в Кане Калиейстей, и мати Иисусова ту.

Зван же бысть Иисус и ученицы Его на брак. И недоставшу вину, глагола мати Иисусова к Нему: Вина не имут. Глагола ей Иисус: Что мне и тебе, жено? Не у прииде час Мой. Глагола мати Его слугам: Еже аще глаголет вам, сотворите. Беху же ту водоноси каменни шесть, лежаще по очищению Иудейску, вместящий по 80 или 120 литров (двем или трием мерам). Глагола им Иисус: Наполните водоносы воды. И наполниша их до верха. И глагола им: Почерпите ныне и принесите архитриклинови. И принесоша. Яко же вкуси архитриклин вина бывшаго от воды, и не ведаше откуду, слуги же ведяху почерпшии воду, пригласи жениха архитриклин. И глагола ему: Всяк человек прежде доброе вино полагает, и егда упиются, тогда хуждшее, ты же соблюл доброе вино доселе. Сотвори начаток знамением Иисус в Кане Галилейстей и яви Славу Свою, и вероваша в Него ученицы Его. По сем сниде в Капернаум Сам и мати Его, и братия Его, и ту не многи дни пребыша. И близ Пасха Иудейска, и взыде во Иерусалим Иисус. И обрете в церкви продающая овцы и волы и голуби, и пеняжники седящия. И сотворив бичь от вервий, вся изгна из Церкве, овцы и волы, и торжником разсыпа пенязи и дски опроверже, и продающим голуби рече: Возмите отсюду и не творите Дому Отца Моего Дому купли. Помянуша же ученицы Его, яко писано: Ревность Дому Твоего снеде Мя.

Отвещаша же Иудее и реша Ему: кое знамение являеши нам, яко твориши. Отвеща Иисус и рече им: Разорите церковь, и треми денми воздвигну Ю. Реша же иудее: 46 (Четыредесять и шестию) лет создана бысть церковь, и ты ли треми денми воздвигнеши Ю? Он же Глаголаше О Церкви Тела Своего.

Егда Воста от мертвых, ВОСКРЕСНУВ, помянуша ученицы Его, яко глаголаше, и вероваша писанию и словеси, еже рече Иисус. В Иерусалимех в праздник Пасхи, мнози вероваша во Имя Его, видяще Знамения Его, яже творяше.

Сам же Иисус не вдаяше Себе в веру их, Сам ведяше вся, и яко не требоваше, да кто свидетельствует о человецех, Сам ведяше, что в человецех.

Глава 9

Человек от фарисей, Никодим имя ему, князь жидовский, прииде ко Иисусу нощию, и рече ему: Равви, вем, яко от Бога пришел еси учитель, никто же может знамений творити, яже твориши, аще не будет Бог с Ним. Отвеща Иисус и рече ему: ИСТИННО, ИСТИННО глаголю тебе: Аще кто не родится свыше, не может видети Царствия Божия.

Глагола к Нему Никодим: Како может человек родитися стар? Еда может второе внити во утробу матере своея и родитися? Отвеща Иисус: Аминь, аминь глаголю тебе, аще кто не родится водою и Духом, не может внити во Царствие Божие, рожденное от плоти плоть есть, и рожденное от Духа Дух есть.

Не дивися, яко рех ти: Подобает вам родитися Свыше. Дух, идеже хощет, дышет, и Глас Его слышиши, но не веси, откуду приходит и камо идет, тако всяк человек рожденный от Духа. Отвеща Никодим и рече Ему: Како могут быти? Отвеща Иисус и рече ему: Ты еси учитель Израилев, и не веси? Аминь, аминь глаголю тебе, яко, еже вемы, глаголем, и, еже видехом, свидетелствуем, и свидетелства нашего не приемлете, аще земная рекох вам, и не веруете, како, аще реку вам Небесная, уверуете? И никтоже взыде на небо, токмо сшедый с небесе Сын Человеческий, и яко же Моисей вознесе змию в пустыни, тако подобает вознестися Сыну Человеческому,

да всяк веруяй в Онь не погибнет, но имать ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ. Тако возлюби Бог мир, яко и Сына Своего ЕДИНСТВЕННОРОЖДЕННОГО Дал Есть, да всяк веруяй в Онь не погибнет, но имать живот вечный. Не посла Бог Сына Своего в мир, да судит мирови, но да спасется Им мир.

Веруяй в Онь несть осужден, а не веруяй уже осужден есть, яко не верова во Имя ЕДИНСТВЕННОРОЖДЕННОГО Сына Божия. Суд же, яко Свет прииде в мир, и возлюбиша человецы паче тму, неже Свет, беша их дела зла. Всяк делаяй злая ненавидит Света и не приходит к Свету, да не обличатся дела его, яко лукава суть, творяй же истину грядет к Свету, да явятся дела его, яко о Бозе соделана. По сих же прииде Иисус и ученицы Его в жидовскую землю, и ту живяше с ними, и Крещаше. Иоанн Крестя во Еноне близ Салима, яко воды многи бяху ту, и прихождаху и крещахуся. Бысть же стязание от ученик Иоанновых со Иудеи о очищении. И приидоша ко Иоанну, и рекоша ему: Равви, Ему же Ты свидетелствовал, Сей крещает, и вси грядут к Нему.

Отвеща Иоанн и рече: Не может человек приимати ничесоже, аще не будет дано Ему с Небесе. Вы сами Мне свидетелствуете, яко рех: Несмь аз Христос, но яко послан пред Ним. Имеяй невесту- жених, а друг женихов, стоя и послушая его, радостию радуется за глас женихов, радость моя исполнися: Оному подобает расти, мне же малитися. Грядый Свыше над всеми, от земли- от земли глаголет, Грядый С Небесе над всеми, и еже виде и слыша свидетелствует, и свидетелства Его никто же приемлет. Приемый Его свидетелство утверди (РАЗУМЕЛ ТВЕРДО- УВЕРОВАЛ), яко Бог Истинен, Его же посла Бог, глаголы Божия глаголет, не в меру Бог дает Духа, Отец любит Сына, и вся даде в руце Его. Веруяй в Сына имать живот вечный (ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ), а иже не верует в Сына, не узрит ЖИЗНИ ВЕЧНОЙ, но Гнев Божий пребывает на нем.

Глава 10

Егда разуме Иисус, яко услышаша фарисее, яко Иисус множайшия ученики Творить и Крещает, неже Иоанн, Иисус же Сам не Крещаше, но ученицы Его, остави Иудею, и иде снова (паки) в Галилею. Подобаше же Ему проити сквозе Самарию. Прииде во град Самарийский, глаголемый Сихарь, близ веси, юже даде Иаков Иосифу сыну своему, ту источник Иаковль. Иисус же утруждся от пути, седяше тако на источнице. Около 12 часов дня (шестого часа), жена от Самарии прииде почерпати воду, глагола ей Иисус: Даждь Ми пити. Ученицы Его отошли во град, да еду купят. Глагола ему жена Самаряныня: Како ты Жидовин от мене пити просиши, жены Самаряныни, не прикасаютбося Жидове Самаряном.

Отвеща Иисус и рече ей: Аще бы ведала дар Божий, и Кто глаголяй ти: Даждь пити, ты бы просила у Него, и дал бы ти воду живу. Глагола Ему жена: Господи, ни почерпала имаши, и студенец глубок, откуду имаши воду живу, еда Ты болии отца нашего Иакова, иже даде нам студенец, и той из него пит, и сынове его, и скоти его? Отвеща Иисус и рече ей: Всяк пияй от воды вжаждется паки, а иже пиет от воды, юже Аз дам ему, не вжаждется во веки, но вода, юже Аз Дам ему, будет в нем источник воды текущия в ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ. Глагола к Нему жена: Господи, даждь ми сию воду, да ни жажду, ни прихожду семо почерпати. Глагола ей Иисус: Иди, пригласи мужа твоего и прииди семо. Отвеща жена и рече Ему: Не имам мужа. Глагола ей Иисус: Добре рекла, яко мужа не имам, пять мужей имела, и ныне, его же имаши, несть ти муж, воистину рекла. Глагола Ему жена: Господи, вижу, яко Пророк Ты, отцы наши в горе поклонишася, вы глаголете, яко во Иерусалиме место, идеже кланятися подобает. Глагола ей Иисус: Жено, веру ми ими, яко грядет час, егда ни в горе, ни во Иерусалиме поклонитеся Отцу, вы кланяетеся, Его же не весте, мы кланяемся, Его же вемы, яко спасние от Иудеи, но грядет час, и ныне, егда истиннии поклонницы поклонятся Отцу духом и истиною, ибо отец таковых ищет покланяющихся Ему, Дух есть Бог, и иже кланяется Ему, духом и истиною достоит кланятися. Глагола Ему жена: Вем, яко Мессиа приидет, глаголемый Христос, егда Той приидет, возвестит нам вся. Глагола ей Иисус: Аз есмь, глаголяй с тобою. И тогда приидоша ученицы Его и чудяхуся, яко с женою глаголаше, обаче никто же рече: Чесо ищеши? Или: Что глаголеши с нею? Остави же водонос свой жена, и иде во град, и глагола человеком:

Приидите и видите человека, иже рече ми вся, елика сотворих, еда Той Христос? Изыдоша же из града, и грядяху к Ему. Между же сим моляху Его ученицы Его, глаголюще: Равви, яждь. Он же рече им: Аз ПИЩЮ (брашно) имам ясти, его же вы не весте. Глаголаху ученицы к себе: Егда кто принесе ему ясти? Глагола им Иисус: Мое брашно, да сотворю волю Пославшаго Мя и совершу дело Его. Не вы ли глаголете, яко еще четыри месяцы, и жатва приидет? Глаголю вам: Возведите очи ваши, и видите нивы, яко плавы к жатве уже, и жняй мзду приемлет, и собирает плод в живот вечный, да и сеяй вкупе радуется, и жняй, о сем Слово есть Истинное, яко ин сеяй, и ин жняй, Аз послах вы жати, идеже вы не трудистеся, инии трудишася, и вы в труд их внидосте.

От града же того мнози вероваша в Он от Самарян, за слово жены свидетельствующюю, яко рече ми вся, елика сотворих. Егда убо приидоша к нему Самаряне, моляху Его, да бы пребыл у них, и пребысть ту два дни. И много паче вероваша за слово Его, жене же глаголаху, яко не ктому за твою беседу веруем, сами слышахом, и вемы, Воистинну Спас миру, Христос. По двою же дню изыде оттуду, и иде в Галилею, Сам Иисус свидетелствова, яко Пророк во своем отечествии чести не имать.

Егда же прииде в Галилею, прияша его Галилеане, вся видевше, яже сотвори во Иерусалиме в праздник, и тии приидоша в праздник. Прииде же паки Иисус в Кану Галилейскую, идеже претвори воду в вино. И некий царев муж, его же сын боляше в Капернауме. Слышав, яко Иисус прииде от Иудеи в Галилею, иде к Нему и моляше Его, да снидет и исцелит сына Его, имеяше умрети. Рече Иисус к нему: Аще знамении и чудес не видите, не имате веровати. Глагола к Нему царев муж: Господи, сниди, прежде даже не умрет отроча мое.

Глагола ему Иисус: Иди, сын твой жив. И верова человек словеси, еже рече ему Иисус, и идяше. Абие же входящу ему, раби его сретоша его, и возвестиша ему, глаголюще, яко сын твой жив. Вопрошаше от них о часе, в который легчае ему бысть, и реша ему, яко вчера в час Дня остави его огнь. Разуме же отец, яко той час, в оньже рече ему Иисус, яко сын твой жив, и верова сам и весь дом его. Сие паки второе знамение сотвори Иисус, пришед от Иудеи в Галилею.

Глава 11

Глаголаше Иоанн Иродови: Не достоитъ тебе имети жену (Филиппа) брата твоего. Иродиа же гневашеся на Него и хотяше Его убити, и не можаше. Ирод бояшеся Иоанна, ведый Его мужа праведна и Свята, и соблюдаше Его, и послушав Его, многа творяше, и в сладость Его послушаше.

Иисус прииде в Назарет, идеже воспитан, и вниде, по обычаю своему, в седьмой день недели (субботный), в сонмище. И даша ему книгу Исаии Пророка, и разгнув книгу, обрете место, идеже написано: Дух Господень на Мне, Его же ради помаза Мя благовестити нищим, посла Мя исцелити сокрушенныя сердцем, проповедати плененным отпущение и слепым прозрение, отпустити сокрушенныя во отраду, проповедати Лето Господне приятно. И согнув книгу, отдав слузе, седе, и всем в сонмищи очи беху зряще Нань. И начат глаголати к ним, яко днесь сбыстся писание во ушию вашею. И свидетелствоваху Ему, и дивляхуся о словесех благодати, исходящих из уст Его, и глаголаху: Не сын ли Иосифов? И рече к ним: Всяко речете Ми притчу: Врачу, исцелися Сам, елика слышахом бывшая в Капернауме, и не сотвори и зде, во отечествии Своем. Рече же: Аминь (ИСТИННО) глаголю вам, яко ни который Пророк приятен во отечествии своем, поистинне же глаголю вам, многи вдовицы беша во дни Илиины во Израили, егда заключися небо три лета и месяц шесть, яко бысть глад велик по всей земли, и ни ко единой их послан бысть Илиа, токмо в Сарепту Сидонскую к жене вдовице. И мнози прокажени беху при Елиссеи пророце во Израили, и ни един же от них очистися, токмо Нееман Сирианин. И исполнишася вси ярости в сонмищи слышавшии, и воставше изгнаша Его вон из града, и ведоша его до верху горы, на нейже град их создан бяше, да быша Его низринули, Он же прошед посреде их, идяше.

Глава 12

Слышав же Иисус, яко Иоанн предан бысть, отиде в Галилею,

и оставль Назарет, пришед вселися в Капернаум в поморие, в пределех Завулоних и Неффалимлих, да сбудется реченное Исаием пророком, глаголющим: Земля Завулоня и земля Неффалимля, путь моря об он пол Иордана, Галилеа язык, людие седящии во тме видеша Свет Велий, и седящим в стране и сени смертней, Свет возсия им. Оттоле начат Иисус проповедати и глаголати: Покайтеся, приближися Царство Небесное.

Глава следующая за 12

Бысть же належащу Ему народу, да быша слышали Слово Божие, и той стоя при езере Геннисаретсте, и виде два корабля стояща при езере, рыбарие же отшедше от нею, измываху мрежи. Влез же в кораблю, иже Симонов, моли его от земли отступити мало, и сед учаше из корабля народы. Яко же преста глаголя, рече к Симону: Поступи во глубину, и вверзите мрежи ваша в ловитву. И отвещав Симон рече Ему: Наставниче, нощь всю труждшеся, ничесоже яхом, по глаголу же Твоему ввергу мрежу. И яша множество рыб, протерзашеся же мрежа их. И помануша причастником, иже беху во друзем корабли, да пришедше помогут им, и приидоша, и исполниша оба корабля, яко погружатися има. Видев же Симон Петр, припаде к коленома Иисусовома, глаголя: Изыди от мене, яко муж грешен, Господи. Ужас одержаше его и вся с ним: Иакова и Иоанна сына Зеведеова, о ловитве рыб, яже яша. И рече к Симону Иисус: Не бойся, отселе будеши человеки ловя. И извлекше оба корабля на землю, оставльше вся, вслед Его идоша.

Глава 14

И внидоша в Капернаум, и абие в седьмой день недели вшед в сонмище, учаше.

И дивляхуся о учении Его, учя их яко власть Имый, и не яко книжницы. В сонмищи их человек в дусе нечисте, и воззва, глаголя: Остави, что нам и Тебе, Иисусе Назарянине? Пришел погубити нас, вем Тя, Кто Еси, Святый Божий. И запрети ему Иисус, глаголя: Умолчи и изыди из него.

И стрясе его дух нечистый, и возопи гласом великим, и изыде из него. И ужасошася вси, яко же стязатися им к себе, глаголющим: Что это (сие) учение новое, яко ВЛАСТЬЮ (по области) и духовом нечистым велит, и послушают Его? Изыде же Слух Его абие во всю страну Галилейску.

И абие из сонмища изшедше, приидоша в дом Симонов и Андреов, со Иаковом и Иоанном. Теща же Симонова лежаше огнем жегома, и абие глаголаша Ему о ней. И приступль воздвиже ю, емь за руку ея, и остави ю огнь абие, и служаше им. Позде же бывшу, егда захождаше солнце, приношаху к Нему вся недужныя и бесныя. И весь град собрался к дверем. И исцели многи зле страждущия различными недуги, и бесы многи изгна, и не оставляше глаголати бесы, яко ведяху Его Христа.

И утро нощи, востав изыде, и иде в пусто место, и ту молитву деяше. И искали Его Симон и иже с ним, и обретше Его, глаголаша Ему, вси Тебе ищут. И глагола им: Идем в ближния веси и грады, да и тамо проповем, на сие изыдох. И проповедая на сонмищих их, во всей Галилеи, и бесы изгоня. И прииде к Нему прокажен, моля Его и на колену припадая пред Ним, и глаголя Ему, аще хощеши, можеши мя очистити.

Иисус же милосердовав, простер руку, коснуся его, и глагола ему: Хощу, очистися. И рекшу ему, абие отиде от него прокажение, и чист бысть. И запрещь ему, абие изгна его, и глагола ему: Блюди, никому же ничесоже рцы, но шед покажися иерееви и принеси за очищение твое, яже повеле Моисей, во свидетелство им. Он же изшед начат проповедати много и проносити слово, яко же ктому не мощи Ему яве во град внити, но вне в пустых местех. И прихождаху к нему отвсюду.

Глава 15

И вниде паки в Капернаум по днех, и слышано бысть, яко в дому. И абие собрашася мнози, якоже ктому не вмещатися ни при дверех и глаголаше им слово. И приидоша к Нему носяще разслабленна жилами, носима четырьми, и не могущим приближитися к Нему народа ради, открыша покров, и прокопавше свесиша одр, на немже разслабленный лежаше. Видев же Иисус веру их, глагола разслабленному: Чадо, отпущаются тебе греси твои. Бяху же нецыи от книжник ту седяще и помышляюще в сердцах своих: Что тако глаголет хулы? Кто может оставляти грехи, токмо Единственный Бог?

И абие разумев Иисус Духом Своим, яко тако тии помышляют в себе, рече им: Что помышляете в сердцах ваших? Что есть удобее рещи разслабленному: Отпущаются тебе греси? Или рещи: Востани, и возми одр твой, и ходи? Но да увесте, яко власть имать Сын Человеческий на земли отпущати грехи, глагола разслабленному:

Тебе глаголю, востани, и возми одр твой, и иди в дом твой. И воста абие, и взем одр, изыде пред всеми, яко дивитися всем и славити Бога, глаголющим: Николиже тако видехом.

Глава 16

И преходя Иисус оттуду, виде человека седяща на мытнице, Матфея глаголема, и глагола ему: По Мне гряди. И востав по Нем иде.

И бысть Ему возлежащу в дому, и мнози мытари и грешницы пришедше возлежаху со Иисусом и со ученики Его. И видевше фарисее, глаголаху ученикомъ Его: Почто с мытари и грешники учитель ваш яст и пиет? Иисус же слышав рече им: Не требуют здравии врача, но болящии, шедше же научитеся, что есть: милости хощу, а не жертвы? Не приидох призвати праведники, но грешники на покаяние.

Глава 17

Они же реша к Нему: Почто ученицы Иоановны постятся часто и молитвы творят, такожде и фарисейстии, а Твои ядят и пиют?

Он же рече к ним: Еда можете сыны брачныя, дондеже Жених с ними сотворити поститися? Приидут же дние, егда отят будет от них Жених, и тогда постятся в тыя дни.

Глаголаше же и притчу к ним, яко никтоже приставления ризы новы приставляет на ризу ветху, аще ли же ни, и новую раздерет, и ветсей не согласует еже от новаго. И никтоже вливает вина нова в мехи ветхи, аще ли же ни, расторгнет новое вино мехи, и само излиется, и меси погибнут, но вино новое в мехи новы вливати подобает, и обоя соблюдутся. И никтоже пив ветхое, хощет новаго, глаголет: Ветхое лучше.

Глава 18

По сих же праздник Иудейский, и взыде Иисус во Иерусалим. Есть же во Иерусалимех овчая купель, яже глаголется еврейски Вифесда, пять притвор имущи, в тех слежаше множество болящих, слепых, хромых, сухих, чающих движения воды, ангел Господень на всяко лето схождаше в купель и возмущаше воду, и иже первее влазяше по возмущении воды, здрав бываше, яцем же недугом одержимь бываше. Ту некий человек, (38) тридесять и осмь лет имый в недузе своем. Сего видев Иисус лежаща, и разумев, яко многа лета уже имяше в недузе, глагола ему: Хощеши ли цел быти? Отвеща ему недужный: Ей (Да, подлинно, истинно) Господи, человека не имам, да, егда возмутится вода, ввержетъ мя в купель, егда же прихожду аз, ин прежде мене слазит. Глагола ему Иисус: Востани, возми одр твой, и ходи. И абие здрав бысть человек, и взем одр свой, и хождаше. Седьмой день недели (Суббота) той день. Глаголаху же жидове исцелевшему: Суббота, и не достоит ти взяти одра твоего. Он же отвеща им: Иже мя сотвори цела, Той мне рече: Возми одр твой и ходи. Вопросиша же его: Кто человекъ рекии ти: Возми одр твой и ходи? Исцелевый же не ведяше, Кто есть, Иисус уклонися. Потом же обрете его Иисус в церкви, и рече ему: Се здрав, ктому не согрешай, да не горше ти что будет. Иде же человек, и поведа Иудеом: Иисус иже мя сотвори цела. И сего ради гоняху Иисуса Иудее, и искаху Его убити. Иисус же отвещаваше им: Отец мой доселе делает, и Аз делаю. И сего ради паче искаху Его Иудее убити, яко не токмо разоряше субботу, но и Отца своего глаголаше Бога, равен Творя Богу. Отвеща же Иисус и рече им: Аминь, аминь (ИСТИННО, ИСТИННО) глаголю вам, не может Сын Творити о Себе ничесоже, аще не еже видит Отца творяща, яже Он творит, и Сын такожде творит. Отец любит сына, и вся показует Ему, яже Сам творит, и болша покажет Ему дела, да вы чудитеся. Якоже Отец воскрешает мертвыя и живит, тако и Сын, их же хощет, живит. Отец не судит ни кому же, но суд весь даде Сынови, да вси чтут Сына, якоже чтут Отца. А иже не чтит Сына, не чтит Отца пославшаго Его. Аминь, аминь глаголю вам, яко слушаяй словесе Моего и веруяй пославшему Мя имать ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ (живот вечный), и на суд не приидет, но преидет от смерти в ЖИЗНЬ (живот). Аминь, аминь глаголю вам, яко грядет час, и ныне, егда мертвии услышатъ глас Сына Божия, и услышавше оживут. Якоже Отец имать живот (жизнь) в Себе, тако даде и Сынови живот (жизнь) имети в Себе, и ВЛАСТЬ (область) даде Ему и суд творити, яко Сын Человечь. Не дивитеся сему: яко грядет час, в оньже вси во гробех услышат глас Сына Божия, и изыдут сотворшии благая в воскрешение живота (Жизни), а сотворшии злая в воскрешение суда. Не могу Аз о Себе творити ничесоже, якоже слышу, сужду, и суд Мой праведен, яко не ищу воли Моея, но воли пославшаго Мя Отца. Аще Аз свидетелствую о Мне, свидетелство Мое несть Истинно, Ин свидетелствуяй о Мне, и вем, яко Истинно свидетелство, еже свидетелствует о Мне, вы посласте ко Иоанну, и свидетелствова о Истине. Аз же не от человека свидетелства приемлю, но сия глаголю, да вы спасени будете, он Светилник горя и светя, вы же восхотесте возрадоватися до времене в светении Его. Аз же имам свидетелство более Иоаннова, дела, яже даде мне Отец, да совершу Я, та дела, яже Аз творю, свидетельствуют о Мне, яко Отец Мя посла. И пославый Мя Отец Сам свидетелствова о Мне. Ни гласа Его нигдеже слышасте, ни видения Его видесте, и словесе Его не имате пребывающа в вас, Его же Той посла, Сему вы веры не емлете. Испытайте писаний, яко вы мните в них имети живот вечный, и та свидетелствующая о Мне, и не хощете приити ко Мне, да живот имате. Славы от человек не приемлю, но разумех вы, яко любве Божия не имате в себе. Аз приидох во Имя Отца Моего, и не приемлете Мене, аще ин приидет во имя свое, того приемлете. Како вы можете веровати, славу друг от друга приемлюще, и Славы, яже от Единственного (Единаго) Бога, не ищете? Не мните, яко Аз на вы реку ко Отцу, есть, иже на вы глаголет, Моисей, нань же вы уповаете. Аще веровали Моисеови, веровали и Мне, о Мне той писа. Аще ли того писанием не веруете, како Моим глаголом веру имете?

Глава 19

И бысть мимоходити ему в седьмой день недели (субботы) сквозе сеяния, и начаша ученицы Его путь творити, востерзающе класы. И фарисее глаголаху Ему: Виждь, что творят в субботы, его же не достоит? И Той глаголаше им: Несте ли николиже чли, что сотвори Давид, егда требование име и взалка сам и иже с ним? Како вниде в Дом Божий при Авиафаре архиереи, и хлебы предложения снеде, их же не достояше ясти токмо иереем, и даде и с ним? И глаголаше им: Суббота человека ради бысть, а не человек субботы ради, тем же Господь Сын Человеческий и субботе. Или несте чли в законе, яко в субботы священницы в церкви субботы сквернят и неповинни? Глаголю же вам, яко церкве боле зде, аще ли бысте ведали, что милости хощу, а не жертвы, николиже осуждали неповинных, Сын Человеческий, Господь и субботы. И прешед оттуду, прииде на сонмище их. Человек ту, руку имый суху. И вопросиша Его, глаголюще: Аще достоит в субботы целити? Да на него возглаголют. Он же рече им: Кто от вас человек, иже имать овча ЕДИНСТВЕННОЕ (едино), и аще впадет в субботы в яму, не имет ли е и измет? Кольми лучши человек овчате? Тем же достоит в субботы добро творити. Тогда глагола человеку: Простри руку твою. И простре, и утвердися цела яко другая. Фарисее же шедше совет сотвориша на Него, како Его погубят. Иисус же разумев отиде оттуду. И по Нем идоша народи мнози, и исцели их всех, и запрети им, да не яве Его творят, яко да сбудется реченное Исаием пророком, глаголющим: Отрок мой, Его же изволих, Возлюбленный Мой, нань же благоволи душа Моя, положу Дух Мой на Нем, и суд языком возвестит, не преречет, ни возопиет, ниже услышит кто на распутиих гласа Его, трости сокрушенны не преломит и лена внемшася не угасит, дондеже изведет в победу суд, и на Имя (ИИСУС- ЗНАЧИТ СПАСИТЕЛЬ) Его языцы уповати имут.