Суперцветение: Как технологии разрушают общество и сводят нас с ума

Оставаться таким неисправимым идеалистом Кули мог, только не прислушиваясь к голосу своего гения. Ему приходилось затушевывать противоречия, внутренне присущие тому образу социальных перемен, который он рисовал, и предполагать, что рост коммуникативной способности общества, словно по волшебству, превратит индивидуализм в солидарность, а раскол – в единение, что умножение числа групп не ослабит целое, а, наоборот, укрепит. Вера Кули в способность коммуникации «наращивать охват ощущения общности», как писал культуролог Филип Рифф в проницательном эссе 1962 г., «отражала глубинное нежелание принимать в расчет демонов человеческой природы»[19]. В таких его заблуждениях этому одиночке вовсе не грозило одиночество.

Социальный миссионер

В начале 2012 г. Марк Цукерберг мог с полным на то основанием смотреть на всех свысока. Накануне своего восьмилетия его компания Facebook[20] сокрушила главного конкурента, MySpace, и теперь в одиночку господствовала на бурно растущем рынке социальных сетей. В фейсбуке[21] насчитывалось около 900 млн регулярных пользователей – в два с лишним раза больше, чем за каких-нибудь два года до того, – и каждый день они выкладывали порядка трех миллиардов публикаций. Продажи рекламы, а с ними и прибыли, устремились в стратосферу. Перспективы компании, и без того многообещающие, должны были вот-вот стать совсем радужными, поскольку Цукерберг вел тайные переговоры о покупке бойкого стартапа под названием Instagram[22], сделавшего своей специализацией обмен фотографиями. Через несколько месяцев компании Facebook[23] предстояло стать публичным акционерным обществом, проведя крупнейшее первичное размещение акций за всю американскую историю. В результате сам Цукерберг станет одним из богатейших людей планеты.

Однако молодой предприниматель лелеял еще более амбициозные планы. Он намеревался изменить мир. Первого февраля Цукерберг написал длинное проникновенное обращение к будущим акционерам, в котором объяснял, что миссия Facebook[24] не сводится к тому, чтобы приносить деньги. Перед компанией стоит «социальная задача» – усовершенствовать общество, побуждая людей чаще вступать в коммуникацию. «Чем больше люди делятся друг с другом, – писал он, – тем более открытой становится культура, тем лучше мы понимаем чужую жизнь и мировоззрение». По его словам, он вдохновлялся изменившими мир коммуникационными технологиями прошлого, в частности прессой и телевидением:

Всего лишь повысив эффективность коммуникации, они в корне изменили многие важные составляющие общества. Они расширили круг тех, у кого есть возможность высказаться. Они способствовали прогрессу. Они изменили само устройство общества. Они нас сблизили[25].

Фейсбук[26] был призван проделать то же самое – только в еще большем масштабе.

В последующие годы богатство Цукерберга продолжило расти, а вот его социальная миссия не задалась. Реальность снова и снова рушила его надежды. Общество не становилось гармоничнее. Оно дробилось, в нем нарастала рознь, и немалую часть вины за это возлагали на соцсети. Конкретно фейсбук[27] сурово критиковали (помимо прочего) за подстрекательство к травле и навешиванию вины (буллингу и шеймингу), распространение ложных сведений и языка ненависти, слежку за пользователями, поляризацию избирателей, попытки монополизировать потоки информации. Соцсети и вправду меняли общество, но совсем не так, как обещал Цукерберг.

Критическая масса накопилась в 2016 г. Начался год с того, что в вашингтонскую пиццерию ворвался вооруженный мужчина – двадцатидевятилетний отец двоих детей. Внутри он собирался освободить малолетних жертв, захваченных, согласно циркулирующим в сети слухам, тайным обществом педофилов из Демократической партии. Никаких жертв он там не обнаружил, но до смерти перепугал множество детей, пришедших поесть пиццы с родными. Закончился год избранием в президенты США одиозного самодура с твиттер-зависимостью. Избирательная кампания характеризовалась распространением в фейсбуке[28], инстаграме[29], ютьюбе и на других платформах тысяч фейковых и зачастую бредовых новостей на основе не имеющих отношения к реальности публикаций, призванных запутать или ввести в заблуждение избирателей. Соцсети стали, если заимствовать цитату из старого эссе Джоан Дидион, «нервными узлами невероятной электронной пульсации, которую представляет собой американская жизнь», и эти нейроны срабатывали наобум[30].

Душевное равновесие основателя и руководителя компании Facebook[31] все эти неприятности, однако, не пошатнули. Совершенно не обескураженный, он по-прежнему держался победителем. 16 февраля 2017 г., всего через три месяца после скандальных выборов в США, он выступил с еще одним публичным обращением, на этот раз длиной в почти 6000 слов. В послании под заголовком «Построение глобального сообщества» (Building Global Community) говорилось о планах еще более амбициозных, чем в 2012-м, и с легкой руки журналистов его стали называть манифестом. Цукерберг провозглашал, что его компания расширяет свою миссию и теперь это будет не просто «налаживание связей между друзьями и родными», но построение «глобального сообщества, приносящего пользу каждому». Конечная цель заключалась в том, чтобы превратить и без того уже обширную социальную сеть в благосклонное сверхгосударство, «охватывающее целые культуры, народы и регионы». Фейсбуку[32]

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Notes

1

Пер. Ю. И. Турчаниновой, Э. Н. Гусинского, Н. Н. Михайлова. – Прим. пер.

2

Пер. В. Г. Николаева. – Прим. пер.

3

Строка из первого куплета песни "Drive-In Saturday". – Прим. пер.

4

Принадлежит Meta Platforms Inc., деятельность которой запрещена в Российской Федерации как экстремистская. – Здесь и далее примечания редактора, если не указано иное.

5

Принадлежит Meta Platforms Inc., деятельность которой запрещена в Российской Федерации как экстремистская.

6

Принадлежит Meta Platforms Inc., деятельность которой запрещена в Российской Федерации как экстремистская.

7

Пер. В. М. Кормана. – Прим. пер.

8

Цит. по Glenn Jacobs, Charles Horton Cooley: Imagining Social Reality (Amherst: University of Massachusetts Press, 2006), 7. Книга Джейкобса представляет собой емкое изложение идей Кули.

9

Robert Cooley Angell, introduction to The Two Major Works of Charles H. Cooley (Glencoe, IL: Free Press, 1956), v.

10

Charles Horton Cooley, Social Organization: A Study of the Larger Mind (New York: Scribner’s, 1909), 3.

11

Charles H. Cooley, "The Process of Social Change," Political Science Quarterly 12, no. 1 (March 1897): 63–81. [Кули Ч. Х. Процесс социального изменения / Пер. В. Г. Николаева // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Сер. 11: Социология. 2017. № 3. С. 123–142.] Кули вдохновлялся трудами немецкого мыслителя Альберта Шеффле, который доказывал, что транспортные артерии и линии связи образуют нервную систему «общественного организма». См.: Peter Simonson, "Charles Horton Cooley and the Origins of U. S. Communication Study in Political Economy," Democratic Communiqué 25, no. 1 (2012): article 1.

12

Здесь и далее пер. В. Г. Николаева. – Прим. пер.

13

Пер. В. Г. Николаева. – Прим. пер.

14

John Durham Peters: Speaking into the Air: A History of the Idea of Communication (Chicago: University of Chicago Press, 1999), 185.

15

Samuel Butler, "Thought and Language," in Collected Essays, vol. 2 (London: Jonathan Cape, 1925), 72.

16

Историческое изложение см. в Harold A. Innis, Empire and Communications (London: Oxford University Press, 1950).

17

Marshall McLuhan, "Classroom without Walls," in Explorations in Communication, ed. Edmund Carpenter and Marshall McLuhan (Boston: Beacon, 1960), 1.

18

См.: Andrew Pettegree, Brand Luther: 1517, Printing, and the Making of the Reformation (New York: Penguin, 2015).

19

Philip Rieff, introduction to Social Organization: A Study of the Larger Mind, by Charles Horton Cooley (New York: Schocken, 1962), xv.

20

Принадлежит Meta Platforms Inc., деятельность которой запрещена в Российской Федерации как экстремистская.

21

Принадлежит Meta Platforms Inc., деятельность которой запрещена в Российской Федерации как экстремистская.

22

Принадлежит Meta Platforms Inc., деятельность которой запрещена в Российской Федерации как экстремистская.

23

Принадлежит Meta Platforms Inc., деятельность которой запрещена в Российской Федерации как экстремистская.

24

Принадлежит Meta Platforms Inc., деятельность которой запрещена в Российской Федерации как экстремистская.

25

Mark Zuckerberg, "Letter from Mark Zuckerberg," in prospectus filed with Securities and Exchange Commission, February 1, 2012.

26

Принадлежит Meta Platforms Inc., деятельность которой запрещена в Российской Федерации как экстремистская.

27

Принадлежит Meta Platforms Inc., деятельность которой запрещена в Российской Федерации как экстремистская.

28

Принадлежит Meta Platforms Inc., деятельность которой запрещена в Российской Федерации как экстремистская.

29

Принадлежит Meta Platforms Inc., деятельность которой запрещена в Российской Федерации как экстремистская.

30

Joan Didion, The White Album (New York: Simon & Schuster, 1979), 98.

31

Принадлежит Meta Platforms Inc., деятельность которой запрещена в Российской Федерации как экстремистская.

32

Принадлежит Meta Platforms Inc., деятельность которой запрещена в Российской Федерации как экстремистская.