Древние притчи о силе сознания

Наталья Франсси

Древние притчи о силе сознания

Глава 1 Притча о Двух Садовниках

*Из свитков мудреца Лао-Минь*

В древние времена жили два садовника в соседних долинах. Первый, по имени Хуэй, каждое утро вставал в тревоге и бежал к своему саду со списком проблем: «Этот цветок увядает, тот куст слишком медленно растет, вон то дерево дает мало плодов». Он без устали боролся с каждым недостатком, поливал увядающие растения, подрезал медленно растущие ветви, удобрял бесплодные деревья. Но чем больше он сражался со своим садом, тем больше проблем в нем появлялось.

Второй садовник, Чжэн, каждое утро приходил в свой сад и говорил: «Сегодня будет совершенный день для моего сада». Он не искал недостатков, но с радостью поливал те растения, которые тянулись к солнцу, ухаживал за теми цветами, которые благоухали, собирал плоды с деревьев, которые щедро давали урожай. К концу лета сад Чжэна пышно цвел, а сад Хуэя чахнул.

Удивленный Хуэй пришел к соседу: «Как так происходит? Я всю весну и лето боролся с проблемами моего сада, а ты, кажется, только наслаждался своим. Почему твой сад процветает, а мой увядает?»

Чжэн ответил: «Брат мой, ты питал энергией то, чего не хотел видеть в своем саду. Каждая мысль о проблеме была как семя, брошенное в плодородную почву – она прорастала и давала еще больше подобных проблем. Я же питал энергией то, что хотел видеть больше. Мое внимание было пищей для красоты, и красота росла».

«Но как же не замечать проблемы?» – спросил Хуэй.

«Видеть проблему и питать ее своим беспокойством – разные вещи, – ответил Чжэн. – Когда я замечал увядающий цветок, я говорил: "Все завершено" – и выдыхал с облегчением, словно проблема уже решена. Затем я представлял этот цветок цветущим и направлял свое внимание на здоровые растения. Сама природа знает, как исцеляться, если мы не мешаем ей своими тревогами».

На следующий год Хуэй изменил свой подход. Утром он стал говорить: «Сегодня совершенный день для совершенного сада». Когда замечал проблему, выдыхал с облегчением и говорил: «Все завершено», а затем представлял желаемый результат. Вскоре его сад стал не менее прекрасным, чем сад соседа.

Путешественник, записавший эту историю, добавил от себя:

«Встретив этих садовников в мои поздние годы, я понял: каждый человек есть садовник собственной жизни. То, чему мы даем внимание – растет. То, о чем беспокоимся – укрепляется. То, чему сопротивляемся – усиливается.

Но мудрость заключается не только в правильном направлении внимания. Есть в каждом из нас два садовника: один – это Ум, который видит лишь то, что кажется неправильным, и сражается с тенями. Другой – это То, Что Есть, безмолвный свидетель, знающий истинную природу сада.

Когда Ум-садовник берет мотыгу, он лишь множит сорняки. Когда То, Что Есть, простирает руку – цветы распускаются сами собой.

Я спросил у старца Чжэна: "Откуда ты знал, что представлять?" Он улыбнулся: "Не я знал – знание приходило. Когда Ум замолкает на выдохе облегчения, То, Что Есть, показывает путь. Как река сама находит дорогу к морю, так и решения находят дорогу к проблемам, если мы не преграждаем им путь своими сомнениями".

Прошли годы, и я встретил множество садовников жизни. Одни выращивали богатство, другие – здоровье, третьи – любовь. Но принцип оставался неизменным: что питаем вниманием – растет; чему радуемся – умножается; что отпускаем с облегчением – растворяется.

Самые мудрые из встреченных мною людей научились великому искусству: они вверяли семена своих желаний То, Что Есть, перед сном, говоря: "То, Что Есть знает все пути, и пусть оно найдет наилучший путь". А утром просыпались не с планами битвы, но с предвкушением совершенного дня.

И заметил я странную вещь: чем меньше они цеплялись за плоды своих желаний, тем обильнее был урожай. Ибо сжатый кулак не может ничего принять, а открытая ладонь принимает дары небес.

Помни, читающий эти строки: ты одновременно и садовник, и сад, и То, Что взращивает сад. Когда поймешь это – жизнь твоя расцветет, как сад после первого весеннего дождя.»

*Из тех же свитков*

Спустя много лет, когда волосы мои стали белыми как первый снег, встретил я в горах отшельника, которого называли Учителем Трех Дыханий. Рассказал я ему историю двух садовников, и он кивнул:

«История хороша, но не полна. Ибо есть еще один садовник – тот, кто не садовник вовсе».

«Как может не-садовник быть садовником?» – спросил я.

«Садись, – сказал старец, – и я расскажу тебе о том, что видел за семьдесят лет жизни в этих горах».

Притча о Не-Садовнике

«Был когда-то человек, который не имел сада. Каждый день проходил он мимо садов других людей и думал: "Вот бы и мне иметь такой сад". Так думая, он страдал от зависти и чувства неполноценности.

Однажды встретил он мудреца и пожаловался: "Все вокруг имеют сады, а я – ничего".

Мудрец ответил: "А кто сказал тебе, что у тебя нет сада?"

"Но я же вижу – у меня нет ни клочка земли!"

"Ты смотришь глазами, но не видишь сердцем, – сказал мудрец. – Каждое утро ты просыпаешься – разве это не семя нового дня? Каждый вдох питает твое тело – разве это не полив? Каждая мысль формирует твой мир – разве это не посадка? Весь мир – твой сад, но ты этого не замечаешь, ибо ищешь сад там, где его нет".

Человек задумался: "Но как выращивать в таком саду?"

"Очень просто. Каждое утро говори: 'Сегодня совершенный день в совершенном мире'. Каждый раз, когда увидишь что-то, что тебе не нравится, выдохни и скажи: 'Все завершено', – и представь вместо этого то, что хочешь видеть. Не ты будешь выращивать – Сама Жизнь вырастит через тебя".

Притча о Трех Дыханиях

"Но и это еще не все, – продолжил Учитель. – Ибо есть три дыхания, и каждое открывает свой уровень сада.

Первое дыхание – дыхание Ума. На вдохе он хватает желания, на выдохе цепляется за страхи. Такое дыхание создает сад полный сорняков.

Второе дыхание – дыхание Сердца. На вдохе оно принимает настоящий момент, на выдохе отпускает прошлое. Такое дыхание создает прекрасный сад.

Третье дыхание – дыхание То, Что Есть. Здесь нет вдоха и выдоха, есть лишь постоянное присутствие. В таком дыхании садовника нет, сада нет – есть лишь бесконечное цветение Самой Жизни.

Начни с первого, освой второе, и третье придет само".

Притча о Мастере Воды

«А теперь, – сказал Учитель, потягивая чай из глиняной чашки, – расскажу тебе о Мастере Воды, которого встретил в юности.

Жил в соседней долине человек, который мог материализовать любую вещь одним лишь желанием. Люди приходили к нему за чудесами: кто за золотом, кто за исцелением, кто за любовью. И он всем помогал, но лицо у него всегда было печальное.

Я спросил его: "Учитель, почему ты грустишь, имея такую силу?"

Он ответил: "Сын мой, сила эта – не моя. Я лишь научился не мешать воде течь по своему руслу. Смотри: когда человек просит золота, я не создаю золото – я убираю препятствия на пути, по которому золото уже течет к нему. Когда просят исцеления, я не лечу – я убираю мысли, которые поддерживают болезнь. Когда просят любви, я не привожу любимых – я растворяю стены между сердцами."

"Но почему же ты печален?"

"Потому что люди видят чудо, но не понимают: все, что они получают через меня, уже принадлежало им. Они думают, что сила – во мне, а не в них. Поэтому они становятся зависимыми от меня, вместо того чтобы открыть свою собственную природу".

"А как им помочь понять?"

"Никак. Понимание приходит через собственный опыт. Я могу лишь быть зеркалом, в котором они когда-нибудь увидят свое истинное лицо".

Притча о Зеркале Времени

Через много лет я снова пришел к Мастеру Воды. Он постарел, но глаза его сияли радостью.

"Что изменилось, Учитель?" – спросил я.

"Я понял главный секрет материализации, – ответил он. – Все люди пытаются изменить будущее, находясь в прошлом. Они думают мыслями вчерашнего дня и удивляются, почему завтра похоже на вчера."

"А в чем секрет?"

"Материализация происходит только в настоящем моменте. Но не в том 'сейчас', которое зажато между 'было' и 'будет', а в том вечном Сейчас, где время не течет, а существует. В этом Сейчас прошлое и будущее – одно целое, которое можно формировать как глину".

"Как войти в такое Сейчас?"

"Очень просто. Сделай глубокий вдох и в момент паузы между вдохом и выдохом найди точку тишины. В этой тишине живет Тот, Кто материализует. Не ты материализуешь – через тебя материализует То, Что Есть".

Притча о Последнем Садовнике

"И последнее, что скажу тебе, – продолжил Учитель Трех Дыханий, когда солнце начало садиться за горы. – В моей молодости жил здесь старик, которого звали Последним Садовником.

У него не было сада в обычном понимании. Везде, где он проходил, расцветали цветы. Если шел по пустыне – пробивались родники. Если входил в дом, где была болезнь – больные выздоравливали. Если встречал бедняка – тот вскоре обретал достаток.

Долго искал я встречи с ним, и когда наконец нашел, спросил: "В чем твой секрет, Последний Садовник?"

Он засмеялся так искренне, что птицы запели вокруг нас: "Какой секрет? Я просто забыл, что я – садовник. Когда ты перестаешь быть садовником, весь мир становится твоим садом".

"Но как можно забыть себя?"

"А кого забывать? Того, кто думает, что он отделен от того, что выращивает? Того, кто верит, что он должен заставлять семена прорастать? Пойми: садовник, сад и То, Что выращивает – одно. Когда исчезает иллюзия разделения, остается только чистое творение".

"Но люди видят результаты твоего присутствия…"

"Они видят результаты своего собственного присутствия. Я лишь напоминаю им, кто они есть на самом деле. Когда человек встречает того, кто полностью принял свою истинную природу, его собственная природа пробуждается. Разве зеркало создает отражение? Нет, оно лишь позволяет увидеть то, что уже есть".

Эпилог о Трех Истинах

Когда наша беседа подходила к концу, Учитель Трех Дыханий встал и указал на заходящее солнце:

"Запомни три истины, которые содержат все учения:

Первая истина: Ты – не тот, кем себя считаешь. Ты не ум, который думает, не тело, которое стареет, не история, которую помнишь. Ты – То, Что наблюдает все это.

Вторая истина: То, что ты видишь вокруг – не то, чем кажется. Это не независимый мир, существующий сам по себе. Это проекция твоих глубинных убеждений, материализованная Сознанием.

Третья истина: То, что ты называешь 'жизнью' – не то, что происходит с тобой. Это то, что происходит как ты. Ты не проживаешь жизнь – ты есть сама Жизнь, играющая в форме человека.

Когда эти три истины перестанут быть словами и станут живым знанием, ты поймешь: никогда не было никаких садовников и никаких садов. Было лишь бесконечное Сознание, играющее в прятки с самим собой".

С этими словами старец растворился в предвечерних сумерках, оставив лишь аромат жасмина и звук колокольчика на ветру.

А я, записав эти истории, понял: каждый читающий эти строки и есть тот самый Последний Садовник, просто он еще не вспомнил об этом. Но вспоминание уже началось – ведь не случайно эти слова встретились с твоими глазами.

Глава 2 Притча о Волшебном Ткаче и Семи Зеркалах Внимания

В давние времена, когда мир был полон чудес, а люди ещё помнили язык звёзд, жил в горном селении удивительный мастер по имени Аурум. Говорили, что он умел ткать золото из воздуха и создавать любые сокровища одним лишь взглядом. Путники приходили к нему издалека, моля научить их этому искусству, но большинство уходили ни с чем, сетуя на скупость учителя.

Однажды к Ауруму пришёл юноша по имени Искариот, глаза которого горели неукротимым желанием богатства. «Мудрец, – воскликнул он, – научи меня создавать золото! Я готов служить тебе всю жизнь!» Аурум долго смотрел на гостя, словно читая письмена на его душе, а затем сказал: «Хорошо. Но прежде ответь мне: кто создаёт твою жизнь – ты сам или другие?»

«Конечно, другие! – не задумываясь ответил юноша. – Разве не видишь? Богачи не дают мне работы, торговцы обманывают, правители берут непомерные налоги. Если бы не они, я давно был бы богат!»

Мудрец покачал головой: «Тогда иди и попроси у них разрешения стать богатым. Возможно, они сжалятся над тобой.» Искариот ушёл в гневе, но через год вернулся, ещё более отчаявшийся.

«Учитель, – сказал он смиренно, – я понял. Только я сам творю свою судьбу. Научи меня искусству изобилия.»

Аурум улыбнулся и ввёл ученика в свою мастерскую, где стояли семь больших зеркал. «Вот мои инструменты, – сказал он. – Каждое зеркало показывает, на что направлено твоё внимание. Но будь осторожен – в некоторых из них живут голодные волки.»

Первое зеркало было ясным, как горный источник. «Это зеркало Истинного Желания, – объяснил мастер. – Когда ты смотришь в него, оно показывает то, чего ты действительно хочешь. Но смотри только в него, не отвлекайся.»

Искариот представил себе прекрасный дом, полный золота и драгоценностей. Зеркало засияло, и в нём отразился образ роскошного дворца.

«Превосходно! – воскликнул Аурум. – Теперь перейдём ко второму зеркалу.» Но второе зеркало оказалось тёмным и тревожным. «Это зеркало Поиска Путей, – предупредил мастер. – В нём живёт голодный волк. Многие ученики тратят всю свою силу, кормя его.»

Не успел Искариот взглянуть в зеркало, как тут же увидел себя мечущимся в поисках золота: то он копал землю, то выпрашивал монеты у богачей, то пытался обмануть торговцев. «Но как же иначе? – воскликнул он. – Разве не нужно искать способы разбогатеть?»

«Глупец! – рассмеялся Аурум. – Рыбак разве гоняется за рыбой в воде? Нет, он спокойно сидит с удочкой и ждёт, когда рыба сама подплывёт к крючку. Так и ты – не ищи путей, а наблюдай, как они сами приходят к тебе.»

Третье зеркало было мутным и беспокойным. «Зеркало Сомнений, – произнёс мастер печально. – Здесь обитает волк по имени "А что, если не получится?" Он пожирает веру быстрее молнии.»

В зеркале Искариот увидел себя колеблющимся: то он тянется к богатству, то отдёргивает руку, боясь потерять то малое, что имеет. «Но ведь разумно быть осторожным!» – возразил юноша.

«Разумно, – согласился Аурум, – но не тогда, когда осторожность превращается в страх. Посмотри на четвёртое зеркало – зеркало Накопления.»

В четвёртом зеркале Искариот увидел себя жадно собирающим по крупице золотые монеты, пересчитывающим их снова и снова, прячущим в тайники. «Сначала накоплю, а потом заживу», – бормотало его отражение.

«Это самый прожорливый волк, – предупредил мастер. – Он убеждает, что сначала нужно собрать всё золото мира, а уж потом можно будет одну монетку потратить на себя. Но чем больше его кормишь, тем голоднее он становится.»

Пятое зеркало показывало мрачные образы прошлого. «Зеркало Горького Опыта, – вздохнул Аурум. – В нём живёт древний волк, который твердит: "Раньше не получалось, значит, и теперь не получится". Он питается воспоминаниями о неудачах.»

Искариот отвернулся от зеркала, не желая видеть свои прошлые провалы. «А что в шестом зеркале?» – поспешно спросил он.

«Зеркало Чужих Голосов, – ответил мастер. – Самое коварное из всех. В нём ты видишь себя слушающим тех, кто говорит: "Это невозможно", "Богатство – зло", "Знай своё место". Волк в этом зеркале кормится твоим желанием всем угодить.»

Наконец они подошли к седьмому зеркалу, которое сияло мягким золотистым светом. «А это зеркало Истинного Внимания, – торжественно произнёс Аурум. – В нём нет волков. Есть только ты и твоё чистое намерение.»

Искариот увидел себя спокойно сидящим в саду, и к нему со всех сторон приходили люди с предложениями, возможностями, подарками. Он не искал их, не гонялся за ними – они сами находили его, словно притягиваемые невидимой силой.

«Но как же так? – изумился юноша. – Почему в седьмом зеркале всё происходит само собой?»

«Потому что ты не кормишь волков из других зеркал, – объяснил мастер. – Вся твоя сила направлена в одну сторону – на то, чего ты желаешь. Запомни: где внимание, там и результат. Если ты одновременно смотришь в семь зеркал, твоя сила рассеивается на семь частей. Но если ты смотришь только в седьмое зеркало, вся Вселенная начинает работать на тебя.»

Аурум провёл ученика в другую комнату, где на стенах висели портреты великих людей прошлого. «Видишь этого купца? – указал он на изображение улыбающегося толстяка. – Он начинал с продажи яблок. Но однажды вместо того, чтобы думать, где взять деньги на новые яблоки, он просто представил себя владельцем большой лавки. И вскоре к нему пришёл незнакомец с предложением стать партнёром.»

«А эта женщина была простой ткачихой. Но она мечтала об одеяниях для принцесс. Не искала путей ко дворцу – просто ткала так, словно уже была придворной мастерицей. И однажды её работу случайно увидела сама королева.»

«А этот юноша хотел стать мудрецом, но не имел денег на учение. Вместо того чтобы горевать об этом, он каждый день представлял себя окружённым учениками. И вскоре люди сами стали приходить к нему за советами, принося щедрые дары.»

Искариот внимательно слушал, а затем спросил: «Но учитель, сколько времени нужно, чтобы это сработало?»

Аурум рассмеялся: «Это зависит от того, в какое зеркало ты смотришь! Если ты знаешь – мгновенно. Если намереваешься действовать – неделю. Если уверен в результате – месяц. Если просто веришь – полгода. Если только планируешь – год или больше.»

«Но как же перейти от планов к знанию?» – не унимался ученик.

«Очень просто, – ответил мудрец. – Сначала составь план – любой, даже самый простой. План превратится в веру. Веру питай, не кормя при этом волков из других зеркал, и она станет уверенностью. Уверенность, подкреплённая действием, станет намерением. А когда намерение исполнится в первый раз, оно превратится в знание. И тогда ты будешь творить чудеса одним взглядом.»

Мастер подвёл ученика к окну, за которым расстилался большой рынок. «Смотри, – сказал он, – видишь того торговца в красных одеждах? Вчера он плакал, что у него нет денег на новый товар. А сегодня радуется удачной сделке. Что изменилось? Только то, на что он обратил внимание.»

«А ты видишь эту женщину в простом платье? – продолжал Аурум. – Она мечтает о красивых нарядах уже много лет, но каждый раз, когда у неё появляются деньги, она говорит себе: "Сначала нужно накопить побольше, а потом уж покупать красивое платье". Так она кормит волка накопления, и её мечты никогда не сбываются.»

Искариот задумался: «Но разве не разумно сначала обеспечить себя необходимым?»

«Послушай притчу, – сказал мастер. – Жил-был садовник, который мечтал вырастить прекрасный сад. Но он всё время говорил: "Сначала я выполю все сорняки в округе, а потом уже буду сажать цветы". Прошли годы, он так и не посадил ни одного цветка, зато сорняков стало ещё больше. А его сосед каждый день сажал по одному цветку, не обращая внимания на сорняки. Через год у него был прекрасный сад, а сорняки сами исчезли, не выдержав конкуренции с красотой.»

«Запомни главное правило изобилия, – торжественно произнёс Аурум. – Количество золота в мире не уменьшается от того, что ты что-то покупаешь. Наоборот – чем больше ты позволяешь себе тратить на то, что приносит радость, тем больше золота приходит к тебе.»

«Но это же противоречит здравому смыслу!» – воскликнул Искариот.

«Здравый смысл говорит, что солнце вращается вокруг земли, – улыбнулся мастер. – А истина в том, что всё наоборот. Так и с изобилием. Те, кто экономят из страха, становятся беднее. А те, кто тратят с радостью, становятся богаче.»

Мудрец провёл ученика в сад, где росло удивительное дерево с золотыми плодами. «Видишь это дерево? – сказал он. – Чем больше плодов с него срывают, тем больше новых вырастает. Но есть люди, которые боятся сорвать хотя бы один плод, думая, что дерево истощится. Так они и стоят голодными под деревом, полным пищи.»

«А есть и другие, – продолжал Аурум, – которые срывают плоды и тут же закапывают их в землю, говоря: "Копим на чёрный день". Но плоды портятся в земле, а дерево, видя, что его дары не ценят, даёт всё меньше урожая.»

«И только мудрые срывают плоды и едят их с благодарностью, делятся с другими, наслаждаются вкусом. И дерево радуется, видя, что его дары приносят счастье, и даёт урожай всё обильнее.»

Искариот медленно кивал, начиная понимать. «Но учитель, а что если люди не согласятся с моими мечтами? Что если они будут говорить, что я фантазёр и глупец?»

Аурум рассмеялся так звонко, что с деревьев посыпались золотые листья: «Прекрасно! Это лучший знак! Когда люди начинают тебя переубеждать, значит, ты уже перестал быть частью их реальности. Ты словно шестерёнка, которая больше не подходит к их механизму. Они чувствуют это и пытаются вернуть тебя обратно.»

«Представь себе стаю гусей, которая всегда летала низко над землёй, – продолжал мастер. – И вдруг один гусь решил подняться выше. Остальные закричали: "Это опасно! Там холодно! Спускайся!" Но тот, кто поднялся, увидел, что наверху дуют попутные ветра, которые несут его быстрее и легче. Чьи советы он должен слушать – тех, кто летает внизу, или своё собственное сердце?»

«Получай удовольствие от чужого несогласия, – учил Аурум. – Это признак того, что ты движешься правильно. Но не спорь с ними, не пытайся переубеждать. Просто улыбнись и поблагодари Вселенную за этот знак.»

Мастер подвёл ученика к пруду, в котором плавали золотые рыбки. «А теперь послушай самое важное, – сказал он серьёзно. – Есть два способа жить. Первый – всё время ждать. Ждать лучших времён, ждать удачи, ждать, когда звёзды сложатся правильно. Такие люди живут в постоянном ожидании и умирают в ожидании.»

«А второй способ – жить здесь и сейчас, но мечтать смело о будущем. Не ждать, что завтра будет лучше, а делать сегодня таким, каким ты хочешь видеть завтра. Мечтать не о том, чтобы пережить трудности, а о том, какой прекрасной будет жизнь.»

«Запомни: то, о чём ты думаешь сегодня, становится твоей реальностью завтра. Если ты думаешь о том, как пережить бедность, ты создаёшь больше бедности. Если ты думаешь о том, как потратить богатство, ты создаёшь богатство.»

Искариот спросил: «А что если у меня совсем ничего нет? Как мечтать о богатстве, когда нечего есть?»

«Особенно тогда! – воскликнул Аурум. – В самые тёмные времена мечта светит ярче всего. Знаешь, почему многие великие правители и мудрецы вышли из нищеты? Потому что у них не было выбора – либо мечтать, либо погибнуть. А богатые дети часто остаются посредственными, потому что им не нужно мечтать – у них всё уже есть.»

Он подвёл ученика к последнему месту в саду – к круглой поляне, где росли семь разных деревьев. «Это деревья времени, – объяснил Аурум. – Каждое показывает, сколько времени нужно для воплощения мечты.»

Первое дерево было огромным и древним. «Дерево Планирования, – сказал мастер. – Когда ты только планируешь, твоя мечта может расти годами. Но план – это уже начало. Он превращает мечту из воздуха в нечто осязаемое.»

Второе дерево было поменьше. «Дерево Веры. Когда ты веришь в свой план, время сокращается до полугода. Вера – это мост между мыслью и реальностью.»

Третье дерево цвело яркими цветами. «Дерево Уверенности. Месяц – вот сколько нужно уверенному человеку. Уверенность притягивает возможности, как цветы притягивают пчёл.»

Четвёртое дерево было усыпано плодами. «Дерево Намерения. Неделя – срок для того, кто не просто верит, но и действует. Намерение – это уверенность плюс движение.»

Пятое дерево сияло, словно сотканное из света. «Дерево Знания. Здесь время исчезает совсем. Знающий не ждёт – он просто берёт то, что уже его.»

«А эти два дерева что означают?» – спросил Искариот, указывая на шестое и седьмое деревья.

«Шестое – это Дерево Сомнений, – печально ответил мастер. – Оно растёт в обратную сторону. Чем больше сомнений, тем дальше от цели. А седьмое – Дерево Страха. Оно вообще убивает все остальные деревья.»

Солнце начинало садиться, окрашивая небо золотом. Аурум обратился к ученику с последним наставлением: «Запомни, юноша, величайший секрет изобилия. В мире есть только два типа людей: те, кто рассказывает, что сделал сам, и те, кто рассказывает, кто им помешал. Первые становятся творцами своей судьбы, вторые остаются её жертвами.»

«Когда ты научишься говорить не "они не дают мне разбогатеть", а "я создаю своё богатство", когда перестанешь искать виноватых и займёшься творением, тогда ты поймёшь: ты не просто человек, мечтающий о золоте. Ты – золото, мечтающее о том, как проявить себя через человека.»