скачать книгу бесплатно
Техника безопасности
Первое. Отождествление себя с типом информационного метаболизма. Собственно, не надо так. Механизм восприятия, обработки, передачи, хранения информации – не Я, а мой.
Второе. Как некоторое знание об устройстве человека, ИМ является достаточно экзотичным, людям без специальной психологической осведомленности достаточно трудно воспринять ценность этой информации. Соционику применяют и к месту, и не к месту. Типируют тапочки, президента, прикладывают, как подорожник к психотравмам и т. д.
Чтобы не становиться адептом идеи, следует разграничить себя, т.е. «Я», свое устройство, т.е. «Моё» и само знание. Иначе, люди находят волшебный мир и живут в нём, хотя кому-то без него никуда!
Третье. Объективно знать ваш метаболизм не может никто. На мой взгляд, лучшим диагностическим критерием является ваше собственное ощущение, подходит или не подходит тот или иной тип. Авторов множество, описаний множество, то, что отражает вас, то и реально. Не верьте другим людям, которые пытаются вам объяснить ваш тип, мне в том числе, т.к. это всего лишь мое восприятие этой темы.
Единожды разобравшись в теме, у вас будет собственное представление об устройстве себя, которое либо дает вам возможности, открывает двери или же наоборот – закрепощает, делает объектом управления.
Описание типов информационного метаболизма
Далее стоит задача описать типы метаболизма структурно, исключая особенности содержания личности каждого отдельно взятого человека. В любом случае, так или иначе, у меня, как у автора текста, не выйдет это, так как итог был бы чисто теоретическим. Поэтому в своём стремлении к объективной истине, я могу поделиться исключительно истиной субъективной, т. е. любое описание так или иначе производная от взгляда автора.
Абстрагирование и конкретизация является частью понятийного аппарата внутри этого знания, поэтому абсолютно структурное описание не найдет отражение в конкретике, а абсолютно конкретное описание типа будет описанием конкретного индивида с этим ТИМом.
Дон Кихот
I функция. Аспект организации объектная интуиция.
Восприятие мира как целостного, распорядок, последовательность событий.
Принцип существования – «мир совершенен, идеален – значит я есть».
«Реальность такова и больше никакова».
Идеалисты по структуре ИМ. Прекрасно чувствуют полноту или недостающих до полноты элементов. Собственное представление и ощущение порядка и гармонии есть практически всегда. Разрушение такого воспринимается очень остро, типичная ситуация – опоздание.
Структурно так организованы, что убеждены в верности собственного восприятия. Вижу только возможное, невозможного – не существует.
Гармоничность и целостность следует понимать в самом широком смысле, как возможный спектр, от гармонии в райском саду до гармонии военной ситуации.
По содержанию, обычно, здесь находятся представления об устройстве мира, усвоенного на процессе социализации.
Связь со второй функцией.
Вывод в мир своего восприятия через субъективное понимание, объяснение, описание, обучение. Составление шагов, последовательностей, текстов, инструкций, планов, набора требований.
Связь с третьей функцией.
В восприятие попадает только то, что имеет непосредственное отношение «ко мне». Склонны подпускать к себе людей, разделяющих их представления об устройстве мира, создавать тематические сообщества «под себя». Если такого сообщества нет, то имеются планы или фантазии о таковом.
Связь с четвертой функцией.
Восприятие построено из непосредственных ощущений, которые редко осознаются, т.е. склонны воспринимать возникающие у себя идеи как уникально свои. От чего порой возникает некоторая степень грандиозности себя.
Основная проблематика первой функции.
Реакция агрессии и избегания на несоответствие реального положения вещей с воображаемым. Трудно отделимы собственные представления о мире от себя. Постоянность целостного восприятия окружающей действительности достигается за счёт иллюзорности собственного восприятия.
II функция. Аспект функционирования субъектная логика.
Продукт самореализации – свое собственное понимание, концепция, объяснение, учение.
Диапазон методов обоснования у людей со второй функцией субъектная логика очень широк. «Было бы желание, а причины мы найдём!». Объяснить могут что угодно, кому угодно. Практически к любой задаче подходят как исследователи. Ставят некоторый эксперимент, делают выводы, обобщают в некоторое целостное представление и тиражируют модель.
Связь с третьей функцией.
Если собеседник «не понимает», вызывается естественная реакция объяснить понятнее, доходчивее, тщательнее. Концептуализируются отношения между людьми, как средство к построению целостной воспринимаемой реальности.
В большинстве случаев, беседа строится по типу лекции или интеллектуального доказательства, почему следует прослушать обучающий материал.
Связь с четвертой функцией.
Исследуется и строится только то, что на уровне ощущений воспринимается как интересное, т.е. приятное для ума. Почти что невозможно заниматься исследовательской деятельностью того, что неприятно, но нужно. Скорее разрушат распорядок, чем будут заниматься тем, что не вызывает интерес.
Основная проблематика.
Трудность в сбыте теоретической продукции, связанная с признанием.
Чтобы сказка стала былью, нужен статус и признание. В зависимости от сообщества, чтобы тиражировать свои идеи, людям с таким типом требуется получить различные символы социальной ценности: статус, звание, признание в проф. сообществе, без них уникальность продукции не ценится.
III функция. Аспект координации объектная этика
Оценка себя через отношение к себе.
Если относятся хорошо – я хороший, если ко мне относятся плохо – я плохой. Отсутствие однозначного знания, т.е. «как ко мне относятся» вызывает психологический дискомфорт – трудность в самоуправлении. В автоматическом режиме, если отсутствует информация, прощупывается отношение к себе, если не выходит однозначно определить после серии попыток, может быть переключение в такой режим защиты, как априорное ожидание негативного отношения к себе, то есть защита самооценки в минус. Поссориться, чтобы точно знать как относится человек ко мне.
У детей такого типа есть особенность, что отношения между людьми, которые являются частью объектной этики, напрямую влияют на самооценку – «если рядом со мной происходит конфликт, значит я плохой». Взрослый человек довольно легко дистанцируется от этого, несмотря на то, что механизм включается.
Связь с четвертой функцией.
Заболеть, когда меня не любят. В силу того, что субъективные ощущения являются функцией связи, чтобы защититься от негативного отношения к себе, люди такого склада могут уйти в болезнь. Самогипноз с целью справиться с тяжёлой социальной ситуацией.
С другой стороны, когда относятся хорошо, субъективные ощущения могут зашкаливать и ощущаться как предельная радость – эйфория.
Здесь «любят/не любят» стоит рассматривать как положительное отношение конкретных людей или социальной группы.
Основная проблематика.
Невозможность контролировать отношения людей к себе.
Желание понравиться, поддерживать позитивный образ себя в глазах других людей.
Решение такой проблемы, восприятие факта вместо оценки: люди относятся так, как они относятся. В том смысле, что у других людей, есть свои причины для такого отношения.
Кардинальное решение – искренне высказывать свое собственное отношение к людям. Не пытаться угодить, заискивать, заигрывать.
IV функция. Аспект связи субъектная сенсорика.
«Это вы мне скажите, как я себя ощущаю».
В вопросах телесного здоровья, внушаем со стороны других людей. Восприятия своего тела концептуализированы. Принцип хорошего места – хорошо там, где мне комфортно. Наличие человека, который уверенно скажет о физическом состоянии, дает психологическое спокойствие. Внушаемость по поводу физического здоровья контролируется только авторитетностью другого. Самостоятельно довольно трудно убедить себя в своем самоощущении.
Трансовые состояния возникают, когда есть сенсорное удовлетворение:
вкусная еда, приятные прикосновения, приятная атмосфера.
В автоматическом режиме человек стремится туда, где его накормят, согреют, убаюкают.
Пластичность в аспекте связи позволяет через внушение избавляться от различных психосоматических заболеваний.
Основная проблематика.
Как защититься человеку от негативных внушений по поводу своего здоровья? Например, «Что-то вы последнее время выглядите не очень, приболели что ли?»
Веры в источник информации, собственной уверенности в этом аспекте не всегда достаточно, но можно психологически отдалиться от источника. Люди постоянно сомневающиеся в самочувствии, по сути, для таких людей являются психическими террористами.
Дюма
I функция. Аспект организации субъектная сенсорика.
Принцип существования – «я ощущаю – значит я существую».
Уверенность в собственных силах, в собственных ощущениях. Если мне не комфортно, значит мне не комфортно и иначе никак! Если мне приятно, значит мне приятно. Человек прекрасно знает свое самочувствие, в то же время не хочет знать никакой информации об этом от других людей. Самоуверенность в области своего восприятия своих ощущений. Постоянный запрос на разнообразие ощущений, вкусовые, тактильные, обонятельные, зрительные и др.
Связь со второй функцией.
Легко ссорится и сближается с людьми, с целью обеспечения собственного комфорта. Творческий репертуар, как можно манипулировать отношениями между людьми, атмосферой зависит непосредственно от сензитивности людей этого типа.
Связь с третьей функцией.
Уверенное ощущение себя как специалиста достигается за счет наличия в речи ссылок на авторитеты. В идеале, я и есть авторитет, соответственно всё, что мной произнесено – истина. Объяснения и разъяснения подрывают чувство уверенности в себе.
Связь с четвертой функцией.
Ощущение безопасности есть тогда, когда есть предсказуемость. Принцип идеального места – хорошо там, где есть стабильная гармония. Склонность к избеганию неприятной информации, которая может нарушить психологически комфортное равновесие.
Основная проблематика первой функции.
Если нет разнообразия физических ощущений, то меня нет. Жизнь богатая сенсорными удовольствиями – дорогое удовольствие.
II функция. Аспект функционирования объектная этика.
Продукт, который производит этот тип – управление внешними отношениями, отношением людей ко мне и людей между друг другом. Как подружить враждующих, как внести вражду дружащим. Управление оперативной информацией о людях.
Творчество заключено в рисковых моделях взаимодействия с другими людьми. Уверенность в своих ощущениях позволяет тонко управлять взаимоотношениями. По сути, основной продукт – интрига. Игра на потребностях, желаниях и ожиданиях людей. Знают, как можно намекнуть человеку так, чтобы он воспринял идею как свою, искусно направляют людей в нужную им сторону.
Связь с третьей функцией.
Если есть природный дар в виде большого ума, могут находить удивительные формы, как можно соединить не соединяемых людей, найти подходы и социальные интерфейсы. Когда их не понимают, могут «проучить» человека, так, как понятно только им. «Если меня не любят, значит не понимают»
Связь с четвертой функцией.
Мастерски могут встраиваться во внешние ситуации так, чтобы их было незаметно. Например, на новой работе, после сбора оперативной информации, быстро находят позицию, при которой меньше всего дискомфорта.
Основная проблематика второй функции.
Межличностные отношения – продукт, который нужен всем. Другое дело: «а кто я такой?» Чем лучше социальное положение, тем более редкие люди есть в окружении. Идеальное положение родиться в аристократичной семье баронессой или герцогом. Наличие безусловного статуса дает сильный ресурс в сфере управления отношениями между людьми.
III функция. Аспект координации субъектная логика
Принцип самооценки – «если мне понятно, как правильно – я хороший, если я понимаю не правильно – плохой».
В сфере самооценки требуется однозначное положение: либо я понимаю, либо нет.
Защита самооценки в плюс – абстрагирование и агрегирование всего к единой системе понимания.
Защита самооценки в минус – отрицание каких-либо знаний в предметной сфере, чтобы не ошибиться.
Амбивалентность в сфере восприятия своего понимания. Чем больше непонятного, тем больше вопросов. «Я понимаю, что ничего не понимаю».
Когда нет четкого ответа на вопрос «а правильно ли я понимаю?», есть такая автоматическая реакция как избегание, дистанцирование от ситуации.
Способность к мыслительному акту, додуматься, догадаться, разгадать, понять – всё это дает положительное подкрепление и соответственно жизненную энергию. С другой стороны, если что-то не понятно, непонятный человек, непонятная ситуация – всё это уменьшает жизненные силы, т. е. дает минус на самооценку.
Связь с четвертой функцией.
Повышая собственную сензитивность, разборчивость, увеличивается объем воспринимаемой внешней реальности. Больший объем воспринимаемой реальности порождает большее количество вопросов. Отсутствие ответов на свои вопросы порождает минус на самооценку, который уменьшает чувствительность. С другой стороны, если человек с таким типом задает себе вопросы и находит ответы, тот же самый круг движется в другую, позитивную сторону.
Основная проблематика третьей функции.
Как всё понимать? Мета-конструкции, мета-логика и прочие мета.. То, из чего можно что-то понять, построить конструкции, выстроить последовательности, связать несвязуемое, соединить несоединяемое. Жажда всё понять отрывает от реального положения вещей и от взгляда на вещи как есть, т.е. имеет место склонность к фантазированию в сфере прагматичных задач. Там, где надо принять очевидное, простое решение, могут создаваться для себя иллюзорные трудности, которые, конечно, имеют место быть при более глубоком и детальном рассмотрении решаемой задачи.
IV функция. Аспект связи объектная интуиция
Жажда предсказуемости, последовательности и непрерывности внешнего мира. От задачи к задаче, от цели к цели, «без сучка без задоринки». Желание предсказуемости уменьшает амбициозность и направляет человека в русло привычного уклада жизни. Распорядок жизни, расписание – то, что программирует этих людей. Чем устойчивее распорядок, тем он более предсказуем. Изменение привычного распорядка вводит человека в легкий транс, который нужен для того, чтобы восстановить вновь внезапно разрушившийся порядок.
Основная проблематика четвертой функции.
Внешняя ситуация сама собой гипнотизирует человека. Если человек встроился в какой-то распорядок, то крайне трудно его самостоятельно поменять. Неохотно меняют приемлемый уклад своей жизни. Изменения во внешнем распорядке, наступившие по внешним обстоятельствам, обычно воспринимают с тревогой.
Гюго
I функция. Аспект организации объектная этика.
Если ко мне никак не относятся – меня нет!
