Миграция и эмиграция в странах Центральной и Юго-Восточной Европы XVIII-XX вв.

214

См. док. № 2.

215

Далее помета: В подлинном свидетельствовал коллежский ассесор Ал. Вениаминов.

216

См. док. 4.

217

Подпись собственноручная.

218

В июне–июле 1792 г. записки с такими же просьбами консул И. И. Северин направил молдавскому господарю в отношении еще 15 жителей, желающих переселиться в Россию (Там же. Л. 60–62об., 65–67об., 70–71об., 77–78, 87–88об., 94–94об., 98, 101–101об., 105–105об.). 31 октября, 27 ноября и 2 декабря того же года консул обращался к молдавскому господарю с ходатайством относительно переселения кэминаря Иордаки Рамадана и великих спатарей Константина Палади и Еммануила Балша (Там же. Л. 109–109об., 124, 130–130об.)

219

В тексте подчеркнуто.

220

В тексте подчеркнуто.

221

Далее в тексте отчерчено

222

См. док. 7.

223

Подпись собственноручная.

224

Надеждин Н. И. О заграничных раскольниках // Сборник правительственных сведений о раскольниках. Составитель В. И. Кельсиев. Лондон, 1860. С. 135.

225

Там же.

226

Кирилэ Ф. Русская липованская община в Румынии // Традиционная духовная и материальная культура русских старообрядческих поселений в странах Европы, Азии и Америки. Новосибирск, 1992. С. 269–271.

227

Сайко М. Н. Возникновение старообрядческих поселений на Буковине (70–80-е. гг. XVIII в. – XIX в.) // Старообрядчество: история, культура, современность. М., 1994. Вып.1. С. 32.

228

Аксаков И. С. О бессарабских раскольниках // Русский архив, 1888. Т. 11. С. 436.

229

Надеждин Н. И. О заграничных раскольниках //Сборник правительственных сведений о раскольниках. Составитель В. И. Кельсиев. Лондон, 1860. С. 75–153.

230

Аксаков И. С. О бессарабских раскольниках // Русский архив, 1888. Т. 11. С. 434–451.

231

Извлечения из дел МВД. Приложения // Сборник правительственных сведений о раскольниках. Составитель В. И. Кельсиев. Лондон, 1860. С. 153–165.

232

Записки Михаила Чайковского (Садык-паши) // Русская старина, 1897–1898, 1900.

233

Там же. 1898. № 5. С. 430–431.

234

Надеждин Н. И. О заграничных раскольниках … С. 125.

235

Кондратович Ф. Задунайская сечь (по местным воспоминаниям и рассказам) // Киевская старина, 1883. № 1. С. 27–28.

236

Записки Михаила Чайковского (Садык-паши)… 1898. № 5. С. 430–431.

237

Короленко П. П. Некрасовские казаки // Известия Общества любителей изучения Кубанской области. Екатеринодар. 1900. Вып. 2. С. 40.

238

Там же. С. 46–47.

239

Надеждин Н. И. О заграничных раскольниках… С. 129.

240

Записки Михаила Чайковского (Садык-паши)… 1898. № 5. С. 434, 437.

241

Там же. 1898. № 10. С. 172.

242

Там же. 1895. № 11. С. 159.

243

Там же. 1898. № 5. С. 437–439.

244

Там же. С. 436–437.

245

Там же. С. 436.

246

Там же. С. 430–431.

247

Там же. С. 436.

248

Там же. С. 441–444.

249

Там же. С. 444.

250

Критска-Иванова Е. Ф. Типология и эволюция свадебного обряда и фольклора в Болгарии (села Татарица и Казашко) // Русские: семейный и общественный быт. М., 1989. С. 216.

251

Записки Михаила Чайковского (Садык-паши)… 1898. № 5. С. 440–441.

252

Там же. С. 440–441, 434.

253

Надеждин Н. И. О заграничных раскольниках…. С. 128.

254

Очерк истории старообрядцев в Добрудже // Славянский сборник. Т. 1. СПб., 1875. С. 613.