Образовательная система России как путь социализации личности

Проблемы в сфере образования стали особенно очевидными в 80-е годы в результате сочетания неудовлетворительного управления системой и недостаточного внимания к непроизводственной сфере.

Российский исследователь проблем образования Б.С. Гершунский констатирует: «Общемировой кризис образования, о котором так много говорили и писали в последние годы и который в тех или иных формах проявляет себя во всех странах мира, связан отнюдь не только с недостаточной эффективностью образования с точки зрения его прагматически понимаемой экономической отдачи <…>. Подлинная сущность мирового образовательного кризиса состоит в беспомощности и неэффективности современного образования перед лицом глобальных проблем цивилизационного масштаба»23.

Так, по мнению Л.Я. Рубиной, с которой нельзя не согласиться, в нашем государстве «был разработан и в течение многих десятилетий внедрялся бесперспективный, антигуманный по содержанию вариант воспитания и образования. Произошла деформация самих целей и средств обучения. Целью становились выполненные программы, планы, внедренные методы, а ученик, человек оставался средством»24. Сам процесс обучения был далек от изучения индивидуальности ребенка, от свободного развития личности.

А.А. Вербицкий видит неудачи прошедших реформ как следствие «ориентации на традиционную педагогическую теорию, оказавшуюся неспособной повести за собой передовой педагогический опыт, который неизбежно оказался в оппозиции традиционной теории»25.

Новая концепция образования заложена в законах Российской Федерации об образовании, которые являются правовой основой его развития. Эти законы провозглашают сферу образования приоритетной. В них сформулированы принципы, на которых основывается государственная политика, общие требования к содержанию образования. Среди новых положений законов можно назвать содействие государства в получении гражданами элитарного образования, введение государственных образовательных стандартов, включающих федеральный и национально-региональный компоненты, определение статуса негосударственных учебных заведений, право государства на аккредитацию учебных заведений и др. Вместе с тем основные противоречия, характерные для современной России, особенно остро заметны на уровне региональных образовательных систем.

Образование сегодня является, бесспорно, мощным фактором научно-технического, социально-экономического и культурного прогресса, оказывающим благодаря своей полифункциональности несомненное влияние на весь социум. Однако, выполняя функции воспитания, формирования личности нового типа, подготовки квалифицированных кадров для всех сфер деятельности, система образования, в свою очередь, оказывается объектом обратного воздействия производительных сил и производственных отношений, ее развитие определяется не интернальными, а экстернальными по отношению к ней факторами. Конечно, система образования претерпевает изменения в соответствии с внутренней логикой своего развития, но изменения эти несравнимы по темпам, масштабам, формам и значимости с инновациями, привносимыми обществом извне, иными словами, «социальная гиподинамия» системы образования подвергается все сильнее активному преобразующему воздействию общественных структур.

Россия участвует в программе ЮНЕСКО «Открытая образовательная система для XXI века». Четыре важные задачи ставит перед каждым из нас эта международная организация: учиться быть, учиться знать, учиться делать, учиться жить вместе. Решение отмеченных актуальных задач связано с выживанием человека и общества в новых социально-экономических явлениях, характерных для XXI века: новыми отношениями между людьми, принципиально новой ситуацией функционирования конкретного человека, широким и повсеместным применением информационных технологий, непрерывным экологическим и валеологическим просвещением и др.

Можно констатировать, что в российской системе образования достаточно активно актуализируется внутренний механизм саморазвития. «Несмотря на вполне оправданную инерционность системы образования как социального института, в ней находят соответствующее положение принципы гуманизации, демократизации, а также вариативности обучения и воспитания»26.

Таким образом, происходит осмысление сущностных функций образования, что и способствует выявлению системы его антропологических ценностей. Эта система и является основой личностно-ориентированного образования, «главные базовые ценности которого – самореализация, жизнетворчество, культурная идентификация, индивидуализация и др. – подтверждают тот факт, что истинной целью образования является его творческое развитие как субъекта культуры, социума»27.

Современные ученые обращают внимание на то, что сегодня проблема воспитания подменяется проблемой образования. Это приводит к тому, что ребенок превращается, по мнению В.Д. Исаева, в «маленький магнитофончик, который должен регистрировать все знания, которые дает ему педагог: так закрывается для ребенка путь деятельного усвоения культуры. В рамках образования учебная работа строится по законам существования и развития цивилизационного пространства, в котором основой активности человека, в том числе профессиональной активности, является корысть и польза, и следовательно, в содержание образования закладывается только профессионально необходимое. Оно рассматривается только в качестве основного, главного, а все остальное – второстепенное, необязательное. Это значит, что работая в цивилизационном пространстве, преподаватель волен передавать ученику или студенту знания и только знания, опыт производственной активности, удобно упакованный в учебник для передачи от одного поколения к другому и только. Естественно, что каждый конкретный человек испытывает на себе воздействие образовательного рода и воздействие воспитательного рода»28.

Цель личностно-ориентированного образования связана с ценностным отношением к ребенку, то есть как к человеку, обладающему свойством субъективности: развить человека в человеке и заложить в него механизмы самореализации, саморазвития, саморегуляции и другие, необходимые для становления самобытного образа личности, для диалогичного взаимодействия с людьми, культурой, цивилизацией.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

1

Дюркгейм Э. Социология образования. М., 1996.

2

Манхейм К. Диагноз нашего времени. М., 1994. С. 479.

3

Томилов В.Г. Социология школы в системе непрерывного образования (институализация проблемы) // Образование в XXI веке: проблема целостности и непрерывности: материалы региональной науч.-практ. конф. Иркутск: Изд-во ИГПУ, 2001. С. 12–15.

4

Шаронов В.В. Основы социальной антропологии. СПб., 1997. С. 171–175.

5

Иванова Р.И. Антропогенез: прошлое, настоящее, будущее // Теория и история. 2003. № 2. С. 116.

6

Ортега-и-Гассет X. Восстание масс // Избранные труды. М., 1997. С. 56–64.

7

Кун Т. Структура научных революций. М., 1975. С. 25.

8

Шамова Т.И., Малинин А.Н., Тюлю Г.М. Инновационные процессы в школе как содержательно-организационная основа механизма ее развития. М., 1993.

9

Модернизация отечественного образования: сущность, проблемы, перспективы // Серия трудов «Философия образования» Т. XII. Новосибирск: Изд-во ГЦРО, 2005. С. 99–100.

10

Подласый И.П. Педагогика. М., 1996. С. 144.

11

Леднев В.С. Содержание образования: сущность, структура, перспективы. М., 1991. С. 59.

12

Шадриков В.Д. Философия образования и образовательная политика. М., 1993. С. 105.

13

Там же. С. 106.

14

Там же. С. 103.

15

Ионин Л.Г. Основания социокультурного анализа. М.,1995. С. 95–102.

16

Билалов М.И. Регионально-локальные задачи гуманитарного познания // Актуальные проблемы социокультурного знания: сб. науч. тр. кафедры философии МПГУ. Вып. Х. М., 2001. С. 27–29.

17

Радовель М.Р., Чухно А.Г. Проблема целесообразности в метаобразовании как проблема творчества // Метаобразование как философская и педагогическая проблема: сб. науч. ст. Ставрополь, 2001. С. 128–148.

18

Фромм Э. Душа человека. М., 1991. С. 10.

19

Юрисов В.А. Интегративные образовательные процессы в системе непрерывного образования // Непрерывное образование как педагогическая система. М., 1989.

20

Тхагапсоев Х.Г. О новой парадигме образования // Педагогика. 1999. № 1. С. 105.

21

Герасимов Г.И. Методологические основы реформирования образовательного процесса // Система послевузовского и дополнительного профессионального образования в современной России. Ростов-н/Д, 1997. С. 80.

22

Иванов В., Гурье Л. , Зерминов А. Педагогическая деятельность: проблемы, сложности // Высшее образование в России. 1997. № 4. С. 44–49.

23

Гершунский Б.С. Философия образования для ХХI века. М., 1998. С. 32.

24

Коменский Я.А. Всеобщий совет об исправлении дел человеческих // Избранные педагогические сочинения. Ч. 2. М., 1989. С. 106–136.

25

Вербицкий А.А. Методологические проблемы непрерывного образования // Непрерывное образование: методология и практика. М., 1990. С. 6–7.

26

Модернизация отечественного образования: сущность, проблемы, перспективы. С. 62–73.

27

Леонтьев Д.А. Самореализация и сущностные силы человека // Психология с человеческим лицом: гуманистическая перспектива в постсоветской психологии / под ред. Д.А. Леонтьева, В.Г. Щур. М.: Смысл, 1997. С. 156–176.

28

Исаев В.Д. Человек в пространстве цивилизации и культуры. Луганск: Світлиця, 2003. С. 103–104.