Потерянный рай

Книга двенадцатая

Содержание

Архангел Михаил рассказывает о том, что случилось после потопа; дойдя до Авраама, он начинает постепенно объяснять, кто будет Семенем Жены, которое было обещано Адаму и Еве после их падения. Он рассказывает о воплощении Спасителя, Его смерти, воскресении и вознесении, далее о состоянии Церкви до Его второго пришествия. Адам, в высшей степени удовлетворенный и успокоенный этими рассказами и обещаниями, спускается с горы вместе с Михаилом и будит Еву, которая все это время спала, но видела приятные сны, располагающие к душевному спокойствию и покорности. Михаил берет их обоих за руки и выводит из Рая; огненный меч сверкает позади их, и Херувимы становятся на стражу около Рая.

Как в полдень путник путь свой прерывает,Хотя и должен он спешить вперед,Так здесь Архангел меж двумя мирами,Разрушенным и новым, сделал отдых,На случай если б захотел АдамЗдесь что-нибудь сказать ему. Помедлив,Он речь свою затем возобновил:«Конец ты видел и начало мира;Ты видел, как вторично человек,Как бы от новой поросли, воспрянет.Однако зренье смертное твое,Как вижу я, устало, ослабело;Конечно, вашим слабым чувствам видДел Божеских великих не по силам;Поэтому дальнейшее тебеЯ расскажу, ты ж слушай со вниманьем.Источник новый рода человеков,Та горсть людей – во-первых, потому,Что мало их, затем – недавней карыВоспоминанья свежего полна —Сперва живет с достаточным вниманьемК добру и правде и боится БогаИ множится обильно в краткий срок.Усердно обрабатывая землю,Они сбирают тучные плоды —Зерно, вино и масло – и приносятОт стад нередко в жертву то бычка,То жирного ягненка иль козленкаИ так проводят дни свои спокойно,И долгий мир царит меж ними; правитУклад семейный ими, под главенствомСтарейшего отца. Однако вдругОдин из них, объятый честолюбьем[200],Не захотел довольным быть, как все,Своею братской долей: он надменноНе по заслугам власти пожелалНад братьями своими и тем самымИзгнал с Земли согласье и закон,Природой данный людям; как охотник(Охотой на людей, не на зверейОн тешился), войною и коварствомОдолевал он тех, кто не хотелЕго суровой власти подчиняться,Охотником великим перед БогомОн прозван был; в том прозвище насмешкаБыла над Небом, будто равен БогуОн был иль после Господа вторым.От мятежа свое имел он имя,Хотя других он в мятеже винил.Собрав толпу, таким же честолюбьемОбъятую, как он, людей, желавшихПод властию его иль вместе с нимГосподствовать над прочими, он вышелНа запад из Эдема и нашелОбширную равнину, где из бездныСмолы кипящей, как из пасти Ада,Потоки извергались. Из смолыИ кирпичей, скрепленных ею, сталиОни свой город строить; башня в немВысокая воздвиглась, чья вершинаДолжна была вздыматься до небесИ славу им доставить, чтоб, рассеясьВ чужих краях, оставили б ониНавеки память о себе: о славе —Хорошей иль дурной, не разбирая, —Первей всего заботились они.Но Бог, который часто сходит с небаНевидимо, чтоб посетить людей,И ходит между их жилищ, чтоб видеть,Что делают они, спустился к ним,Пока еще великая их башняНе заперла небесные врата,И, чтобы посрамить их, дух различныйВ их языки вложил, который сразуВ их памяти родной язык изгладил,Внушив им звук нестройный чуждых слов.И шумная, пустая завязаласьМеж строящими башню болтовня;Никто из них не понимал друг друга,До хрипоты они кричали, споря,Как бы дразня друг друга и сердясь.Был смех меж небожителей великий,Когда они на путаницу этуВзирали, слыша этот шум смешной.С позором люди бросили постройку, —Столпотворенье – имя ей с тех пор».И, как родитель, тяжко оскорбленный,Адам воскликнул: «О негодный сын,Который возымел такую дерзость,Чтоб власть забрать над братьями своими!От Господа нам это не дано:Он дал нам власть над зверем, птицей, рыбой,И этот дар мы можем удержать;Но над людьми Он людям власти не дал,Себе над ними власть Он сохранил:Свободен человек пред человеком!Насильник же в своих захватах гордыхОстановиться даже не хотелНа том, что покорил он человеков:Он бросил вызов Богу СамомуИ стал Ему грозить своею башней!Несчастный! Как же мог бы он доставитьНа эту башню пищу для себяИ войска своего? Там даже воздухСтоль редок, что, взойдя за облака,Погибнет человек от задушенья,Хотя б он пищу там себе нашел!»И Михаил ответил: «СправедливоБранишь ты сына, дерзостью своейСмутившего покой людей, лишаяРазумной их свободы. Знай, однако,Что с той поры, как ты греховно пал,Нет более и истинной свободы,Которая с разумностью всегдаСопряжена и с нею нераздельна.Чуть разум в человеке помрачитсяИль власть утратит, возникает ройБезумных, беспорядочных желанийИ страсти быстро забирают силуНад разумом, и человек, которыйСвободен был, становится рабом.Поэтому, как только он допуститВ себе господство недостойных силНад разумом свободным, Бог по правуЕго владыкам гордым подчиняет,Которые, хоть и не по заслугам,Свободу отнимают у него.Власть быть должна на свете, хоть чрез этоТиранам оправдания и нет.Иные племена так удалятсяОт всякой добродетели разумной,Что не из-за несчастий, а по правуОни утратят внешнюю свободу,Давно свободы внутренней лишась.Примером этой тяжкой кары можетСлужить сын непочтительный того,Кто выстроил ковчег: он, опозоривОтца, навек был проклят от него[201]И осужден, со всем своим потомствомПорочным, вечно быть “рабом рабов”.Итак, мир новый так же, как и прежний,Все более ко Злу склоняться будет,И, утомясь неправдой их, ГосподьОт них Свое присутствие отниметИ отвратит от них Свой взор святой,Решив их заблужденьям предоставить,А для Себя избрать один народ,Который бы ему молился верно, —Народ, который весь произойдетОт верного единственного мужа,Что жил по эту сторону Евфрата,Средь идолопоклонства. Ты едваПоверишь мне, Адам, что эти людиМогли дойти до глупости такой!Они еще при жизни патриархов,Спасенных от потопа, позабылиЖивого Бога – стали обожатьВзамен Его своих же рук созданьяИз дерева иль камня! Всемогущий,Видением чудесным удостоивТого святого мужа, повелелЕму, немедля отчий дом покинувИ всех родных и лживых всех богов,Идти в страну, которую ВсевышнийЕму укажет, где произведетОн от него народ великий, сильныйИ изольет Свои благодеяньяНа это племя так, что все народыБлагословятся в семени его.Муж праведный Ему повиновался,Не зная той земли, но веря Богу.И вот я вижу то, чего не можешьУвидеть ты, – как, твердый в вере, онПокинул всех друзей, богов, отчизну —Великий, древний город Ур в Халдее —И вброд идет, направив путь в Харан;За ним идет обоз тяжеловесный,Стада его и множество рабов;Не в бедности отчизну он покинул,Но вверил все имущество своеВсевышнему, по Коего призывуСвой путь направил он в безвестный край.Вот в Ханаан пришел он, и я вижу,Как у Сихема он разбил шатры,И вижу всю соседнюю равнинуМорей: там, согласно обещанью,Он принял в дар потомственный страну,Что от Хамата[202] с севера до южнойПустыни простирается (тебеЯ называю страны именами,Которых ныне нет еще у них),С востока ж от горы Хермона к морю,На западе лежащему; смотриВ том направленьи, как я указую:На берегу стоит гора Кармил;Вон там из двух источников стремится,Восточную границу образуя,В долине Иордан. Его сыныВладеть страною этой будут, впрочем,Вплоть до Сенира – цепи той холмов.Так вспомни же теперь, что все народыБлагословятся в семени его;Под семенем же этим разумеетГосподь Того, Кто будет твой ВеликийОсвободитель: Он главу змеиСотрет; об этом я теперь подробнейТебе открою. Патриарх святой,Который будет зваться Авраамом,Оставит сына, сын же этот – внука —Таких же верных, мудрых, знаменитых;Внук и его двенадцать сыновейОтправятся затем из ХанаанаВ Египет – край, где Нил-река течет;Смотри туда: вон там ее теченьеСемью впадает в море рукавами.По приглашенью сына своегоТот внук прибудет в этот край в то время,Когда там будет голод и нужда;Тот сын его заслугами своимиВозвысится настолько, что вторымОн будет в этом царстве фараонов;Там он умрет, оставив по себеНарод, а царь последующий, видя,Как тот народ растет, и опасаясь,Что будет тех пришельцев слишком многоВ стране его, их станет притеснять,Чтоб сократить число их; не гостями,Как были прежде, а рабами станутОни; детей их мужеского полаВсех будут убивать, и наконецДва брата, Богом посланные (имяИм будет Аарон и Моисей),Освободят народ от угнетеньяИ приведут с триумфом и добычейЕго в обетованную страну.Откажется сперва тиран безбожныйИх отпустить, не примет их послов,Но после грозных знамений и казнейИм уступить он будет принужден.Вода в реках Египта станет кровью;Вши, жабы, мухи царский весь дворецИ всю страну займут вторженьем гнусным;Скот истребится страшным падежом;Сам царь весь будет в вередах и шишках,И весь его народ; дождь, гром и град,Гроза с огнем под небом всем ЕгиптаПройдут и все поля опустошат;Что не пожрут они – плоды и травыИ хлеб, – пожрется тучей саранчи, —Зеленой не останется былинки;Густая тьма покроет всю страну,И трое суток в ней не будет света;И наконец, одним ударом в полночьВсех первенцев Египта смерть сразит.Тут, десятью ударами сраженный,Речной дракон уступит наконец[203]И согласится отпустить пришельцев.Во время казней часто будет онСмягчать свой гордый дух, но в промежуткахКак лед, растаяв и опять застыв,Становится еще прочней и крепче —Еще свирепей делаться он будет,И наконец, погнавшись вслед за теми,Кого он отпустил, со всею ратьюМорской пучиной будет поглощен,Тогда как меж ее двух стен хрустальных,Покорных Моисееву жезлу,Как посуху, пройдет по дну морскомуДо берега избранников народ:Такой чудесной силою ВсевышнийВооружит святого Своего.Присутствием Своим их охраняя,Он Своего к ним Ангела пошлет,Который днем пред ними в темной тучеПойдет, а ночью в огненном столбе,Затем чтоб днем вести их, ночью ж с тылаУдерживать упрямого царя;Всю ночь тот царь за ними будет гнаться,Но будет тьма меж ними и царем,А утром Бог, Свой грозный взор направивСквозь тучу и сквозь пламенный тот столб,Внесет смятенье в войско фараонаИ сокрушит колеса колесниц;А Моисей протянет жезл могучийНад морем, и, послушное ему,Оно покроет бурными волнамиРяды вооруженные врагов.От берега тогда народ избранныйПойдет вперед спокойно к Ханаану,Но не прямым путем, а чрез пустыню,Чтоб он, совсем неопытный в войне,Не убоялся жителей туземныхИ в страхе не вернулся бы назадВ Египет, предпочтя грозе военнойЖизнь рабскую бесславную; ведь каждый,И благородный, и душою низкий,Жить больше любит в мире, чем в войне,Коль нет к войне особых понуждений.Притом от долгих странствий в той пустынеДругая будет выгода для них:Они свое устроят управленьеИ выберут великий свой сенатИз всех колен двенадцати, законыИ правила во всем установив.Господь с горы Синая, чья вершина,Когда туда сойдет Он, задрожит,Сам возвестит им главные законыСквозь молнии и гром и звуки труб;Часть тех законов будет относитьсяК делам гражданским, а другая часть —К религии и жертвоприношеньям;При этом в разных символах и знакахО Семени Он миру возвестит,Которое главу змеи растопчет.Но голос Бога страшен уху смертных!Поэтому попросит весь народ,Чтоб Моисей им сообщил веленья,А страшный голос Божий перестал.И Моисей согласье даст, увидев,Что к Богу без посредника никакДля человека доступ невозможен;В своем лице он выразит Его,Прообразуя Высшего, Который,Предвозвещен, предсказан будет Им,О Коем будут говорить пророки,Великого Мессию воспевая.Когда законы будут все даны,Возрадуется Бог повиновеньюЛюдей настолько, что позволит имПоставить Свой шатер меж их палаток —Один Святой меж смертных будет жить.Воздвигнется по Божию воленью,Святилище из кедра с золотоюОтделкою, а в нем – кивот Завета,Внутри себя хранящий тот Завет;Над тем кивотом – крышка золотая,И два крылатых светлых Херувима,И ярких семь светильников вокруг,Как в зодиаке неба, представляяНебесных семь огней; над тем шатромСтоять днем будет облако, а ночью —Огнистое сиянье, исключаяТе дни, когда во странствии народНаходится. И вот, чрез много странствий,Их Божий Ангел приведет в тот край,Который был обещан АвраамуС его потомством. Слишком долго было бРассказывать про все сраженья их,Про царства и царей всех покоренных,О том, как будет солнце средь небесСтоять на месте целый день недвижноИ ночь замедлит должный свой приходПо повеленью некоего мужа:“Стой, солнце, в Гибеоне! Ты, луна,Не покидай долины Аскалона,Чтоб одолел Израиль до конца!”Израилем же зваться будет третийПо Аврааме, Исаака сын,И это имя от него получитПотомство все, которое придет,Чтоб овладеть землею Ханаанской».Адам его прервал: «Небес посланник,Мою мне осветивший темноту!Как сладостны твои мне откровенья,Особенно о том, что АвраамаКасается со всем его потомством!Теперь прозрели очи у меняИ облегчилось сердце от тревоги,Об участи моей и всех людей!Я впереди уж вижу день желанный,Когда благословятся все народы!Не заслужил такого дара я,Свершивший тяжкий грех, искавший знаньяЗапретного запретными путями!Но я не понимаю, почемуТак много разных надобно законовДля тех, среди которых наш ГосподьИметь земное будет пребыванье?Когда законов много, значит многоГрехов у них; но как же может БогМеж грешников иметь Свое жилище?»И Михаил ответил: «Без сомненья,Меж них царить грех будет: от тебяОни его в наследство получили.Законы для того им и даны,Чтоб доказать природную порочностьЛюдей; законы будут возбуждатьК борьбе с законом грех, и вот увидятТогда все люди, что законы могутГрех обнаружить, но не устранить,Что оправданья призрачные слабы,Что жертвенная кровь быков, козловИ прочих человека не спасает:Другая, драгоценнейшая кровьДолжна пролиться; за неправых правыйСтраданья должен будет претерпеть,И в этой правоте Его, зачтеннойЗа веру им, пред Богом оправданьеНайдут они, обрящет совесть мир;Обрядами ж закона мир не можетДостигнут быть: их нравственную частьОдин исполнить человек не в силах,А не исполнив, он не может жить.Итак, закон еще не совершенен,И он дается только для того,Чтоб заменить, когда наступит время,Его другим заветом, лучшим, новым,Который, вместо внешнего примера,Даст истину в себе, возвысит васОт плоти к духу, вместо исполненьяЗаконов строгих даст возможность вамПринять свободно Божье милосердьеИ рабский страх сыновним заменит,Дела закона – действиями веры.Поэтому и Моисей – простойСлуга закона, хоть любимый Богом, —Не приведет народ свой в Ханаан;Их Ешуа в то царство приведет,Которого звать будут ИисусомЯзычники[204]; носить Он будет имяИ звание Того, кто победитВраждебную змею и после долгих,Тяжелых странствий чрез пустыню мираСпасет род человеческий и дастЕму Рай вечный и покой нетленный.Меж тем они в земле той ХанаанскойВселятся, будут жить и процветать;Когда грехи прервут их мир всеобщий,Врагов на них не раз воздвигнет Бог;Когда они раскаются, Он сноваИзбавит их – сперва через судей,Потом через царей; второй из этихЦарей, делами славными войныИ благочестьем также знаменитый,От Господа получит обещаньеНавеки нерушимое, что тронОстанется в его потомстве вечно;О том пророки будут воспевать,Что в племени царя Давида (будетТак зваться этот царь) родится сын,Сперва тебе предсказанный как семяЖены, предвозвещенный Аврааму,Как отпрыск тот, в котором все народыБлагословятся, – наконец царямКак Тот, чье царство будет бесконечно.Но раньше будет длинный ряд царей;Давидов сын, прославленный богатствомИ мудростью, кивот священный Божий,В шатре стоявший раньше переносном,Перенесет в великолепный храм.За ним пойдут цари другие, частьюХорошие, отчасти же дурные,Но менее хороших, чем дурных.За гнусное их идолопоклонствоИ прочие грехи, которым такжеПредастся вместе с ними весь народ,Разгневается Бог; Он их покинетИ предоставит город, храм, страну,Святой кивот и всю Свою святынюНа расхищенье городу тому,Который, как ты видел, за гордынюСмятением Господь наш покаралТот город будет зваться Вавилоном.И пребывать в плененьи этом будетИзраиль целых семь десятков лет.Затем Господь их приведет обратноПо милосердью Своему и помняОбет, навек Давиду данный им.Они из Вавилона возвратятся,Отпущены царями, коим БогВнушит свободу дать им. Первым деломОни построят снова Божий домИ будут жить, пока их государствоНе расцветет, умеренно и мирно;Когда ж они размножатся и станутБогатыми, мятеж пойдет меж них,И прежде всех среди жрецов раздорыПойдут – меж слуг святого алтаря,Которым мир хранить всего приличней,И самый храм их споры осквернят.Власть светскую они себе захватят,Давидово потомство устранив;Потом ее утратят, чужеземцуОтдав, чтоб царь помазанный, Мессия,Родился бы без прав на царский трон.Но вот звезда, невиданная в небе,Его рожденье миру возвеститИ приведет к Нему волхвов восточных,Которые придут Его искатьС дарами – фимиамом, миррой, златом.О месте, где родился Он, расскажетГосподень Ангел сельским пастухам,У стад стоящим на полночной страже,И, радостно в то место поспешив,Они услышат ангельские хоры,Поющие Ему святую песнь:«Младенца Матерь – Дева, а Родитель —Могущество Всевышнего!» И вотВзойдет на трон наследственный Мессия,Его же царство будет – вся Земля,Его же слава будет – слава Неба!»Тут он умолк на время, и АдамПодавлен был восторгом беспредельнымИ, кажется, как прежде от печали,Слезами б он от радости истек,Когда б словами не открыл ей выход:«О ты, пророк столь радостных вестей,Надежды величайшей указатель!Теперь я понял, ясно понял то,О чем я тщетно в думах изощрялся, —Я понял, почему надежду нашу,Предмет великих наших ожиданий,Нарек Всесильный семенем жены!Хвала Тебе, хвала, о Дева-Матерь!Великая в любви небесной, ТыОт чресл моих произойдешь, и будетСын Вышнего – плод чрева Твоего, —Так Бог соединится с человеком!Теперь змея должна, конечно, ждать,Что поразит главу ее Он смертью;О, расскажи, поведай – где, когдаПроизойдет великая та битва,И как змея коварная в бореньиУжалит Победителя в пяту!»И Михаил сказал ему: «Не думайОб этой битве как о поединке,Где ранит тот в главу, другой – в пяту;Не для того соединил Сын БожийПрироду Бога с плотью человека,Чтоб с большей силой поразить врага;Не тем путем достигнется победаНад Сатаной, который пал с НебесИ потерпел удар еще ужасней,Однако же был силы не лишенНанесть тебе затем удар смертельный;Спаситель твой ту рану исцелитНе тем, что Сатану Он уничтожит,А тем, что сокрушит его делаВ тебе и всем твоем потомстве; этоВозможно только через исполненьеТого, что не исполнено тобой, —Чрез послушанье Божию закону,Который Он под страхом смерти дал,Чрез искупленье смертью – тою каройКоторой ты и все твое потомствоПодвержены за твой тяжелый грех:Для Высшей Справедливости иногоНет примиренья и не может быть.И вот Спаситель весь закон исполнитПутем повиновенья и любви,Хотя одной любви довольно было б.Твою претерпит кару Он, войдяВ плоть человека, жизнью, полной скорби,И смертию мучительной Своей,И даст Он жизнь всем тем, кто будет веритьВ то искупленье; будет вмененоЕго повиновенье им в заслугуЗа веру их; но за свои дела,Хотя б закон и сами исполняли,Спасутся люди: Он их искупит.Земная жизнь Его пройдет во скорби,Средь клеветы и злобы; будет ОнВрагами схвачен и судим и к смертиПриговорен – позорной и жестокой:Прибьют Его гвоздями ко крестуЕго же соплеменники и смертьюКазнят за то, что жизнь Он им принес.За то на крест Он пригвоздит с собоюВрагов твоих – закон, которым тыБыл осужден, грехи людского рода,И перестанут те враги грозитьВсем, кто в Его поверит искупленье.Так Он умрет, но скоро вновь воскреснет, —Не может длиться смерти власть над Ним;Едва заря лишь третья загорится,Как Он восстанет, с утренней звездой,Из гроба, свежий, как сиянье утра.Тогда заплачен выкуп за тебяИ человек изъят от власти смертиЧрез смерть Его: спасутся все, кто жизни,Им данной, не отвергнут, все, кто с веройБлагодеянье примут, подкрепивЕе делами добрыми. Тот подвигТвою навеки уничтожит кару —Ту смерть, которой ты бы подлежал,Когда бы во грехе навек ты умер.Вот подвиг тот, который СатаныГлаву сотрет, его разрушит силу,Сразив и Смерть, и Грех, его два главныхОружия; вонзится жало ихТогда в его главу гораздо глубже,Чем, может, Победителя пятуОн сам ужалит временною смертью,А также искупленным всем грозить,Которым смерть тогда сном легким будет,К бессмертной жизни светлым воспареньем.Воскресший оставаться на ЗемлеНе будет долго: в нескольких явленьяхПридет Он лишь к своим ученикам —Мужам, его сопровождавшим всюдуПри жизни; порученье Он им даст —Учить и просвещать народы мираО том, чему Он Сам их научил,И о Его спасеньи; тех, кто приметУченье их, велит Он им креститьТекучею водой, в знак омовеньяОт всех грехов для новой, чистой жизниИ мысленной готовности принятьТу смерть, которой умер Искупитель;И будут проповедовать с тех порОни Его ученье всем народам —Не плотским Авраама лишь сынам,А в мире всем сынам Его по вере,И через это в семени ЕгоБлагословятся все народы мира.Затем Он вознесется в НебесаС победой, торжествуя над врагамиСвоими и твоими, и при этомПленит Он князя воздуха – змею, —И будет Он влачить его в оковахЧрез царство все, потом его оставитСмятенного, а Сам во славу вступитИ одесную Бога сядет Он,Превыше всех чинов высоких Неба.Когда ж созреет мир для разрушенья,Он вновь во всем могуществе придетСо славою судить живых и мертвых;Неверным Он присудит смерть навек,А верных наградит по их заслугамИ во блаженство примет их к Себе —Здесь, на Земле, иль в Небе, ибо будетТогда повсюду Рай на всей Земле,Блаженнее, чем этот Рай Эдема,Блаженнее стократ настанут дни».Так кончил речь Архангел МихаилИ тут умолк, молчаньем знаменуяВеликую эпоху в жизни мира.И, радостным объятый изумленьем,Ему в ответ наш праотец сказал:«О благость без конца, без меры благость!И это все Добро произойдетИз Зла, и Зло в Добро все превратится!Сколь дивно это – более, чем чудоСозданья света из всемирной тьмы!Я начинаю, право, сомневаться —Жалеть ли мне, что грех я совершил,Иль радостью проникнуться, что этоК тем большему лишь повело ДобруИ к высшей славе Бога, к проявленьюТем большему любви Господней к людям,К возобладанью милости над гневом!Поведай же, однако, мне: когдаНаш Искупитель вознесется в Небо,Как будет жить немногих верных горстьВ толпе неверных, меж врагами правды?Кто поведет Его народ? Кто будетИх защищать? Не будут ли их мучитьЕще страшней, чем мучили Его?»«Их будут мучить, – отвечал Архангел, —Но будет им ниспослан с НебесиВеликий Утешитель, по обетуОтца; как Дух, Он будет в них царитьИ в их сердцах закон напишет веры,Любовию творящей, чтоб вестиИх в истине, и силою духовнойВооружит их, чтоб они моглиПротивостать всей сатанинской злобеИ Дьявола всех стрел огонь тушить.И что же могут сделать люди с ними,Которых смерть сама не устрашит?Внутри себя такое утешеньеНайдут они в своих жестоких муках,Так твердо будут их переносить,Что удивят гонителей свирепых.Господь Всесильный изольет Свой ДухСперва на всех Апостолов, которыхС Евангельем к народам Он пошлет,А после них – на всех крещенных ими,И даст им дар чудесный говоритьНа всех наречьях и творить повсюдуВсе чудеса, что их Господь творил.И вот они приобретут повсюду,Во всех народах, множество людей,Принять готовых радостные вестиНебесные. Свершив свое служеньеВ течение времен, они оставятПисание ученья своегоИ все найдут блаженную кончину;Но, как они предскажут, вместо них,Добру учивших, волки, злые волкиПридут и все святые тайны НебаВ своей корысти гнусной обратятИ запятнают истину святуюПреданьями и суеверий тьмой;Она в Писаньи только сохранится,Чье разуменье Дух лишь может дать.Они направят все свои усильяК захвату разных званий, должностейИ титулов, соединяя с нимиВлиянье и могущество под видомДуховной власти[205], и себе присвоятДух Божий, что обещан был и данВсем верным, и на этом основаньиДуховные законы плотской властьюОни навяжут совести людей,Хоть в письменах никто им не оставилЗаконов тех, равно и Божий ДухНе начертал их в сердце человека.Чего они достигнуть могут тем,Как не насилья над самим лишь ДухомИ той свободой, что Ему присуща?Чего достигнут, как не разрушенья,Живых Господних храмов, что стоятЛишь верою – своею, не чужою?И кто же на земле непогрешимВ суждении о совести и вере?Но многие осмелятся себеПрисвоить этот суд, – и вот возникнутЖестокие преследованья тех,Кто стойко будет чтить лишь дух и правду;А прочие все люди – большинство —Найдут как будто удовлетвореньеВ религиозных формах и обрядах.Пронзенной стрел жестоких острием,Бежать придется истине от мира,И станут веры истинной делаВсе реже совершаться. Так мир будетВраждебен к добрым, благосклонен к злым,И будет сам под тяжестью своеюСтонать, доколе не настанет деньДля облегченья праведных и местиВсем грешным чрез пришествие Того,Кто Богом в помощь был тебе обещан,Неясно назван Семенем Жены,А ныне больше стал тебе известенКак твой святой Спаситель и Господь;Вполне же Он откроется всем людям,Когда придет на облаках небесныхВо славе Всемогущего Отца,Чтоб Сатану со всем развратным миромНавеки уничтожить и, очистив,Облагородив мир, огнем сожженный,И Небеса и Землю вновь создатьНа все века для жизни бесконечнойВо истине, и в мире, и в любви,Для радости и вечного блаженства».Окончил он. Адам – в последний раз —Сказал ему: «Как быстро ты измерил,Благословенный ясновидец, мирНаш преходящий и времен теченьеДо прекращенья бега их навек!За этою границей – бездна, вечность,Которой нет предела, нет конца!Тобою просвещенный, удалюсь яОтсель, имея знанья полноту,Вместимую в сосуде этом слабом,Которого пределы превзойтиБезумно я стремился. Ныне знаю,Что жизни лучший дар – повиновенье,Страх Божий, к Богу одному любовь,Что мы всегда должны, как пред очамиЕго, ходить и Промысел ЕгоПовсюду видеть; сознавать над намиЕго лишь власть; благодарить ЕгоЗа все Его дела, за то, что благоВ конце концов над Злом восторжествует,Что в малом Он великое свершитИ кажущейся слабости мирскуюВсю силу подчинит, земную мудростьВсю посрамит пред кроткой простотой;Что пострадать за истину есть доблесть,Ведущая к победе высочайшей;Что смерть за веру – к вечной жизни дверь,Как нас научит собственным примеромБлагословенный Тот, Кого отнынеСпасителем своим я признаю».Ему в последний раз ответил Ангел:«Когда ты это знаешь – ты достигВершины всякой мудрости и знанья,И не надейся высшего достичь,Хотя б ты мог назвать все звезды в небе,Эфирные все силы, и все тайныМорских глубин, и все дела природыИль все созданья Бога в Небесах,И на земле, и в воздухе, и в море,Хотя б имел богатства всей землиИ овладел бы всей земною властью.Прибавь лишь к знанью этому дела,Которые ему приличны, – веру,Терпенье, добродетель и любовь,Которой будет имя – милосердье:Она – душа всего; ее имея,Не будешь ты страдать, покинув Рай:В себе найдешь ты Рай еще блаженней.Сойдем теперь с вершины созерцанья:Приходит час, чтоб нам отсель уйти;Взгляни на эту стражу, что оставилЯ на холме: колеблется пред нейМеч пламенный – знак, что пора отходаУж близится. Иди же, разбудиСкорее Еву: и ее я такжеВиденьями отрадных снов утешил,Которые добро ей предвещают,И душу всю ее расположилК тому, чтоб Богу кротко покориться.При случае жене ты сообщи,Что от меня узнал, всего ж главнее —Все нужное для веры, чтобы зналаОна, что чрез нее придет (чрез СемяЖены) великий ваш Освободитель.Итак, живите дружно много днейВ единодушной вере, хоть печалясьО совершенном Зле, но утешаясьПредвиденьем счастливого конца».Он кончил, и с горы спустились оба;Когда ж Адам к беседке подошел,Где он жену оставил крепко спящей,Нашел, что уж проснулася она.К нему без скорби Ева обратилась:«Я знаю все – откуда и зачемПриходишь ты: Господь и в сонных грезахПрисутствует и посылает сны.И ныне Он послал их благосклонно,Мне предвещая некое добро,Когда в сердечном горе и печалиЗаснула я, подавлена бедой.Итак, идем; из-за меня задержкиНе будет ни на миг: идти с тобой —Мне все равно что Рай унесть с собою,А здесь, в Раю, остаться без тебя —Мне было б все равно что Рай покинуть.Ты мне под Небом – все; с тобою всюдуОтчизна мне – с тобой, кого мой грехСознательный отсюда изгоняет.С собою уношу я утешенье,Что, хоть из-за меня погибло все,Я все же, недостойная, настолькоЛюбима Богом, что чрез меняВсе возвратит обещанное Семя».Так говорила наша матерь Ева;Адам внимал ей с радостью, но ейНи слова не ответил: слишком близкоСтоял Архангел, а вдали с холмаСпускался ряд блестящий ХерувимовИ, над землей скользя, стремился к ним,Как вечером туман, с реки поднявшись,За тружеником, к дому своемуИдущим, тихо по пятам несется.Пред ними грозный Божий меч парил,Сияющий, как яркая комета,И, сухостью горячею дыша,Как жгучие пары песков Ливийских,Уж мягкий райский воздух иссушал.И наших прародителей, стоявших,Расстаться медля с родиной своей,Взял за руки поспешно Ангел Божий,И ко вратам восточным их повел,И там спустился с ними по утесуВ равнину, и, оставив их, исчез.Они назад взглянули: перед нимиВиднелся Рай с восточной стороны —Недавно их блаженное жилище, —Весь озаренный пламенным сияньем,А во вратах грозящих ликов ряд —Строй Ангелов в оружии огнистом.Невольно слезы пролили они,Но вытерли их скоро. Перед нимиЛежал весь мир, где место пребываньяИм надлежало выбрать для себя,Руководясь небесным Провиденьем.И медленно они, рука с рукой,Пошли в свой путь пустынный по Эдему.