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"Was ist mit meinem?" Beatrice klopfte mit den Hufen und spritzte Wasser auf den sonnenverbrannten Lehm, der den Teich umgab.
"Ja, natürlich", sagte Howard. Er goss Wasser über den Kopf und den Körper des jungen Fohlens und wusch das getrocknete Blut und die Nachwirkungen ab, die es bedeckten. Als Howard geendet hatte, blickte er zu Blaise und seinem Kalb.
Blaise sagte: "Dann geh und taufe, wenn du musst".
Und Lizzy betrat den Teich und planschte neben dem frisch getauften Fohlen herum. Howard goss Schlamm und Wasser über den Kopf des Kalbes, und das Rot um Ohren, Kopf und Nase löste sich im Wasser, und um die Ohren und Augen kam ein dunkles Braun zum Vorschein. Er watete bis zum Hals durch den Teich, und als Lizzy auf der anderen Seite wieder herauskam, war das rote Fell im Wasser weggeschwemmt worden, so dass der schokoladenbraune Unterton seines Körpers zum Vorschein kam, der dem seiner Mutter glich, mit nur einem winzigen Hauch von Rot von seinem Vater, dem ehemaligen Simbrah-Bullen Bruce.
"Seht", riefen die Kinder, und sie sahen ein weiteres Beispiel dafür, warum sie nicht glauben sollten, was Erwachsene ihnen erzählen. Das rote Kalb aus der Legende oder Wunscherfüllung war nicht mehr da, stattdessen gab es ein ziemlich niedliches, normal braunes, meist dunkelschokoladenfarbenes, halb im Trikot steckendes Kalb.
"Es ist braun", freute sich Beatrice.
"Ja, das ist sie", seufzte Blaise. "Ist sie nicht wunderschön? ”
Die Menschen fielen auf die Knie, um zu weinen, zu klagen und zu beten.
Auf der muslimischen Seite der Grenze wurden Rufe laut und in der Ferne waren Gewehrschüsse zu hören, gefolgt von Gebetsaufrufen.
Blaises kleine rote Färse war in den Teich getaucht, hatte sich taufen lassen und war auf der anderen Seite in einem schönen Braun wie sie selbst wieder aufgetaucht. Blaise hätte nicht glücklicher sein können, als das ganze Tamtam allmählich abebbte und die Leute in Schwärmen von Staubwolken zu unbekannten Orten abdrifteten, die ihr völlig egal waren.
So kam es, dass auch die amerikanischen Minister Zeuge der Verheißung des Endes wurden. Reverend Beam sagte: "Sohn, das ist der einzige Beweis, den du brauchst, um zu wissen, dass die Juden verflucht sind.
"Was machen wir jetzt, Hershel? Sollen wir damit zu Pastor Tim gehen?"
"Das ist von vornherein Unsinn. Jesus wird sowieso wiederkommen, bevor diese Juden ihr rotes Kalb haben. Außerdem wollen wir nur, dass es passiert, damit sie ein für alle Mal erkennen, dass Jesus der einzig wahre Messias ist, und dann wird es für sie zu spät sein."
"Sollen wir dafür beten?".
"Wir sollten uns freuen. Die Juden sind verflucht. Es ist so einfach und Gott hat gesprochen und die Welt hat es gehört. Der Herr ist über uns, und sein Wille wird geschehen. Ja, bringen Sie es zu Pastor Tim Hayward, einem Gentleman-Farmer, und beten Sie darüber."
Boris war unter der Scheune und versteckte sich im Schatten der Stapel. Mel näherte sich zusammen mit den Rottweilern Spotter und Trooper dem Wildschwein von hinten und verscheuchte es.
"Es muss etwas gegen den Weißen Hai unternommen werden".
Boris würgte und hustete. Eine gelbe Feder flog aus seinem Maul. Mel und Boris beobachteten, wie die Feder durch die Luft wirbelte und zu Boden schwebte. Boris rülpste: "Als Messias kann man von mir nicht erwarten, dass ich nur vom täglichen Brot lebe.
"Ihr werdet nicht hungern, wenn ihr die Arbeit des Herrn tut".
"Es ist eine endlose und langweilige Arbeit". Er spuckte.
"Ich danke dir für deine scharfe Beobachtung, mit der du die Hexen, die sich unter uns einmischen, aufspürst. Sie haben uns einen guten Dienst erwiesen, indem Sie uns von einem Ärgernis befreit haben."
"Es war nicht viel", sagte Boris, "hauptsächlich Knochen und Federn."
"Vergiss sie", sagte Mel. "Ein weiterer Grund, Yorkshire Baptist als den Ketzer zu eliminieren, der er ist. Warum wurde das rote Kalb braun, nachdem er es getauft hatte? Ein klarer Beweis dafür, dass er ein Ketzer ist und als solcher behandelt werden sollte."
"Er predigt Enthaltsamkeit, warum können wir ihm also nicht erlauben, zu verschwinden?"
"Ihr müsst an ihm ein Exempel statuieren, eine Warnung, was mit jedem geschehen wird, der sich gegen die Lehren unseres Herrn und Vaters im Himmel stellt. Solange er im Schatten des Feigenbaums steht und gegen dich und dein Reich predigt, wirst du weder die Tiere unter deiner Kontrolle haben noch als ihr einziger wahrer Retter und Messias anerkannt werden. Man muss sich damit befassen, sonst wird man niemals alle Tiere in seinen Dienst oder in die Schar unserer einen wahren Kirche bringen."
"Wir predigen an entgegengesetzten Enden der gleichen Weide".
"Bringt eure Predigten in die Scheune, unsere Kirche".
"Ich dachte, die Scheune sei dein Reich.
"Soweit du sehen kannst und darüber hinaus", sagte Mel, als er aus dem Stall kam, "ist alles mein Reich, und du bist hier, um meine Gnade zu erfahren." Er stand vor Boris, dem Wildschwein, dem Retter der Tiere.
"Ich werde zum Mönch gehen".
"Du dummes Schwein", sagte Mel. "Geh zu dem Mönch. Er wird hoch leben und du wirst durch seinen Arsch in den Himmel kommen."
Die beiden Hunde knurrten.
"Ruhe, du wirst deinen Platz an der Sonne haben". Mel wandte sich an das Wildschwein: "Geh und hüte deine Herde".
"Das mache ich nach meinem Mittagsschlaf".
Der entrüstete Priester führte die Kinder weg. "Komm schon", sagte er, "steig wieder in den Bus ein. Die Juden sind verflucht. Scheiße, wir sind alle verflucht. Wir werden alle in einem Handkorb zur Hölle fahren. Oh, lieber Gott, wann wird das jemals enden?" Der Priester und die Jungen stiegen in den Bus, und alle Pilger verließen ihn, entmutigt und traurig darüber, dass sie noch ein wenig länger auf die Rückkehr Jesu und das Ende der Welt warten mussten.
Als die chinesischen und thailändischen Arbeiter die junge, frisch gebräunte Färse sahen, stürzten sie sich auf den Moshavnik.
El hijo de puta", fluchte Juan Perelman, der nicht wollte, dass Gott ihn hörte, oder zumindest nicht wollte, dass Gott ihn verstand.
Der chinesische Arbeiter, der ebenfalls ein Gentleman war, fragte seinen Landsmann und Taoisten, was Perelman gesagt hatte.
"Ich bin kein Filipino", antwortete er. "Ich spreche kein Spanisch."
12
Flüche neu aufgelegt
Als Rabbiner Ratzinger zusammen mit den Mitgliedern seiner Gemeinde zurückkehrte, war er vorbereitet. Seine Gemeinde öffnete ihre Regenschirme gegen mögliche herabfallende Gegenstände oder Geschosse. Sie brauchten sich jedoch keine Sorgen zu machen, da keiner der Vögel in der Nähe war, um etwas zu bewirken. Sie wussten, dass das, was getan wurde, getan war.
In Unkenntnis dieser Tatsache gingen der Rabbi und seine Begleiter vorsichtig unter gespannten Regenschirmen durch das Minenfeld von Kühen, die das Stallgelände übersäten, und näherten sich dem einst großen Stier an der Tränke. Der Rabbi wollte den Fluch rückgängig machen, den er zehn Monate und drei Tage zuvor auf den Stier, der nun ein Ochse war, gelegt hatte. Er wollte dem Stier, der nun ein Ochse war, seine Sünden förmlich vergeben und ihn mit Hilfe Gottes und eines Wunders wieder zu seiner alten Pracht verhelfen. "Wir bedauern den Fehler, der Ihnen gegenüber begangen wurde, lieber Herr. Bitte nehmen Sie unsere demütige Entschuldigung an und geben Sie sich noch einmal der Jersey-Kuh hin", sagte Rabbi Ratzinger ernsthaft. "Wir verschieben den Fluch, der über euch verhängt wurde, und wünschen euch nur Gutes und die Wiederherstellung eurer früheren Größe. Ihr werdet nicht mehr ewig unter unserer Anmaßung und Intoleranz leiden. Daher gilt sie nicht mehr als Gräuel gegen Gott und wird auch nicht mehr bestraft, denn alles ist vergeben. Du wirst deinen rechtmäßigen Platz wieder einnehmen und gehen, wohin du willst, und mit deinem intakten männlichen Stolz wirst du tun, was du willst und mit wem du willst. Geht also hinaus und erkennt den Moschaw Perelman und alle Moschawim eurer Gegenwart an, seid fruchtbar und bringt Nachkommenschaft hervor, und bringt diese Nachkommenschaft dem jüdischen Volk und der Welt als Opfer dar. Beten wir für die sichere Rückkehr der fehlenden Hoden an ihren rechtmäßigen Platz und bitten wir Gott um Vergebung für diejenigen, die so kurzsichtig waren, dass sie die Folgen ihrer früheren Handlungen und Missetaten gegenüber diesem großartigen Geschöpf nicht erkannt haben. Oh, lieber Gott, bitte lass uns diesen Stier bitten, unsere Fehler zu korrigieren, und vergib ihm, diesem großen und mächtigen Simbrah Bull, der damals wie heute ohne Sünde ist. Möge der Herr seinen Namen wieder an die Sonne bringen, seine Anwesenheit wieder bekannt machen, seine Saat fruchtbar machen, die grausamsten Schnitte heilen und ihn und seinen Ruin wieder zu seinem früheren Aussehen unter seinem Volk, seinen Mitmenschen und besonders seinen Kühen machen. Mögen sie ihn von nun an bis in alle Ewigkeit lieben, während wir alle Flüche des Firmaments, die im Buch des Gesetzes geschrieben stehen, aufheben und ihm seine Übertretungen vergeben.
Die Gläubigen glaubten, dass der Stier, der sich einmal mit Jersey gepaart und als Ergebnis ihrer Arbeit ein rotes Kalb zur Welt gebracht hatte, dies wieder tun könnte, vorausgesetzt, er kehrte mit intakten Keimdrüsen zu seiner früheren Pracht zurück. Leider war es für all das zu spät. Bruce stand zwischen dem Wassertank und dem Tor, das er einst durchbrochen hatte, und dem Zaun, an den er sich nun lehnte.
Bruce gähnte.
Die beiden amerikanischen Minister waren amüsiert. Sie standen im Korral nahe der Straße und beobachteten aus der Ferne, wie der Gebetsgottesdienst für die Umkehrung des Fluches auf dem Scheunengelände stattfand. Das alte schwarz-graue Maultier ging innerhalb des Zauns vorbei und graste am nahen Zaun entlang. Vom Parkplatz der Scheune aus sah Julius, der eine Bürste in seiner linken Klaue hielt, die Gesichter der drei Knechte, die er bemerkte und an die er sich ein anderes Mal erinnern würde, aber warum, wusste er noch nicht.
Die verlegenen Arbeiter mit geneigten Köpfen tauschten sündige Seitenblicke aus und warben für die Blicke des Rabbiners und der anderen, denn sie wussten, wohin diese Keimdrüsen verschwunden waren, und ganz gleich, wie inständig der Rabbiner betete oder die männliche Gemeinde sich wiegte und weinte, kein Wunder würde diese Keimdrüsen ihrem rechtmäßigen Besitzer zurückgeben. Sie würden nicht nachwachsen, und sie würden auch nicht wiederkommen, denn die drei Arbeiter hatten sich nur wenige Wochen zuvor an dieser reichhaltigen Delikatesse satt gegessen. Nicht zwei durch drei geteilt, sondern ein Teller mit vielen. Für ihre Arbeit hatten die Arbeiter ein beeindruckendes Sortiment an Schafs-, Schweine- und Rinderhoden angesammelt. Nach dem Sammeln, Schälen, Eintauchen in Eier und Mehl, mit Salz und Pfeffer abgeschmeckt, wurden sie goldbraun gebraten. Als Vorspeise gab es dann Rocky Mountain Austern oder, wie die Arbeiter es bevorzugten, schwingende Rinderspitzen mit einer Cocktailsauce, die vor dem Hauptgang, dem Gänsebraten, serviert wurden. "Ich habe etwas für dich, Hershel", sagte der Jugendpfarrer.
"Was ist das, Randy?"
"Ein Scherz, aber das ist den Katholiken egal. Es geht um ihre geliebte Jungfrau".
"Lass es uns tun", lachte Reverend Beam.
Als der Erzengel Gabrielle die junge Jungfrau besuchte und ihr vorschlug, sich vom Heiligen Geist schwängern zu lassen, fragte sie: "Wird es wehtun? Darauf antwortete der Engel: 'Ja, aber nur ein bisschen.' 'Na gut', antwortete Maria, das kleine Flittchen."
In einigen Kulturen und bei einigen Völkern der Welt, insbesondere bei denen, die entlang des Ohio River Valley und in den Appalachen im Südosten der Vereinigten Staaten lebten, glaubte man, dass der Verzehr von Kuhhirn oder Schweinenüssen intelligent mache. Auch die Menschen in den Appalachen und im Ohio River Valley glaubten, dass sie von Gott auserwählt seien und das Paradies ihnen allein gehöre.
* * *
Rührei in Amerika
In der Region des Ohio River Valley und in den Appalachen wurde eine reichhaltige Delikatesse aus Kalbshirn sehr geschätzt und oft mit Rührei serviert. Und Rückgrat, Hirn und Keimdrüsen von Rindern wurden oft gegessen, zusammen mit Schweinefleisch und Schafsnüssen, die die Top Ten der Gerichte vervollständigen, von denen man glaubte, dass sie den Menschen intelligent machen, aber man sollte vorsichtig sein und nicht zu viel davon essen. In diesem Teil des Landes wurden die Gerichte unabhängig vom servierten Organ, ob es sich nun um Kuheier oder um Kuhhirn handelte, häufig unter dem Begriff "Kuhhirn" zusammengefasst. So war ein Teller mit Rührei und Kuhhirn ein Euphemismus, mit dem sie ihre Kinder sozusagen vor der Vulgarität der Nüsse und Eier schützen wollten, die ihnen auf dem Teller serviert wurden.
Wie viele Menschen auf der Welt hielten auch die drei Arbeiter einen Teller mit Kalb- oder Schweinefleisch oder Schafsnüssen für ein würdiges Gericht, um die Folgen der Impotenz zu bekämpfen. Der Verzehr der Keimdrüsen eines männlichen Säugetiers, so glaubte man, würde die Keimdrüsen des männlichen Säugetierfressers reparieren. Die drei Arbeiter aßen ausgiebig. Sie labten sich an schwingenden Rindfleischspitzen und glaubten, je mehr sie davon verzehrten, desto besser sei das Aphrodisiakum. Wie die Realität es auch wollte, Rabbi Ratzinger und seine Gemeinde konnten noch so sehr zu Gott beten, kein Wunder würde den Fluch umkehren und die Keimdrüsen wiederherstellen.
Anders als die Asiaten oder die Nomaden wussten die amerikanischen Geistlichen, dass sie eines Tages ins Himmelreich kommen würden, weil sie ein Leben lang vor den imaginären Füßen Jesu gekrochen waren. Im Gegensatz zu anderen, ob Juden, Muslime oder Chinesen, wussten die Minister nicht nur, dass sie Gott auf ihrer Seite hatten, sondern dass sie aufgrund ihrer Ähnlichkeit mit dem Herrn seine kostbaren Auserwählten waren. Sie waren zufrieden und warteten auf die triumphale Rückkehr ihres Herrn und Erlösers, Jesus Christus.
"Wie können diese Menschen glauben, dass sie in den Himmel kommen?"
"Wer", sagte Randy, "die Juden?".
"Jeder von ihnen", sagte Reverend Hershel Beam. "Ich meine, wo steht in der Bibel, dass einer dieser Menschen, Menschen aus dem Himmel?"
"Ich weiß nicht, das Alte Testament?"
"Nun, so ist es nicht. Nehmen Sie mich beim Wort."
"Na dann, Gott sei Dank."
"Nein, Randy, Gott sei Dank."
Der thailändische Arbeiter brauchte, wie sein amerikanischer Kollege, keine Ausbildung, dachte er, als er eine Schaufel aus dem Regal nahm und begann, Schafsmist aus den Ställen zu schaufeln. Im Gegensatz zu ihren amerikanischen Kollegen verfügten die Arbeiter jedoch über die meisten ihrer Fähigkeiten und Sinne und hatten keine Illusionen über ein Leben nach dem Tod in einem anderen Reich. Sie waren nicht einmal weiß, wie konnten sie also erwarten, in das für gute Christenmenschen reservierte Paradies aufgenommen zu werden? Jeder gute fundamentalistische Christ wusste das, denn die Bibel sagte es ihm.
Am Rande des Dorfes saßen muslimische Männer auf dem Hügel mit Blick auf den Hof unten, wo ihre Schafe und Lämmer zusammen mit den Ziegen auf den Feldern weideten, den Feldern mit Ziegen, Schafen und Lämmern, und sie wussten, woher ihr nächstes Festmahl kommen würde. Es war das Ende des Ramadan und der Vorabend des fröhlichen dreitägigen Festes des Fastenbrechens, das Eid al-Fitr genannt wird. Das bedeutete Ärger für die Tiere im Moschaw, denn die Muslime waren in wohltätiger Stimmung und auch hungrig. Es war die Dämmerung. Mehrere Männer zündeten Streichhölzer an den Enden ihrer Zigaretten an.
13
Mitternachtsjäger
Es war eine mondlose Nacht und eine kühle Brise wehte von der Wüste Sinai über die Farm. Ezekiel und Dave hockten auf dem großen Olivenbaum in der Mitte der Hauptweide.
"Natürlich ist es dunkel", sagte Ezekiel.
"Ja, aber wenigstens ist es nicht stürmisch", antwortete Dave. Aus der Dunkelheit kam ein Rascheln, gefolgt von einem Streifen über den Zaun. "Hast du das gesehen?"
"Was glaubst du, was ich bin, eine Schleiereule?". Sagte Hesekiel. "Ich kann nichts sehen. Es ist dunkel."
"Hast du das gehört?"
"Was?"
Mel eilte in den Stall und sagte zu Boris: "Wenn du willst, dass die Tiere dir als ihrem Retter folgen, ist das deine Chance. Geh und rette deine Herde".
Ein Schwarm Gänse schnatterte, als Boris in der Dunkelheit auf sie zustürmte und sie verscheuchte. Schnell sammelten sie sich wieder und flatterten hinaus auf die raschelnde Weide. Als sich ihre Augen an die Dunkelheit gewöhnt hatten, sahen sie Bilder, kurzlebige Streifen, gefolgt von Geräuschen und Stimmen, die sie nicht verstanden.
Die großen und kleinen Bauernhoftiere, die Enten, die bereits erwähnten Gänse, die Hühner, die Ziegen und die Schafe griffen an, um die eigenen Tiere zu schützen, während die Schweine, Schweine, Wildschweine und Sauen quiekten und in der Nacht gegen die Marodeure kämpften. Von der ägyptischen Seite kamen Geräusche, als der Zaun unter dem Gewicht der Männer, die darüber kletterten, nachgab und auf die Weide fiel. Andere fielen mit der Beute des Angriffs auf ägyptischen Boden zurück, bevor sie jemand aufhalten konnte. Andere wurden am Zaun entlang gejagt und daran gehindert, noch mehr Schaden anzurichten, als sie bereits getan hatten.
Boris huschte über die Felder und bahnte sich in der Dunkelheit einen Weg durch Dutzende von bekleideten Bildern. Er stellte sich wieder auf die Hinterbeine und trat, rammte und spießte die Moschaw-Marodeure auf. Einige schrien und spritzten in den Teich, gefolgt von einem Blöken. Einige schrien auf Arabisch, woraufhin sie in Gelächter ausbrachen. Andere kletterten auf die Weide, verfolgt von einer Schar Wildgänse. Enten krähten, Hühner krähten und Schweine quiekten in der Dunkelheit. Und den Schreien in der Dunkelheit nach zu urteilen, muss Boris mehrere Männer mit seinen Stoßzähnen aufgespießt haben, als sich das Blatt wendete. Die Tiere trieben die Diebe zurück und jagten sie aus dem Moschaw, über den Zaun und über die Grenze nach Ägypten. Die Hühner sangen, die Schweine quiekten, und zwar nicht mehr vor Schmerz, sondern vor Stolz. Die Tiere hatten den Überfall vereitelt. Die Hühner waren stolz darauf, den Angriff vereitelt zu haben, und der Sieg gehörte ihnen.
Und von der sicheren Zuflucht der Scheune aus erklärte Mel Boris zum Retter, denn hatte er nicht gerade alle, ob groß oder klein, unabhängig von der Art, vor den Räubern gerettet und sie daran gehindert, noch mehr von der Herde zu nehmen? Die Nutztiere waren damit einverstanden und akzeptierten dies als Evangelium. "Ohne die Fürsorge und Macht von Boris, unserem Herrn und Retter, hätte es unzählige Verluste und unermessliches Leid gegeben", erklärte Mel.
Nachdem Boris zum Herrn und Retter erklärt worden war, wurde die Zahl der Verluste von Joseph, dem 12-jährigen, 900 Pfund schweren Wildschwein, ermittelt. Mit 12 Jahren und 900 Pfund hatte er noch nie den Stall verlassen. Sieben von ihnen waren bei dem Überfall verloren gegangen, zwei Schafe, zwei Ziegen, darunter Billy St. Cyr, die Angoraziege, und drei Lämmer, darunter Boo, das einzige Lamm von Praline.
Molly tröstete Praline. Sie kauerten zusammen in der Scheune und drückten ihre Nasen gegen das Geländer. Auf der anderen Seite des Geländers sagte Mel zu Praline, dass sie an Boris als ihren Retter glauben und ihn akzeptieren solle, und dass sie eines Tages wieder mit ihrem kleinen Boo vereint sein würde.
"Wirklich?" sagte sie hoffnungsvoll.
"Praline", sagte Molly.
"Gott ist mein Zeuge", versicherte Mel ihr.
* * *
"Das sind die Kosten des Geschäftsbetriebs", sagte Juan Perelman am nächsten Tag. "Das ist der Preis, den wir dafür zahlen, dass wir eine Farm am Rande der Zivilisation haben. Er stand mit den drei Landarbeitern am Straßenzaun, als sie die Schäden der vergangenen Nacht begutachteten. "Wie viele haben wir verloren?"
"'Sechs, glaube ich', sagte der Thailänder."
"Nun, okay. Es hätte viel schlimmer kommen können. Was haben wir verloren?"
"Nach der letzten Zählung zwei Schafe, zwei Ziegen und zwei Lämmer. Ich fürchte, eine der Ziegen war der Angorabock."
"Na ja, verdammt, wenigstens haben wir dieses Jahr eine Schur und den Mohair, der es beweist."
"Er war kürzlich an Darmparasiten erkrankt.
"Gut", sagte Perelman. "Ich hoffe, er verbrennt sich den Arsch."
Die Männer lachten.
"Ich habe vergessen, dass heute Eid al-Fitr ist. Ich verwechsle sie, und das hätte ich wissen müssen. Es geht um das, was nach dem Ramadan kommt, was auch immer das ist. Das ändert sich jedes Jahr. Nächstes Jahr hoffe ich, dass sich einer von euch daran erinnert, damit wir auf das vorbereitet sind, was kommen wird."
"Hier kommt der Ärger", sagte der chinesische Gentleman.
"Oh, Sie kennen ihn?", fragte der Taoist rhetorisch.
"Ich habe ihn noch nie in meinem Leben gesehen", antwortete sein Landsmännchen.
Ein Ägypter nahm sein Leben in die Hand, als er die Grenze zu Israel überschritt und sich Perelman und den Arbeitern näherte. Er trug bunte blaue und violette Kleider, die im Wind wehten, und einen Kopfschmuck. Seine Identität wurde durch ein Kopftuch verschleiert, und der Ägypter sprach unter der Bedingung der Anonymität. "Diese Juden haben ein Ungeheuer in ihrem Besitz, einen roten Dschinn." Er winkte mit den Händen und zeigte auf den Teil des Moschaws, der an Ägypten grenzte. "Auf diesem Land, an diesem Ort, haben diese Juden einen bösen Geist gegen meine Brüder freigesetzt, der alle Muslime schädigt, beleidigt und beleidigt und ein Gräuel für Allah ist." Mel ging am Zaun des bösen Moschaw entlang, um dem Gespräch beizuwohnen und es später, falls nötig, mit anderen zu teilen. Die Arbeiter sahen Juan Perelman an, der nichts sagte. Als der Ägypter weiterging, hörte Perelman weiter zu.
"Gepriesen sei Allah in all seiner glorreichen Weisheit, dass kein muslimischer Bruder durch das dreckige ungläubige Schwein beschmutzt wurde. Wir sammeln nur Spenden von den Armen, um sicherzustellen, dass auch sie eine festliche Mahlzeit erhalten und an der Feier von Sadaqah al-Fitr, der Wohltätigkeit des Fastens, teilnehmen können".
"Ich bin diese Juden. Es steht uns nicht zu, Tiere zu spenden, um euren Tisch zu decken oder die Armen zu speisen".
