скачать книгу бесплатно
Патриарх Тушинского вора
Алексей А. Мартыненко
Читатель знаком с историческими исследованиями Алексея Мартыненко «Зверь на престоле», «Тайные маршруты Древней Руси», «Тайная миссия Кутузова», «Проклятие Древнего Ханаана» и другими. Новая книга – о династии Романовых, оказавшей огромное, во многом роковое, влияние на историю Государства Российского.
В год 400-летия воцарения Романовых эта книга особенно актуальна и может быть интересна читателю.
Алексей Мартыненко
Патриарх Тушинского вора
© Мартыненко А.А., 2013
© «Профессионал», 2013
Удивительное дело, патриархом Тушинского вора, Лжедмитрия II, являлся родоначальник династии Романовых – Филарет (Федор). Но и первое его повышение по службе еще при воцарении Лжедмитрия I является не менее загадочным. Из простых монахов, куда Федор Никитич Романов попал за покушение на жизнь Русского Царя, он взлетает в качестве архимандрита на одну из трех самых важных кафедр в России – Ростовскую. И это все притом, что глава будущего царского рода Романовых никогда и священником-то не был. Странно?
Но и первый из царей этого рода Михаил, избранный якобы всенародно, отличается подобного же рода странностями: выписывает себе в качестве личного лекаря сына знаменитого чернокнижника Джона Ди, придворного алхимика Английской королевы Елизаветы II, – Артура Ди, который, во времена несения своей здесь в России таинственной службы, пишет алхимический трактат. И все это в самой Москве – мировой цитадели Православия! Странно?
Но и сменяет его на посту ну никак не менее значительный во всей Западной Европе алхимик – поверенное лицо самого Валентина Андреа, автора розенкрейцеровского манифеста «Химическая свадьба Христиана Розенкрейца в году 1459», – Венделин Сибеллиста. Его сменяет, уже при Алексее Михайловиче, алхимик Фон-дер-Гейден. Которого, в свою очередь, замещает алхимик Энгельхарт. При Петре Первом при дворе появляется новая плеяда масонов: Прокопович, Лефорт, Меншиков, Брюс.
Так кто же они такие – Романовы? Кому русский народ, как считается, клялся в верности в 1613 г.? Неужели же масонам? А если так, то действительна ли и по сию пору эта клятва?
Часть I
Смутные времена
Западня «клятвопреступления»
Итак, что волнует сегодня подавляющее большинство истинно русского населения России, как разрешить вопрос с клятвой Михаилу Романову на Соборе 1613 г.? Стоит ли вину за произведенное ритуальное убийство Царской Семьи снимать с ритуальных резников инородцев и переписывать всецело на русское население России, якобы и совершившее революцию в своей стране? Стоит ли русскому народу, вообще не причастному к заговору его высокородной великовельможной верхушки, насквозь пропитанной масонством, каяться в преступлении, которого он не совершал?
И стоит ли каяться в нарушении клятвы, данной боярами семибоярщины, казаками Трубецкого и присягнувшими на верность Тушинскому вору священниками, типа нынешних, а отнюдь не русским народом, достаточно странной постоянно прерывающейся неканоническими браками «царской династии», чей родоначальник так и вообще являлся патриархом Тушинского вора, чье разноязыкое воинство кощунственно штурмовало главную цитадель Православия в центре Московии – Троице-Сергиеву Лавру? И, самое-то здесь главное, имеет ли кровное родство семейство первых Романовых, Федора, Михаила, Алексея и Ивана, к тем «Романовым», которые появляются на Русском троне после воцарения Екатерины II? Ведь фамилия Романов уже у Петра III – это просто миф, а уж тем более у Павла I, который к родословной свергнутого его матерью правителя, что выясняется, возможно, и отношения никакого не имел.
Сначала о том, в чем нам и действительно требуется покаяться.
Во-первых, это в излишней доверчивости. Ведь враждебная нам пропаганда вот уже 400 лет кряду, после захвата именно Филаретом Романовым власти в нашей стране, обливает ушатами грязи наших истинных народных героев, при этом воздвигая помпезные столпы лицам, претворяющим в жизнь мероприятия по развалу нашей страны, по уничтожению столь ненавистного масонской закулисе подножия Престола Господня – Святой Руси.
И на сегодняшний день эта политика уже привела к полному развалу в прошлом мощнейшей Державы: заводы и фабрики стоят, армия развалена, а детей начинают распродавать на Запад на органы и для утех извращенцев. Неужели это конец? Кто виноват в происходящем, и каким образом поставить всему этому предел?
Для того чтобы понять как выбраться, например, из незнакомой местности, следует сначала определить наш маршрут движения и что нас заставило свернуть с наезженной трассы и забрести в неизвестные дебри, из которых теперь не видно и выхода.
Вот и прикинем, как мы умудрились, выйдя из безкрайних светлых просторов Святой Руси, лелеемой теперь лишь в сладких грезах, забрести на нынешнюю свалку западных, да теперь еще и восточных отходов производств, с вывернутыми карманами и без какой-либо возможности влиять на события в собственном же государстве, растаскиваемом нуворишами на аулы.
А ведь сегодняшний совершенно безрадостный день начинал подготавливаться еще 400 лет назад. Захватившая власть в стране клика, первым еще делом, озаботилась подменой как нашей богослужебной литературы, так и нашей истинной русской истории. И если для усвоения исторической о нас лжи потребовалось пройти векам, то искажение богослужения сказалось незамедлительно – впервые за всю историю в царствование Алексея Михайловича, в 50-е гг. XVII в., Русь, веком ранее Святую, посещает всякой реформации обычно и сопутствующий незваный гость – чума. Потому сменивший романовских ставленников Никон, попавший в тот момент в Патриархи достаточно случайно, пытается вернуть Руси ее не замаранное переделками патриарха Тушинского вора богослужение. Но царь Алексей, поняв свою ошибку, вынуждает Патриарха уйти со своего поста. Но богослужение, в основном, к тому времени уже вернулось в свою первозданность. Полная же неразбериха того времени, кто прав во всей этой с переделками книг истории, а кто виноват, порождает раскол. В то же время происходит и раздробление общества на классы по имущественной принадлежности. Дробление ширится и усиливается вплоть до прихода к власти Николая I, а затем и Александра III. Потому уже Николай II создает прецедент полного возврата общества к своему естественному состоянию – Святой Руси.
Но верхушку общества лечить, что в ту пору выяснилось, было уже поздно. Она к тому времени сгнила и давно разложилась. А потому именно эта часть российского общества, высшее, под руководством тайных сил готовит государственный переворот. Масонство поражает своими метастазами все наиболее значительные руководящие страной посты. Опутывает: прессу, армию, Думу и даже членов царствующей фамилии. Духовенство же так и вообще – первым признает Временное правительство и предписывает принять его вместо законного Царя всему русскому народу. И именно набожность народа превращает его, по воле облеченных церковной властью предателей, в безгласную марионетку в руках заговорщиков. А заговорщики – масоны.
Какое к этой организации отношение имеет Русский народ, на который сегодня пытаются свалить вину: как за государственный масонский переворот, так и, конкретно, за убийство Царской Семьи?
Так перечислим же хотя бы фамилии действующих лиц этой «русской» революции, чтобы определить – кому и в чем следует каяться.
Сначала назовем фамилии людей, оказавшихся у руля государства после «революции», а точнее закулисного государственного переворота, февраля. Это масоны: Львов, Керенский, Алексеев, Рузский, Крымов, Савинков, Коновалов, Терещенко, Некрасов, Милюков, Гучков. То есть вообще все лидеры февраля являлись масонами. Ставленниками этой же организации являлись и члены Синода, огорошившие послушный священству народ принуждением клятвы верности Временному правительству.
Но то было лишь прелюдией сдачи законопослушного народа русского в плен клике инородцев, усаженной на его шею в тот злополучный момент. О чем более чем отчетливо сообщает нам список масонов следующего тайнодейства все той же организации – Октября: Ленин (Бланк-Сруль), Зиновьев (Апфельбаум), Каменев (Розенфельд), Штейнбок, Троцкий (Лейбо Давидович Бронштейн), Радек (Сабельсон), Свердлов (Янкель Мовшевич Гаухман). Именно они захватили власть под достаточно странным для их «девичьих» фамилий наименованием – «русской» революции. И за их отъем в свою пользу власти мы, извечные «стрелочники» истории, обязаны каяться!?
У русских людей, уж извините, таких экзотических фамилий не бывает.
Не бывает у нас и фамилий конкретных убийц Царской Семьи. Потому назовем и их.
Ну, во-первых, кто отдал приказ о ритуальном убийстве. Это Бланк-Сруль, Бронштейн, Гаухман.
Во-вторых, вот как удивляюще не по-нашему звучат имена и фамилии непосредственных исполнителей этого злодеяния в Екатеринбурге: Петр Лазаревич Войков (Вайнер Пинхус), пассажир ленинского опломбированного вагона, Рейнгольд Берзин, Белобородов (Янкель Вайсбарт), Шая Исаакович Голощекин (Фрам Исаак), Янкель Мовшевич Юровский (Янкель Хаимович).
А вот как выглядят фамилии самих исполнителей, за что, по странному желанию нынешнего церковного руководства, обязаны каяться вовсе не их потомки, но якобы наши. Царскую Семью ритуально убивали в подвалах Ипатьевского особняка, а если точнее, в масонских подземельях Вознесенской горки, под руководством самого Янкеля Шиффа – еврейского банкира, прикатившего в Екатеринбург на личном поезде: Лаонс Горват, Анзельм Фишер, Изидор Эдельштейн, Эмиль Фекете, Имре Надь, Андреас Вергази.
То есть шесть резников и банкир, через которого Ротшильды-Рокфеллеры субсидировали масонский переворот в России, поименованный пропагандой некоей «русской» революцией. А потому:
«Возложение ответственности за цареубийство в сознании не участвовавших в революции поколений русских людей на решение “русского” Уралоблсовета (управлявшегося кучкой жидов), имеет то же значение легитимизации незаконного присвоения царской харизмы неизвестным правообладателем, что и демонстрация “револьвера Юровского” в качестве оружия цареубийства в музее революции в первые годы большевицкой власти вместо действительных орудий ритуального жертвоприношения – четырехгранных стилетов (шваек), имитирующих орудия Божественных Страстей – святые гвозди и копие, следы от ударов которыми были обнаружены на стенах Ипатьевского подвала» [285] (с. 75).
«Непризнание ритуального характера убийства Царской Семьи и роли изуверного жидовства как организаторов и совершителей преступления канонизационной комиссией Священного Синода РПЦ позволяет жидам переложить вину за убийство русского Царя на русский народ и плату за священную царскую кровь вложить в талмудический гешефт по дальнейшему разложению и ритуальному истреблению русского православного народа» [285] (с. 307).
Так в чем же нам каяться, после всего вышеприведенного, так настоятельно все-таки требуется?
Ну, во-первых, в попытке непротивления переименования «русскими» настоящих убийц нашего законного Царя и его Семьи, иноземных нашей страны захватчиков: Вергази и Эдельштейна, Хаимовича и Фрама, Бронштейна и Гаухмана. То есть в попытке перекинуть ожидающие их за это злодеяние угли на самих себя и своих детей, благодаря ими же и вводимой ювенальной юстиции предназначенных для переправки за кордон для разборки на органы.
А, во-вторых, и действительно – каяться. Но отнюдь не в том, к чему нас склоняла и склоняет пропаганда, как усвоено, исключительно желтая. А вот в чем:
«Русские люди будут каяться в смертных грехах, что попустили жидовскому нечестию в России…» [118] (с. 372).
Вот чему следует каяться! А не вешать на себя грехи подлых. Тех, кто заявил Пилату: «Кровь Его на нас и на детях наших». На них же и кровь нашего Русского Царя.
И может быть именно этим покаянием мы и смоем свой кровавый позор 70-летнего пленения?
Почему бы и нет? О том имеются и пророчества:
«Известны пророчества, – пишет А. Тускаров (1993), – некоторых святых о восстановлении на Руси Православного Царства на малое время перед самым воцарением антихриста. Но, как указывают архим. Константин, иером. Серафим (Роуз), возможность эта не безусловна, а условна, т. е. может осуществиться лишь при наличии минимума духовно пригодного человеческого материала…» (там же).
Но откуда, спросите, такой материал взять? Ведь мы сегодня раздроблены на просто невообразимое количество партий, движений и религиозных толков. И если в эпоху Минина и Пожарского у русского человека, даже одержавшего победу над врагом, власть все равно каким-то образом из рук враги наши умыкнули, то как мы сможем объединиться теперь, когда, кроме в ту пору обетовавшего в Московии исключительно русского православного населения, появились: а) атеисты: большевики-ленинцы и большевики-сталинцы, сахарово-ковалевцы и баркашовцы (раздробленные в свою очередь на несколько частей и вероисповеданий); западники пацифисты и патриоты нигилисты и т. д.; б) верующие в торжество нечистой силы: колдуны и шаманы, целители всеразличных толков, сниматели порчи и сглаза, наводящие порчу и сглаз, эзотерики всех мастей и т. д.
в) верующие, как им кажется, в Бога: мусульмане и буддисты, кришнаиты и брахманы, и т. д. г) христиане западных толков: католики и ариане, адвентисты и баптисты, молокане и духоборы, и т. д. д) православные:
1/ деление на всеразличные толки: староверы и катакомбники; РПЦ Кирилла Гундяева и не присоединившаяся к ней часть РПЦЗ; переставшие после пометки храмов номерами посещать их: сторонники синода Диамида и сторонники архиепископа Сергия, иные переставшие посещать безблагодатные храмы оставшиеся верными вере своих предков русские люди уже не доверяющие ни Сергию, ни Диамиду.
2/ деление на партии и движения:
«память» Васильева; «черная сотня» Штильмарка; РНЕ Баркашева и т. д.
И все они, опять же, делятся на верующих в наступившую апостасию и пребывающих в эйфории восстановления храмов времен «перестройки»: кто посещает храмы Гундяева, а кто нет. А кто метнулся: к староверам или катакомбникам, зарубежному РПЦ или в синод Диамида.
Как из всей этой удивительно разноцветной палитры создать что-либо общее?
Если не создадим, то конец и нам, и миру – встречайте долгожданное – Апокалипсис. А он, между прочим, уже на дворе…
Но не все до такой степени мрачно. Ведь все мы сегодня разошлись по разные стороны баррикад исключительно из-за незнания своей истории и имени своего Бога, Которое, как это ни удивительно, чтобы мы в том ну никак не смогли ошибиться, написано на нас самих. Что даже в Библии зафиксировано:
«…Господи!.. Твое имя наречено на городе Твоем и на народе Твоем» [Дан 9, 19].
Город же этот, что общеизвестно, – Ие Руса лим (дом Бога Русы). Потому человек Бога Небесного, Творца небу и земли, и именуется, как принадлежащий исключительно Ему, – Русский.
И лишь из-за незнания Правды, которую у нас похитили влезшие в наши книжные запасники вражеские историки, наш народ, растерявший память об имени своего Бога, оказался вовлечен вражескими манипуляторами в уход к верованиям наших в прошлом рабов, проклятых Ноем – хананеев. Нам же приписан и их бог – нечистот и нечистой силы – Ваал-Перун.
Однако ж Правда, похоже, именно в самые что ни есть последние времена, благодаря открывшимся сегодня необычайно легкодоступным информационным потокам, потихонечку вырисовывается. И не просто обозначается достаточно ощутимо видимыми, контурами, но и записывается. Это расследование сведено в серию книг СЛОВО. И вот почему имеет именно это наименование. Ведь Слово Русы, как легко вырисовывается в видении картины мироздания, – это Слово воплощенное – Иисус Христос (Ие с уст [Бог с уст: «да будет Мне по с л о в у твоему» [Лк 1, 37]] Крест осьм [восьмиконечный]).
Открывайте тома этих книг, на сегодня, март 2012 г., их насчитывается 23 тома, и все замазанная масонами наша история, приготовленная ими уже было для полного ее окончательного уничтожения, всплывет перед вами без грима и ретуши. Сразу станет понятным, куда нас столько лет вели с завязанными глазами и куда хотят спихнуть (и уже пихают) сегодня. И без понимания здесь раскрываемых прописных истин разобраться в сегодня происходящем совершенно невозможно.
Но выход из нынешнего нашего просто ужасающего положения в этой серии книг, чего страстно желают обнаружить все жаждущие, почему-то не указан. Случайно ли?
Вовсе нет. Ведь появится он лишь после образования из некоторой части нашего народа «МИНИМУМА ДУХОВНО ПРИГОДНОГО ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МАТЕРИАЛА». Что случится лишь после того, как этот минимум, ознакомившись со СЛОВОМ, поймет свое предназначение, после чего и займет предначертанное ему в предстоящей битве место. То есть битва с врагами может начаться лишь тогда, когда появится само войско. До этого момента нас будут продолжать убивать ежегодно миллионами: наркотиками и водкой, синтетическими продуктами питания и упавшей до уровня Гвинеи Бисау медициной. И все это будет продолжаться до тех пор, пока мы не поймем, наконец, что лишь срочное неотложное объединение и не просто людей, но истинно русских людей, связанных единой целью – борьбой с бесами, не объединит русского человека.
Но и все рецепты для победы можно будет давать лишь тогда, когда это войско обозначится на белом свете.
А пока не то что до минимума этого еще слишком далековато, но даже те, кто воспринял эти работы вполне адекватно, до конца так пока не все еще осознают, как не то чтобы других, но самого-то себя на этот минимум вывести. Ведь над собой для этого работать требуется: перестать материться, бросить курить, начать поститься, молиться, заняться поисками священника, у которого можно причаститься Святых Таинств. А окружающие, при всем при этом, продолжают материться, плеваться, подличать. И если перестанешь быть как все они, многие пугаются, можно в коллективе своем стать изгоем.
И происходит это вовсе не потому, что они не способны осознать им предназначающейся необходимости следовать Правде Своего Творца. Но лишь из неверия малому числу победить большинство.
Но пусть не волнуется это «малое стадо», «яко с нами Бог». А потому – «Трепещите языцы».
Однако ж армия нужна. Без нее победа невозможна.
Но для конечного сбора всего этого пригодного человеческого материала придется каждому преизрядно попотеть и над преодолением самой главной своей собственной проблемы, которая будоражит каждого человека. Этой проблемой является, как это ни странно, обыкновенная гордыня.
А как же? Ведь нас всю жизнь чему-то учили; ведь мы очень много знаем; кто и чему нас может еще научить?
Практика показывает, что мы, в лучшем случае, можем только догадываться – в какую сторону идти искать Правду, которую от нас надежно спрятали. Потому многие ее ищут, но не многие находят. А на сегодня как раз и воссоздался такой удивительнейший момент, когда она, Правда, в силу определенных обстоятельств, оказалась, как никогда ранее, очень даже распознаваемо открытой.
Но открыта она, что следует заметить, вовсе не для того, чтобы над ней потешались или тут же, узнав ее, предавали забвению. Но чтобы ею следовали. Потому, чтобы попасть в тот самый пригодный для воссоздания Святой Руси материал, следует преизрядно попотеть, в том числе и над своим собственным воспитанием. То есть каждому над самим собой. Ведь не всем и не всегда хочется расставаться с давно усвоенными традициями взгляда на окружающий их мир.
Но не следует как-то по-особенному этой микроскопической неприятности бояться – боль от теряемых приоритетов будет не долгой. Ведь иллюзиям свойственно улетучиваться так же легко, как они когда-то легко входили уверовавшему в непогрешимость его учителей ученика. Учителями же были, что мы обычно старательно списываем со счетов, марксисты и масоны.
Вот что пишет на эту тему, например, Никитина Татьяна Евгеньевна из деревни Брод Нижегородской области:
«Ваши книги шокируют, но это как в реанимации – удар и прозрение. К сожалению, все меньше людей, желающих прозреть. Но на все Божья воля. Видимо, дано нам пройти “пустыню”…» (письмо от 17.10.2011).
Вот куда ведет сегодня всеобщая апатия и нежелание работать над собой и забитостью своей головы ученическим мусором Всеобуча. Как мы уже определили, чисто масонской пропаганды. А потому, при недостаточности минимума готовых прозреть, доведем, весьма благополучно, уже вершащиеся события до Апокалипсиса.
Или все-таки лучше выбрать реанимацию? Пусть сначала и больно, и страшно. Но это все же лучше, чем сидеть и дожидаться «пустыни», пытаясь примерить на себе не по росту сидящий подлатанный гнилыми нитками неоязычества зипунок истории, предложенный нам когда-то самыми злейшими нашими врагами – немцами. А навесить они умудрились на самый грамотный в прошлом народ не просто историю по истории, все в духе той же тысячелетней рабы, но никогда ему не присущие в древности качества: пьянство и тупость, безграмотность и ленивость. И эта неумная сказка, которую заглотил словно наживку наш народ, сегодня, благодаря все той же пропаганде, уже становится былью: от некогда цветущей страны к нынешнему дню остался один мираж…
А чтобы реанимация нас как-то все же из шокового состояния вывела, следует знать причину революции, приведшей к сегодняшнему дню.
Николай Сербский:
«Беда в России произошла не по грехам русского народа, а по грехам части русской интеллигенции, точнее из-за иудействующей русской интеллигенции…» [282] (с. 137).
А иудействующей интеллигенцией аккурат и являлось масонство. Ведь вроде бы и русские фамилии подкопавшихся под государственную власть масонов, чуть позже, сменили уже масоны с несколько иными фамилиями, явно обозначив нам границу совершенного тайной организацией предательства.
И каяться-то нам следует аккурат в том, что наши предки не распознали волков ряженых под овечьими шкурками думских демократов. Что не подняли вооруженного восстания против интервентов, как сделали это 300 лет до того Минин и Пожарский.
Однако следует все же обмолвиться, и сейчас-то многие недопонимают – в какую сторону требовалось в ту пору направлять свое оружие: большинство и по сию пору считают, что стрелять надо было в красных со стороны белых – что на сегодня выяснено – таких же масонов, как и сами красные. Сами же вожаки красных, чьи фамилии, как правило, были заменены русскими, иным казались все же меньшим злом, чем все те же белые, отстаивающие вовсе не интересы русского человека, что видно было за версту. Но и все иные воинские соединения той поры не представляли собой стороны русского человека, а лишь посягнувших на его Царство сил зла, направляемых за огромные деньги с Запада. И никакие националисты или анархисты не были также за народ: ни Петлюра, ни Махно. Пусть враждующих группировок было в ту пору много, но третью силу, то есть русский народ, никто в те времена не представлял. Как все это можно было распознать тогда, чтобы принять сторону, защищающую интересы русского человека, если единственно верное решение, отстаивать своего Царя, было отобрано у набожного в ту пору народа лишь одним заявлением синода о подчинении народа Временному правительству?
«…Св. синод признал новую власть еще до отречения Николая II от престола, которое состоялось в ночь со 2 на 3 марта» [283] (с. 202).
«…решение было принять “к сведению и исполнению” и во всех храмах империи отслужить молебен с возглашением многолетия “Богохранимой Державе Российской и Б л а г о в е р н о м у Временному Правительству”…
Тем самым было изменено церковно-монархическое учение о государственной власти, которое исторически утвердилось в богослужебных книгах русской Церкви и до марта 1917 г. было созвучно триединой формуле “за Веру, Царя и Отечество”. Изменение смысла заключалось в “богословском оправдании” революции, т. е. в богослужебной формулировке тезиса о том, что “всякая власть от Бога”» [283] (с. 205, с. 213–214).
То есть русский народ тех времен, что и понятно – необычайно набожный, был поражен ударом с той самой стороны, откуда он удара меньше всего ожидал. Мог ли он в тот момент распознать врага в членах собственного Св. синода, которому всецело доверял? Мог ли он перечить батюшкам в церквях, к которым подходил для получения Святых Даров?
Так что удар был и действительно в спину – с самой на тот момент неожиданной стороны.
Так что вовсе не безбожие тех лет, что на нас сегодня пытаются навесить наши на сей день такие же красные попы, русского человека той поры сгубило. Но именно непомерное доверие к священству, проходившее сквозь набожность.
Чем масоны так прекрасно и воспользовались. Потому столь легко и была ими взята самая неприступная крепость всех времен – Русское Православие. Оно было застигнуто врасплох: в спину из черного хода…
Кто мог в тот момент что-либо опасное рассмотреть именно с этой стороны?
Никто. Потому все случившееся далее является виной не отречения человека Русы от своего Бога, но, наоборот, вероломным отречением Его служителей в пользу сил масонской закулисы, которым удалось провести в руководство Св. синода своих людей. Сами же русские люди или поняли происходящее слишком поздно, или и по сей день всего случившегося так и не поняли, не определив врага, свергшего его власть в его стране.
Так ведь о том и разговор, что для определения врага требуется сначала разобраться в произошедшем. А когда все станет предельно ясно, тогда и обсуждать особо не потребуется – как же нам возвернуть теперь обратно некогда утраченное – Святую Русь.
Ведь здесь с определением давно всем известных основных постулатов Истины гадать не требуется. Ведь в чем заключалась некогда вся сила мирового государства Бога Русы – Святой Руси?
В святости ее жителей. А что есть святость?
Способность противостоять инфернальным силам – бесам.
И как же, интересно бы знать, смогут объединиться в единую силу собирающие этих бесов силы и силы им противостоящие?
Да никак.
Но если всем временно отошедшим в стан погромщиков Святой Руси людям, в совсем недавнем прошлом людям своего Бога, то есть Русским людям, просто единовременно вернуться из путешествий, куда их к последним временам увели заманчивые речи вражьей пропаганды, тогда и смогут они подойти к возможности восстановления, словно сказочного града Китежа, нашего исконного государства – подножия Престола Господня.
И, опять же, требуется покаяние. Но не в том, что наши предки соделали. Но в том, чего они сделать или не захотели, или, на что куда как более походит, просто не сумели. И все потому, что не знали ни силы вражьей пропаганды, ни способов борьбы с нею.
А самое-то главное, что они Правды еще не знали.
Но вот прошли годы, начали всплывать ранее неверно освещенные события. Появилась возможность все заново собрать и переосмыслить. Для того и публикуются материалы расследования под общим заглавием СЛОВО.
И результаты этого расследования, расставив все приоритеты по своим законным местам, уже позволяют всем ранее сбитым с толку лживой пропагандой людям вернуться в строй защитников Святой Руси. Потому снова уже можно становиться под единые знамена всем тем, которые желают выступить в поход не с белыми против красных, и не с красными против белых, но с Божьими людьми, с Русскими, то есть с Богом. Против всех тех, чей лагерь находится на стороне диаметрально противоположной – с бесами: Ротшильдами и «Мемфис Мицраим», Лениными и Гитлерами, Рерихами и Асахарами, колдунами и экстрасенсами всех мастей.
А потому мы вправе, в случае подобного возврата потенциальных защитников Отечества, ожидать следующего исхода надвигающихся событий.
