De la historia de la región de Orenburg

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De la historia de la regiоn de Orenburg
Марина Попова

Андрей Тихомиров

Se consideran los siguientes temas: el pa?s de las ciudades de los Urales del Sur; desarrollo de la industria en la regiоn de Orenburg; El surgimiento de instituciones educativas en la regiоn de Orenburg.

Андрей Тихомиров, Марина Попова

De la historia de la regiоn de Orenburg

Pa?s de las ciudades de los Urales del sur

Durante mucho tiempo, se formо una comunidad ling??stica de las personas antiguas en el territorio de los Urales del sur, como mаs tarde se les llamо, los indoeuropeos. Esto es aproximadamente 8-5 milenios antes de Cristo, en 4-3 milenios antes de Cristo, esta comunidad comenzо a desintegrarse, mаs tarde se dividieron en el grupo ling??stico Oriental (iran?es, armenios, tayikos, indios, etc.), Europa occidental (griegos, germanos, pueblos romаnicos, etc.), eslavos (rusos, b?lgaros, polacos, etc.), bаlticos (prusianos, lituanos, Letones, etc.). Durante muchos milenios, los pueblos desaparecieron, aparecieron, se asimilaron a otros grupos еtnicos, en particular, a los finlandeses y turcos.

Las huellas de la antigua comunidad se ven por todas partes. Por ejemplo, en las lenguas eslavas e iran?es hay muchas palabras y conceptos comunes: Dios, hеroe, riqueza, hata, boyardo, Se?or, hacha, perro, etc. todos ellos vinieron a nosotros de los antiguos indoeuropeos. Esta comunidad tambiеn es visible en las artes aplicadas. En los patrones de bordado, en las decoraciones en vasijas de arcilla, se usо una combinaciоn de rombos y puntos en todas partes. En las zonas de asentamiento de los indoeuropeos, el culto domеstico de alces y ciervos se ha conservado durante siglos, aunque estos animales no se encuentran en Irаn, India y Grecia. Lo mismo se aplica a algunas fiestas populares, como las del oso, celebradas por muchas Naciones en los d?as primaverales del despertar del oso de la hibernaciоn. Todos estos son rastros de la patria ancestral del Norte de los indoeuropeos, en la regiоn del ocеano Аrtico moderno, cuyo clima hace milenios era mаs cаlido.

Estos pueblos tienen mucho en com?n en los cultos religiosos. Por lo tanto, el Dios pagano eslavo Perun-trueno es similar al Percunis Letоn-Lituano, al parjanya indio, Al percunia celta. Y еl mismo se parece mucho al principal Dios Griego Zeus. La diosa pagana eslava Lada, patrona del matrimonio y la familia, es comparable a la diosa griega Lada.

El concepto de "civilizaciоn" tiene muchos significados, pero lo principal es la apariciоn de algo nuevo y progresivo que ayuda a impulsar el desarrollo hacia adelante.

Y las huellas de la civilizaciоn mаs antigua se encuentran gradualmente por los cient?ficos dentro de los grandes Urales. El ?dolo mаs antiguo conocido hoy en d?a es el "?dolo Shigir". La exposiciоn del Museo "Big shigir Idol" se considera la escultura de madera mаs antigua del planeta, cuya edad, seg?n los cient?ficos, se remonta a 10 mil a?os. El valor del ?dolo de Shigir en tеrminos monetarios ni siquiera es imaginable. No hay duda de que hoy en d?a es la reliquia mаs importante no solo en el territorio de la regiоn de Sverdlovsk y Rusia, sino tambiеn en todo el planeta.

Los megalitos de la isla de Vera son un complejo de sitios arqueolоgicos (megalitos, tumbas de cаmara, dоlmenes y menhires) en la isla del lago turgoyak (cerca de Miass) en la regiоn de Chelyabinsk. Los megalitos mаs antiguos de la Tierra se construyeron supuestamente hace unos 6 mil a?os, en IV mil a.C., es decir, antes del famoso Stonehenge en Inglaterra (hace 5 mil a?os, III mil a. C.).

El pa?s de las ciudades son los pueblos mаs antiguos, prototipos de ciudades que los arqueоlogos han encontrado en el territorio de los Urales del sur: en Bashkortostаn, las regiones de Orenburg y Chelyabinsk de la Federaciоn rusa, as? como en el territorio del Norte de Kazajstаn. Las ciudades se encuentran en un territorio de 350 Km.

Todas las ciudades encontradas estаn Unidas por un tipo similar de estructura, organizaciоn de la infraestructura urbana, materiales de construcciоn, tiempo de existencia, as? como la misma lоgica topogrаfica. La ciudad es claramente visible en las fotograf?as aеreas. Y son estas imаgenes las que causan una gran impresiоn. Los esqueletos de las ciudades despuеs de 4000 a?os aparecen claramente en el fondo del paisaje natural, los campos arados. Se da cuenta de la habilidad de los antiguos ingenieros que dise?aron y crearon tales ciudades-sistemas. Las ciudades eran muy habitables. Primero, proporcionaron protecciоn contra enemigos externos. En segundo lugar, se hicieron locales en las ciudades para la vida y el trabajo de varios artesanos (shornikov, alfareros, metal?rgicos, herreros, etc.). Dentro de cada una de las ciudades hay una alcantarilla pluvial que lleva el agua fuera de la ciudad. Cerca de las ciudades se organizaron cementerios, se construyeron corrales para animales. Singularidad: la edad de los monumentos, – el mаs joven de ellos 3700 a?os, que es comparable a las antiguas pirаmides Egipcias; el tipo de asentamiento es la ciudad.

En general, se encuentran otros rastros de actividad humana, t?mulos funerarios; las ciudades no surgieron espontаneamente, evolucionaron a partir de aldeas, sino que se construyeron inmediatamente como ciudades; en el planeta a?n no se han descubierto otros asentamientos antiguos (y no solo antiguos) con una estructura y arquitectura urbanas similares; tambiеn: a diferencia de otras capas culturales de las estepas de Eurasia; el carro mаs antiguo encontrado (fechado en 2026 AC); productos de metalurgia desarrollada para ese momento; estructuras hidrаulicas antiguas bastante perfectas (presa, presa, canales de desviaciоn). sintashta; antigua alcantarilla pluvial (Arkaim).

La ling??stica comparativa y la construcciоn de una clasificaciоn genealоgica ling??stica es muy importante para comprender las cuestiones de la etnogеnesis (origen de los pueblos). En el desarrollo de estos problemas, ademаs de antropоlogos, etnоgrafos y ling?istas, participan cient?ficos de muchas otras especialidades, incluidos historiadores que estudian monumentos escritos, geоgrafos y arqueоlogos, cuyo objeto de investigaciоn son los restos de las actividades econоmicas y culturales de los pueblos antiguos.

"En el per?odo del Paleol?tico tard?o o superior (edad de piedra antigua), que durо varias decenas de miles de a?os y terminо hace aproximadamente 16-15 milenios, los hombres de la especie moderna ya hab?an dominado firmemente una gran parte de Asia (con la excepciоn del extremo Norte y las regiones monta?osas), toda Аfrica y casi toda Europa, excepto las regiones del Norte, que todav?a estaban cubiertas por glaciares. En la misma еpoca, Australia estaba habitada por Indonesia, as? como por Amеrica, donde las primeras personas penetraron desde el noreste de Asia a travеs del estrecho de Bering, anteriormente hab?a un istmo en su lugar, tambiеn hay evidencia de que Amеrica del sur estaba habitada por la Antаrtida, anteriormente podr?a haber sido tambiеn islas o istmos insulares estrechos. Seg?n la hipоtesis de la "continuidad ling??stica primitiva" propuesta por el etnоgrafo soviеtico S. P. Tolstov, la humanidad hablо en los albores de su historia en numerosos idiomas, al parecer, gradualmente se transfirieron uno a otro en territorios adyacentes y constituyeron, en general, una red continua ("continuidad ling??stica")" (Tikhomirov A. E., Colecciоn de art?culos de 2015, Poliart, Orenburg, 2016, PP.18-19).

Una confirmaciоn indirecta de la hipоtesis de S. P. tolstov es que los rastros de la antigua fraccionalidad ling??stica en algunos pa?ses se han conservado hasta hace poco. En Australia, por ejemplo, hab?a varios cientos de idiomas, entre los cuales no era fаcil trazar fronteras claras. N. N. Mikluho-mclay se?alо que los pap?es de Nueva Guinea ten?an casi todas las aldeas con su propio idioma particular. Las diferencias entre las lenguas de los grupos pap?es vecinos eran muy peque?as. Sin embargo, los idiomas de los grupos mаs distantes ya se han vuelto significativamente diferentes entre s?. S. P. Tolstov cree que las familias ling??sticas podr?an formarse en el proceso de concentraciоn gradual de las lenguas individuales de grupos peque?os, su reducciоn en grupos mаs grandes que poblaron аreas significativas del mundo. Otros ling?istas soviеticos y extranjeros sugieren que las familias ling??sticas surgieron generalmente en el proceso de separaciоn independiente de una lengua, la base en el reasentamiento de sus hablantes nativos o en el proceso de asimilaciоn en su interacciоn con otras lenguas, lo que llevо a la formaciоn dentro de la lengua, la base de los dialectos locales, que luego podr?an convertirse en lenguas independientes.

Es muy importante para los problemas de la etnogеnesis la cuestiоn del tiempo de formaciоn de las familias ling??sticas. Algunos investigadores soviеticos, arqueоlogos y etnоgrafos, admiten que la formaciоn de estas familias podr?a haber comenzado a finales del Paleol?tico tard?o o en el Mesol?tico (edad de piedra media), de 13.000 a 7.000 a?os antes de nuestros d?as. En esta еpoca, en el proceso de asentamiento de la humanidad, grupos de lenguas afines, y quizаs las lenguas de algunas de las comunidades еtnicas mаs grandes, podr?an haberse extendido en territorios muy extensos.

El ling?ista Danеs X. Pedersen propuso en su momento la hipоtesis de la conexiоn genеtica de las lenguas de varias familias mаs grandes que se consideraban no relacionadas. Llamо a estas lenguas "nostrаticas" (del Lat. noster es nuestro). Los estudios del ling?ista soviеtico V. M. Illich-Svitych mostraron la validez cient?fica de la unificaciоn de las lenguas indoeuropeas, semito-hamitas, Urales, altaicas y algunas lenguas en una gran familia macro nostrаtica de lenguas. Esta macro familia se formо en el Paleol?tico superior en el Territorio del sudoeste de Asia y sus regiones adyacentes. Con la retirada de la ?ltima glaciaciоn de Wurm y el calentamiento climаtico en el Mesol?tico, las tribus nostrаticas se asentaron en vastas аreas de Asia y Europa; rechazaron y asimilaron parcialmente a las tribus que hab?an habitado all? anteriormente. En este proceso histоrico, las tribus nostrаticas formaron una serie de аreas separadas donde comenzaron a formarse familias ling??sticas especiales. La mayor de ellas, la comunidad ling??stica indoeuropea comenzо a formarse en el territorio de los Urales del sur, y luego en La "gran estepa", desde Altai hasta el mar negro.

Como culturas arqueolоgicas, que podr?an estar relacionadas con el аrea del complejo cultural panindoeuropeo, los cient?ficos llaman a las culturas Khalaf, ubeida, chatal-huyuk en el suroeste de Asia y KURO-araksin en Transcaucasia. La patria intermedia secundaria de los indoeuropeos, seg?n estos cient?ficos, fue la regiоn del Norte del mar negro, donde su asentamiento data del III Milenio a.C. al sur del rango de la familia indoeuropea, es posible que se haya formado el n?cleo de la familia de lenguas semito-hamitas (afrasiаticas). Al Norte de los indoeuropeos viv?an los portadores de la lengua materna de kartvel, al este-la lengua materna de Dravidian. El hogar ancestral de las lenguas Urales (Finno-UGR y samoyedo) turcas, mongolas y tunguso-manch?es se encontraba en la periferia noreste de la Rusia moderna. Esta lengua nostrаtica incluye las familias de lenguas indoeuropeas, semito-hamitas, o afrasiаticas, kartvel, Urales, dravidianas, turcas, mongolas, tunguso-manch?, Chukotka-Kamchatka y, posiblemente, esquimales-Aleutianas. Mаs de dos tercios de la poblaciоn mundial habla los idiomas de esta enorme macro familia.

La difusiоn de las lenguas nostrаticas se debiо probablemente tanto al asentamiento de los antiguos humanos de la especie moderna como a los contactos entre sus diferentes grupos tribales. Hay razones para suponer que en el sudeste de Asia, aproximadamente al mismo tiempo, se estaba formando otra antigua macrosemia ling??stica (o tronco), la del ocеano Pac?fico, cuya diferenciaciоn condujo al desarrollo de las lenguas sino-tibetanas, austroasiаticas y austronesias. Otros estudiosos (entre ellos muchos ling?istas soviеticos) cre?an que el momento mаs probable de la formaciоn de las familias ling??sticas son los per?odos posteriores de la historia, correspondientes al Neol?tico (la edad de nuevo piedra) y la edad de bronce de la periodizaciоn arqueolоgica (8-2 mil a.C.). La formaciоn de las familias ling??sticas mаs antiguas en este momento se asociо con la separaciоn de tribus mоviles, principalmente ganaderas, y sus intensas migraciones, que reforzaron los procesos de diferenciaciоn y asimilaciоn ling??sticas. Cabe se?alar, por otra parte, que las diferencias reales entre ambos puntos de vista no son tan grandes, ya que la formaciоn de diferentes familias ling??sticas se produjo al mismo tiempo y fue un proceso muy largo.

Antes que otros, probablemente se formaron comunidades еtnicas que hablaban lenguas, que ahora se conservan entre los pueblos peque?os que viven en la periferia de la oikumena primitiva, el territorio terrestre poblado por personas (Griego). "eikeo" – habitar). Estas lenguas se distinguen por una gran variedad de composiciоn fonеtica y gramаtica, a menudo formando transiciones imperceptibles, que se remontan, tal vez, a la era de la continuidad ling??stica primitiva. Tales lenguas, muy dif?ciles de clasificar geneolоgicamente, pertenecen a las lenguas que ya conocemos de los indios americanos, los" paleoasiаticos de Siberia", los australianos, los pap?es de Nueva Guinea, los bosquimanos y los hotentotes, algunos pueblos de Аfrica occidental.

La humanidad primitiva, asentаndose desde el oeste (Аfrica) al este (pen?nsula Arаbiga) y explorando nuevas tierras en las profundidades de Asia, se dividiо en dos grupos de poblaciones en la edad de piedra antigua: los negros y los blancos. Esto se asociо con una disminuciоn en la cantidad de melanina, pigmentos de color marrоn y negro. Para los grupos de cazadores y recolectores, que cambian constantemente en busca de alimento de su hаbitat, todav?a hoy existen formas primitivas de edificios en forma de barreras de viento, viviendas en аrboles o chozas temporales hechas de ramas, corteza y hojas, que recuerdan mucho al folclore ruso, donde Baba Yaga vive en una caba?a sobre "patas de pollo" (fumigadas para no pudrirse) y "vuela" sobre pomelo. Yaga, como el cordero, en sаnscrito es una v?ctima, y en ruso antiguo (Chaga) es una prisionera. Yaga – en alemаn y Sueco – "cazar, conducir, cazar". Versiоn masculina "cazador" (del alemаn-cazador). Todas estas palabras son del mismo origen, de una base indoeuropea. Hay una versiоn del origen del nombre Yaga de la antigua beregini eslava (originalmente buenos esp?ritus precristianos-protectores de los eslavos) – Yashi (Yagi), su nombre significa que proviene del Lagarto, es decir, el ancestro mаs antiguo de la familia, Yaga protegiо el r?o de Fuego, es decir, la frontera Sagrada que separa los mundos terrenal y de otro mundo. El guardiаn de esta frontera debe ser severo, por lo que Yaga comenzо a atribuir rasgos negativos, despuеs de la adopciоn del cristianismo, la imagen de la buena Yaga se volviо insidiosa y malvada, se convirtiо en una bruja fea que controla las tierras forestales y se alimenta de humanos.