Я - Кассандра!

Манана Какабадзе

Я - Кассандра!

Предисловие.

Наша жизнь прошла сквозь стык тысячелетий, слом экономических и политических формаций, ломку государств и границ, военных действий и условного мира... Наша жизнь, которую можно охарактеризовать одним словом - перекати поле:

Тбилиси (СССР) - где мы выросли, где прошли детство, отрочество, юность, где мы встретили друг друга, по воле то ли Бога, то ли чёрта, где родился наш, увы, единственный сын, где мы впервые попали в водоворот истории;

Краснодар - спасибо ему, хотя он нас и не принял;

Москва - где мы состоялись как личности;

Солнечный Берег, где мы просто отдыхали;

Ниш и Копаоник, где мы напитывались дружелюбием сербов и энергетикой Космоса;

Южный Гоа, где мы столкнулись с тысячелетней, так и не понятой европейцами, вечной цивилизацией;

Киев, где нас с любовью встретили Крещатик, Лавра и Андреевский спуск, и с нескрываемой враждебностью - оккупировавшие его к тому времени бандеровцы;

Санкт-Петербург, где мы встретились с красотой, мистикой и вечностью... это всё перечисление мест, где мы провели годы и многие месяцы.

В нынешнем, 2026 году, отнюдь не високосном, что странно, мне захотелось подвести некую черту (надеюсь, не красную!) в моём творческом пути. Это закончилось выпуском стихотворного сборника. Представляю его на ваш читательский суд. Если Вы дошли в прочтении до самого конца книги, любезный читатель, то Вам присуждается звание самого любознательного! Для Вас - краткий очерк о нашем творческом пути.

Мы - авторы, Какабадзе Манана Отаровна, Фурсин Олег Павлович.

В основе сложившегося литературного тандема - сама жизнь, долгий и (с нашей точки зрения) счастливый супружеский союз. В котором роль генератора идей принадлежит мужу, с его неистощимым воображением. Роль исполнителя - жене, обладающей таким же терпением.Профессионального литературного образования у нас, авторов, нет.

Манана - врач-рентгенолог до недавнего времени, работала во многих лечебных учреждениях Москвы и Санкт-Петербурга. Последнее место работы -Поликлиника 3 Газпрома, заведовала кабинетом маммографии. Врачебную деятельность оставила навсегда, по крайней мере официально. Устраниться окончательно всё равно не удаётся… профессия не позволяет.

Олег не работает довольно давно, более десяти лет, по крайней мере официально. В прошлом- чиновниквторого класса Российской Федерации.

У нас в сознании есть свои путеводные звёзды, на которые следовало равняться. У Мананы это врачи от Бога Чехов А.П., Вересаев В.В. У Олега чиновники от Службы Отечеству - Грибоедов А.С., Тютчев Ф.И. Нет примера, на который нельзя было бы опереться в русской литературе!

Первая наша книга, роман "Барнаша", издавалась в 2007 году. Распространялась в сети магазинов Москвы и в Интернет-магазине «Озон". Это первая часть трилогии, посвящённой зарождению и развитию христианства как мировой религии. В ней мы пытались рассказать о земной жизни Иисуса: человека, пророка, основателя религии, к которой в последующем он почти не имел, по сути, отношения.

С 2010 года работали над второй частью трилогии. В ходе этой работы накоплен значительный материал, позволивший оторваться от основной темы. Все собранное вылилось в отдельную книгу о третьем императоре Рима, Калигуле. В настоящее время в Москве, в молодом театре «Мадароз», идёт работа по пьесе А. Каменева. В основе пьесы -наш роман. Ждём с нетерпением, и, честное слово, волнуемся.

Канадское издательство "Альтаспера" Б.Кригера опубликовало роман "Калигула". Ранее издательство публиковало и нашу русскую сказку из жизни первой половины 19 века, «Сказку о семи грехах».Немецкое издательство "Эдита Гелзен", Вестфалия, в своём журнале «Эдита» также публиковало нашу сказку.

По рекомендации национального сервера "Проза ру" в феврале 2015 года мы приняты в члены Российского союза писателей. Были номинированы на соискание премий «Писатель года 2014», «Писатель года 2015», «Наследие 2016» и далее -неоднократно, «Наследие 2017», «Русь моя 2017». В 2020 году награждены «медалью Есенина» (так её назвали, странно звучит, но...).

С 2015 года в нашу жизнь вошли -и остались с нами -два вида литературного труда. Манана увлеклась написанием стихов, Олег- созданием афоризмов. Мистическуюроль сыграл в этом Санкт-Петербург, в который мы перебрались, город белых ночей - и воспевающих эти ночи поэтов… Олег также попробовал себя в поэзии, видимо,и впрямь переезд из Москвы в Петербург имеет фатальные последствия для людей творческих. Целая поэма о петербургских «поребриках», легендах и мифах, создана им!Мы сознательно не стали подписываться каждый под своим стихом... Не для того, чтоб Вас поддразнить, заставить решать загадку «Кто автор».

Большая часть стихов - это стихи Мананы. Но Боже мой, сколько в них участия Олега! Все названия принадлежат, так сказать, его перу... Множество рифм, которые приходилось причёсывать под его слух, множество мыслей, которым требовалось придать тот или иной оттенок. Или вообще изменить на противоположные. Как же мы спорили, просто с пеной у рта...

С другой стороны, каждый стих Олега прошёл проверку ОТК Мананы. Поменять его мысли на противоположные не удалось ни разу, тот, кто знает Олега, улыбнётся и поймёт, такого неисправимого спорщика ещё поискать надо. Но строй стиха, оттенки, грамматика, синтаксис и пунктуация - всё это Манана. Хотя иногда приходилось соглашаться и с авторским прочтением, и с пунктуацией - тоже.

Потом всё это было собрано Олегом буквально по крупицам с литературных сайтов, где ранее было размещено. Разложено по полочкам, с темами и разделами, датировано, иллюстрировано... Словом, работа совместная! Рассматривайте её именно так. Можно даже попробовать застолбить авторский тандем в стихосложении, чего, кажется, ещё не встречалось... Даже в русской литературе. Тут мы - первопроходцы!

Программное стихотворение.

Волевая, сильная и жертвенная.Неужели это обо мне?А судьба, тогда мне предначертанная?Плыть одной с Хароном на челне?Умная, приятная и добрая…Вы опять меня хотите «развести»?Вот бывает, оборачиваюсь коброю, –Кто-то мне желает отцвести…Впрочем, и плохое, и хорошее –Преходяще, и всегда есть день - и ночь…Я могу, умею быть святошею,Но порой – греха не превозмочь…Не судите – не судимы сами будете!Дайте мне уйти, подите прочь!Вы меня вовек не позабудете!Я, друзья, – библейской Евы дочь…

Письмо ио Детства.

Кассандра, пророчица, во мне жила давным-давно. Вот пример. Письмо из далёкого прошлого - перед вами. Разбирала материалы для иллюстрации данного стихотворного сборника, и письмо - почти мистическим образом - попалось мне на глаза. Как видите, в шестнадцать лет я представляла себя в будущем в двух ипостасях - врача и писателя (поэта). Так и сталось. Когда я начала писать стихи, а не просто бормотать про себя рифмованные строчки, а это случилось 30 сентября 2015 (стихотворение «В Дамаске»), я поняла:

Я - Кассандра...

Я -КАССАНДРА!

Я - Кассандра, я помню!

Я помню руины пылающей Трои,И Гектора смерть, и крики, истоны,Елены красу, и измену Париса…Не песни, а быль, собственныйсписок!Тогда я не знала, что это -начало…Ах, надо бы, только ведь я немолчала!Свершилось: ни золота кос, и нимужа…Безумной зовут, и дар мой - ненужен!Рыдает и плачет подруга-троянка…Терзают стервятники мужа останки.Но мне ль голосить над роднымпепелищем?Я громко смеюсь, и смех мой - вамслышен!Теперь, когда мне ничего неосталось,И гибнет все то, что вчеракрасовалось…Я не одна в этом бедствиистрашном,Впервые за годы - мне вовсе нестрашно!Впервые со всеми, впервые мневерят,И к разуму ближних путь непотерян…Рапсодии(1) тают последние звуки!Враги длинноруки, а вы -близоруки…Немного нам времени вместеосталось…Забудьте теперь про душевнуюслабость.Все лучшее в людях рождает лишьдрама!Да, мы уходим. Но в песни и вмрамор!Ахейцы останутся, путь их такдлинен…А с ними (мы - память!) тоже неминем!Останусь в веках я, как вестницабури,Свидетель величия Трои - и дури…Но я же не знала тогда, что -начало…Судьба и отметила, и привечала!И снова на землю я приходила,И снова - пророчицей, снова явыла…

1. В истории-отрывок из эпического произведения, который исполнял древнегреческий певец-рапсод.Нынешний вид - разделение на 24 песни, - рапсодияприобрела в III в. до н. э., когда один из первых библиотекарей Александрийской библиотеки Зенодот Эфесский, изучив поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея», разделил каждую на 24 песни (рапсодии) -по числу букв греческого алфавита,и обозначил каждую песнь буквами греческого алфавита (заглавными - «Илиаду», строчными -«Одиссею»).

Я - Кассандра... Первый всадник…

Явзглянул, ивот, коньбелый, инанемвсадник, имеющийлук, иданбылемувенец; ивышелонкакпобедоносный, ичтобыпобедить.

Откровения Иоанна Богослова(Откр. 6:2).Распечатана злая сила, ей имя -Чума(2).Иди и смотри, - сам, или хочешь,сама …Злая сила уже в пути, задохнулиськолокола.Вскрылась истина мира, раздета длянас догола…Пахнет мне бергамотом(3), мнепахнетбедой.Я - Кассандра(4) , и ведаю это, обедный брат мой…Говорилось когда-то: на беломпридёт коне.И в венце, короне, - понятно тебе,вполне?А лук ее точен, разит без разборастада,Что для удобства особого заперты,- в города…Я - Кассандра. Кричу на развилкахдорог без ума.Но слышит меня лишь она, лишьцарица-Чума…Замолчала - и слушаю цокотпобедных копыт.Первый Всадник, конечно. Но страхмой - забыт.Я смотрю ей в глаза. Ей взор мойоткрыт.Что тут могут слова? Вечно смыслих сокрыт.Объяснила. Здесь - точка! Тутпопятился конь…Не подумай, сказала: «я - пророк,и не тронь!».Все, что можно со мною сделать, -только убить…Тысяча тысяч способов! взять - иотпустить…

2. Четыре всадника Апокалипсиса — персонажи из шестой главы Откровения Иоанна Богослова.Нет единого мнения, что именно олицетворяет каждый из всадников, однако их часто именуют Чума (едет на белом коне -ещёизвестен как Завоеватель), Война (на рыжем коне -ещёизвестен как Раздор), Голод (на вороном коне) и Смерть (на бледном коне). Бог призывает их и наделяет силой сеять хаос и разрушение в мире. Всадники появляются строго друг за другом, каждый с открытием очередной печати -первых четырёх из семи печатей книги Откровения. Появлению каждого из всадников предшествует снятие Агнцем печатей с Книги Жизни. После снятия каждой из первых четырёх печатей тетраморфы восклицают Иоанну — «иди и смотри» -и перед ним поочерёдно появляются апокалиптические всадники.

Тетраморф (др. -греч.. «четырёхобразный, четырёхвидный» от «четыре» + «вид, образ, очертание») -в христианском вероучении и богословии крылатое существо из видения пророка Иезекииля (VI в. до н. э.) с четырьмя лицами -человека, льва (с правой стороны), быка и орла (с левой стороны). В Откровении Иоанна тетраморф представлен в образе отдельных четырёх апокалиптических существ (лат.quattuor animalia «четыре живущих» -стражей четырёх углов Трона Господа и четырёх пределов рая.

Позднее эти животные были истолкованы как символы четырёх евангелистов и термин «тетраморф» стал применяться в описании их иконографии. Существа стали символами евангелистов и формой их традиционного (с VII века) символического изображения:Матфей в образе ангела,Марк в образе льва,Лука в образе тельца,Иоанн в образе орла.Каждый из них крылат и держит Евангелие.Справедливости ради следует отметить, что прообразы всех перечисленных существ можно найти в религии и культуре Древнего Египта, в сохранившихся до наших дней скульптурных изображениях, ритуальных рисунках.Мифологические существа (как правило, животные), олицетворяющие четверичные космические структуры: страны света, времена года, стихии (иногда этот ряд может быть дополнен другими элементами). Изначально в мифологической картине мира это существа, персонифицирующие направления и располагаемые по четырём сторонам мирового дерева; это хозяева и стражи „четырех сторон света, образы божественного покровительства, защиты от хаоса.

3. Бергамот, или апельсин-бергамот (лат. Citrus bergamia) - гибридный вид растений семейства Рутовые. Получен путём скрещивания померанца и цитрона. Родиной бергамота считается Юго-Восточная Азия. Название растения происходит от итал. bergamotto, образованного из имени города Бергамо, где развернувшаяся пандемия коронавируса свирепствует с особой жестокостью.

4. Кассандра (Cassandra, др.- гр.Κασσάνδρα), называемая также Александра- в древнегреческой мифологии троянская царевна, наделённая Аполлоном даром пророчества и предвидевшая гибель Трои. За отказ во взаимности Аполлону он сделал так, что предсказаниям Кассандры никто не верил. Имя её стало нарицательным, в переносном смысле Кассандра - вестница несчастья.

Я - Кассандра... Второй всадник...

Икогдаонснялвторуюпечать, яслышалвтороеживотное, говорящее: идиисмотри. Ивышелдругойконь, рыжий; исидящемунанемдановзятьмирсземли, ичтобыубивалидругдруга; иданемубольшоймеч.

Откровения Иоанна Богослова 6:3-4.В той бойне, которая завтра можетначаться,(Бабуины с палками мыслителейзагонят в углы),В чем моя правда должна будетзаключаться,Чем разрублю бесконечные гордиевыузлы?(5)Явится всадник на огненно-рыжемконе(6), Обрушится Бранью на нас высокоенебо,Раньше могла бы остаться дома (сплаточком, в окне),Но и раньше бывало, что всем - нехватало хлеба!Никуда не уйдёшь от судьбы ивойны, от беды.Я - Кассандра, я знаю, что гибельвсегда неизбежна.Я знаю, что гибнут и те, чтогорды, и те, что тверды…Узнай же и ты, что Ночь не бываетнежной!(7)И всё-таки там, в лихолетьестрашнейшей из бед,Она ведь возможна, ты зачемзакрываешь уши?Запомни, не важно, ты будешь одетиль раздет…Облекайся в Любовь!(8) ТакспасаютсяБогом души…

5. Выражение «гордиев узел» означает запутанное дело, а выражение «разрубить гордиев узел» -разрешить его прямолинейным способом.Согласно античной легенде, когда царство Фригия осталось без правителя, фригийцы обратились к оракулу за советом, кого выбрать царём. Оракул предсказал что выбрать надо первого встречного на повозке, едущего к храму Зевса. Первым, кто встретился фригийцам, оказался простой земледелец Гордий. Гордий, став царём Фригии, основал столицу, назвав её своим именем, а в цитадели города установил свою повозку, благодаря которой пришёл к власти. Ярмо повозки он опутал сложнейшим узлом из кизилового лыка. Предание гласило, что тот, кто сможет распутать этот «гордиев узел», станет властителем всей Азии.В 334 году до нашей эры столицу Фригии завоевал Александр Македонский. Большинство древних писателей-историков сообщает, что молодой воин, войдя в древний храм, не стал долго думать, как распутать знаменитый узел. Вместо этого, он взял и рассёк его своим мечом. Жрецы истолковали это так: «Он завоюет мир! Но мечом, а не дипломатией».Жрецы ошиблись, так часто бывает. Разбив умирающую империю - Персидскую, на её окраинах он сам был жестоко бит. А после возращения из неудачного похода по покорению Азии, был умерщвлен оставшимися в живых соратниками. Убита была также жена и сын Александра, - человека, который разрубил гордиев узел. Мораль такова: узлы надо развязывать, а не разрубать.

6. Второго всадника обычно именуют Войной («Бранью»), и вершит он суд именем самого Бога. Часто он олицетворяет войну. Конь его красного цвета, в некоторых переводах -«пламенно»-красного или рыжего. Этот цвет, как и большой меч в руках всадника, означают кровь, пролитую на поле боя.

7. Намек на «Ночь нежна» - роман Ф.С. Фицджеральда, американского писателя, - название которого, как и эпиграф, были заимствованы автором из «Оды соловью» Дж. Китса.

8. "Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства". Послание к Колоссянам апостола Павла 3:14.

Я - Кассандра... Третий всадник...

И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нём всадник, имеющий меру в руке своей. И слышал я голос посреди четырёх животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай.

Откровения Иоанна Богослова 6:5-6.В этом городе - как мне сказать отебе,О Всадник на чёрном коне!(9)Я на Невском, я чёрной воронычерней,Нет здесь вести - вот этой, -страшней(10)… Не прощу я себе, коль разверзнууста,Но что ж делать? Ведь цель -чиста!Я - пророк, чрез меня говорю - нея,То кричит сам Творец бытия!Это он дал мне знание, дал мнеязык -Не спорю я с тем, кто велик!Всадник жирный, конь захудалый подним,Сам обжора - а конь голодухойтомим…А в руках у обжоры - мера, весы…И на них - где кусочки, а где-то -кусы.Ими мерит он хлеб, что отпущентебе,Много ль, мало? - а всем посудьбе!И зовётся он - Голод, и станетсямиг,Ты увидишь - он нас настиг...

9. Третий всадник скачет на чёрном коне, и в основном считается, что он олицетворяет голод. Чёрный цвет коня может рассматриваться как цвет смерти. Всадник несёт в руке меру или весы, указывая на способ деления хлеба во время голода.