Вадстенский диарий. Хроника монахов-биргиттинцев

59. Далее, в день канонизации, рано утром все кардиналы, патриархи и церковные прелаты собрались в папской курии. Все они, в белых литургических облачениях, весьма торжественно прошествовали вместе с господином папой в большую часовню в папском дворце, украшенную свечами и факелами, и кругом убранную тканями; пол же часовни был устлан листьями дерев и душистыми травами. Там, в середине, перед алтарем был установлен трон, весьма подобающий верховному понтифику. Папа, сидя на этом троне, прочел перед всеми собравшимися проповедь на тему “Viduam eius benedicens benedicam… ”[111] и изложил то, что требуется в таком важном деле, как канонизация, и доказал, что в этом благочестивом деле все было совершено правильно от начала до конца. И он объявил, что невозможно и непозволительно оспаривать истину в таком явном и очевидном деле, поскольку примерная жизнь блаженной Биргитты, множество чудес, совершенных благодаря ее заслугам, и слава в народе свидетельствуют о ее святости.

Окончив проповедь, но еще не огласив заключение, папа призвал всех обратиться к Святому Духу и к самой Преславной Деве, чтобы Бог не позволил церкви ошибиться в указанном вопросе. И певчие начали антифон “Veni sancte Spiritus”[112] и окончили его версикулом[113] Святому Духу и Блаженной Биргитте “Ora pro nobis.. ”[114]. И господин папа произнес “Oremus. Deus, qui corda fidelium…”[115], и так далее. И когда была прочтена коллекта о Святой Биргитте – “Domine Jesu Christe, qui beate Birgitte tantam.. ”[116], и проч., папа провозгласил, что канонизация совершилась и Биргитта признана святой и внесена в список святых; ее праздник с ее официем будет отмечаться церковью по всему миру, наравне с праздниками других святых. И певчий начал: “Те Deum laudamus”[117], и папа с остальными присутствующими совершили шествие по дворцу.

60. Также, всем, кто присутствовал на канонизации, и тем, кто охотно присутствовал бы, если бы позволили обстоятельства, и всем, кто в самый день канонизации и в следующее воскресенье, когда папа служил мессу, посетили церковь Святого Петра и монастырь Святого Лаврентия в Панисперне, папа пожаловал полную индульгенцию юбилейного года.

61. Также, всем, кто совершил покаяние и исповедался, и тем, на кого снизошла благодать[118] или снизойдет в течение восьми дней, и из набожности посетившим в течение всего октября упомянутый монастырь Святого Лаврентия в Панисперне, папа пожаловал такую же индульгенцию юбилейного года.

62. Также, на второй день после дня канонизации господин папа отслужил мессу в честь Блаженной Биргитты в церкви Святого Петра.

63. Также, в церкви Святого Петра с полуночи до окончания папской мессы горели тридцать тысяч лампад, а кроме того весьма много свечей и факелов. Также в ходе самой папской мессы совершали жертвоприношение те самые три кардинала, которые ведали вопросом канонизации, а также вадстенские братья – господин Магнус Петри и господин Андреас Олави. Они преданно трудились для совершения этого дела, и с Божьей помощью довели его до конца.

64. Также, верховный кардинал, носящий титул епископа Остийского, устроил в своем доме весьма торжественный прием в честь Блаженной Биргитты в тот самый день, когда папа служил мессу. Также, три уполномоченных кардинала выставили на обозрение мощи Блаженной Биргитты в монастыре Святого Лаврентия в Панисперне[119].

65. Также, во время канонизации произошло множество чудес. Сейчас я поведаю лишь о некоторых вкратце, поскольку о многих других написано в ином месте.

66. Также, в день канонизации прозрела женщина, ослепшая на один глаз 20 лет назад, а на другой – 7 лет назад.

67. Также, некий кардинал находился в окружении врагов Бога и святой матери Церкви. Ночью – ибо днем он путешествовать не осмеливался – он сбился с пути; и все, кто находился в его свите, потеряли друг друга. И по причине страха, опасаясь врагов, никто не отваживался окликнуть другого. В конце концов они воззвали к Святой Биргитте, обратившись к ней в особой молитве за помощью. Тотчас же среди них показался огромный факел; и он двигался впереди них до тех пор, пока они не вышли на правильный путь. И когда они все собрались вместе, и узнали друг друга, и им стало ясно, куда идти, тогда факел исчез из виду.

68. Также, в то время, когда господин папа твердо постановил канонизировать Блаженную Биргитту, был побежден граф Арманьяк; и сам он был убит в том сражении[120]. Будучи сторонником антипапы, он вторгся с большим войском в Италию – так хитроумно и изворотливо, что никто ничего не смог узнать, пока он не захватил большую часть страны. А те, кто его победили, насчитывали всего-навсего пятьсот вооруженных воинов. И многое другое случилось тогда, о чем я для краткости умолчу.

69. В год 1392 – високосный год; воскресная буква “G” (вплоть до праздника Девы Марии; далее – “F”); золотое число б[121]. В октаву Благовещения Господня[122] похоронена матрона Сигрид Бенгтсдоттер, которая пожертвовала 20 дукатов на канонизацию Блаженной Биргитты и совершила прочие благодеяния.

70. Также, за день до кануна праздника Святого Иоанна Крестителя заболела сестра Ингеборг Бьернсдоттер. Около полуночи в праздник Иоанна Крестителя она скончалась и в тот же день была похоронена. Она родилась в Вестеръётланде и была смиренна и набожна.

71. Также, в воскресенье после праздника Вериг Святого Петра, который приходился на канун праздника святого исповедника Доминика, достопочтенный господин и отец, господин Торстен, епископ Скарский, посвятил и ввел в общину следующих сестер и братьев: Рагнильд Хеникедоттер, Елену Харальдсдоттер, Кристину Хермансдоттер, Сесилию Гертсдоттер, Хельгу Симонсдоттер, а также двух пресвитеров: Кеттилюса Турберни (он тогда вступил в общину на место брата-мирянина, но затем стал одним из диаконов), Торируса Андреэ, и одного мирянина – Рагвальда Олави.

72. Также, в канун Успения Блаженной Девы умерла сестра Катарина из Сёдерчёпинга, одна из первых, кто вступил в орден в Вадстене; она более двадцати лет жила во вдовстве.

73. Также, в день святого Стефана Первомученика умер господин Эренгисл Сунасон, оркнейский ярл и граф, и был похоронен в Вадстенском монастыре. Также, в тот же год, около дня Святого Эрика умер кузнец Ларс, железных дел мастер. Он являлся достойным и набожным человеком; был весьма искусен в своем ремесле и предан ему.

74. В год 1393, воскресная буква “Е”, золотое число 7. Через два дня после Благовещения в Вадстенском монастыре была похоронена госпожа Хельга. Она совершила множество добрых дел на пользу монастыря; в числе прочих благодеяний она принесла в дар монастырю поместье Хагабюхёга.

75. Также, за два дня до праздника блаженного аббата Бенедикта, в Вадстенском монастыре был похоронен господин Стефан Ульссон, рыцарь. Он умер в Вестеросе, и оттуда был доставлен в монастырь.

76. Также, в день апостолов Филиппа и Иакова от епископа Торстена Скарского получили посвящение сестра Хелена Андерсдоттер и брат Петрус Йоханнис, схоластик из Эребру, а также брат Лукас Якоби из Испании; этот последний тогда являлся мирянином, но впоследствии отправился в Рим вместе с господином Магнусом и господином Эриком Бусой по различным делам Вадстенского монастыря; в Риме он был рукоположен во пресвитеры и стал одним из диаконов[123].

77. Далее, в воскресенье на Троицу, что приходилось на следующий день после праздника девы Петрониллы и на июньские календы, достопочтенный отец и господин, Канутус Боэции[124], был в Вадстене рукоположен в епископы Линчёпингские преподобными отцами и господами – Хенриком, архиепископом Уппсальским, Бено Вестеросским и Хеммингом Векшенским. И в тот же день те же епископы, в присутствии также Торстана, епископа Скарского, торжественно перенесли и выставили на обозрение останки всего тела святой Биргитты, нашей достославной матери; этот обряд в просторечии именуется skrinleggning[125]. При этом присутствовали каноники, пробсты и другие священнослужители, а также рыцари, свены[126], знатные дамы и господа, старцы, девицы, юноши и столь великое множество клириков и мирян разного звания изо всех краев, особенно из этих трех королевств[127], сколько никогда не собиралось вместе в наших краях. И никогда жители нашей страны не видели процессии величественнее и торжественнее, чем та, что имела место тогда. И четыре епископа во время этого торжества пронесли скринию Святой Биргитты с мощами в церковь и поместили на главный алтарь в хорах братьев, благословляя и славя Бога во святых Его. Ему же хвала и честь вовеки! Аминь.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Birgitta, den heliga. Revelaciones extrauagantes I Utg. L. Hollman. Uppsala, 1956. S. 216.

2

Sancta Birgitta. Revelaciones. Lib. // Ed. C.-G. Undhagen. Uppsala, 1978. P. 245–246, 257–259; Heliga Birgitta. Uppenbarelser I Utg. G. E. Klemming. Stockholm, 1857–1858. Bd. l.S. 7–8, 19–20.

3

Uppenbarelser. Bd. III. S. 9-15, 26–28.

4

Regula Salvatoris. P. 177–178.

5

Birgitta, den heliga. Opera minora. Regula Salvatoris / Utg. S. Eklund. Lund, 1975. P. 100.

6

Sancta Birgitta. Revelationes. Lib. 1 / Ed. C.-G. Undhagen. Uppsala, 1978. P. 245–246, 257–259; Heliga Birgitta. Uppenbarelser / Utg. G. E. Klemming. Stockholm, 1857–1858. Bd. 1. S. 7–8, 19–20.

7

Revelationes. Lib. 1 P. 338–343; Uppenbarelser. Bd. 1. S. 102–107.

8

Heliga Birgitta. Uppenbarelser I Utg. G. E. Klemming. Bd. HL Stockholm, 1961. S. 355.

9

Uppenbarelser. Bd. III. S. 359–360.

10

Stolpe S. Op. cit. S. 126 и далее.

11

Revelaciones. Lib. I. P. 389; 391–398; Uppenbarelser. Bd. I. S. 150; 152–161.

12

Uppenbarelser. Bd. III. S. 12–15.

13

Uppenbarelser. Bd. III. S. 26–28.

14

Ibid. S. 6, 9-10.

15

Regula Salvatoris. P. 177–178.

16

Согласно Откровениям Биргитты, дарению предшествовал судебный процесс между Девой Марией и дьяволом. Дева Мария попросила у Христа Вадстену, чтобы основать там монастырь. Однако дьявол заявил, что Вадстена – его законное владение. Христос выступил судьей и постановил, что Вадстена по праву принадлежит Деве Марии – Extravagantes (CRB) S. [10–11] (Здесь и далее ссылки на электронные публикации Откровений Биргитты, размещенные на сайте Государственного архива Швеции (Corpus Reuelacionum Sancte Birgitte, сокращенно CRB: Revelationes Sanctae Birgittae – Riksarkivet) помечены аббревиатурой CRB; указаны фактические номера страниц для версий, опубликованных в виде файлов с расширением pdf).

17

Fritz В. The history and spiritual life of Vadstena Abbey // A companion to Birgitta of Sweden and her legacy in the Later Middle Ages I Ed. M. H. Oen. Leiden; Boston, 2019. P. 132–133.

18

Ibid, Р. 133–134.

19

Regula Salvatoris (CRB) P. [1–3]; Uppenbarelser Bd. IV. S. 5–9.

20

Regula Salvatoris (CRB) P. [3–5]; Uppenbarelser Bd. IV. S. 9-14.

21

Regula Salvatoris. R 118, 159, 195.

22

Ibid. R 121, 131, 170, 207–209.

23

Ibid. R 131, 170, 207–209.

24

Ibid. R 121.

25

Содержание Дополнений вкратце изложено здесь по изданию: Uppenbarelser. Bd. V. Bihang. S. 17–55. Некоторые Дополнения (как и некоторые статьи Устава) в основных чертах совпадают с Откровениями Биргитты и основаны на них. Таково, например, установление о посещении бани, которую разрешалось посещать не только больным, но и здоровым – раз в месяц или раз в две недели. Ср.: Extrauagantes (CRB) S. 7; Uppenbarelser. Bd. V. Bihang. S. 44.

26

Revelaciones extrauagantes. S. 120–122. Ср. Ibid. S. 158–159; Regula Salvatoris. P. 138–139; 216–218.

27

Cornell H. Den heliga Birgitta П Den svenska historien. Stockholm, 1966. Bd. 2. S. 37–39.

28

Приведем высказывание Б. Фритц – одного из крупнейших специалистов по истории Вадстенского монастыря: Vadstena Abbey had a rich spiritual and cultural life, and it became not only the largest and richest abbey of its kind in medieval Scandinavia – ironically, in contrast to Birgittas poverty ideal – but also the motherhouse of 26 other convents around Europe… (Fritz B. The history and spiritual life… P. 133).

29

Подробно об истории биргиттинского ордена см.: Hdjer Т. Studier i Vadstena klosters och birgittinordens historia intill mitten af 1400-talet. Uppsala, 1905; Brilioth Y. Predikans historia. Lund, 1945; Cnattingius H. Studies in the Order of St. Bridget of Sweden. Uppsala, 1963; KlockarsB. I Nadens dal. Klosterfolk och andra c. 1440–1590. Helsingfors, 1979; Studies in St. Birgitta and the Birgittine Order. Salzburg, 1993.

30

Значение Вадстенского диария как источника по истории Биргиттинского ордена (и шире, как источника по церковной, социальной и политической истории Скандинавии) не раз подчеркивалось специалистами. См. например: Fritz В. The history and spiritual life… P. 135. Вместе с тем, отмечались и недостатки Вадстенского диария как источника: он довольно субъективен, отражает жизнь монастыря не во всей полноте; его данные необходимо дополнять данными других документов. См.: Lindqvist Sandgren E. Birgittinerna och deras bilder. Uppsala, 2021. S. 16.

31

Название «диарий» использовано и в данной публикации, как и в более ранних научных трудах автора, поскольку транслитерация названий различных видов западноевропейских средневековых источников (анналы, картулярий, капитулярий, фуэро и т. д.) активно употребляется в отечественной медиевистике.

32

См… Gejrot С. Vadstenadiariet – brodernas bok. En inledning П Vadstenadiariet. Latinsk text med oversattning och kommentar / Utg. C. Gejrot. Stockholm, 1996 (Далее – VD). S. 22.

33

Gejrot С. Op. cit. S. 24–26.

34

Ср.: Gejrot С. Op. cit. S. 12–16.

35

Ibid. S. 12; Ср.: VD S. 434.

36

См.: VD S. 378, 390.

37

Ibid. S. 82.

38

См.: VD S. 254, 288.

39

См.: 172. Ср.: Gejrot С. Op. cit. S. 13.

40

Ibid. S. 142.

41

Ibid. S. 70.

42

См. статью А. А. Сванидзе Хозяйство Вадстеновского монастыря в XV веке // Скандинавский сборник. Т. 11. Таллин, 1966. С. 111–129.

43

Ср.: VD. S. 58–60, 86, 90, 128–130.

44

Речь идет об эпидемии чумы – т. н. «Черной смерти», охватившей Европу в середине XIV века. Описание указанной эпидемии применительно к Швеции дано в «Шведской хронике» Олауса Петри (XVI в.) «В год от рождества Христова тысяча триста пятидесятый Швецию постигла неслыханная чума; ее называли Digre doden, что значит «Великий мор»; некоторые же называют ее «Черная смерть». Эта чума прошла по всему миру; за два года до того она вспыхнула в Индии и распространилась повсюду: от нее умерло столь много людей, что во всем мире в живых осталось меньше половины. Обезлюдело множество домов, множество деревень; эти заброшенные дома и деревни то тут, то там можно видеть и поныне. Где раньше жили люди, теперь сплошной лес. Такие бедствия должны научить нас, сколь суров гнев Божий; воздух был настолько отравлен, что мерли и люди, и скот» (Олаус Петри Шведская хроника ⁄ Перевод, послесловие, комментарии А. Д. Щеглова. М„2012. С. 90). Ср.: Olaus Petri Samlade skrifter. Uppsala, 1917. Bd. IV. S. 114).

45

См. например Holloway J. B. (Ed.) Saint Bride and her book. Cambridge, 2000. P. 12, 26. Cp.: Extravagantes (CRB) S. [41].

46

См. записи 3, 30–31, 43, 48, 50–51, и далее по тексту.

47

См. например записи 82, 88, 131–132, 143.

48

См. например записи 149, 151.

49

Следует вместе с тем отметить, что упоминания некоторых стран, краев и городов, напротив, немногочисленны. Один раз упомянут Париж: оттуда вадстенским биргиттинцам были доставлены труды по истории, богословию, латинскому языку. Присутствует одно упоминание о Шотландии: туда направлялся магистр Роберт, папский легат и почитатель Биргитты, посетивший Вадстенский монастырь. Единожды упомянута Прага: в ее университете учился брат Иоанн Кароли. В Вадстенском диарии нет сведений о Руси; такое нечасто встречается в шведских нарративных памятниках. Во многих хрониках и анналах Швеции присутствуют сведения о походах на Русь, о конфликтах, спорах, переговорах и соглашениях.

50

См.: VD. S. 26; Gejrot С. Diarium Vadstenense: A late medieval memorial book and political chronicle // Collegium: Studies across disciplines in the humanities and social sciences. Helsinki, 2015. P. 132. Описание рукописи см: Andersson-Schmitt M., Hedlund M. Mittelalterliche Handschriften der Universitatsbibliothek Uppsala. Katalog uber die C-Sammlung. Uppsala, 1989. Bd. 2. S. 118,120. На протяжении позднего Средневековья Вадстенский диарий хранился отдельно от монастырской библиотеки – в специальном архиве, куда помещались документы монастыря. См. Fredriksson A. Vadstena klosters bibliotek: en analys av forvarv och bestand. Uppsala, 1997. S. 6.

51

Это обычное явление для средневековых анналов, особенно для начальной части этих памятников: годы указаны подряд, но не за все годы имелись сведения, которые уместно было бы привести в записях. Такого рода пропуски, в частности, характерны для исландских анналов. См. Islandske Annaler indtil 1578 ⁄ Utg. G. Storm. Christiania, 1888. S. 3-20, 33–48, 80-105, passim.

52

См. предисловие к изданию К. Гейрота: VD. S. 23.

53

«Дом Биргитты» (швед. Birgittahuset; лат. Domus Sanctae Birgittae; итал. Casa di Santa Brigida) – приют для шведских паломников, основанный Святой Биргиттой в Риме во дворце на Кампо-деи-Фиори; дворец был подарен Биргитте богатой римлянкой по имени Франческа. После смерти Биргитты дворец неоднократно являлся предметом споров и судебных разбирательств, однако биргиттинцам удалось отстоять права на это здание. Дворец стал временным пристанищем для многих паломников из Швеции и других Скандинавских стран, в том числе для представителей шведской интеллектуальной элиты. В настоящее время там находится принадлежащая Биргиттинскому ордену гостиница “Casa di Santa Brigida”. Относительно истории «Дома Биргитты» и пребывания там Петруса Магни см.: Hildebrand Е. Den svenska kolonien i Rom under medeltiden // Historisk tidskrift. Stockholm, 1882. Bd. 2. S. 211–259; Risberg S. Peder Mansson och striden om Birgittahuset // Fragment ur arkiven. Festskrift till Jan Brunius. Stockholm, 2013. S. 244–255. Петрус Магни также руководил строительством церкви Святой Биргитты в Риме – Santa Brigida a Campo de’ Fiori. См. Risberg S. Op. Cit. S. 50.

54

Benzelius E. (Ed.) Diarium Vazstenense ab ipsis initiis monasterii ad ejusdem destructionem. Uppsala, 1721.

55

Fant E. М. (Ed.) Scriptores rerum svecicarum medii aevi, Uppsala, 1818. Vol. I.

56

Gejrot C. (Ed.) Diarium Vadstenense: The memorial book of Vadstena Abbey. A critical edition with an introduction. Stockholm, 1988.

57

Lundberg A. W. (Utg.) Vadstena klosters minnesbok. Stockholm, 1918.

58

При работе над примечаниями использован, в числе прочего, интернет-ресурс Svenskt diplomatariums huvudkartotek (SDHK; электронный адрес: Sok i SDHK – Riksarkivet – Sok i arkiven). Там содержатся публикации средневековых документов, аннотации, сведения об изданиях и исследованиях, а в некоторых случаях и ссылки на оцифрованные рукописи. При цитировании указано краткое название интернет-ресурса и номер документа.

59

В записях А-М, O-U, 2, 4–6, 8-21, 23, 25–26, 29, 33, 40 (по нумерации К. Гейрота, используемой в данном издании) отсутствуют какие-либо сведения; указана только дата. См. также заключительные разделы предисловия к данному изданию.

60

22 июля.

61

Герцог Эрик Магнуссон, сын короля Магнуса Амбарного Замка.

62

Имеются в виду события так называемого «Нючёпингского званого пира». В декабре 1317 года герцоги Эрик Магнуссон и Вальдемар Магнуссон приехали в королевскую усадьбу в Нючёпинге на пир к брату – королю Биргеру Магнуссону; тот вероломно бросил братьев в темницу и уморил голодом. Сторонники герцогов – противники Биргера Магнуссона свергли монарха и провозгласили королем малолетнего Магнуса Эрикссона. Наиболее подробный и выразительный источник, повествующий об этом – стихотворная «Хроника Эрика» (см. Хроника Эрика ⁄ Пер. А. Ю. Желтухина, Ред. А. А. Сванидзе. М., 1999. С. 115–128). Интересна и интерпретация Олауса Петри, который считал, что над королевской династией – т. н. «родом Фолькунгов» тяготело проклятье – наказание потомков за грехи предков: «И герцоги, томясь в башне, умерли от голода. Говорят, герцог Эрик прожил без еды всего трое суток, поскольку его зверски били и мучили. А герцог Вальдемар, говорят, прожил без еды и питья одиннадцать суток. И удивительно вышло: король Магнус Амбарный Замок держал под стражей в Нючёпинге своего брата – короля Вальдемара, а потом там же томились все три сына короля Магнуса – сперва король Биргер, а затем оба герцога. Воистину чуден и справедлив суд Божий». См. Олаус Петри Шведская хроника. С. 83.

63

Магнус Амбарный Замок – Магнус Биргерссон, король Швеции (1275–1290).

64

Климент VI, римский папа периода авиньонского пленения (1342–1352).

65

Эпидемия чумы – т. н. «Черная смерть», охватившая Европу в середине XIV века.

66

В одном из Откровений Биргитты Христос будто бы обещал «пройти по земле с плугом», покарать грешников, и пощадить лишь немногих праведников. Почитатели Биргитты истолковали это как предсказание «Черной смерти». См. например Holloway /. В. (Ed.) Saint Bride and her book. P. 12, 26. Cp.: Extravagantes (CRB) S. [41].

67

Сражение между войсками Магнуса Эрикссона и Альбрехта Мекленбургского 3 марта 1365 года близ границы областей Упланд и Вестманланд.

68

Альбрехт, король Швеции (1363–1389), герцог Мекленбургский (1384–1412), сын мекленбургского герцога Альбрехта II и Эвфемии, сестры короля Магнуса Эрикссона.

69

По мнению К. Гейрота (VD. S. 34, 543), здесь присутствует аллюзия на Откровения Биргитты (Extravagantes Сар. 74) и цитата из Книги Бытия (8:5). Однако следует заметить, что в отмеченном шведским исследователем библейском стихе упомянуты только «верхи гор» и не сказано о хищных птицах, а в Откровениях Биргитты говорится о хищных птицах, но не о горах. Между тем, в указанном фрагменте Вадстенского диария прослеживаются конкретные параллели с другими библейскими текстами, где упоминаются и горы, и хищные птицы: Иез. 39:4 – «Падешь ты на горах Израилевых, ты и все полки твои, и народы, которые с тобою; отдам тебя на съедение всякого рода хищным птицам и зверям полевым»; Иез. 39:17 – «…скажи всякого рода птицам и всем зверям полевым: собирайтесь и идите, со всех сторон сходитесь к жертве Моей, к великой жертве на горах Израилевых; и будете есть мясо и пить кровь». См. также Ис. 34:3; Откр. 19:17.