скачать книгу бесплатно
Ты должен благодарить тех, кто выступает против тебя, потому что они дают тебе замечательную возможность для роста.
* * *
Когда мы начинаем переживать по поводу того, что делают другие, то отворачиваемся от того, что делаем сами.
* * *
Тебе нужно постоянное подтверждение до тех пор, пока ты не перестанешь в нем нуждаться.
* * *
Необходима настойчивость.
* * *
Превратности судьбы – это стимул для роста.
* * *
Чем сильнее кризисы в этом мире, тем большую возможность для роста мы имеем.
* * *
Это было бы довольно быстро, если бы ты с постоянным и интенсивным усилием вопрошал: «Кто я?»
* * *
Когда ты получаешь ответ на вопрос «Кто я?», то обретаешь контроль над своим телом и умом.
* * *
Если есть нечто, что тебе не нравится, значит, нужно изменять себя.
* * *
Ты можешь полностью увидеть, кто ты есть, но не смочь поддерживать это состояние. Происходит следующее: будучи бесконечным истинным Я, мы можем получить проблеск бесконечности, удерживать это состояние некоторое время, а потом вдруг почувствовать, будто мы его потеряли. Причина в том, что не был устранен эго-ум. Подсознательные мысли об ограниченности на какое-то время погрузились вглубь, что позволило выйти на поверхность твоему истинному Я. Твой ум был временно отпущен. Ты не устранил ум полностью, ты просто на мгновение отпустил его. И вот, пожалуйста: в этот момент ты – бесконечное истинное Я. Однако ум, который спрятался, возвращается. Тогда эго берет верх, и ты просто не можешь понять, что с тобой случилось, что вернуло тебя обратно в тяжесть этого мира. В этом случае требуется снова и снова восстанавливать состояние истинного Я до тех пор, пока оно не станет постоянным. Каждый раз, делая это, мы сжигаем все больше и больше эго-ума, пока наконец не сожжем его весь. И тогда мы навсегда устанавливаемся в истинном Я. Ты находишься как бы позади, а ум остается снаружи, тело остается снаружи. Но ты не ум и не тело. До тех пор, пока ты знаешь, что ты не ум и не тело, они могут делать что угодно, но все это никак не затрагивает тебя.
Беседа 4
Счастье
Я начну с того, что всех нас интересует, хорошо? Слово, которое мне больше всего нравится в нашем разговоре, – это «счастье». Если мы проанализируем, что каждый человек ищет и к чему стремится, то окажется, что это счастье. Не так ли? И когда ты находишь Бога, твое истинное Я, это оказывается окончательным счастьем. Опять же, когда мы ищем и находим полную истину, абсолютную Истину, она оказывается окончательным счастьем. Мы все ищем для себя наибольшее благо. Наивысшее благо оказывается окончательным счастьем. Каждое существо ищет свободу, а полная свобода или освобождение есть не что иное, как окончательное счастье.
Итак, в конце концов, то, что называется словами «Бог, добро, истина, освобождение, свобода, подлинное Я», оказывается окончательным счастьем. Каждый ищет это – Добро, Счастье, Освобождение, Истину, Бога, подлинное Я. Нет никого, кто не искал бы это. Единственная разница между нами и другими заключается в том, что мы ищем сознательно и в правильном направлении – там, где оно есть. Другие ищут его вслепую, пытаясь найти счастье в мире. Они никогда по-настоящему не получают полного счастья, к которому так стремятся. Мы же идем к нему прямиком. Мы ищем его там, где оно есть. Мы ищем его внутри.
Каждый хочет непрерывного, постоянного, вечного счастья без печали, и никто никогда не бывает удовлетворен до тех пор, пока не найдет его. Каждый ищет то же, что ищем мы все. Главное отличие заключается в том, что они ищут его в мире и бывают разочарованы, мы же ищем его внутри и успешно становимся счастливее.
Когда мы идем внутрь, то обнаруживаем, что все счастье находится там. Единственное место, где мы можем чувствовать счастье, находится прямо в нас самих. Именно там оно и есть. Каждый раз мы приписываем это счастье чему-то, находящемуся снаружи: человеку или какой-то вещи. Но мы получаем от этого больше боли, чем удовольствия. Кто-нибудь не согласен со мной? Ты можешь обнаружить это, прожив долгую жизнь, имея достаточно опыта, достаточно изучив данный вопрос. Счастье, которое мы ищем и которое считаем находящимся вне нас, находится не там. «Счастье без печали» можно найти только путем погружения вовнутрь. Это первое.
Теперь второе: это великое Счастье, которое мы ищем, есть не что иное, как наше собственное истинное Я, наше собственное Бытие. Это наша фундаментальная, присущая нам природа, здесь и сейчас. Мы являемся тем счастьем, к которому стремимся. Мы ищем его снаружи и не находим его там. Заглядывая внутрь, мы обнаруживаем, что оно является нашим собственным истинным Я, не обремененным ограничениями, которые мы сами добровольно наложили на себя.
Мы все, без исключения, имеем прямой контакт с ним, мы все обладаем им, нашим бесконечным Бытием, которое совершенно, всеприсуще, радостно и вечно. Нет никого из нас, кто не имел бы с Ним непосредственного контакта прямо сейчас! Но из-за неправильного обучения, из-за принятых в течение веков концепций и ограничений, из-за того, что наше внимание обращено вовне, мы затуманили его образ. Мы закрыли это бесконечное Бытие, которым являемся, концепциями «я есть это физическое тело», «я есть этот ум», «у меня огромные кучи проблем и неприятностей с этим физическим телом и умом».
Итак, по порядку: чтобы открыть эту Истину, это безграничное Бытие, которым мы являемся, мы должны успокоить ум и в конце концов отпустить его. Только так мы можем этого достичь.
Ум – это не что иное, как совокупность всех мыслей. Все мысли – это ограничивающие концепции. Если бы кто-нибудь из нас мог прямо сейчас перестать думать и оставался бы в этом состоянии, то с этого момента он был бы неограниченным Бытием. Это действительно так просто, хотя и не обязательно легко достигается.
Сначала нам следует отменить негативное мышление, стать достаточно позитивными, чтобы мы могли идти в правильном направлении. Затем нужно отбросить все мысли, устранить все негативное и все позитивное мышление. Когда это происходит, мы обнаруживаем, что находимся в царстве всеведения. Нам нет нужды думать, поскольку все известно, и мы пребываем в радости, мы абсолютно свободны. Если знаешь все, то не о чем думать!
Мышление – это просто установление связи одних вещей с другими. Зная все, мы знаем Единство, целостность, и тогда нет необходимости устанавливать связь между вещами с помощью мысли.
Таким образом, мы свободны от всех концепций разделения и ограничения. Это дает нам возможность свободно использовать ум, если мы хотим общаться с кажущимся миром.
Процесс погружения внутрь состоит в том, чтобы смотреть в себя и познать, что такое ум, открыть, что это не что иное, как мысли, а мысли – это всего лишь многочисленные ограничивающие концепции. Отпуская эти мысли, мы успокаиваем ум до тех пор, пока он не затихнет настолько, что мы обнаружим бесконечное Бытие, которым являемся. При этом туман и облака, покрывающие это бескрайнее Бытие, развеиваются, и мы остаемся совершенно свободными.
Когда мы в первый раз видим бесконечное Бытие, которым являемся, работа еще не закончена; у нас все еще остается привычка к думанию, с которой нужно покончить. И когда больше не остается ни сознательных, ни подсознательных мыслей (подсознательные мысли тоже трудно отпустить), когда больше нет мыслей, это уже конец, игра окончена. Тогда мы совершенно свободны. Навсегда!
На самом деле у нас нет выбора, мы – это бесконечное Бытие. Если есть выбор, он может состоять только в том, чтобы выбрать быть ограниченными! Мы решаем быть ограниченными до такой степени, что сейчас слепо ведем себя так, будто мы чрезвычайно ограниченные существа. Из-за этого возникают все кажущиеся проблемы.
Неприятности – это лишь видимость, которую создает наш ум, принимая эти неприятности за реальные. Все, что мы видим в мире, мы видим только в своем уме. Нет ничего, кроме нашего сознания; ничто не может быть видимо иначе как через наше сознание. Все, что мы видим, находится в нашем сознании, в нашем уме. Начиная это осознавать, ты работаешь над изменением своего сознания, меняя тем самым то, что тебя окружает.
Изменение того, что тебя окружает, – это шаг на пути. Когда это происходит, ты получаешь доказательства. Ничто не должно быть принято на веру. Никогда не верь ничему из того, что слышишь. Если ты принимаешь то, что я говорю, просто слушая это, то это только разговоры. Ты сам должен доказать все для себя. И только после этого ты обретаешь знание, которым можешь пользоваться. Для прогресса на пути к мудрости и счастью абсолютно необходимо, чтобы каждый доказал это для себя.
Как было сказано выше, Истина никоим образом не может быть найдена в мире. Мир, который мы сейчас видим, сложен и двойственен. Когда мы выходим за его пределы, то открываем абсолютную Истину, состоящую в том, что во всем мире и вселенной есть только Единство, и Оно оказывается нашим собственным подлинным Я, нашим собственным Бытием, которое некоторые называют Богом.
Мир существует, но он не таков, каким его видят люди. В действительности мир – это лишь наше собственное истинное Я. «Я», которое мы используем, говоря: «Я есть», – это то же самое «я», которое ложно кажется отдельным и разделенным. Переживая Истину, мы видим, что ты – это Я, что есть только одно Бытие, есть только одно Сознание, и что мы являемся общей суммой всего Бытия, или Сознания, которое раньше казалось отдельным.
Итак, еще раз. Чтобы найти Истину, или Счастье, ты должен идти внутрь, ты должен переживать Единство, ты должен видеть вселенную такой, какая она есть на самом деле, – как твое Сознание, которое есть не что иное, как твое истинное Я. Это трудно описать, оно должно быть пережито. Только прямое переживание позволяет это понять. Его нельзя приобрести, слушая кого-либо. Книги и учителя могут указывать только направление, которое нам следует принять. Здесь нечему верить, все должно быть пережито и доказано каждым. Прежде чем это будет принято, тебе следует быть полностью удовлетворенным.
Подводя итог, я приведу две цитаты из Библии: «Я есть то, что Я есть» и «Будь спокоен и знай, что Я есть Бог». Или, другими словами: Ты есть То, что ищешь. Успокаивай свой ум, пока не увидишь То. Понятно? Теперь мы можем перейти к вопросам.
Вопрошающий: Я не вижу Единства. Эти люди, все мы, находящиеся в комнате, каждый из нас обладает формой. И я ее вижу.
Лестер: Ты видишь неправильно. То, как ты видишь, неправильно. Когда ты смотришь на меня, ты должен видеть Истину, ты должен увидеть твое подлинное Я. Прилагай усилия до того дня, когда ты постигнешь эту Истину.
Вопрошающий: После того как мы накапливаем определенное количество внутреннего переживания и начинаем верить, все еще приходится принимать важное решение: что делать с собой, когда настает этот момент? И тогда нужно решить, что делать с остальной частью своей жизни.
Лестер: Да. Ты должен решить, где ты будешь продолжать поиски благоденствия: в мире или внутри себя.
Вопрошающий: После некоторого переживания нас будет постоянно возвращать к определенному контакту с внешним миром, до тех пор, пока…
Лестер: До тех пор, пока ты не сделаешь внешний мир Собой. Но не привязывайся к миру, и он не сможет тебя побеспокоить. Тогда ты сможешь продолжать жить в спокойствии.
Вопрошающий: Я думаю, что для того, чтобы сделать внешний мир Собой, я должен очистить себя.
Лестер: Да. Практика служения миру очистит тебя.
Вопрошающий: Мне следовало бы пойти в мир и пожертвовать тем, что остается от меня, в каком-то служении.
Лестер: Единственное, чем ты пожертвуешь, идя по этому пути, – это твое страдание. Служение даст тебе счастье в той мере, в которой в этом служении находится твое сердце. Чем с большим желанием ты служишь миру, тем больше ты обнаруживаешь, что связан со всем и с каждым. Нет никакой изоляции. Нашим направлением движения должно быть служение и превращение во Все. Ты ничего не отсекаешь и не позволяешь другим быть отдельными от тебя, ты становишься ими через практику служения им.
Вопрошающий: Единственная причина, по которой я бы приложил усилия в этом направлении, состоит в том, что я мог бы лучше помогать другим людям.
Лестер: Хорошо, но ты не можешь помочь другим людям больше, чем можешь помочь себе. Итак, лучший способ помочь другим – это помочь себе. Это происходит автоматически: ты можешь помогать другим в той мере, в которой поможешь себе. Делай и то и другое.
Вопрошающий: Получается, помогая другим, помогаешь себе? Разве это не два способа действия?
Лестер: Да. Однако имеет значение мотив. Если я помогаю тебе из эгоистичных соображений, то это не поможет ни мне, ни тебе. Если я помогу тебе только с целью помочь тебе, то я расту. Но в мире есть много людей, которые оказывают помощь для прославления своего собственного эго, и это не помогает ни им, ни тебе. Дело в том, что они помогают тебе из эго, то есть они помогают твоему эго утвердиться.
Вопрошающий: Эго – очень тонкая штука, от которой очень трудно избавиться.
Лестер: Правильно. Когда больше нет эго, единственное, что остается, – это бесконечное Бытие, которым ты являешься. Эго – это чувство отделенности от Всего. Я индивидуум, Лестер, и я отделен от Всего, и все вы, люди, не такие, как я. Это чувство эго, отделенности. Когда я – не Все, мне чего-то не хватает, и тогда я пытаюсь вернуть это. Я думаю, что мне нужны недостающие части Всего, и начинаю пытаться их получить. Таким образом, я принимаю то, что не обладаю Всем и что я ограничен. Это запускает нисходящую спираль, и так продолжается, пока мы не попадаем туда, где находимся. Тем не менее сейчас мы все на пути вверх. И большая проблема состоит в том, чтобы избавиться от нашего эго, чувства, что я человек, отдельный от всего. Мы можем сделать это, рассмотрев наши мотивы. Если наша мотивация эгоистична, мы меняем ее, делаем ее альтруистической, мы действуем для других, а не для себя. И таким образом мы растем.
Вопрошающий: Является ли рост постоянным осознанием?
Лестер: Да. Ты должен сначала захотеть. Когда ты хочешь, ты начинаешь осознавать свое мышление. Затем ты осознаешь свое безмыслие, которое проявляется как периоды покоя и благополучия.
Вопрошающий: Например, пытаясь выяснить, почему человек что-то чувствует или почему он болен, подобно тому, как я болею последние два года. Это потрясающе, Лестер. Даже этим утром, когда я общался с сестрой по телефону, после разговора с ней я продолжал думать: «Почему? Почему? Почему?». И я старался быть спокойным, спокойным, насколько мог. И вдруг понимание того, почему я был таким негативным, пришло ко мне с потрясающей ясностью. Я очень напряженно думал о вас. И я подумал: «Возможно, это то, что Лестер имеет в виду». Это открытие: почему, и когда ты видишь это, то сразу же превращаешь во что-то положительное, и тебе становится легче.
Лестер: Хорошо, очень хорошо. Так держать, пока этого больше не останется.
Вопрошающий: Вы всегда говорили: сделать подсознательную мысль сознательной, а затем отпустить ее.
Лестер: Да. Вытащить подсознательную мысль на поверхность сознания, и когда она там, ты видишь ее негативность и естественным образом отпускаешь. Но до тех пор, пока эта мысль остается подсознательной, ты не видишь ее и не можешь ничего с ней поделать. Не так ли?
Вопрошающий: Не могу. И когда мы начинаем это, поднимается нечто невероятное. Ничего себе! Динозавры! Это непросто.
Лестер: Эго-части тебя не нравится происходящее, и ты стремишься бороться с этим.
Вопрошающий: Много раз все идет нормально, а затем что-то происходит в личных отношениях или где-то еще, и вдруг ты чувствуешь серьезную боль. И тогда ты понимаешь, что каждый раз, когда чувствуешь боль, ты показываешь свою собственную ограниченность, ты отступаешь, смотришь на все это и освобождаешь себя от всей этой ситуации.
Лестер: Да, любая ситуация может быть использована для роста, если ты наблюдаешь за тем, что происходит, за тем, как ты справляешься с ней. Делай это все время, то тех пор, пока больше не будет необходимости отпускать, до тех пор, пока не исчезнет эго.
Вопрошающий: Возьмем, к примеру, творчество. Эго тоже вовлечено в него. Это очень тонкий момент. Чем больше человек видит духовно, тем более он способен писать картины, создавать музыку или нечто подобное. Это момент, который всегда меня беспокоил: причастность эго к творчеству. Меня беспокоит, как можно направить творчество в определенное русло, коммерциализировать его, продать что-нибудь?
Лестер: Ответ прост: коммерциализируй свое творчество, но не будь привязан к нему.
Вопрошающий: Это трудно, ведь эго говорит: «Я – творец».
Лестер: Что бы ты ни делал, не привязывайся к этому. Отпусти чувство «Я – творец». Позволь творчеству течь через тебя.
Вопрошающий: Я думаю, что почти в любом творческом акте должна быть духовная часть, стержнем которой обычно является чистая мотивация. Но она почти всегда смешана с эго.
Лестер: Позволь мне кое-что пояснить. Все, что ты делаешь, – творческое, невозможно сделать что-то не-творческое. Это связано с тем, что ум всегда творческий, но когда мы создаем то, что нам не нравится, мы называем это не-творческим и разрушительным. Когда мы создаем то, что нам нравится, мы называем это творческим и конструктивным. Но создает только ум. Каждый является создателем. Что мы удерживаем в уме, то мы и создаем.
Вопрошающий: То есть все наше эго – это наше собственное творение?
Лестер: Верно. Лучше создавать что-то конструктивное – красоту, здоровье, достаток, так как это не требует от нас такого большого внимания, которое нужно больному телу или пустому кошельку. Следовательно, мы имеем больше времени и возможностей, чтобы обратить свое внимание в сторону Истины и раскрыть наше подлинное Я.
Вопрошающий: Иногда я думаю, что слишком много размышляю об эго. И затем оно растет, и хочется бороться с ним еще больше и придавать ему больше значения.
Лестер: Да. Но оно прекрасно выросло прямо сейчас, в подсознательной части твоего ума, гораздо больше, чем ты можешь это видеть. Ум – это не что иное, как совокупность всех мыслей. Подсознательная часть ума содержит все мысли, которые мы не «просматриваем» в данный момент. Но это сотни тысяч мыслей, и они активны. Подсознательно ты управляешь своим телом, каждой его клеткой. Ты работаешь химическим заводом, кровеносной системой, системой охлаждения и отопления.
Все эти мысли действуют, и они активно управляют твоим телом. Также есть тысячи мыслей о желательном и нежелательном, о том, что тебе нравится, и о том, что не нравится. Но даже если эти мысли подсознательны, они активны. Независимо от того, смотрим мы на них или нет, они все равно активны, и они поддерживаются и мотивируются нашим эго. Нам трудно сделать эти эго-мотивированные мысли сознательными, чтобы мы могли отпустить их. Тем не менее рано или поздно мы доберемся до того места, где у нас не будет эго-ума. Когда мы видим, что «я не есть этот ум, я не есть это тело, я не есть это эго», тогда мы видим правильно. И когда мы видим правильно, что мы не являемся умом или телом, тогда становится возможным отбросить это эго-ум-тело раз и навсегда.
Вопрошающий: Потому что человек вновь стал тем, кто он есть?
Лестер: Не вновь стал, а заново вспомнил, заново открыл, заново признал то, чем он всегда был.
Вопрошающий: Значит, эгоизм отпадает, как корка с раны.
Лестер: Точно, уходит навсегда. Именно этого в конце концов мы добиваемся. Сначала мы работаем над тем, чтобы отбросить эго. Мы делаем это до тех пор, пока не получим достаточное количество свободного внимания на то, чтобы мы могли искать, кем являемся. Затем, когда мы видим, кто и что мы есть, мы говорим: «Это смешно», и больше не отождествляемся с эго-умом-телом. Затем мы наблюдаем, как тело идет по жизни – так же, как мы сейчас наблюдаем за любым другим телом. Ты наблюдаешь свое тело и знаешь, что тело – это не ты. На самом деле ты выше этого тела, ты не ограничен и не связан им. Ты знаешь, что вечен, целостен, совершенен и свободен. И ты позволяешь телу идти своим путем, как марионетке.
Вопрошающий: А потом ты используешь тело для чего хочешь, и если ты этого хочешь. А если нет, то шоу просто продолжается.
Лестер: Да. Ты позволяешь шоу продолжаться. Это написанное тобою шоу под названием «Игры тел лимитед». Однако ты свободен в выборе и можешь использовать тело для общения с другими людьми, чтобы помочь им расти.
Вопрошающий: Разве все, что мы видим, – кусок дерева, картофельные чипсы, – не является частью этой вечной Истины?
Лестер: Да, но ты должен видеть это только как Себя самого. Тогда ты видишь истину этого. Мир не исчезает, это наше восприятие его полностью меняется. Вместо мира, отличного от нас, мир становится Нами, или мы становимся им. Когда ты увидишь мир как Себя, он будет выглядеть совершенно иначе, чем тогда, когда казался отдельным. Ты будешь любить его и отождествлять себя с ним и со всеми, кто в нем есть.
Когда ты в полной мере любишь кого-то, ты отождествляешь себя с ним и становишься одним с этим человеком. Когда ты становишься вселенной, ты любишь вселенную, или, если ты в полной мере любишь вселенную, то ты становишься вселенной. Любовь абсолютно необходима. Когда мы полны любви, то полностью отождествляемся с великим и славным бесконечным Бытием, которым являемся!
Беседа 5
Любовь
То, что большинство людей считает любовью, – это человеческая любовь. Но настоящая любовь – это божественная любовь, которая выражается в постоянном и неизменном принятии всех существ во вселенной целиком, полностью и без исключений, такими, какие они есть. Это любовь к ним за то, что они такие, какие они есть. Божественная любовь – это желание, чтобы другой был таким, каким он хочет быть, и позволение ему быть таким. Божественная любовь видит и принимает всех одинаково. Я думаю, что проверить, насколько божественна наша любовь, можно с помощью вопросов. Одинакова ли она для каждого, с кем мы встречаемся? Одинаково ли сильна наша любовь к тем, кто нам противостоит, и к тем, кто нас поддерживает?
Настоящая божественная любовь не обусловлена и равно относится ко всем. Величайший пример этого – Христос с его наставлениями: подставь другую щеку, люби врага своего и так далее. Если бы мы как нация практиковали это, то могли бы сделать каждого нашего врага совершенно бессильным, просто любя его. Он не мог бы причинить нам никакого вреда. Нам следовало бы поступать так, большинству людей нужно любить своих врагов.
Настоящая любовь – это не что-то, что мы можем включать и выключать. Либо она у нас есть, либо ее у нас нет. Имея настоящую любовь, невозможно любить одного человека и ненавидеть другого. Насколько мы ненавидим кого-то, настолько же мы не любим других. Наша любовь обратно пропорциональна нашей ненависти к какому-то человеку.
То, что обычно люди называют любовью, – это просто потребность. Если я говорю, что люблю этого человека, а не другого, то я чувствую, что мне нужен этот человек, и поэтому я буду с ним мил, чтобы получить то, что хочу. Но это не настоящая любовь.
Человеческая любовь эгоистична, божественная же любовь совершенно бескорыстна. Это самоотверженная любовь, которая дарит безграничную радость, выходящую за пределы всего, что мы только способны вообразить. Попробуй это, открой это для себя.
* * *
Настоящая любовь – это любовь, которую мы чувствуем к другим. Она определяется тем, насколько мы отдаем себя другим.
* * *
Тотальная любовь отождествляется с каждым другим существом.
* * *
Когда мы отождествляем себя со всеми, мы относимся ко всем, как к себе самому.
