Верить или знать?

скачать книгу бесплатно


К тому же, дело, собственно, не в том, как сказать, а в том, что сказать, т. е., не в форме, а в грязном смысле речи, во всей скотской морали назиданий и угроз, во всех гнусных деяниях по отношению к людям. Это-то уж очевидно каждому – и верующему, и нормальному человеку.

Попы умственное развитие и мораль своего мифического бога оставляют на том же уровне, на котором вращались древние сочинители-извращенцы библейских сказок. В этом легко убедиться из их гораздо более поздних «откровений», где вместо Саваофа фигурирует уже Иисус Христос. Например, из тех, в которых мессия пытался доказать, что он не простой человек, перед посланцами синедриона (жрецами иерусалимского храма), явившимися арестовать его за распространение ереси среди верующих (библейская лотерея, проводимая нами в этом разделе, кончилась; здесь и далее уже целенаправленно заимствуются материалы из специальной литературы и библии по конкретной теме обсуждения). Т. е. и у евангелистов также наблюдается сплошной поклеп на бога: интеллект их «Всевышнего» застыл на уровне детства человечества.

Обратите внимание на то, какой логичный вывод и почему сделал прошедший нелегкую школу жизни великий пролетарский писатель Максим Горький (Вы наверняка читали из его знаменитой трилогии хотя бы первую ее часть – «Детство», из которой видно, что детство Максима прошло среди глубоко верующих родных ему людей): «Надо ли говорить о том, что «рай» – очень глупая выдумка жрецов и «отцов церкви», выдумка, назначение которой заплатить людям за адовы мучения на Земле мыльным пузырем надежды на отдых в другом месте… Основная задача всех церквей была одна и та же: внушить бедным холопам, что для них – нет счастья на Земле, оно уготовано для них на небесах, и что каторжный труд на чужого дядю – дело богоугодное… Бог выдуман – и плохо выдуман! – для того, чтоб укрепить власть человека над людьми, нужен он только человеку-хозяину, а рабочему народу он – явный враг… Атеистическое наше время, усмехаясь над библейской легендой, считает, что бог – это псевдоним человеческой глупости».

Случайность ли у нас в стране сегодняшний всплеск религиозности? С точки зрения исторического материализма, это не случайность. Как заметил однажды Карл Маркс, традиции всех мертвых поколений тяготеют над умами живых. В эпохи социально-экономических или революционных кризисов обыватель всегда боязливо прибегает к заклинаниям, вызывая к себе на помощь духов прошлого. Иногда хочется установить судебную ответственность родителей за брак в воспитании. Но, приходится вспоминать диалектику: нельзя от «рынка» требовать хотя бы приближения к идеалу и ясной цели.

7. Почему надо прочитать библию

Почему каждому необходимо прочитать библию? Да хотя бы потому, что нужно же ему самому, без «толкований» попов, попытаться понять смысл священной лабуды, содержащейся в «откровениях» и приказаниях грозного Элохима древним евреям и через них – нашим современникам. Каждому необходимо знать основной идеологический инструмент, с помощью которого денежные мешки, еще со времен Рима и вплоть до наших дней, успешно растлевали и продолжают обезволивать обывателя, требуя от него смирения и покорности. Сейчас для нас важны не столько сами нынешние обыватели, сколько мировоззрение наших детей и внуков. Было бы преступлением перед будущими потомками спокойно отдавать их в духовное и, как следствие, в физическое рабство к маразматикам и денежным воротилам.

Главная священная книга христиан и иудаистов – библия (в переводе с греческого – книги). Если последователи иудаизма признают только первую часть библии – ветхий завет (или Тору), то христиане почитают и ветхий и новый завет. Христианская библия состоит, прежде всего, из «Ветхого завета»: 43 книги (в некоторых изданиях – 39 книг), полностью взятые из древнейшего иудаизма, отобранные комиссиями древнееврейских богословов и сохранившиеся до наших дней на древнееврейском языке. Доказано, что в ветхий завет вошли элементы, заимствованные у окружающих евреев народов. Шумер и Вавилония отражены во многих мифах книги «Бытие» и других разделов. Книга «Иова» – аравийского происхождения, книга «Притчей» – египетского, книга «Екклесиаста» многое взяла от эллинской философии, многие псалмы имеют месопотамские и египетские корни, и т. д. Практически во всех случаях плагиата обнаруживаются расхождения о том, как событие описано в библии и как о нем говорится в первоисточнике (в том или ином рукописном источнике древности). И это вполне понятно. Ведь в библии подавляющее большинство действительных событий переработано в религиозном духе, дополнено религиозными вымыслами, рассказами о чудесах. Особенно в невыгодном для исторической правды свете выглядят повествования Нового завета. Археология показывает, что в них еще больше вымысла, чем в ветхозаветных мифах. Новозаветные сказки о том, что Христос был рожден чудесным образом, затем воскрешал мертвых и ходил по воде, что он был богочеловеком, никак и ничем не подтверждаются, да и не могут быть подтверждены, как противоречащие законам природы и всем нашим знаниям об окружающем мире.

Новый завет включает в себя 27 специфических христианских книг, написанных, в своей основе, в I–II в.в.н. э., которые дошли до нас на эллинистическом греческом языке. Это евангелия, соборные послания, послания апостола Павла. Создавался новый завет вне Палестины, хотя речь в нем идет о ней. Его авторы жили вне ее и плохо знали обстановку в Палестине. Отсюда в нем множество ляпсусов и противоречий.

В произведениях христианских писателей II–IV в.в. встречаются упоминания большого количества евангелий самых разных авторов. Кроме четырех, включенных в Новый завет, существовали евангелия Петра, Андрея, Варфаломея, Якова, Филиппа, Евы, 12-ти апостолов, два совершенно различных евангелия Фомы, еще одно (а может быть и два) евангелие Марка, и много других. За признание тех или иных книг священными велась ожесточенная священная борьба. Еще в начале IV в. некоторые христиане утверждали, что «Откровение Иоанна Богослова» («Апокалипсис») – подделка II в. В некоторых ранних евангелиях Иисус рисуется обыкновенным человеком, сыном Иосифа и Марии, на которого за его праведность сошел святой дух. Существовали евангелия, в которых человеческая природа Иисуса, наоборот, не признавалась совсем. В запрещенных евангелиях, прежде всего ранних, более резко были выражены призывы к полному отказу от богатства, к отречению от мира, что не соответствовало уже позиции победившей и ставшей у власти церкви. Только к концу IV-началу V веков был выработан единый христианский канон. Это произошло не без вмешательства римских императоров, которые в начале IV в. решили заключить союз с христианской церковью, давно уже провозгласившей принцип: «Всякая власть от Бога». В 419 г., почти 4 века спустя после возникновения христианства, руководители церкви приняли тот текст нового завета, который и по сей день считается священным у верующих в Иисуса Христа.

Во всей библии очень много пристрастия, явного фальсификаторства, анахронизмов, искаженных предсказаний будущего. Так, историческая наука показала, что важными деятелями того времени были царь Саул, царь Иеровоам II и некоторые другие. Но они были политиками-реалистами и не потакали жрецам культа Яхве. Поэтому в библии они всячески принижаются и обливаются грязью. А цари Давид и Соломон, не отличавшиеся моральной чистоплотностью в личной жизни, свирепо давили и грабили свои и окрестные народы. Но зато они всецело поддерживали религию и культ Яхве, поэтому в библии, хотя и представлены как скоты, но, одновременно – как образцы святости, величия, библейского ума и благочестия. И подобных примеров множество.

Крупные разногласия у католиков, православных и протестантов имеются в основном только по ветхому завету. Православие, как наиболее реакционное из этих разветвлений христианства, сохранило его в неизменном (как и у иудаистов) виде. Видите ли, догматы бога «священны» и «абсолютны», т. е. неизменны. Библия считается многосторонним и непростым памятником прошлого. Для исторической науки в книгах ветхого завета интерес представляют достаточно реальные отражения социальных отношений рабовладельческого общества древних евреев, их религиозные верования, культ, обряды, обычаи, быт, правила санитарии, юридические нормы. Но все это приходилось буквально раскапывать среди фантастической мешанины религиозных мифов и сказок, так называемых «чудес», собираемых в течение полутора тысяч лет древними еврейскими раввинами (жрецами), в том числе из мифов и сказок других, соседних народов. Главным действующим лицом этой мешанины сказок и «чудес» является бог древних евреев, называемый когда Яхве (бог), а когда и Элохим (что переводится с древнееврейского как «боги», «проскочившие» в библию из множества отбираемых и рецензируемых для ветхого завета древних еврейских сказок с дерущимися между собой кровожадными богами; единобожие вводилось постепенно и значительно позднее), если левая нога захочет – Иегова, если правая – Саваоф, иногда -

Адонай, а когда и Ваал. Обособился он только в христианстве, да и то лишь в его новом завете, где стал называться Иисус Христос.

Только прочитав библию, получаешь правильное представление об этом «откровении» бога и его «вечных» и «священных заветах» людям. Другой вопрос, как ее читать? Читать, чтобы знать? Или читать, чтобы слепо верить любой священной лабуде, содержащейся буквально на каждой странице библии? Читая, полезно вникнуть в ужасный смысл поступков святых патриархов и самого бога, единственной целью которых (в отличие от поступков героев мифов других народов) является личное обогащение и злобная месть, а также примерить к себе, к своим родным и близким рабовладельческую мораль божьих «заветов».

К примеру, периодические массовые убийства библейским богом грудных младенцев совершенно невинных жителей. Как поясняет в библии сам бог, единственная и достаточная вина этих жителей в том, что у них «не обрезана крайняя плоть».

Если, с точки зрения современных христиан (у которых, кстати, также «не обрезана крайняя плоть»), это вполне справедливо, то тогда, казалось бы, следуя логике библии, богу необходимо убедительно объяснить им, за какую такую вину при рождении Христа он устроил резню в Вифлееме 20-ти тысяч уже еврейских («обрезанных») мальчиков в возрасте до двух лет. Ссылка на Иуду (мельчайшего «стрелочника» по сравнению с Саваофом) здесь смехотворна. Вифлеем, кстати, по данным исторической науки насчитывал в то время две-три сотни домов и вмещал максимум 3 тысячи человек. Как в нем умудрились найти 20 тысяч младенцев мужского пола в возрасте до двух лет? Но Вы смело можете принять за незыблемую аксиому, что с арифметикой и воздержанием от хвастовства у попов в их библейских сказках всегда было туго. «Обрезанные» жители этого небольшого городка никакой вины перед богом не имели и потому никак не могли взять в толк, почему же «святой» голубь («святой дух») в честь рождения самого себя (в образе бога-сына) начал «святые» деяния по «спасению человечества» с чудовищной резни невинных младенцев? Ничего себе, «Спаситель человечества»! Разве с этого начинают спасение? Нужен ли был библейским жителям Вифлеема такой «Спаситель»? Но с моралью у сочинителей библии, также, как и с арифметикой, опять же, напряженка.

Теперь представьте себе как можно реальнее, что это именно Ваш ребенок зарезан этим «святым» голубем. Если продолжаете восхищаться «Cпасителем» и любить его, то Вам придется признаться, что находитесь на последней стадии юродивости и что с моралью у Вас также туговато. Здесь уже не так просто найти выход. Поверьте, что во избежание окончательного ухода в психологический ступор с заранее предсказуемыми необратимыми последствиями, Вам уже сейчас необходимо срочно записаться на прием

к квалифицированному психиатру. Если же не испытываете к богу чувство любви, а просто боитесь (по социологическим опросам среди верующих, именно так относятся к нему минимум две трети из них), то для Вас еще не все потеряно.

Человек – это не животное и не запуганное жалкое первобытное существо, являющееся «рабом» выдуманного им самим мифического «высшего» существа. Человек – это звучит гордо. Анонимный средневековый трактат «О трех обманщиках», получивший широкое распространение в общественной мысли XVII века (самое раннее издание датировано 1598 г.) содержит очень разумные рассуждения: – Если даже допустить, что бог есть, почему ему надо поклоняться? Считать, что поклонением можно польстить самолюбию бога, подольститься к нему, значит, отождествлять этого бога с худшим из людей.

С этим доводом Вы должны согласиться. Ведь именно поклонением богу, по требованию этого бога, пронизана вся библия, что вполне соответствовало примитивным рабовладельческим понятиям и нормам морали времени ее создания. Об этом почему-то не хотят задуматься сами верующие. Почему человек должен кого-то бояться, обращать к нему молитвы, постоянно славословить (по поводу и без повода бубнить «слава богу», «спаси бог» и др. слова-паразиты)? Быть рабом у субъекта, который руководит твоим поведением и «грехопадением» и одновременно любит лесть и требует постоянно славословить его, поклоняться, униженно вымаливать благословения на каждодневные житейские дела – есть реальное духовное рабство, синоним юродивости, забитости и темноты. Это было не удивительно для туземных дикарей, но не свойственно современному культурному человеку. Верующему не так уж трудно представить себе образ настоящего бога, если бы он существовал реально. В силу всемогущества, он, конечно же, мгновенно устранил бы рабство (начиная с себя), несправедливость, зло, стихийные бедствия, всяких там «дьяволов», строящих ему с большим успехом постоянные козни. Его, как и каждого нормального Советского человека, возмущало бы проявление лести и поклонения в любой форме, тем более, в форме вымаливания и славословия. И то-ли еврейский, то-ли интернациональный Яхве-Элохим-Иегова-Саваоф-Адонай-Ваал-Христос реализовать все это может: без воли всемогущего, наперед все знающего и определяющего любые настоящие и будущие события, ни один атом во Вселенной не сдвинется с места, «ни один волос на голове не шевельнется». Но не хочет: в силу поповской мелочной, но жестокой до садизма мстительности за совершаемые по его воле проступки людей и животных, которые в большинстве случаев и не догадываются об этом. Вы уже знаете, что вся библия пестрит сообщениями о невиновности тех, кого наказывал Иегова.

Мозг животных вообще не знает понятий добра и зла (они не надкусывали плода с древа познания добра и зла). Все «проступки» диких животных – нелегкое добывание пищи и борьба за существование. Так что, по отношению к ним милосерднейшего и справедливейшего изобразили низкопробным любителем помучить животных (вместе с людьми бог неизменно убивает весь скот и всех животных).

Вы знаете также, что самую первую пару людей («наших прародителей») бог древних евреев специально создал с нулевыми знаниями и под страхом немедленной смерти запретил познавать, что такое добро и зло: «А от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь» (Быт., гл.2, ст.17). Бог напустил на простодушную женщину (по физическому развитию она у него женщина, по уму – еще младенец) хитрого и коварного змея-совратителя. Как любому понятно, «Всеведущий» заранее знал, что из этого получится. Наивная, не имеющая опыта обращения с многоопытными искусителями богом и его посланником змеем и ничего еще не знающая о «грехе» или «зле» бедная Ева, конечно-таки, сорвала плод. Выходит, что подлый подлец жестоко наказал Адама и Еву за совершенный ими «злостный» поступок, о котором (что он «нехороший») они и не могли знать заранее (еще не сорвали плод познания «зла»). Только после кушания злополучного плода с дерева познания они смогли узнать, что такое «добрые» («угодные» богу) и что такое «злые» («не угодные» богу), неблаговидные поступки, т. е. что такое грех. В свете этого примитивными выглядят жалкие потуги объяснения некоторых современных христианских богословов, что все наперед знающий Иегова таким способом устроил испытание нашим прародителям (беспрекословно ли и будут ли исполнять любое его приказание), и когда они не сдали экзамен ему на преданность, жестоко наказал их.

Ну, с богословами давно всем все ясно: они – лица непосредственно заинтересованные в поддержании всех библейских гнусностей. Но вот Вас лично, устраивает подобное объяснение?

Или другая глупость: бог ищет Адама. Что же это за бог такой? Адам и Ева от него (точнее, от них, от богов или Элохим, как ясно из неоднократных высказываний гл.3 книги «Бытие») могут даже спрятаться, и всемогущие боги, всевидящие, никак не могут их найти среди деревьев и окликают Адама: «Адам, где ты?». Совершенно непонятно, для чего всеведущий бог расспрашивает Адама, когда он, по учению попов, все должен знать наперед. Верующие люди говорят, повторяя вслед за попами: «А это для того, чтобы испытать Адама». Хорошо, но зачем же ему испытывать Адама, если он всеведущий и наперед должен знать, что скажет Адам?

Нет! Это называется не испытание. Вы сами догадались, что здесь обыкновенный садизм. Положить в детском садике перед малышами наливное яблочко, сказать, что нельзя трогать, и часами и днями с садистской ухмылкой ждать-дожидаться, когда, все-таки, «созреют», не выдержат и скушают его. «Всеведущий» заранее знал конечный результат этого «испытания» и потому просто то-ли развлекался, то-ли издевался.

Вы уже знаете, что самое глупое и скотское в поступке этого вымышленного извращенной фантазией попов бога то, что с Адамом и Евой заодно он проклял на все времена, вплоть «до скончания мира» и все будущее еще не родившееся от них и потому еще не совершившее никаких проступков человечество. Беспредельная эта жестокость по отношению ко всему человечеству объясняется дикарем-сочинителем этой байки беспредельным размером греха прародителей (съеденным в господском саду двумя рабами господским яблочком). Здесь затюканному наивному верующему остается только покрутить пальцем у своего виска. Попу, рассказывающему с амвона эту очередную «священную» байку, также остаются лишь две альтернативы: покрутить пальцем у своего виска, если он не мошенник, или покрутить пальцем у виска верующих его бредням прихожан, если он корыстный и наглый обманщик. Потому что единственное достойное место сочинителя этой байки – в психушке.

Из дальнейших «откровений» библии мы узнаем, что это – довольно обычная и распространенная садистская шутка ее создателей. Да и сейчас, cо слов современных попов, христианский Иисус все еще продолжает сладострастно развлекаться, играть в кошки-мышки с наивными червями-людьми, периодически совращая их с помощью тайной засылки к ним (в их «тело и душу») своего агента-дьявола.

Осознав все эти глупости, никогда не поздно выдавить из себя раба и наконец-то понять, что корчащее из себя грозного судью выдуманное иудейское существо для Вас никакой не Господин, а просто смешной мелкий еврейский мошенник в дикарском ореоле святости, созданный древними и современными обманщиками в головах верующих. Передаваемые в библии спокойным детским языком бесчисленные сцены массовых и жестоких убийств невинных людей кровожадным богом полностью идентичны наивному детскому языку вождя или колдуна одного из мелких племен папуасов Новой Гвинеи, увлеченно повествующему Миклухо-Маклаю о своих «подвигах» по пожиранию пленных «врагов» соседнего племени. Чем больше он наврет (чем больше их «съест»), тем он могущественнее и мудрее. Могущественнее и мудрее – в головах его наивных и столь же простых соплеменников. Но никак не в голове Миклухо-Маклая. Аналогичные повести и сказки людоедов Новой Зеландии слышали европейцы в недалеких от нас 18-м и 19-м веках. Дикари съели Кука и для них это тот же библейский подвиг местного значения. Библейские байки древних еврейских жрецов в этом смысле ничем от них не отличаются.

Это характерно для всех неразвитых народов, хотя многие историки и обществоведы отмечают, что у древнеиудейских сочинителей библии это выражено в особо извращенной смеси суеверных предрассудков, гнусного разврата, благочестивой кровожадности, зверского разбоя, всеобщей продажности, мелочного торгашества, злобной мстительности, непроходимой тупости и безудержной хвастливости одновременно. Любой верующий может сравнить мифы библии, заимствованные в большинстве своем у соседних народов, с первоисточниками – ассирийскими, вавилонскими, египетскими, древней Эллады и др. Там, в аналогичных «языческих» мифах – благородство целей, великодушие к побежденным и многие другие созвучные современным людям нормы морали. Здесь же, в еврейской библии – все чудесные и священные подвиги «героев» совершаются, как правило, не с целью освобождения Родины, защиты угнетенных или несправедливо обиженных, а только с целью личной наживы и злобной мести. В силу тогдашней примитивной иудейско-поповской морали это нисколько не маскируется, а даже, наоборот, у сочинителей проявляется в постоянной похвальбе как самих «героев», так и их бога.

Как Вам нравятся, к примеру, очень нравящиеся древним попам разбросанные в библии тут и там скрупулезные скабрезные описания половых извращений «святых» патриархов и «пророков»? Само собой разумеется, священнописатели заставляют бога всячески поощрять (почестями и богатством) святых патриархов только за то, что те, когда из-за страха, когда с целью наживы, отдают своих жен в качестве проституток. Правда, на время. Или спят с различного рода блудницами, которые за это, кроме этой чести, удостаиваются святости и божьего покровительства. И кое-что другое в библии в таком же святом духе? И как тут поступать верующим? Аналогично?

Не менее чем половые извращения или бойни священны в библии постоянные обещания чего-либо святого голубя евреям (в евангелиях бог или «Святой Дух» представлен в виде голубя), так как обычно эти обещания оказываются обычной «уткой» (невыполнением этих обещаний). Это и не удивительно, если святая утка в библии постоянно нарушает свои же священные предписания. Перед нами никакой не бог, а обычный древнееврейский хитрый ростовщик-обманщик: долго торгуется с евреями-патриархами, обещает им с три короба и, почти всегда, обманывает.

Ветхий завет – самая «боговдохновенная», каноническая (т. е. правильная) божья книга. Вся христианская церковь немедленно объявляет еретическими малейшие сомнения в ореоле святости и неземного происхождения как «ветхих», так и новозаветных произведений библии, ее моральных поучений и наставлений, сведений об устройстве мира и истории человечества. И, как здесь уже говорилось, сам бог в лице Иисуса Христа заявляет в новом завете, что пришел как раз утвердить закон и, доколе стоят небо и Земля, ни одна буква ветхозаветного «Закона» не будет нарушена. И впрямь, как следует из множества сказок нового завета, в смысле обмана здесь все так же, как и в «ветхости». Верить библии нигде нельзя. Утверждая какое-то одно положение или сообщая один факт или цифру, она в другой своей «книге», главе, а то и буквально здесь же через несколько строчек утверждает совсем другое или даже противоположное. Но если соврешь один только раз, тебе уже никто и никогда не поверит (как минимум, будет не доверять тебе). Здесь же – патологическое сладострастие к вранью и обману. И как в этом случае должен поступить верующий? Ответ очевиден из здравого смысла: перестать верить обманщикам.

К сведению тех, кто напрасно, оказывается, просиживал штаны в школе и институте на уроках истории: согласно теперь уже интернациональной библии, человечество состоит из «богоизбранной» расы евреев с «обрезанной», по настоянию бога, «крайней плотью». Все остальные – «необрезанные», которых за это бог с садистской жестокостью сочинителей библии непрерывно истребляет. Вокруг этого и вертелась вся история цивилизации.

Не менее, если не более, просиженные штаны и у тех, кто изучал в школе природоведение, биологию, географию, физику, астрономию, да и вообще все, что изучал. Потому что если, к примеру, Вы считаете, что Земля вращается вокруг Солнца, то крупно просчитались и рискуете быть жестоко наказаны богом. По крайней мере, вплоть по семнадцатый век христианские наместники Иисуса Христа на Земле тысячами сжигали на кострах святой инквизиции чересчур грамотных «еретиков», нарушавших один из основных в течение этого периода догматов святой христианской веры – геоцентрическую систему мироздания, заимствованную церковью еще у древнего Птолемея. Согласно этого догмату, Солнце «поставлено на небесную твердь» и вместе с ней вращается вокруг Земли, а не наоборот, как у Коперника в его гелиоцентрической системе (Николай Коперник, 1473–1543 г.г., великий польский астроном, один из столпов мировой науки человечества).

Не нужно за древних сочинителей библии истолковывать по-своему и «вытягивать за уши» (с целью «спасения» от явного позора) те или иные «слабые» места «откровения». Это за Вас уже проделали многочисленные «толкователи» при взаимных яростных спорах (оканчивающихся в очень многих случаях убийствами) и неоднократных промежуточных и окончательном редактированиях древнееврейских опусов. В библии все написано вроде бы и туманным, но детским языком, как если бы с современным человеком изъяснялся какой-нибудь дикарь-туземец только что открытого острова. И почти все понимается однозначно. Это относится и к датам (в обычном для нас привычном масштабе лет), и к несуразным цифровым выкладкам, и к нормам морали, этическим и иным понятиям представляемого сочинителями бога, к его и святых патриархов и «пророков» военным и трудовым «подвигам».

Попробуйте вдумчиво и хотя бы чуть-чуть критически подойти к чтению библии. Критически – не в смысле заведомой критики и отрицания, а с позиций норм морали и знаний современного человека оценивать эти «мудрейшие» и «справедливейшие» вечные заветы людям самого «Бога».

Современному верующему было бы интересно оценить хотя бы арифметические способности, которыми наделен в библии бог. Попы приписали наимудрейшему и всезнающему грубейшие арифметические просчеты, которые пестрят в боговдохновенной библии во всех ее «книгах», во многих разделах и подразделах.

Вся идеология и мораль библии – рабовладельческие и поэтому скотски примитивны. Примитивность на уровне дикарей и сказочность сюжетов вполне объяснимы, так как соответствуют периоду их собирания в книги библии. В этих книгах вся гнусность рабовладельческой психологии и морали божьего откровения понятна любому современному верующему, который не хочет постоянно врать самому себе. Всего лишь нужно решиться раз в этом сознаться и не пытаться далее самого себя водить за нос. И тогда все это нагромождение слепого религиозного маразма рухнет как карточный домик.

Полезно постоянно помнить, что Вы читаете не смехотворно глупые, ханжеские и жестокие первобытные бредни, а «священный» и «вечный» (до гибели мира, до второго пришествия Христа) завет. Все сказанное не означает, конечно, что абсолютно все в библии – сплошное мракобесие. Просто его слишком много: буквально на каждой странице. Но много и положительных моментов, являющихся результатом очень долговременного и, надо признать, тщательного и кропотливого отбора всей накопленной на те времена житейской мудрости различных народов, общепризнанных правил совместного проживания, в том числе и некоторых положительных моральных предписаний. Положительный элемент библии заключается и в возможности сообщения современным исследователям довольно подробных сведений о мифологии, нормах морали, особенностях речи и образе жизни постоянно дерущихся друг с другом первобытнообщинных племен и «колен» еврейских скотоводов и земледельцев, только переходящих к рабовладельческому строю.

Древние иудеи составляли очень маленькую часть от проживающих в то время других народов, в том числе и от несоизмеримо более развитых во всех отношениях ассирийцев, вавилонян, египтян, персов, китайцев, индийцев, греков, римлян, финикийцев и др. Здесь для верующих заключен неразрешимый парадокс. Почему-то, практически ни одного из многочисленных «чудес», совершенных еврейским богом в указанные в библии годы, ни один из живущих в те времена древних писателей или историков соседних стран не знал и никаких сведений о них не оставил. Ни в одном мифе или предании ни у одного народа не отражены эти еврейские чудеса. Это тем более удивительно, что по сравнению со многими из этих библейских чудес важнейшие события истории человечества этого же периода времени, которые каждый современный верующий изучал в школе, по своим масштабам, выглядят очень бледно и, видимо по этой причине, не вошли (за редким исключением) в библию. А ведь библия – это «всемирная история человечества».

Библейские чудеса, которые не знали другие народы – ну и что уж тут такого невозможного? Зато всемирно известные победы Александра Македонского, Ганнибала и десятков др. полководцев, отраженные в документах и народных эпосах соседних стран, не нашли свое место в еврейской (сейчас и русской) библии. И зато в ней совершаются такие военные доблести моисеев, иосифов Прекрасных, гедеонов, самсонов, давидов, соломонов и др. представителей «богоизбранной» еврейской нации, что последним и в подметки не годятся все вместе взятые Македонские, Ганнибалы, Наполеоны и Суворовы! Но вот же, опять неувязка попов с исторической правдой! Хорошо изучено и документально известно, что почти на всем протяжении истории малочисленного еврейского государства в периоды, описанные в библии, не евреи одерживали победы и завоевывали зараз «многие десятки царств», а как раз наоборот, их постоянно разбивали и завоевывали, разоряли и облагали данью более сильные, развитые и многочисленные народы соседних стран. И Яхве, бог, выдуманный эксплуататорами еврейского народа, неоднократно обещавший им скорую власть над другими народами, всякий раз убегал в кусты, в очередной раз бормоча невнятные оправдания о недостаточном рвении бедолаг евреев к подношениям и молитвам. Под игом стран-завоевателей, от народов этих стран перенимались еврейскими жрецами многие мифы и сказки библии. В библии как раз и отразились мечты и надежды еврейского народа на чудесное избавление от страданий и нищеты.

Если Вы вдумчиво читаете библию, то Вам становится ясно, что это – понятия и мораль еврейских представителей далекого детства человечества, но никак не «неизменные» данные людям навечно понятия бога, если бы он существовал реально. Ведь понятно же Вам, что эту гигантскую мешанину бредней, где действительность густо перемешана с вымыслом, могли написать только люди, жившие, как правило, гораздо позже времен и событий, которые они описывают.

Раскройте библию. Только на первых 4-х с хвостиком ее страницах (из 1220-ти анализируемого нами издания) описывается «богом» (якобы диктовавшим библию еврейским «праведникам») священная допотопная история человечества. А ведь она охватывает, согласно той же библии, первые 1656 лет от «сотворения мира». Все остальные 1216 страниц библии (после первых несчастных 4-х) посвящаются оставшимся примерно 4500 годам дальнейшего существования человечества (вплоть по время написания последних книг «священного писания»). Это по православному календарю. По католическому они охватывают еще меньший период времени: около 3000 лет. А по иудейскому – еще на 250 лет меньше. А ведь эти годы нисколько не более (если не менее) «священны», чем предыдущие 1656 лет. Чем это объяснить? Провалами в памяти бога? Да нет же, бог здесь ни при чем. Просто письменность на Земле появилась всего лишь за 3500 лет, а у евреев где-то за 1500 лет до последних библейских событий. Что реально многочисленные сочинители библии видели, то и подробно описывали. Что знали, то и писали. А остальное выдумывали. Что там было «до потопа», им неведомо, вот и пришлось ужиматься в 4 странички, хотя, и в них фантазия древних сказочников умудрилась вплести кое-где излишние подробности, многочисленные повторы и противоречия.

Нам с Вами все это очень понятно, граждане верующие. И именно поэтому в бесчисленных библейских ляпсусах не нужно ссылаться на бога. Личные Ваши знания по всем разделам науки, Ваши моральные и этические понятия просто несоизмеримы со «знаниями» и моральными устоями древних еврейских раввинов, сочинявших библейские байки. Надо признаться в этом перед собой и своими детьми, а не упорствовать в своем глупом религиозном дурмане. Осознание этого легко перейдет уже в прочное знание полнейшей абсурдности библии, и Вы, наконец-то, станете свободным человеком.

8. «В начале было Слово …»

Бог был всегда. Во Вселенной не было никого и ничего, кроме него и пустоты. Так сказано в древнееврейском оригинале библии. У христиан также вначале было одно только «Слово» и «Слово было Бог». Православные могут догадаться, что Слово это было иноземного производства, звучало на еврейском языке и состояло из четырех-семи букв еврейского алфавита. Возможные варианты произношения: «Ваал», «Яхве», «Иисус», «Адонай», «Иегова», «Саваоф», «Элохим», «Христос», …, возможен и иной расклад. Наши «козлы» и «овцы» (как их обзывает Иисус Христос) могут пойти еще дальше и сообразить, что оно, Слово это, с примерно таким же результатом и всего лишь из трех букв могло звучать и на русском языке. Академической нашей науке, благодаря археологическим раскопкам древних святилищ северной части восточнославянских земель праславян, известно, кто был главным богом у наших далеких языческих предков, живших задолго до Киевской Руси. Каменные изваяния и статуи идолов-богов полукругом располагались вокруг большой статуи главного идола. Хлесткий в наше время вид этого идола символизировал продолжение рода, продолжение жизни, рождение урожая, от которого зависела жизнь людей. Из некоторых соображений здесь мы назовем его иным именем, столь же кратким, как и в оригинале: «Бог», так как суть Слова от этого не меняется. Обидно же, в самом деле! Почему это славянам навязали чужеземные еврейские имена, когда у них издревле были свои могущественные боги?

Если еще поднапрячься, то из первых строк библии станет ясно, что существовало то еврейское (не наше) Слово в единичном экземпляре вечно, т. е. из непрерывной далекой минус бесконечности оси времени до начальной точки «сотворения мира». Потому что библейский бог (Слово) был всегда. Ежу понятно, что разобрать смысл бесконечно протяженных во времени звуков такого Слова было бесполезно. Ему же понятно, что и звуков-то никаких не могло быть, так как они (звуковые колебания и звуковые волны) возникают и распространяются только в упругих средах, например, в воздухе, которого еще не было, опять же, потому что круг замкнулся: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (От Иоанна, гл.1, ст.1–3).

Этой своей белибердой евангелист Иоанн опять возвратил все на круги своя: «Слово» как бы и было и в то же время не было. Т. е., бог был всегда и он же не был никогда: в вакууме, как известно, звук не слышен, так как нет воздушной упругой среды. Но, вакуум в космосе хотя бы пронизывают различные поля: электромагнитные, гравитационные, ядерные, электронно-позитронные. Здесь же Слово было одно-одинешенько в вечной абсолютно черной идеальной («духовной») пустоте. И потому, будь ты хоть трижды Словом ли, богом ли, кричи-не кричи, все равно тебя не слышно и тебе самому себя не слышно. Обидно!.. Но если Слово не слышно, то, возможно, оно было когда-то где-то кем-то на чем-то для кого-то для чего-то написано и его можно было кому-то прочитать? И тогда от букв Слова до глаза неведомого «читателя» должны были доходить излученные или отраженные фотоны (кванты света) в виде электромагнитных волн оптического диапазона. И опять же ничего нам не светит, так как никаких материальных полей, в том числе и электромагнитных, еще не было (иные, не материальные поля существуют только в разжиженных мозжечках идеалистов всех мастей, в том числе, попов, колдунов, экстрасенсов и балдеющих с них «демократок»). Было одно только Слово. Да и читать или понимать это Слово было некому, так что для чего и для кого вечно было или не было Слово – не понятно ни Вам, ни нам. Потому что не было никаких материальных тел, ни звезд, ни межзвездного газа, ни планет. Ни одного атома в пустой бесконечно протяженной во времени и в пространстве Вселенной, так как лишь в знаменитые шесть дней «сотворения мира» бог создал словесно на первый день «твердь» («и назвал бог твердь небом») и Землю (главный, т. е. центральный объект мироздания), на второй день для гарантии продублировал создание «тверди» небесной, а на четвертый день «поставил»на этой «тверди»«два светила великие» – Солнце и Луну «для освещения земли» и «для отделения дня от ночи», а заодно на том же твердом небе «поставил» (для красоты?) и все остальные мелкие светила – звезды.

Вы, конечно, уже догадались, что зря учились, да и не только Вы, а все человечество. Школы, институты, академии наук и научные общества всего мира должны с позором уйти в отставку. Библейское «откровение» о первоначальной пустоте и мгновенном создании всего материального мира всей бесконечно протяженной Вселенной сводит на нет современные научные знания человечества, подтвержденные миллиардами экспериментов научные открытия и научные теории, фундаментальные физические законы сохранения, принцип причинности, законы термодинамики, всемирного тяготения и множество др., включая абсолютный закон природы о том, что материя вечна, постоянно находится в движении и развитии и ее нельзя ни создать, ни уничтожить. Ведь все научные законы, теоретические расчеты и прикладные исследования для создания конкретных образцов современной техники и производства различных предметов базируются только на материальных явлениях. Благодаря лишь своей фундаментальной, поисковой и прикладной науке, человечество и имеет современную технику, оборудование, приборы, одежду, здания и сооружения, космические аппараты, медицинские препараты и лекарства, атомные станции и фазотроны, в общем – все достижения научно-технического прогресса. По библии же это все не так. Теория относительности Эйнштейна, без которой были бы неосуществимы все последние практические достижения науки и техники в астрономии, космологии, космонавтике, квантовой механике, в ядерных ускорителях и т. п., мгновенно должна уйти со сцены. Она имела неосторожность свои основные положения и выводы основывать на фундаментальном положении о конечной (не выше скорости распространения света в вакууме – 300000 км/сек) скорости взаимодействия любого вида материальных (а иных не бывает) полей или тел. Со скоростью не выше этой предельной передаются и любые воздействия. Соответственно – отставание следствия от причины явления с этой же конечной скоростью. Но у создателей библейских сказок как раз наоборот: мгновенное проявление любого действия сразу для всей бесконечной Вселенной, а то даже и опережение следствием причины. Это же в наше время мы слышим от наукообразных предсказателей и астрологов, ряженных в шутовские средневековые колпаки, которые с наглым выражением демонстрируют нам с «голубого», «демократического» экрана свои тупые морды шарлатанов. Их пророчества и ценные маразматические указания с нетерпением, сидя как на иголках, всю ночь и весь день ожидают суеверные наши обыватели.

В соответствии с формулой Эйнштейна требуются бесконечно большие затраты энергии уже для достижения предельно возможной скорости для материальных тел в 300000 км/сек. Как быть, в таком случае, с мгновенным (т. е. с бесконечной скоростью) распространением божьего повеления в бесконечно протяженной Вселенной с мгновенным же управлением поведения всех материальных тел в любой ее точке? Это необходимо библейским сказочникам в их очень красочных новозаветных описаниях конца света: см., например, «Откровение Иоанна Богослова» («Апокалипсис»), где по повелению бога небесный дракон-дьявол смахивает хвостом с неба звезды на Землю «словно смоквы» (все до одной – в одном разделе, и треть всех – в последующем!). Предельная скорость 300000 км/сек многократно доказана и теоретически, и практически, в космических наблюдениях, экспериментах, в подтвержденных релятивистских коэффициентах при полетах космических аппаратов к Венере и Марсу, с помощью квантовых ускорителей для элементарных частиц. Некоторые верующие, еще со школы помнящие какие-то отголоски непростых взаимоотношений теории относительности Эйнштейна с теорией Ньютона, уверенно заявляют, что знания человечества относительны. То, что было верно вчера, вдруг оказалось ложным сегодня. Поэтому никто не может сказать, верна или нет сегодня та или иная теория. 250 лет считали механику Ньютона верной, но, оказалось, ошибались. И кто может гарантировать, что также не опровергнут Эйнштейна, Бора, Дирака и др.? И нельзя поэтому какими-то научными фактами опровергать библию, откровение Божие. Именно и только бог знает абсолютные истины.

Здесь проявлен типовой подход «троечника» к своим знаниям, а на этой основе – и к знаниям человечества. Раньше он «верил» учителям, сейчас «верит» библии. Именно «верил» и «верит» вместо «знал» и «знает». Он давно уже забыл, чему его там учили из механики Ньютона и теории Эйнштейна, а потому верит своим искаженным обрывкам прежних псевдознаний и очень или не очень примитивному бреду наукообразных маразматиков с «голубого» НТВ. А учили его не тому, что теория относительности Эйнштейна опровергла классическую механику, а тому, что она блестяще подтвердила ее, уточнив при этом рамки (область) применения. Материалистическая диалектика (по-другому: диалектический материализм или сокращенно – диамат) и исторический материализм (истмат) нас учат, что знания человечества действительно относительны. С одной стороны – еще малы, с другой – огромны. Они постоянно расширяются. И они верны, так как непрерывно подтверждаются опытом. И они же непрерывно уточняются. Заметьте: наши знания не опровергаются, а уточняются. Именно таково и отношение теории Эйнштейна к теории Ньютона. При наших обыденных в земной жизни скоростях перемещения, с которыми только и оперировало человечество в течение двухсот пятидесяти лет со времен Ньютона до Эйнштейна, все формулы классической механики работали прекрасно. При скоростях материальных тел или полей соизмеримых, тем более, приближающихся к скорости света, эти формулы становятся приближенными или даже неверными, в них необходимо добавлять релятивистские поправки. Т. е. формулы Ньютона входят составной частью в более общие (и более точные) формулы Эйнштейна. Всего лишь! Вполне возможно (и даже наиболее вероятно), что при введении единой теории поля формулы Эйнштейна войдут составной частью в более общую какую-то иную формулу. Но для известных на сегодня областей применения, они верны. И для этих областей останутся верны и в будущем.

Верующим людям кажется, что отказ от того или иного научного представления свидетельствует о недостоверности человеческих знаний. Действительно, ученые отказываются нередко от прежних теорий, но лишь тогда, когда они получают возможность еще ближе подойти к истине. И самое главное заключается в том, что они не могли бы сделать этого очередного шага без помощи тех самых представлений, от которых теперь отказываются. Развитие науки напоминает подъем по лестнице, ступенька за ступенькой. Можно иногда перескочить через одну, две ступеньки, можно задержаться на одной из них, но, прежде чем добраться до верхней, так или иначе придется подниматься по ступенькам. Если бы наука никогда не пересматривала своих положений, она не двигалась бы вперед, и мы до сих пор, как и сочинители библейских сказок, считали бы Землю центром мироздания, центром Вселенной, обогревались пламенем костров, одевались бы в звериные шкуры. Не было бы у нас ни атомной энергии, ни радиотехники, ни ракет, ни искусственных спутников Земли. Наука смело отметает устаревшие, обветшалые представления, открывает новые законы и закономерности. Это и позволяет человеку подчинять себе все новые и новые силы природы, ставить их себе на службу. Ничего этого религия с ее «боговдохновенными» абсолютными истинами дать человеку не может. С этим должен согласиться и самый упертый религиозный фанатик. Научные положения ясны, недвусмысленны и в своих практических приложениях доступны пониманию каждого человека. Даже такие отвлеченные и абстрактные области современной науки, как теоретическая физика, не могут не пользоваться полным доверием людей, ставших свидетелями овладения атомной энергией, создания электростанций и атомных реакторов. Все реально. Все не только на словах, но и на деле. Вот так бы уметь и поступать современным политикам!

А религия? Сегодня ее защитники уже не в силах оспаривать научные данные об устройстве мира. Но, по существу, они основываются все на тех же поросших мхом догмах, обветшалых утверждениях, содержащихся в «священных» писаниях, составленных много веков назад и отражающих наивные представления наших предков об окружающем мире. Задумайтесь, почему религиозные истины всегда туманны, двусмысленны и допускают всевозможные истолкования? Легко догадаться, что иными они и быть не могут, иначе их ошибочность и несостоятельность немедленно стали бы совершенно очевидными. Побольше тумана и легко увиливать от тех или иных конкретных обвинений и разоблачений. Мол, не так толкуете священное писание, попробуйте иначе. Так поступали и поступают все ловкие мошенники. И не случайно всякое сомнение в справедливости религиозных догм объявляется грехом.

Наука развивается, идет вперед, а религия на тысячи лет застыла на своем месте. Вот почему научное мировоззрение прогрессивно: оно ведет человечество к вершинам знания, ко всеобщему изобилию; религиозное же мировоззрение реакционно: оно тянет людей к невежеству далекого прошлого, к рабовладельческой морали, к освящению именем господа господства господ над трудящимися людьми и, в конечном счете, к добровольному подчинению верующих паразитам-господам, к смиренности и терпению, к нищете трудящихся.

Попы давно уже не осмеливаются явно опровергать науку. Начиная со средних веков, во всех научных вопросах твердолобые христианские богословы со своими первобытными библейскими «откровениями» об устройстве мира позорно садились в лужу бесчисленное число раз. Признание богословами доказанного наукой факта конечного предела скорости распространения любых материальных полей или движения материальных тел во Вселенной начисто лишает бога божественности. Какой же ты бог, если твои повеления или наказания проявятся в бесконечно разнесенных друг от друга частях Вселенной через бесконечно большое время?

Современная наука утверждает, что понятия реальных геометрического пространства и времени полностью определяются распределением гравитационных, т. е. материальных масс и полей, вызывающих кривизну пространства-времени. Современному с высшим или, хотя бы, со средним образованием верующему придется выбирать между наукой и верой. Середины здесь нет. Если (по библии) не было материи (был только то-ли «Дух Святой», то-ли «Слово»), то тогда (по науке) не было ни пространства, ни времени. Где же тогда «носился» этот «Дух»? Вне пространства и вне времени? Но это же невозможно. И тем хуже для человечества и его науки! Не будет отделять государство от церкви и светское образование от церковного! Раз древнееврейский бог устами иудейского евангелиста Иоанна сказал, что «В начале было Слово», то это и есть «высшее» образование современных неучей. Читай «Божественное Откровение» и не надо будет протирать штаны в школе, а тем более, в институте! Это «Слово» умеет ходить ногами, говорить, глядеть, имеет глаза, уши, руки, сердце и вообще обладает человекоподобным телом, «по образу и подобию» которого и создало Адама. Поэтому, кстати, из всех библейских красочных и очень подробно детским языком передаваемых бесчисленных историй-сказок христианин с изумлением познает «абсолютные» истины о том, как запросто еврейский бог общается с теми или иными древнееврейскими бедолагами, зачастую как обыкновенный собутыльник спорит, бьется об заклад, ругается, мелочно и несолидно пытается доказать, что он бог, борется в рукопашную и проигрывает, торгуется, постоянно все обещает и с каким-то завидным постоянством не выполняет эти обещания (подленько и мелко для бога обманывает), гневается, раскаивается, в общем ведет себя не как всемогущий создатель мира, а самый обыкновенный для того времени местный еврейский колдун.

Но это все будет потом. Пока что (вечность тянулась из бесконечно удаленного от нас прошлого) ему надоело вечно носиться в пустоте и темноте просто так. Божественное озарение осенило его, согласно христианской православной церкви, 5508 лет до «рождества Христова», т. е. 7508 лет назад, что в масштабе вечности означает буквально «только что». Опять же, тем хуже для науки человечества, которая, конечно же, врет, что миллиард лет назад жизнь на Земле процветала, а вообще-то возраст нашей планеты-матушки не менее 4,5 миллиардов лет. По данным науки человечества, для одного только выращивания огромных лесов каменноугольного периода и для того, чтобы эти похороненные в земле леса могли превратиться в тот черный, тяжелый, плотный горючий каменный уголь, который добывают шахтеры, понадобилось много десятков и сотен миллионов лет. Аналогична ситуация с огромными залежами нефти, являющимися продуктами чудовищно долгих лет переработки под давлением наносных слоев земли остатков бесчисленных поколений умерших животных, которые в жидком состоянии просачивались сквозь почву и накапливались в гигантских подземных резервуарах. На отложение огромных слоев ила, глины, песчаников, известняков потребовались еще более значительные промежутки времени. А вся Земля старше этих пластов, так как когда-то находилась в раскаленном состоянии. Лишь постепенно остывая, она, в конце концов, покрылась твердой корой, на которой (в океанах, где стабильные условия) зародилась жизнь. В пластах каменного угля, известняка или разных пород сланца находят отпечатки окаменевших, давным-давно исчезнувших животных и растений, о которых библейские «праотцы» человечества слыхом не слыхивали, а потому и не заикались в своих пространных «откровениях» о «сотворении мира». Целые меловые и другие горы составлены из скелетов, чешуй, раковин мельчайших животных, населявших когда-то моря. За многие миллионы лет из пучин океанов поднялись (буквально выросли) за счет опускания на дно остатков умерших мельчайших морских организмов гигантские по площади коралловые острова.

И опять же задайте себе вопрос, знаете ли Вы о живших на нашей планете (начиная от 300 и кончая 65 миллионов лет назад) динозавров многообразных видов, или верите, что их не было? Библия, среди множества упоминаемых в различных ее разделах животных, о динозаврах нигде и не заикается, так как во времена кропания ее опусов археологические раскопки еще не проводились. Каменные страницы истории жизни на Земле, пласты земной коры, пласты дна когда-то бывшего моря, когда-то красовавшихся других лесов, других долин, отпечатки огромных для теперешнего мира животных и растений, – они не могут лгать, они рассказывают правдивую историю о пережитых сотнях миллионов лет. И самое главное, о чем они учат, это то, что формы животных и растений постоянно изменяются, как изменяется окружающая их природа (в библии же все застывшее и неизменное). Непрерывная цепь развития, начиная с мельчайшего, простейшего организма – клеточки, через растения и животных – до самого совершенного из живых организмов – человека происходила эволюционным путем. Естественнонаучный атеизм XIX века нанес сокрушительный удар по библейским сказаниям о сотворении человека богом. Великий английский ученый биолог Чарльз Дарвин (1809–1882 г.г.) открыл принцип естественного отбора, который стал исторической смертью библейского «Адама». Далекие наши предки, которых уже можно называть первыми людьми, эволюционировали из человекообразных примерно 2 миллиона лет назад. Радиоуглеродный анализ, методы радиоактивных изотопов, палеонтологический метод, данные о скорости геологических сдвигов и накоплений геологических разрезов (по глубине залегания слоя, в котором найдены скелеты или останки живых существ, и его номера среди других слоев), данные физико-химического и биологического анализов, генной инженерии и ряд других научных методов дают независимо друг от друга совпадающие результаты.

Многие из современных «интеллектуалов» надеются, что, может быть, мы, все-таки, не родственны этим дрянным обезьянам. Многие из Вас упрямо скажут: – Гадость Ваши павианы! Мы, все же, другие. Модными стали любые жалкие лженаучные теорийки происхождения человека, лишь бы они избегали теорию эволюции Дарвина. Увы, безусловно, мы родственны. Найденные в различных точках земного шара скелеты древних «Homo sapiens» позволяют проследить всю естественную эволюционную цепь развития. У первых прямоходящих полуобезьян-полулюдей еще не была развита речь, был значительно меньший объем мозга, но уже развивается кисть руки, продолжением которой является дубина или брошенный в преследуемое животное камень. Благодаря труду (в библии же труд – «наказание Господне») и изготовлению орудий труда, человек выделился из среды всего остального животного мира, частью которого он является. Поэтому человек должен быть назван общественным животным, изготовляющим орудия труда. Первобытное стадо постепенно развивается в первобытнообщинный род, племя. Это требует общения, развития жестов, звуков речи, мышления, мозга. Можно сказать, что рука (труд) и язык превратили человекообразную обезьяну в человека. Верующему нужно для себя четко определиться, признает ли он открытия ученых, находки скелетов древних неандертальцев (живших еще 600000 лет назад) и более близко живших к нашему времени кроманьонцев, которые уже почти ничем не отличаются по физическому развитию от современных людей. Но возраст кроманьонцев никак не менее 40000 лет.

Понимая все это, некоторые из современных верующих в попытке вытянуть за уши из трясины нелепости дату «сотворения мира» считают, что мифические годы в библии означают нечто иное. Но в библии эта дата сравнительно легко устанавливается по подробным летоперечислениям жизней «патриархов» человечества, начиная от Адама, т. е. с 6-го дня «сотворения мира». В Восточной или позже названной православной христианской церкви дату «сотворения мира» 5508 лет до «рождества Христова» утвердили в начале 7-го века нашей эры не кто-нибудь, а 70 высших византийских церковников во главе со своими 4-мя Патриархами (константинопольским, антиохийским, иерусалимским и александрийским), которые собрались на свое совещание в знак протеста против действий римского Папы Бонифация второго (главы Западной или позже названной католической христианской церкви), введшего новое летоисчисление от «рождества Христова». И это же фантастическое летоисчисление от мифической даты «сотворения мира» было принято и русской православной церковью в связи с принятием христианства из Византии в 988–989 г.г. и насильственным насаждением его в народе. И более 7 столетий на Руси все летописи и документы помечались годом от «сотворения мира». И только Петр I, отпраздновав, как и полагалось, 1 сентября новый, 7208 год от «сотворения» мира (1699 г.н. э.), неожиданно для всех своим указом повелел «впредь лета счислять» от рождества Христова (как в европейских государствах) и перенес начало нового года на 1 января. Так начался новый, 1700 год в России.

По римско-католическому счету, кстати, «сотворение мира» произошло за 4004 года до «рождества Христова», т. е. 6004 года назад. А в 1650 г. архиепископ Ашер из Ирландии уточнил, что бог сотворил мир в октябре 4004 г. до н. э. Последний акт творения – создание человека было закончено 23 октября в 9 часов утра. Ашер получил эти результаты, сложив возраст всех людей, упоминающихся в библейской генеалогии, от Адама до Христа. Правда, со школы Вы прекрасно знаете, что в это время на Ближнем Востоке уже существовали цивилизации Древнего Египта и Шумера. Еврейские же жрецы и раввины ведут летоисчисление «от сотворения мира», которое, по их данным, произошло 5760 лет назад. Этого летоисчисления в государстве Израиль придерживаются и ныне, так как «богоизбранные» (в библии) евреи никакого «рождества Христова» не признают.

Наука нигде, ни на каких небесах, ни на каких планетах, ни в одном закоулке земного шара не нашла ни малейших намеков на пребывание еврейского или иного бога. «Я исследовал небо и нигде не нашел следов бога» – заявил французский астроном Лаланд. А когда император Наполеон спросил другого великого астронома – Лапласа о роли бога в разработанной им научной гипотезе системы мироздания, тот ответил: «Ваше величество, у меня не было нужды в этой гипотезе». Потому что наука оперирует не слепой верой во что-то, тем более в мифы или глупейшие выдумки, а только знаниями, т. е. накопленными за тысячелетия научными теоретическими данными, обязательно подтверждаемыми многократно и постоянно экспериментальными данными и всей практической деятельностью человечества.

За миллиарды в бесконечной степени лет непонятного времяпровождения Всемогущественнейшего и Все наперед Знающего никаких слов в духе «Да будет свет!» и тому подобных не произносилось. И безграмотные сочинители священных заветов с наивной уверенностью младенца-дикаря из всей бесконечности на временной оси отвели существованию Вселенной лишь несколько жалких тысячелетий.

Пытаясь оправдать это явную глупость, некоторые верующие почему-то опять считают, что в библии подразумеваются не обычные наши шесть дней, а какие-то очень длительные промежутки времени. В вопросе о происхождении мира церковь сумела «договориться» с частью верующих в бога геологов на том, что шесть «дней» сотворения следует интерпретировать как шесть «веков». Т. е. уцепились за соломинку. Нетрудно догадаться, что любая растяжка масштаба времени по сравнению с вечностью – как мертвому припарка. Какая разница для реальных миллиардолетий геологических и биологических изменений и наслоений, хотят их втиснуть в библейские шесть дней или в «новотеологические» 600 лет? Любой верующий, тем более заполучивший каким-то чудом-юдом высшее образование (хотя оно и несовместимо с верой в невежественные бредни древних пастухов), может попытаться представить своим разумом, что такое бесконечность. И это умственное занятие с неизбежностью приведет к единственно правильному выводу о смехотворности дикарского представления о сотворения мира 7,5 тысяч лет назад.

Впрочем, библия и сама не нуждается ни в какой такой «помощи» со стороны верующих. Легко обратить внимание, что за исключением религиозных «истин» (т. е. там, где древние сочинители понимали откровенный бред своих сочинений и выражались в таких местах туманно), в библии все остальные пространные события описываются с заведомо однозначно понимаемым смыслом, достаточно ясным детским дикарским языком, с описанием множества излишне мелких подробностей. Если бы древние сочинители не были уверены в божественно высокой производительности труда всемогущего, то они без всякой подсказки современных верующих сразу же ввели бы нужные для «создателя» сроки и однозначно назвали их. Выражение «И был вечер, и было утро: день вторый» понимается однозначно. В описании «всемирного» потопа, когда Ной и К

более года болтались в ковчежике, понятия лет, месяцев и дней также понимаются однозначно: «В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый (27) день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились… Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней… И стала убывать вода по окончании ста пятидесяти дней… И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских… Вода постоянно убывала до десятого месяца; в первый день десятого месяца показались верхи гор… Шестьсот первого года (жизни Ноевой) к первому (дню) первого месяца иссякла вода на земле… И во втором месяце, к двадцать седьмому дню месяца, земля высохла …». Недаром седьмой день «отдыха» утомившегося от «работы» создателя выбран в соответствии с последним днем семидневной рабочей недели. И нигде далее во всех описаниях непрерывно следующих друг за другом сюжетов библии нет никаких сообщений о смене масштабов времени. Кроме того, многие из дат и конкретных фактов приведенных в библии реальных событий совпадают с датами и данными исторической науки.

Это же замечание, но уже в обратном смысле, касается и возраста несуразно долгоживущих (до девяти столетий) в библии праведников и патриархов (Адам, его дети, Ной и др.). Единственная цель этого, мягко говоря, преувеличения – подчеркнуть величие (отличие от обычных людей) и, соответственно, «святость» их, так как других необходимых для «святости» дел или поступков у библейских патриархов и пророков верующие, к своему удивлению, не находят. В непрерывно чередующихся друг за другом их жизнеописаниях в библии также нигде нет сообщения о смене понятия «год», начиная от Адама и кончая предхристианскими пророками. Описывается всякая белиберда (которой Вы еще не раз будете поражаться), всякая мелочь, а такое, если бы оно имелось в виду, вдруг не пояснить?

В самой библии причина перехода человечества от многих сотен лет продолжительности жизни к привычной для нас приведена в хотя и алогичном, как всегда (очередное упоминание о богах вместо единого бога), но вполне понятном виде: «Когда люди начали умножаться на земле, и родились у них дочери. Тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет» (Быт., гл.6, ст.1–3).

Итак, за 5508 лет до «рождества Христова», т. е. 7508 лет назад бог создал в первый день только «твердь», которую назвал небом, и Землю. «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою» (Быт., гл.1, ст.2). «Да будет свет, – приказал затем бог. – И стал свет» (Быт., гл.1, ст.3). «И увидел Бог свет, что он хорош». В Пятикнижии эпизодически напоминается, что древний Иегова иногда кается сам перед собой за допускаемый брачок в работе, а потому он ввел визуальный самоконтроль результатов своих дел по принципу крошки-сына: «хорошо» или «плохо». Все знающий и все умеющий Саваоф, как и всякий нормальный человек, не всегда уверен в конечном результате своих действий. И, как будем в дальнейшем неоднократно убеждаться, не напрасно…

9. Вот же, блин! Опять прошибся, безгрешный!

К сожалению современных богословов, сотни древних еврейских жрецов составляли и правили библию очень давно и в течение 15 столетий, поэтому с вышины своих скотоводческих знаний в уста Яхве-Элохимов что ввели, то ввели. И это (как и все остальное в «священной» библии) навсегда: не может же бог менять свои убеждения в зависимости от уровня развития науки? А вводили они на протяжении столь долгого периода многие мифы и легенды, заимствованные у других народов. Мифы эти в большинстве случаев являются творчеством шумеров – народа, создавшего еще в 4-м тысячелетии до н. э. укрепленные города в южной части Двуречья (долина рек Тигра и Евфрата). Библейский рассказ о райском саде – Эдеме, который бог создал для Адама, восходит к воспоминаниям о прекрасных шумерийских садах. В шумерийских источниках упоминается необычайно плодородный район Гу-Эден (край степи), из-за которого боролись города Лагаш и Умма. От названия Гу-Эден и произошло слово Эдем (или Эден по-древнееврейски). Только жили в том Эдеме не Адам и Ева, а трудолюбивые шумеры, которые ни о каком боге Яхве и не слышали.

Начавший впервые читать библию верующий с умилением воспринимает непрерывно повторяющиеся в первой главе фразы «И увидел Бог, что это хорошо!». Библия настраивает сразу же на такой лад, что бог, действительно, все хорошо устроил. И вдруг оказывается, что вышло не совсем хорошо. Глава третья начинается с того, что «Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог» (Быт., гл.3. ст.1). Кто его сделал хитрым, всем известно. Известно и кто женщину наградил таким податливым на соблазны характером, что змей подкатился именно к ней. В результате божественного «нехорошо» змей соблазнил Еву надкусить греховное яблочко, и получилось уже божественно хреново. Миф о потопе – это тоже слегка переработанный миф древних шумеров. До нас дошла записанная на глиняных табличках поэма о легендарном шумерийском герое Гильгамеше. В этой поэме, созданной на много веков раньше библии, рассказывается о том, как разгневанный бог Энлиль наслал на людей потоп, а другой бог Эа предупредил об этом своего любимца Ут-Напиштима и научил его построить корабль, чтобы тот мог спастись со своей семьей. Нечто сходное есть и в библейском мифе, только в нем, вопреки логике, и гибель и спасение исходят от одного и того же бога: иудейские жрецы переработали древний шумерийский миф в духе единобожия.

Вернемся, все же, к самому началу: «И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один» (Быт., гл.1, ст.5). Наконец-то после вечной темноты создан свет и стало возможно любоваться утренней или вечерней зарей и отделять день от ночи! Современный верующий с высоты своих школьных знаний, конечно же, скажет, что это, первое во Вселенной библейское утро и первый же день, также как и первый вечер и первая ночь определялись суточным разворотом поверхности земного шара по отношению к Солнцу и Луне: прямой свет от Cолнца днем и его отсутствие ночью (остается только отраженный поверхностью Луны тот же солнечный свет) и определяют понятия «день» и «ночь», «вечер» и «утро». У нас день – в Америке ночь.

Уже на второй день, забыв о том, что делали в первый день, наши Элохимы заново создают небо (по библейским представлениям древних евреев, как и многих других древних народов – «твердь»), сотворив зато на твердом небе запасы воды для проливания дождей сквозь открываемые по их воле специально приспособленные для этого люки (о которых см. далее байку о всемирном потопе): «И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день вторый» (Быт., гл.1. ст.7, 8).

Современным верующим очень неприятно это место «священного писания». И все же мы им советуем не пропускать такие места в библии, а честно отвечать самим себе, так это или не так? Ведь многие из них в свое время получали пятерки по астрономии в 10-м или 11-м классе средней школы, не говоря уже по естествознанию или природоведению в начальных классах. И как теперь быть? И надо как-то ужиться со своей совестью и самим собой. Ведь так хочется верить в библейские чудеса! И ведь знают же, что здесь откровенный бред дикаря-скотовода, что никакой «тверди» небесной не было и нет, кроме как только в проповедях твердолобых «святош» да еще, пожалуй, в головах ну очень уж богомольных старушек. Советские космические ракеты давно уже прорвали «твердь небесную», на которой «поставил Бог светила небесные», а мифические небожители после шести дней «сотворения» вот уже 7,5 тысяч лет спокойно спят, никак себя не проявляют и не латают дыры в небесной тверди.

Точный перевод еврейского слова «ракиа» уточняет: не просто «твердь небесная» (в русском переводе библии), а «небесная твердая стена». В древности, на низшей ступени своего развития почти все народы понимали небо в виде твердой, вроде купола, прозрачной хрустальной крыши над землей. Это отразилось и на языке: небесным сводом, шатром неба называется у многих народов небо. Там на небе живут их боги и ангелы и туда же возносятся души умерших земных праведников, а иногда не просто души, а и целые туши человеческие – Моисея, Будды, Иисуса, Илии, Еноха и др. Другие народы сравнивают небо с горой. Славянское слово «горе» (ударение на «е») означает: вверх к небу. «Без ног, без рук на гору дерется» (дым). «Переселиться в горняя» – умереть, отойти к богу. Кажущаяся выпукло-круглая форма видимого неба способствовала появлению сказок, да и не только сказок. В бывшей Тульской губернии записаны крестьянские рассказы, что «на конце мира, где небо сходится с землей», можно прямо с земли взобраться на выпуклую поверхность небесного свода: живущие там бабы затыкают свои прялки и вальки за облака. Вспомните и сказку Ершова «Конек-Горбунок». Древние люди представляли себе небо в несколько этажей – семиэтажным. Попасть на седьмое небо – попасть в рай (и сейчас иногда говорят: «я – на седьмом небе», т. е. «я как в раю»). Поэтому раньше людей хоронили часто с лестницами (см. «Житие князя Константина Муромского»). В некоторых местах на «Вознесенье» пекут из теста семиступенчатые лесенки и бросают их кверху; и по тому, как упадет лесенка, гадают, на какое небо попадут после смерти.

Видимый голубой «купол» небесного свода – всего лишь воздушная оболочка нашей планеты (атмосфера), очень тонкий (в сравнении с масштабами даже Земли, не говоря уже Вселенной) шаровой слой. Ни эта оболочка, ни ничто за ней никакой тверди из себя не представляют. И «отделенная» богом вода «над твердью» (выпадающая в библии на землю в виде дождей или «всемирного потопа») не хранится «над твердью» небесной, а всего лишь испаряется с земли в атмосферу, где, охлаждаясь и конденсируясь, сгущается в обычные облака, парящие сравнительно невысоко от поверхности земли (на такой высоте, где их плотность равна плотности воздуха, т. е. сохраняется равновесие). И именно из них (а не через открытые люки-«окна небесные» в «тверди» небесной) при чрезмерной конденсации или насыщенности водяного пара и выпадает вода в виде дождя (снега, града, тумана) опять же на землю. Т. е. известный даже ребенку круговорот воды в природе.

У более поздних еврейских жрецов и христианских богословов средневековья фигурируют обычно семь или девять вращающихся твердых и прозрачных «небесных сфер», необходимость появления которых вызвали видимые невооруженным глазом планеты («блуждающие звезды»). Жалко, конечно, что эти святоши не имели современных телескопов: они бы смогли наплодить в головах верующих им Чудаков бесконечное множество подвижных и твердых небесных сфер, так как помимо открытых новых больших и множества малых планет солнечной системы и все звезды, хотя и с различной тангенциальной по отношению к нам видимой скоростью, пусть и очень медленно, изменяют свое взаимное положение.

Как образно выразился секретарь РКРП В.А. Подгузов, купол небесный можно возвести лишь над плоским блином, но уже Колумб показал поклонникам библейских несуразностей, что Земля шарообразная. Способность человеческого сознания отражать объективный мир со всеми его законами развития в соответствии с действительностью, в конечном счете, позволяет ему преодолевать завалы, созданные идиотизмом частника, доказывать шарообразность Земли носителям плоского «здравого смысла» и двигать мир к лучшей жизни. Но если Вы признаете, что Земля шар, и с любой точки ее поверхности днем видно голубое небо, то, в отличие от древних евреев, Вы, даже являясь современным верующим, должны представлять это небо не в виде твердого купола над Землей, имеющей форму блина (как представляли себе это древние сочинители библейских сказок), а в виде твердой сферы (в виде шара), центр которой – наша Земля. Иначе никак не объяснить первых же стихов «священной» библии, записанных Моисеем непосредственно под диктовку самого бога. На поверхности этой твердой сферы или нескольких сфер вскоре (на четвертый день сотворения) будут «поставлены» два «великих светила» – Солнце и Луна, и малые светила – звездочки всех галактик. Под этой сферой плавают облака, в которых обычно прячется бог. На другой от нас внешней поверхности твердой небесной сферы находятся запасы воды, выпадающей в виде потопа либо дождя на землю по желанию то-ли бога, то-ли Илии Пророка через периодически открывающиеся люки.

Если Вы все еще верите богу, если все еще хотите распутать злосчастный клубок из бесконечного множества твердей небесных, и если голова у Вас пока еще «варит», Бог Вам в помощь! Но, для уяснения проблемы, давайте пока продолжим чтение библии.

На третий день бог сотворил материки и океаны. Опять узнав, «что это хорошо», он сотворил приказ: «… да произрастет земля зелень, траву, сеющую семя (по роду и по подобию ее), дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так» (Быт., гл.1, ст.11). Кроме травы и деревьев древние сочинители ничего не знали в ботанике. А водоросли (растущие не на земле, а в воде), мхи, лишайники, и др. растения и грибы? Зато бог еще раз «увидел, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день третий» (Быт., гл.1, ст.12, 13). Т. е. растительный мир в библии создается тогда, когда еще нет ни Солнца, ни других светил (их бог еще не сотворял), – на третий день творения. Но мы-то с Вами уж точно знаем (учили в школе), что без Солнца жизнь на Земле не могла бы существовать.

Повторное создание неба на второй день и на третий день – растительного мира, не требующего, оказывается, солнечного света, было еще цветочками! А вот и ягодки! Забыв, что бог уже создал в первые же сутки «день», «вечер», «ночь» и «утро», наши склерозные сочинители заставили его на четвертый день снова отделять день от ночи и утро от вечера, вспомнив, хотя и с опозданием, что для этого, оказывается, требуются«светила великие»: «И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; И да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью (но «светило меньшее, для управления ночью» – Луна часто не слушает бога: «сачкует» ночью и появляется днем), и звезды; и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день четвертый» (Быт., гл.1. ст.14–19). Вот так, запутавшись в хронологии величайших шестидневных событий, созидатели Иеговы в первый день «творения» рождают «свет» (и «отделяют» его от «тьмы»), оперируют понятиями «утро» и «вечер», разделяют сутки на день и ночь, но лишь на четвертый день «поставили» на «тверди небесной» Солнце и Луну, которые также отделяют свет от тьмы и день от ночи. Но ведь только восход Солнца на рассвете или его закат на вечерней заре и позволяют вводить понятия «утро» и «вечер», «день» и «ночь».

Причина очередного ляпсуса все та же: более поздние собиратели-цензоры библии – иерусалимские жрецы отбирали и правили древний еврейский «талмуд» вплоть по второе столетие «рождества Христова». В результате собрали смесь сказок разных племен, как более древних, так и гораздо более поздних, когда уже пришло хотя бы некоторое понимание связи восхода «светил» с разделением дня от ночи и утра от вечера. До этого считали, что свет может исходить и не от Солнца. Ведь бывает же светло в дни, когда Солнце не видно! Ведь становится же по утрам светло задолго до того, как Солнце появляется на горизонте! Это сейчас каждый верующий из школьного курса физики может объяснить все это. Любой Советский школьник даже начальных классов уличил бы еврейского сказочника в том, что источником света являются Солнце, звезды и отражающие солнечный свет Луна и планеты (здесь не берем во внимание локальное освещение молнией, пожарами, кострами, фитилями, свечками, фонарями, спичками, лучинами, вспышками выстрела, электрическими лампами, раскаленными добела металлами при плавке или ковке и др. чаще всего искусственного происхождения источниками света). Рассеяние в земной атмосфере молекулами воздуха во все стороны квантов света солнечных лучей (электромагнитных волн-корпускул, так называемых фотонов) и делает все видимое дневное небо светлым и равномерно освещенным. Т. е., при повороте земной поверхности к Солнцу (при прямом освещении) и создается понятие дневного света («день»). В это же самое время (о чем создатели библии не догадывались) на теневой стороне земной поверхности (обратной) отраженные от поверхности Луны и от удаленных планет солнечные лучи и прямые лучи от далеких звезд, рассеянные земной атмосферой, создают понятие ночного света («ночь»). На утренней или вечерней заре это же рассеяние обеспечивает яркое освещение только близко расположенных к восходящему или заходящему Солнцу видимых участков неба. При этом яркий голубой цвет неба объясняется тем, что молекулы воздуха в соответствии со своими дифракционными размерами и длиной волны электромагнитных колебаний распространяющегося света (а также в зависимости от пройденного пути в земной атмосфере до глаза наблюдателя) больше пропускают и рассеивают именно синие и зеленые составляющие его спектра и больше поглощают энергию остальных составляющих спектра. А смесь синего с зеленым и дает голубой цвет. Днем, когда Солнце высоко над горизонтом, солнечные лучи проходят относительно тонкий слой атмосферы на своем пути до глаза наблюдателя на поверхности земли. К вечеру или утром Солнце видно низко над горизонтом, его лучи проходят уже не перпендикулярно, а под углом к горизонтально-сферическому слою атмосферы относительно глаза земного наблюдателя, т. е. проходят значительно больший путь в атмосфере. При этом энергия высокочастотных электромагнитных колебаний, соответствующих синей части белого (т. е. сложного по спектральному составу) солнечного света, на большем пути и поглощается уже больше, а более низкочастотные колебания, соответствующие красной части спектра, поглощаются относительно меньше. Поэтому небо на вечерней или утренней заре окрашивается в желтые, красные, пурпурные цвета. Темная ночь объясняется малой энергией отраженного Луной солнечного света по сравнению с прямым солнечным светом днем (понятно, что вклад прямого света от практически бесконечно удаленных от Земли звезд или отраженного света от планет в ночное и, тем более, дневное небо ничтожен).

Каков же радиус библейской твердой небесной сферы? Современный верующий голову сломит в мучительных раздумьях на эту тему. Вроде бы Луна, насколько ему помнится из школьного курса астрономии (по которой когда-то получал пятерки за знания), «прикреплена» на твердой небесной сфере, радиус которой составляет примерно 380 тысяч км. Но вот Солнце – уже на расстоянии 150 миллионов км (одна астрономическая единица) или почти в 400 раз дальше. Сомневаться в данных науки, кажется, не приходится. Иначе, чем еще можно объяснить точность высадки земных космических аппаратов и на Луну, и на близко расположенную к Солнцу Венеру, и на Марс в выбранных на них заранее районах посадки, если не абсолютно точным знанием, прежде всего, расстояний до этих небесных тел, их физических размеров, законов их движения и т. д.? Небесная механика – наука с многоэтажными математическими вычислениями. И значения расстояний до небесных тел в ней подстанавливаются в виде истинных чисел в формулы и уравнения дифференциального и интегрального исчислений. А звезды? Насколько помнится, ближайшая к нам звезда «альфа Центавра» «лежит на небесной сфере» радиусом что-то вроде 4,3 световых года (один световой год равен 9,4 триллиона км), т. е., она от нас примерно в 270 тысяч раз дальше, чем Солнце или более чем в 100 миллионов раз дальше, чем Луна. Эта сравнительно яркая звезда 1-й звездной величины наблюдается в южном полушарии и в СССР не видна (каждому переходу в следующую, на единицу большую по номеру звездную величину соответствует уменьшение светимости звезды в корень 5-й степени из 100, т. е., примерно в 2,5 раза). Близкая к ней ее соседка «проксима Центавра» еще на 1 % ближе к нам и поэтому названа «Ближайшая», но она невидима для невооруженного глаза. Но это ближайшая. Радиус нашей Галактики составляет 50 тысяч световых лет, т. е. он еще примерно в 12 тысяч раз больший. А радиус Метагалактики около 15 миллиардов световых лет, т. е. еще в 300 тысяч раз больший, чем радиус Галактики. Так где же, черт побери, все-таки расположена эта «твердь небесная»? И почему в библии так переполошился бог, когда ему донесли (сам он заранее не смог предугадать), что любопытные вавилоняне уже почти достроили башню высотой «до неба»? Встревоженный бог спустился лично взглянуть на неугомонных созидателей и вынужден был разрушить их творение в тот момент, когда чересчур назойливые люди уже собирались взглянуть на его жилище, т. е. когда, по утверждениям богословов, вавилонская башня достигла высоты аж… 1,5 км! По современным возможностям строительства эта высота вовсе не малая, точнее сказать, недостижимая. По представлениям библии и древних евреев, примерно там плавают облака с сидящим на одном из них богом, который иногда приземляется на землю, возжелав побороться с некоторыми «избранными» евреями врукопашную, или чтобы своими глазами убедиться в справедливости доносящихся изредка до его ушей соплей-воплей о деяниях тех или иных грешных его творений (на слово доносам его ангелов-слуг библейский бог не верит, а потому предпочитает очные ставки с пострадавшими и обвиняемыми).

Вы все еще верите богу и все еще безуспешно пытаетесь разобраться с твердями небесными? Киньте эту все равно неразрешимую для верующих задачку. И если голова у Вас все еще «варит», то попробуйте лучше нарисовать на листе бумаги эту «твердь небесную» в виде вращающейся вокруг Земли сферы с «поставленным» на этой «тверди» Солнцем (забудем пока о Луне или звездах). Вы нас должны сразу же поправить, что в центре сферы обязано быть Солнце, а не Земля, так как именно Земля вращается вокруг Солнца, а не наоборот. Уж это-то сейчас знает каждый первоклассник, и даже, наконец-то, только что (в августе 2000-го года) признала официальная христианская католическая церковь в лице ее высшего представителя – «наместника бога на земле» Папы римского Иоанна-Павла второго. «Дозрели», как говорится. Не знаем, правда, как к заявлению Ватикана и его извинениям за преследования христианской церковью науки (в лице лучших представителей человечества Галилео Галилея, Джордано Бруно и тысяч других в течение предыдущих столетий) отнеслась более консервативная православная церковь, но, в любом случае, вопрос о том, кто вокруг кого вращается, всем давно ясен. Следовательно, поправлять нужно не нас, а библию, так как именно в ней однозначно заявлено, что «… сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи… чтобы светить на землю… И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, И звезды; чтобы светить на землю …». Поэтому поместите на Вашем рисунке Солнце в центре орбиты вращающейся вокруг него Земли и попытайтесь изобразить «твердь небесную», на которой и поставлены библией Солнце, Луна и звезды, в виде небесной сферы вокруг Земли. Если Вы верите в бога, то, к Вашему бесконечному огорчению, вращающаяся на Вашем рисунке вокруг Солнца Земля максимум через пол-оборота своей орбиты вокруг Солнца (через полугодие) врежется в эту твердую сферу, т. е. в злосчастную библейскую «твердь небесную».

А если Вы еще вздумаете изобразить циркулем «твердь небесную», на которую «поставлена» вращающаяся вокруг Земли Луна (т. е. ее сферическую «небесную твердь»), да еще эта парочка Земля-Луна каким-то Макаром бегает вокруг «тверди небесной», на которой «поставлено» Солнце, то вообще получается сплошная абракадабра. И пока мы с Вами занимались этой неудобоваримой в мозгах даже кретинов хреновиной, «твердью небесной», у Вас, как и у всякого любознательного человека, наверняка уже возник ряд замечаний и вопросов к создателям библии в связи с тем, что «И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для освещения земли и для отделения дня от ночи …»: что, в таком случае, видели американские космонавты (которые, вроде бы, если верить данным НАСА США, летали на Луну), находясь на середине пути между Землей и Луной, когда глядели на Солнце, Луну, Землю и звезды, – день или ночь? Свет от ярких Солнца, Луны, Земли, звезд они видели. Видели и абсолютно черное небо (земной атмосферы, рассеивающей солнечный свет и создающей синее или голубое небо там не было). А вот понятий «день» или «ночь» в космосе нет, разве что условно принять их по часам (по времени).

И совсем уж непонятно, как это всезнающий боженька смог перепутать размеры при сравнении «великого светила» Луны и мелких светлячков на небе – звездочек? «И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды; и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю …». Солнце – светило действительно «великое», так как по объему в 1300000 раз больше Земли и не оно, а Земля вместе со своим небольшим спутником Луной на третьей по удалению от Солнца орбите среди прочих планет вращается вокруг Солнца (о чем сочинители обоих талмудов «заветов божиих» в лице древнееврейских сказочников-скотоводов и евангелистов не догадывались, иначе немедленно бы прихвастнули и этим «откровением»). Но, даже оно среди четырехсот миллиардов других таких же «Солнц», т. е. звезд только нашей Галактики, далеко не самое «великое». Так, звезда Бетельгейзе в созвездии Ориона по объему в 27000000 раз и по светимости в 2600 раз больше, чем наше Солнце. Звезда 55 в созвездии Цефея по объему более чем в 4000000000 (4 миллиарда) раз превышает Солнце (и это еще не предел). Почему же так ничтожна в библии роль звезд («стоять» «на тверди небесной, чтобы светить на Землю»)? Земля – лишь жалкая песчинка в нашей звездной Галактике. А ведь только в наблюдаемой современными техническими средствами части Вселенной (называемой Метагалактикой) содержится порядка 10 миллиардов галактик, подобных нашей Галактике. И каждая из этих 10-ти миллиардов галактик в среднем состоит из сотен миллиардов звезд, подобных нашему Солнцу. И среди них есть и «карлики», есть и супергиганты. Древние же составители библии телескопов, спектрографов и интерферометров, необходимых для снятия мерок со звезд, не имели. Что видели, то видели. Если видели точечки-«светлячки», то о них и «откровенничали».

К тому же, все эти бесчисленные звезды вовсе не «поставлены» на «тверди небесной». Кажущаяся их неподвижность при реальных гигантских скоростях движения (порядка 50…500 км в сек тангенциальной составляющей, т. е. в направлении под прямым углом к линии, по которой мы смотрим на них) в космическом пространстве объясняется гигантской удаленностью от нас. И все же они перемещаются (как Вы хорошо знаете, в космосе, а не по «тверди небесной», куда, якобы, их «поставил» бог). Еще в начале 18-го века Галилей обнаружил перемещение Сириуса по небу. Из других звезд, с легко наблюдаемым современными техническими средствами видимым изменением положения на небе, можно выделить «летящую звезду Барнарда» (красный карлик почти 10-й звездной величины из созвездия Змееносца): на видимую величину лунного поперечника (0,5 угловых градуса) перемещается за 188 лет. После «проксимы Центавра», звезда Барнарда или «Летящая» – самая близкая к Земле: от нас ее отделяет всего 6 световых лет.

Если Вы изучали астрономию не в библии, а в старших классах школы, то должны знать, что от ближайшей к нашей, соседней галактики, находящейся в созвездии Андромеды от нас на расстоянии 2 миллиона световых лет, мы сейчас принимаем свет, излученный 2 миллиона лет назад. А предельные, наблюдаемые современными техническими средствами галактики Метагалактики, находятся от нас на расстояниях около 15 миллиардов световых лет. Это значит, что в настоящее время ученые могут наблюдать и изучать в свои оптические телескопы и радиотелескопы (для приема радиоизлучения) свет, излученный удаленными звездами, аж до 15-ти миллиардов лет назад, по сравнению с которыми жалкие 7508 лет от «сотворения» Вселенной просто смехотворны. Или Вы считаете, что вся современная астрономическая и физическая наука – это ложь? Но тогда Вам надо было посещать не школу, а синагогу!

Книга «Бытие» написана никак не менее 2500 лет тому назад, а многие ее сказки изустно были созданы 3500 и даже более лет назад. И Вас хотят заставить поверить в то, во что верили в далеком прошлом невежественные еврейские пастухи, ассиро-вавилонские земледельцы, будто небольшая по космическим масштабам наша Земля – центр мира!?! При чтении первых же стихов первой главы книги «Бытие» возникает естественный вопрос: а откуда все это известно? Именно поэтому больше всего попы силятся доказать, что библейское Пятикнижие написано Моисеем со слов самого бога, а уж он-то все знает. Это, конечно, очень любопытно, тем более, если учесть, что во «Второзаконии» (гл.34, ст.5, 6), входящем составной частью в Пятикнижие Моисеево, Моисей описывает смерть и похороны Моисея, т. е. себя самого. Доказывая божественное происхождение библии, попы стремятся убедить верующих простаков, что библия священна и «боговдохновенна», а потому все заветы бога, прежде всего смиренности и покорности, необходимо строго исполнять. В книге «Бытие» Пятикнижия сотворение мира приведено в двух вариантах: один в первой главе, второй – во второй. Оба рассказа совершенно противоречат друг другу, и надо совершенно ослепнуть, надо потерять способность честно думать, надо проникнуться мыслью, что в библии, как и учат попы, всякая глупость священна, сознательно обманывать или обманываться, чтобы не замечать этой путаницы двух противоречивых рассказов. И, скорее всего, делать вид, что не замечаешь. Эти два рассказа, считающиеся святыми и истинными и верующим иудеем и верующим христианином, созданы в разное время и даже разными народами. В рассказах каких-нибудь маори или негров нисколько не меньше святости и правды, чем в библейских дикарских рассказах о сотворении мира. Первый из них, заключающийся во второй главе Бытия, составлен несколько тысяч лет назад, в Аккадии (в Месопотамии), второй (в первой главе Бытия) – в Вавилонии, несколько позднее первого. Различные заимствованные мифы двух постоянно соперничающих между собой групп еврейских племен Яхвист и Элохист (племя Яхвист позже попало в плен к вавилонянам, чем племя Элохист к ассирийцам), которые и легли в основу пяти первых книг библии, породили ряд противоречий уже в первых ее главах. Здесь масса не только противоречий, но и просто повторов.

Можно, конечно, понять все эти повторы и ошибки людей, их совершивших. Не ошибается лишь тот, кто ничего не делает. Но нельзя понять и простить ошибки бога. Ведь не мы же, а именно современные еврейские и христианские богословы наиболее яростно отстаивают тезис о том, что так называемое Моисеево Пятикнижие есть откровение божие, все, что в нем написано, есть запись, которую сделал Моисей на горе Синайской под личную диктовку бога. Поэтому «не только каждое слово, а и каждая буква в библии священна». Должны ли в этом случае и Вы прощать ошибки «Наимудрейшего» Иеговы-Христа – это Ваше личное дело. И все же, обратите внимание на самую страшную ошибку всевышнего, которую ему не простил друг Пушкина Евгений Баратынский: «Воистину, какая слава для небесного владыки, что живое существо может жить лишь за счет другого!.. При виде зла, покрывающего весь мир, если бы даже бог существовал, – нужно было бы его отвергнуть». Советуем Вам также обратиться к итальянцу Лючилио Ванини (1585–1619 г.г.), которого, как и тысячи других ученых, за отказ отречься от его научных трудов сожгла на костре милосердная святая христианская церковь. Он показал, что понятие всемогущего, справедливого и милосердного бога противоречит самой жизни людей. «Бог или не хочет устранить зло, или не может. Второе подтверждает мнение атеистов, первое делает бога источником зла». «Бог или знает о заблуждениях людей, или не знает. Если он знает о них, следовательно, он их (заблуждений) творец, так как для бога знать и хотеть – одно и то же». В этом случае он не может быть богом. «Если он их не знает, он не берет на себя никаких забот в руководстве миром, так как не может им управлять, не зная его». «Если великие преступления и заблуждения не были предупреждены богом, нужно утверждать, что бог совершенно не заботится о земных делах». И в этом случае он не бог. Но допустим, что он заботится о земных делах, в которых так много преступлений. «Если он не смог их предупредить, занимаясь ими, он не в силах принять действенные меры для пресечения преступлений и зол. Если же он не всемогущий, значит, он не бог».

Железная логика! – не правда ли? Но на то они и ученые, чтобы логически мыслить и знать, а не болтать униженно славословия и слепо верить во всякую чушь.

10. «… сотворил его самцом и самкой по образу Божьему»

На следующие дни после сотворения светил, т. е. на пятый и шестой день творения бог занялся миром животных. Начинает он прямо с пресмыкающихся и птиц, хотя наукой точно установлено, по древнейшим пластам земной коры, что раньше, чем произошли пресмыкающиеся и птицы, существовали более простые по устройству животные. Пресмыкающиеся появляются только в так называемом каменноугольном периоде истории Земли, а птицы – еще позже. Но какое дело шарлатанам попам до науки о Земле – геологии?! Если библия противоречит науке, говорят они, тем хуже для науки! «И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. И стало так. И сотворил Бог рыб больших (малых забыл) и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее, И увидел Бог, что это хорошо. И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле. И был вечер, и было утро: день пятый. И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо» (Быт., гл.1, ст.20–25).

Хорошо, да не совсем. Все с какими-то неэстетичными мордами и хвостами, ни одного похожего на бога. Поэтому на «шестый» день по первому мифу Яхве из ничего создает свою копию – человека обоеполым (гермафродитом): «и сотворил Бог человека по образу Своему, сотворил его самцом и самкой по образу Божьему» (Быт., гл.1, ст.27). Буквальный перевод с древнееврейского отражает распространенность многих древних представлений о богах-гермафродитах. Это место ветхого завета немало попортило и портит до сих пор крови «ученым» христианским теологам. Дело в том, что с самого начала на всех иконах Иисус Христос изображается мужчиной. И кем его, все-таки, считать верующим? «Самцом и самкой» в одном лице? Ведь в евангелиях бог являлся евреям Иисусом Христом в своем истинном образе, по подобию которого он и создавал человека. Вследствие своей двусмысленности этот стих в дальнейшем всегда подвергался искажениям благонамеренных христианских переводчиков-«толкователей» древнееврейских опусов.

Согласно второму мифу (глава 2) Элохимы создали Адама «из праха земного». И здесь Элохимы-Яхве, как всегда, дали очередную промашку. Если в первой главе библии они создали сначала растения и животных, и лишь затем, как венец творения, – человека, то во второй главе сначала создают человека, а потом уже все остальное: «И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал… И сказал Господь Бог: нехорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку …» (Быт., гл.2, ст.8, 18–20). Кстати, обратите внимание, что, в отличие от бога племени скотоводов, боги земледельческого племени создают зверей, птиц, как и человека, не по слову, и не из воды, а из земли, плодородие которой у земледельцев было основой жизни. В главе 2 Вы не найдете ни одного слова о водяных животных, т. е. народ, создавший эту сказку, жил далеко от водных пространств, в отличие от народа, сказка которого описана в главе 1. Сравните:

Глава 1: «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою… И сказал Бог: да будет твердь посреди воды… И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею …» (Быт., гл.1, ст.2, 6, 20);

Глава 2: «Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо, И всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла; ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли; Но пар поднимался с земли… Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных» (Быт., гл.2, ст.4–6).

Итак, в главе 1 сначала все было покрыто водой, из воды же созданы птицы и животные. Человек создан после растений и животных, причем создан гермафродитом, т. е. мужчиной и женщиной в одном лице. Сад Едем даже не упоминается. Грехопадением поэтому и не пахнет, т. е. все хорошо. В главе 2 сначала была безводная суша, и все птицы и животные создаются из земли. Человек (мужчина) создается вначале, а затем только растения и животные. Женщина создается из ребра мужчины. Все события происходят в райском (земном) саду Эдема, рассаднике соблазнов (главы 2 и 3).

Вот такая незадача для святоголовых святош, зубрящих «Священное писание» в своих духовных академиях! Но почему же не современная наука, а слепая вера в «абсолютные истины» «откровений» невежественных еврейских и месопотамских пастухов на заре перехода к рабовладению должна обучать наших детей? Отвечать Вам, верующим в дикарские библейские бредни.

Можно было бы не останавливаться на описании развлечения, предоставленного богом только что созданному и еще не обладающему никакими знаниями Адаму. Но оно имело для семейной жизни первого человека и, главное, для нас с Вами и для всего человечества судьбоносные последствия. Яхве доверил Адаму право назвать по своему усмотрению всех сотворенных на Земле птиц и животных. При этом он преследовал вполне определенную цель: не выберет ли Адам из этих животных или птиц себе помощника и друга (подругу, так как в отличие от сюжета главы 1, где Адам сам себе подруга, по версии главы 2 у Адама пока еще нет никакой подруги). В настоящее время существует около 2-х миллионов пород (видов) живых существ (животных). Число вымерших пород, судя по остаткам в земле, во много раз больше. Т. е. на парад к Адаму собрались миллионы всевозможных животных. Не только морские рыбы, но и морские млекопитающие, киты кашалоты, крабы и осьминоги приплыли и приползли по райским пресноводным рекам, из коих самая большая – Евфрат. Древних еврейских сказочников вдохновляла божественная фантазия, а потому для парада с полюсов прибыли полярные песцы, белые медведи, пингвины, из Австралии примчались кенгуру, утконосы и страусы, из Африки – носороги, бегемоты и крокодилы, из Южной Америки – ламы, аллигаторы, анаконды и т. д. Им было зачем торопиться. В противоположность древним создателям библии, Вы-то знаете размеры земного шара и можете легко подсчитать среднюю скорость бегущих и ползущих клопов, например, с берегов Огненной Земли или королевских пингвинов с Антарктиды, если явиться всем надо было в течение суток. Более 800 км в час или 2/3 скорости звука – это Вам не … хвост собачий!