скачать книгу бесплатно
Положение 3. Аналогичное соотношение тому, как чакры Муладхара и Сахасрара (верхний и нижний полюса позвоночника ОФЧ, при том что голова эквивалентна разросшемуся верхнему полюсу) представляют собой БИНЕР (двуполярность), имеет место в отношении чакры АНАХАТА (в ней находится центр дыхания, регулирующий вдохи и выдохи) и СОЛНЕЧНОГО СПЛЕТЕНИЯ, которое тоже суть чакра, но только не на позвоночнике ОФЧ, а за его пределами, в качестве центра и кроме того аналога мозга всего того в ОФЧ, что окружает стержень образа-формы человека (позвоночник играет роль этого стержня). Данный бинер, в отличие от рассмотренного выше бинера вертикального, носит горизонтальный характер.
Положение 4. Солнечное сплетение ОФЧ – это особый центр, обладающий собственным аналогом мозга (преимущественно он не покрыт физической оболочкой, в отличие от головного мозга); он подвергается одновременно воздействию с двух сторон:
а) от чакры Анахата и центра дыхания; б) от внешнего индивиду мира, при том что физический организм и пребывающие в его глубине тонкие и сверхтонкие тела-проводники, представляют собой собственность данного конкретного индивида, являются при этом частицами внешнего индивиду мира, во всем его спектре – пара-физическом, физическом, эфирном, астральном, ментальном, каузальном, духовном.
В солнечное сплетение ОФЧ из внешнего индивиду мира течет горизонтальный поток времени, по вектору из будущего к настоящему, неся с собой ИНФОРМАЦИЮ О ВОЗМОЖНЫХ БУДУЩИХ КЛИШЕ СОБЫТИЙ, будучи при этом пронизанными токами жизненного магнетизма (чистого и загрязненного, дружеского и враждебного), совместно с добрыми и злыми мыслями, с учетом: а) настройки солнечного сплетения на те или иные клише событий и волны-диапазоны; б) фильтрации всего втекающего в солнечное сплетение потока сетями индивидуальной кармы (здесь задействуется каузальный, т. е. причинно-следственный уровень мироздания, причем задействование происходит через призму синтеза всеобщего и индивидуально-конкретного, что в итоге делает воздействие кармы универсальным – судьей здесь является Синергия Совести и Справедливости – ССС).
С другого конца, в солнечное сплетение со стороны чакры Анахата и центра дыхания идет диаметрально противоположный поток горизонтального времени, из настоящего в будущее. Данный поток может как видоизменять возможные клише событий, жизненно важных для индивида, так и способствовать выбору между альтернативными клише, а кроме того, под воздействием одухотворенной Воли индивида и Благодати Бога могут создаваться новые возможные клише, которые затем становятся реальностью.
Рассматриваемая горизонтальная полярность (Анахата – центр дыхания и солнечное сплетение) является сферой жизнедеятельности ДУШИ индивида. В отличие от этого, рассмотренная вертикальная полярность (Муладхара и Сахасрара) принадлежит сфере жизнедеятельности ДУХА индивидуального «Я».
Используя центр дыхания как нейтральную точку приложения сознательных усилий воли, практикуя при этом пранаяму (генерирование и гармонизацию токов жизненного магнетизма), концентрируясь на вертикальном бинере, ориентируясь на Царство Небесное и обращаясь с внутренней невербальной молитвой к Богу, индивид способен: а) в достаточной степени насытить свой ИОФЧ жизненным магнетизмом, а через это и биологический организм;
б) гармонично распределить через солнечное сплетение (и брюшной мозг) жизненный магнетизм сначала по ИОФЧ, а затем и по всему физическому телу.
В частности, через чакру Анахата и центр дыхания, индивид способен активизировать «второе сердце», которое бьется в ритме между двумя потоками времени жизненного магнетизма – один поток от мира к солнечному сплетению (собственно вектор движения «второго сердца») и другой поток от чакры Анахата и центра дыхания к солнечному сплетению (другой вектор биения «второго сердца»). Задействование второго сердца: а) способствует насыщению жизненным магнетизмом всей нервной системы ИОФЧ и физического организма, в том числе и относительно стенок (границ-мембран) тонкого и толстого кишечника (последнее особенно важно для очищения организма от ядов и шлаков).
Положение 5. В качестве полюса бинера, солнечное сплетение задействовано не только с полюсом чакры Анахата (вместе с центром управления дыханием), но еще с тремя полюсами, образуя соответственно три бинера, помимо бинера рассмотренного выше. Речь идет о следующем:
а) бинер чакры Свадхистхана (окно в генерирование творчества Живого Космоса) и солнечного сплетения;
б) бинер половых органов и солнечного сплетения;
в) бинер его и чакры Манипура (генератор трансформации живой материи из плотного состояния в тонкое, из него – в сверхтонкое, вплоть до абсолютной чистоты, без йоты вещественности, при этом конкретно взятая замутненная (Тамас) и возбужденно-деформированная (Раджас) материя освобождается от своего «грехопадения», достигая состояния абсолютного просветления (Сат-тва).
Тибетские мистики особое внимание всегда уделяли задействованию жизненномагнетической «печи», находящейся за солнечным сплетением. Такой «печью» служит чакра Манипура. Г. Гурджиев учил об открытии большого аккумулятора жизненных сил. Такой аккумулятор действительно существует в ИОФЧ. А вот источником жизненного магнетизма, поступающего в этот аккумулятор, является чакра Манипура, когда в нее входит Кундалини, соединяя в ней живой огонь и живую воду с материей. При этом следует различать два источника живой воды: а) из Царства Небесного (чакра Сахасрара). когда живая вода (материя) течет по вертикальному времени-пространству); б) из Царства промежуточного (между Небом-Духом и Землей-Телом, т. е. Царством Души).
Обратим внимание на то, что чакра Манипура, в качестве одного полюса, образует бинер с поджелудочной железой (другим полюсом этого бинера). Причем за этой (как и всякой другой) железой биологического организма скрыт целый спектр тонких и сверхтонких структур жизненного магнетизма, и еще выше-глубже – в самом индивидуализируемом образе-форме человека (ИОФЧ).
Положение 6. Чакра Вишудха образует бинер с горлом в ИОФЧ, включая скрытую в нем щитовидную железу.
Положение 7. Чакра Аджна (в середине головного мозга, между двух полушарий, образует бинеры):
а) с «третьим глазом» (экраном ясновидения, иначе говоря яс-но-сознания), в глубине межбровья;
б) с левым полушарием мозга (интеллектуальной сферой За-сознательного);
в) с правым полушарием (эмоциональной сферой За-сознания).
Положение 8. Чакры Сахасрара (макушка головы) и Аджна (середина мозга), у просветленного человека образуют ОСОБЫЙ БИНЕР СИНЕРГИИ, а эта Синергия, в свою очередь, образует бинер как с каждой чакрой позвоночного столба ИОФЧ, так и с солнечным сплетением.
Положение 9. Сущностные начала Живого космоса, такие как Дух, Истина, Жизнь, Любовь, Бог, индивидуально неповторимое «Я», Творчество, Справедливость, Красота, Сознание, Разум, Сверх-Реальность взаимодействуют между собой вне рамок всякого пространства-времени, соответственно в Царстве небесном нет ни локализации этих начал, ни оцифрованных алгоритмов (схем) их взаимодействия. Соответственно, в индивидуализированном образе-форме человека нет чакр-окон во все эти начала, представляющие собой единое живое целое. И только чакра Сахасрара (макушка головы) представляет собой портал входа в Царство Небесное, где обитают все эти Начала. Однако, чтобы воспользоваться данным порталом, индивиду необходимо: а) найти внутри себя и своего ИОФЧ проявления всех этих НАЧАЛ; б) очистить от искажений и замутнений каждое такое проявление; в) синергетизировать в единое Целое все это в очищенном и выправленном виде.
Положение 10. В макро-космосе мы наблюдаем разные типы движения, в частности: а) торсионные вихри (вращение планеты вокруг своей оси, когда ось является порталом входа-выхода более высокого-глубокого измерения пространства-времени); б) излучающие из себя в окружающее пространство звезды; в) черные солнца (дыры), втягивающие в себя все и вся из пределов досягаемости;
г) колебательные движения разных видов; д) электро-магнитные взаимодействия (волны); е) гравитационное взаимодействие; ж) движение по кругу инерции. В микро-космосе имеют место аналогичные виды движения. Все это относится к материальновещественному Космосу, т. е. к такому состоянию Живого Космоса, которое характеризуется как бы вывернутостью наизнанку. В отличие от этого, в Живом Космосе (т. е. не вывернутом «наизнанку»), существуют совсем другие движения (изменения, трансформации). При этом Живой Космос в бесчисленном множестве своих нейтральных точек соприкасается с Космосом материально-вещественным. Этими точками служат индивидуально неповторимые «Я» (монады), для которых, при достижении ими само-сознания открывается возможность ВЫБОРА – оставаться преимущественно в состоянии вывернутости «наизнанку» или постепенно выправлять эту вывернутость в абсолютную чистоту и прозрачность Живого Космоса.
Положение 77. В тибетской мистике особо важное значение придается ПУСТОТЕ, а также ПРЕДМЫСЛИЮ. Постижению этих двух великих идей препятствует представление о Пустоте в качестве пространства, из которого удалено все его содержание. Между прочим, это ложное представление служит иллюстрацией к тому, как из восприятия истинных реалий (точнее сверх-глубже-реалий) мироздания рождаются ложные представления ума. Одна из ключевых истин (точнее Грань Единой Истины): сознание индивида заполняется определенным составом (содержанием) – удаляем из сознания его содержание и воспринимаем сознание как таковое в его чистом, непосредственном виде, которое люди, в том числе и ученые, отождествляют с его составом. И вот описанный выше один из алгоритмов восприятия истины сознания искусственно, недопустимо переносится на восприятие ПУСТОТЫ, в итоге чего и возникает представление о Пустоте в качестве Пространства, из которого удалено его содержание. Между прочим, и экстравертная наука представляет Космос как бесконечный вакуум (пустое пространство), в котором движутся разного рода объекты (звезды, планеты, кометы, астероиды и т. д.), а также излучения, прежде всего свет. В действительности (точнее в сверх-глубже-реальности), Пустота – это нечто другое. ПУСТОТА – это ЖИВОТВОРЯЩАЯ ТЬМА, в ее абсолютной чистоте и первозданности. Это один полюс («левая рука») Эволюции Живого Космоса. Другой Полюс («правая рука») – ЖИВОТВОРЯЩИЙ СВЕТ. ВЕНЕЦ ЭВОЛЮЦИИ – Синергия двух животворящих полюсов – Тьмы и Света. Пустота (тьма) предстает индивидуальному «Я» в его сознании-чувствовании-волении как ПРЕД-МЫСЛИЕ, ПРЕД-ЧУВСТВОВАНИЕ, ПРЕД-ВОЛЕНИЕ, что кратко обозначается как ПРЕДМЫСЛИЕ. В нем, помимо прочего, пребывает индивидуальное и коллективное ЗА-СОЗНАТЕЛЬНОЕ, которое делится на три уровня – подсознательное, сознательное, сверхсознательное, притом что в меру эволюции индивида уровень сознания все более и более приближается к уровню сверхсознания. Синергия двух полюсов эволюции (символизируется змеей, кусающей свой собственный хвост) выражается в абсолютном всемогуществе мгновения, остановившегося в Вечности: всякий мотив, «желание», «устремление» и т. п. осуществляются тут же, в момент его возникновения, точнее, еще раньше, в момент его ПРЕДМЫСЛИЯ. ЭТО ПОБЕДА НАД ВРЕМЕНЕМ. П.Д. Успенский, комментируя карту Таро «Победитель» (маг, стоящий в колеснице, запряженной двумя сфинксами, белым и черным), говорит: «Это победитель на миг. Он не победил времени. Настоящий победитель начнет с победы над временем».
Все проявленные миры, вся проявленная жизнедеятельность каждого отдельно взятого индивида, колеблются между СНОМ (животворящей Тьмой) и БОДРСТВОВАНИЕМ (в котором расходуются в световых вспышках и излучениях запасы животворения, накапливаемые во сне). Древние индусы писали о Днях и Ночах Брамы.
Человеку, ведущему интенсивную жизнедеятельность и притом устремленному к Синергии Эволюции, необходимо научиться сознательно общаться с Тьмой Живого Космоса. Это позволит практически мгновенно восстанавливать потраченный в Деле жизненный магнетизм, не говоря уже о преодолении феномена нарастания спазматических сжатий нервной системы, увеличивающегося с возрастом биологического организма.
Как это осуществить?
Ранее мы неоднократно упоминали, говоря о чакрах образа-формы человека: каждая из них в отдельности является порталом (входом-выходом) в соответствующую силу (одну из первосущностных основ) Живого Космоса. Однако, нет чакры-портала Животворящей Тьмы. Она обволакивает образ-форму человека целиком. Отсюда: индивид или спит и набирает силы и восстанавливает гармонию жизненного магнетизма, или бодрствует, расходуя его в Деле (после почти полного израсходования начинаются спазмы нервной системы). Иного, казалось бы, не дано, нужно забыть все проявленное, отстраниться от бодрствования и отдаться сну. Такая отдача имеет место и в случае программирования сновидений (Предмыслия, За-сознательного), что осуществляется в период бодрстования, но не во время самого сна. Сам же сон делится на абсолютное состояние (сон без сновидений) и относительное (сон со сновидениями, в которых индивидуальное «Я» может мыслить и сознательно совершать активные действия). При всем этом различается малое и большое колебание Сна и Бодрствования. Малое колебание происходит ежесуточно. Большое колебание – это чередование реинкарнаций индивида, его рождений и смертей, в рамках как одного мира, так и в разных мирах. С переходом в другие миры, связаны уже сверх-большие колебания космического бодрствования и сна индивида.
Тьма, лучше употребим слово Ночь, итак, НОЧЬ ЖИВОГО КОСМОСА ОКРУЖАЕТ МЕМБРАНЫ-ГРАНИЦЫ ИНДИВИДУАЛИЗИРУЕМОГО ОБРАЗА-ФОРМЫ ЧЕЛОВЕКА (ИОФЧ) СО ВСЕХ СТОРОН, причем и в ракурсе ИОФЧ в целом, и в ракурсе каждого органа-функции (в том числе и чакры) в отдельности. Именно поэтому войти в Ночь Живого Космоса индивиду в ИОФЧ возможно только целиком, отказавшись от всякой сознательной целеустремленной деятельности бодрственного состояния.
Однако, выход есть!
Вспомним древнюю притчу индусов. Царь приговорил своего визиря к казни, предварительно заточив его в высокую башню. Преданная жена визиря пустила по стене башни шелковичную гусеницу, которая доползла до вершины. Потом прикрепила к шелковинке, протянутой гусеницей, тончайшую нить, которую визирь вытянул наверх. Затем, таким же способом наверх были вытянуты толстая нить и прочный канат. Закрепив канат на вершине, визирь спустился вниз, после чего, вместе с женой, покинул ночью пределы царства, где его ждала смертная казнь.
Обратим внимание на такую маленькую деталь. Каждому чувству человека соответствует определенная частота вибраций, слуху – одна, зрению – другая и т. д. При этом каждое чувство имеет свой специализированный орган. Но есть одно исключение: чувство запаха не имеет специализированного органа – запах различает и диагностирует мозг непосредственно.
Для насыщения силой Ночи Живого Космоса может быть применена особая медитация-пранаяма: в ходе упражнения индивид осознанно вдыхает в себя некую чудесную силу. Она насыщает собой все нервные центры и проводящие нервные пути, от кончиков пальцев рук и ног до солнечного сплетения, всех чакр и желез, а также до костей скелета, в их соединении с мышцами.
Йог Рамачарака, когда писал о великом психическом дыхании йогов, имел в виду нечто подобное нашему упражнению.
Рекомендуемую медитацию-пранаяму следует осуществлять в Синергии образа-формы человека в целом и каждого органа-функции-чакры в отдельности. Как совместить в единое целое такую сложность?
Ранее мы писали о ЖИВОЙ ЦЕЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕКА (она сверх-глубже-реальна) внутри его индивидуализируемого образа-формы. В эту живую цельность человека (она – суть одно из основополагающих начал Живого Космоса, наряду с сознанием, чувствованием, волей) необходимо СПРОЕЦИРОВАТЬ ИОФЧ, в его ЧИСТОТЕ и ГАРМОНИИ, в пределах достигнутого уровня само-развития (ступени Эволюции), но с постоянным расширением этого предела.
И вот тогда, многие виды медитации-пранаямы, каждый из которых был нами подробно рассмотрен в отдельности (это сотни страниц книжного текста), станут осуществляться ОДНОВРЕМЕННО В ВИДЕ ЕДИНОГО ЦЕЛОГО, причем ко всем ним, именно в качестве их цельности, будет присоединена чудесная сила Ночи Живого Космоса.
Мы ведем речь о Синергии Дня и Ночи (Света и Тьмы). Синергию не следует путать с синтезом. Синтез Света и Тьмы дает в итоге НИЧТО – ноль. Чтобы осуществить искомую Синергию, нужно: а) подняться выше Света (выше из пространства-времени с ограничением предельной скорости 300 тыс. км. в секунду) и достичь ЧИСТОГО СОЗНАНИЯ, скрытого за Светом (точнее, раскрывающегося в проявленном состоянии благодаря Свету, но при этом теряя свою ЧИСТОТУ, т. е. Саттву, приобретая качества Тамаса и Раджаса в их смешении между собой; б) опуститься глубже Тьмы, открыв через нее ЧИСТУЮ ЖИЗНЬ. И вот взаимодействие Чистого Сознания и Чистой Жизни ТВОРИТ ИХ СИНЕРГИЮ.
К сказанному добавим одно уточнение. Мы говорим о колебаниях Дня и Ночи в жизнедеятельности человека (малых, больших, сверх-больших).
С этим следует синергетизироватъ колебания мигов сознания-бессознания индивидуального «Я», притом что эти колебания структурированы по диапазонам частот (каждая частота дает определенное чувство – зрения, слуха, вкуса, внутреннего осязания (самочувствия организма), внешнего осязания по отношению к миру, окружающему организм человека). Изменения диапазонов частот вибраций не приведет к возникновению новых чувств как таковых, но каждое чувство, из их цельного набора, соответственно расширяется, т. е. человек увидит, услышит и т. д. то, чего до этого не видел и не слышал, хотя оно окружало его, посылая ему свои излучения. Но кроме того, у человека на уровнях Разума (раскрывается через Интуицию), Смыслопостижения (приходит как Вдохновение от Рождения Свыше, «конденсируясь» в духовном теле-проводнике индивида), Дхармы (через Наитие являет себя Синергия Благодати Бога, индивидуальной Воли, преобразованной Кармы), раскрываются совершенно новые чувства, выходящие за рамки вибраций сознания в определенном диапазоне, идущих по одной линии от передатчика к приемнику, поскольку здесь уже происходит сетевое взаимодействие поверх-глубже пространства-времени.
Особо следует сказать о чувстве запаха. Через это чувство, при проникновении в ПАРА-МОЗГ (за границами пространства-времени) АРОМАТОВ ЖИЗНИ, в ее чистоте и непосредственности (пара-физические фильтры не пропускают туда запахи нечистот, дисгармоний, разложения), осуществляется взаимосвязь (взаимодействие) двух групп чувств, определенных выше (т. е. группа Разума, Смысла, Дхармы и группа зрения, слуха, вкуса, обоняния, осязания внутреннего и внешнего).
Положение 12. Нами была сформулирована особая категория жизнедеятельности индивида – САОМ (Синергия Альфы и Омеги Живого Космоса). Этой категории верха (царства Небесного) соответствует на Земле, но не в качестве отражения, и в виде антипода, категория психофизического (биосоциального) существа человека. Психофизически (биосоциально) человек действительно существует. Однако, такое существование является следствием грехопадения, после которого человек был изгнан из Царства Небесного. Главная ложь (и мистификация) заключается в утверждении, будто с уничтожением одной части психофизического существа человека, исчезает и его вторая, психическая часть его, как и он сам в целом, если не считать память о нем в кругу близких и друзей, и шире – в народе, но и это все не вечно, народы уходят с исторической сцены жизни. Автор книги, далеко не он один, многие задолго до него, неоднократно разоблачал в своих публикациях эту ложь, однако, на интеллектуальном, разумно-смысловом уровне. Но данная ложь очень прочно, глубоко и обстоятельно укоренена на жизненномагнетическом уровне, где разоблачать ее индивид может (и должен, когда созреет для этого) только сам для себя. Этой лжи присуща огромная жизненномагнетическая мощь. Она поляризована крестообразно. Полярность одной линии креста (вертикальной) – Полюс Сознания и Полюс За-Сознания. Полярность горизонтальной линии креста – Полюс Адама (Мужчина, Ян) и Полюс Евы (Женщина, Инь), причем между этими полюсами ТЕЧЕТ ТОК ЭРОСА, который играет ведущую роль в ЗА-СОЗНАНИИ. На его низших уровнях существует только два исходных мотива-инстинкта – САМОСОХРАНЕНИЕ И ЭРОС, в форме секса и с функцией размножения. Конечно, существует множество других мотивов, связанных с накоплением достоинств, умения, мастерства, престижа и т. д., чтобы получить конкурентное преимущество во влечении друг к другу мужчины и женщины. Кроме того, накапливается все большая и большая собственность, как в натуре, так и в деньгах. Параллельно накапливается комфорт (выходя за разумные рамки он превращается в дискомфорт). Но все это является надстройкой (производным, вторичным) по отношению к двум перво-моти-вам – самосохранению и Эросу. И вот соединение этих двух перво-мотивов жизнедеятельности с психофизическим существом человека, в качестве единого неразрывного целого (и только смерть разрывает это единство), порождает всю жизнедеятельность людей в состоянии их грехопадения.
В отдельных людях, время от времени появляется тоска по Царству Небесному, своей затерянной в бездне времен глубинной Родине.
Для того, чтобы вернуться на Родину Духа, необходимо: а) освободить Эрос от его порабощения психо-физической двойственностью человека, так, чтобы изнутри физического тела (мужчины и женщины) словно прекрасная небесная бабочка из кокона, однако не разрывая с ним в течение ряда лет связь окончательно, появился ВОЗРОЖДЕННЫЙ (ДВИЖДУ – дважды рожденный у индусов) ЧЕЛОВЕК, способный войти в Царство Небесное, могущий задействовать Эрос (Творчество) без его связи с биологическим и физиологическим сексом; б) направить Эрос на творчество Красоты и Гармонии в Небесных мирах, а во время воплощения в физическое тело, в ходе творчески-созидательной деятельности на фундаменте высокого мастерства в области, соответствующей Дхарме индивида, воплощать свое Небесное Творчество в Дела и Предметы Земного мира, который через это гармонизируется и облагораживается, утончается и просветляется, совершенствуется в направлении пара-физического мира, символами которого являются Шамбала, Царство Пресвитора Святого Иоанна, Град Китеж и др.
Мы очертили генеральную линию развития. Индивидуально-конкретному человеку, решившему развиваться в направлении этой линии, следует иметь в виду: а) уровень своего развития; б) индивидуальные особенности; в) культурные традиции и условия жизни социума, в котором он обитает; г) необходимость постепенности, поэтапности и органичной естественности развития-самосовершенствования по Пути Само-рождения Бого-человека. Ни в коем случае не следует выкорчевывать секс, загонять его в глубины подсознания, как и заглушать его сверх-работой ради той или иной сильно значимой цели. Ведь в сексе содержится в плену Эрос. Его надо освобождать из этого плена, что невозможно как при искоренении секса (вместе с ним искореняется Эрос), так и при усыплении секса в подсознании путем сверх-работы или особо жестких и глубоко внедренных моральных норм и ограничений (не путать с живой нравственностью). В самом общем виде, в ходе медитации-пранаямы Эрос следует вытягивать из половых органов и направлять его в чакру Свадхистхана (вторая снизу напротив органов секса), после чего Эрос направляется и вверх по позвоночнику по всем чакрам, включая верхнюю чакру Сахасрара. и в солнечное сплетение. При этом Эрос, совместно с жизненным магнетизмом, потоком течет через все чакры вертикальной линии ИОФЧ, а также через ключевые центры горизонтальной линии ИОФЧ. Центрами эротического взаимодействия Мужчины и Женщины при этом являются солнечное сплетение и чакра Аджна ИОФЧ, с выходом этой чакры на глаза, а кроме того, происходит сверх-контакт, минуя пространство-время), через Синергию чакры Сахасрара (макушка головы и выше) мужчины и женщины, образовавших эротическую пару. Половые органы при этом совершенно не задействуются в контакте. Это не значит, что они атрофируются в данном земном воплощении. Они используются чисто внутренне, без внешней активизации, для того чтобы вытягивать из них Эрос и направлять его далее, в места, названные выше. А вот для эротического контакта с напарницей (напарником) они не используются. Заметим, что эротическая взаимосвязь возможна только между мужчиной и женщиной. Однополые контакты в Эросе невозможны в принципе. Без полярности мужского и женского начала в Духе и Жизни ток Эроса невозможен. Что касается однополого секса, то он коренится в том, что в качестве кармической болезни дух-мужчина воплощается в физическое тело женщины, а дух-женщина – в физическое тело мужчины.
Кто особо озабочен будущим своего народа, может задать вопрос: а как же быть с рождением детей, ведь отказ от секса снизит рождаемость? На это ответим: мы вовсе не призываем сокращать рождаемость, особенно в России, где ее желательно, наоборот, увеличивать. Но только Богу – божье, а кесарю – кесарево. Отказ от секса вовсе не предполагает отказ от зачатия и рождения детей, если мотивом служат соответствующие высокие идеи, в особенности привлечение в наш мир родственных душ. В таком случае секс используется, но не ради удовольствия, а для продления рода. Кроме того, секс используется в ТАНТРЕ, с целью раскрытия силы Эроса, но при этом категорически запрещено искушение удовольствием от секса.
Что касается продолжения человеческого рода на Земле, то здесь необходима балансировка разных мотивов-целей: а) достижение гармоничного состояния социума, аналога Рая на земле, что предполагает рождение детей по принципу – они должны быть заметно совершеннее и развитие своих родителей, а этому противоречит рождение заведомо худших, чем родители детей, но такое рождение тоже необходимо, однако по другой мотивации; б) рождение для изживания на Земле своей кармы (индивидуальной и групповой), что часто связано с приходом в земной мир детей явно и заметно отстающих от своих родителей как в духовно-нравственном, так и профессионально-трудовом, а также биологическом отношении; в) вписывание процесса деторождения, с учетом последующего образа жизни нарождающихся поколений людей, в экологический баланс планеты, без чего она может впасть в экологический коллапс, чреватый общепланетарной катастрофой биосферы, с возможной гибелью ее в целом или только человеческого рода и ряда других видов органической жизни.
Вопросы экологического баланса планеты решают не люди, а Провидение, хотя Оно может использовать отдельных людей в качестве своих «медиумов» (посланников), но с учетом Кармы человечества, а также усилий конкретно-взятых людей, одни из которых эту Карму отягощают, а другие, своими героическими усилиями превращают Карму в Дхарму – индивидуальную и коллективную.
* * *
Живой Космос присутствует в сокровенной глубинной сущности каждого индивидуально-неповторимого «Я», которое, с одной стороны, является микро-сущностью Живого Космоса, а с другой – аналогом портала входа-выхода этого Космоса. Чтобы быть свободным полноправным гражданином Живого Космоса, индивиду необходимо развить в себе интровертное сознание, чувствование, воление. В меру этого развития индивиду будет раскрываться Живой Космос. Но если только это развитие останавливается на его зародыше (подавляющее большинство людей в ходе своей земной жизни деградируют от состояния этого зародыша, т. е. мироощущения ребенка, еще не вжившегося в земной мир), то Живой Космос для индивида наглухо закрыт, как бы не существует, а вместо этого индивида окружает экстравертный мир, такой, каким его изучает официально признанная наука, причем одни сознают-ощущают этот мир как нечто бездушное, при том что душа есть только у него одного, себя-любимого, а по отношению ко всем остальным он действует по усмотрению-выгоде, а другие хотят видеть за формами существ их душу, иногда и действительно видят-чувствуют, но чаще всего выдают желаемое за действительное, выступая в качестве идеалистов в материальном бездушном мире, часто становясь добычей манипуляций, совершаемых теми, кто жизнесуществует по принципу выгоды-расчета. Например, гео-манипуляторы в царской России использовали в своих корыстно-зловещих интересах идеалистов с больной совестью, для разжигания классовой ненависти и возгорания беспощадного бунта.
Ниже обратим внимание на некоторые фрагменты интровертного раскрытия Истины Живого Космоса.
Фрагмент 1. ГРАНИЦА-МЕМБРАНА играет ключевую роль в Живом Космосе. Всякая граница суть: а) плоскость; б) она очерчена кругом (или другой замкнутой линией в форме той или иной фигуры, либо сферой (тогда плоскость изогнута), а часто очерчивается свертыванием в трубку (кишку, сосуд), с двумя открытыми концами, которые могут закрываться полусферами с нейтральной точкой в их центре; в) всякая граница-мембрана имеет две стороны – ВНУТРЕННЮЮ И ВНЕШНЮЮ (внутренняя обращена к внутреннему миру, его содержанию, внешняя – к окружающему миру); г) граница-мембрана состоит из великого множества нейтральных точек, соответственно то, что может голографически проникать сквозь нейтральные точки, воспринимает границу-мембрану именно в качестве мембраны, будучи способным проникать сквозь нее, а те, кому нейтральные точки недоступны, имеют дело с непроницаемой границей; д) МЕЖДУ ВНУТРЕННЕЙ И ВНЕШНЕЙ СТОРОНАМИ ГРАНИЦЫ-МЕМБРАНЫ, мистически, непостижимо для линейной логики, ПРЕБЫВАЕТ ОСОБОЕ ПРОСТРАНСТВО-ВРЕМЯ ПЕРВО-СОСТАВА (СУБСТАНЦИИ СОДЕРЖАНИЯ) сознания-чувствования-воления «Я» (мы неоднократно упоминали о недопустимости отождествления сознания индивида с его составом-наполнением). Данное особое пространство-время предстает в виде ТРЕХ ПЛОСКОСТНЫХ МЕМБРАН-ГРАНИЦ, которые обозначим как ПМГ1, ПМГ2, ПМГЗ, соответственно внутри каждой из них, между ее внутренней и внешней поверхностностью, присутствуют свои измерения пространства-времени, состоящие из присущих им нейтральных точек.
Фрагмент 2. На ПМГ1 отпечатываются (фиксируется) силою ВОЛИ-ВЕРЫ, в соответствии с установками Провидения (Благодати Бога), Духовным Творчеством Идей, Индивидуальным Разумом, коллективным Интеллектом (невещественным аналогом компьютера того или иного Эгрегора), воздействием сетей Кармы, инстинктивным умом ПРОГРАММЫ организации и управления ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ тех или иных уровней и видов, локализуемых применительно к тем или иным пространственно-временным континуумам.
Фрагмент 3. ПМГ2 служит для «записи» (фиксации) ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ (РЕАЛИЗАЦИИ) ЗАПРОГРАММИРОВАННЫХ ДЕЙСТВИЙ. Все то, что существует в Реальности, но воспринимается экстравертным индивидом сквозь призму органов своих чувств и своего ума, не так как это есть в действительности, а так, как он это воспринимает в виде своей субъективной картины окружающего его мироздания – все это зафиксировано в ПМГ 2.
Фрагмент 4. ПГМЗ используется индивидуальным сознанием-чувствованием для осознания-восприятия жизнедеятельности, протекающей через ПГМ1 и ПГМ2, а также проявлений этой жизнедеятельности. ПГМЗ определяет одновременно и пространство-время сознательной и за-сознательной психики индивидуального «Я», и все наполнение (содержание) этого пространства-времени.
4. Синергия высоты и глубины – лестница уровней
Трактовка автором уровней (спектров) тел-проводников индивидуального «Я» значительно отличается от трактовок, присутствующих в книгах по Теософии. Чтобы представить это различие, а оно принципиально важно, нужно сначала обратить внимание на схожесть элементов индивидуальной монады, облаченной в тела-проводники:
Уровень 1 — индивидуальное «Я» как «первоатом» Духа, Истины, Жизни (Атма);
Уровень 2 — духовное начало и тело проводник (Буддхи);
Уровень 3 — кармическое (причинно-следственное) начало и проводник (Карма);
Уровень 4 — начало разума и его проводник в виде ума (Манас или Ментал);
Уровень 5 — начало души и его проводник в виде астральной сферы, окруженной Аурой (Астрал, Пракрити);
Уровень 6 — начало организации и управления микрочастицами физической материи (корпускулами вещества) и его проводник в виде эфирного тела (Эфир, Прана);
Уровень 7 — начало-вещества и его проводник в виде структурированного целого – физического организма (Линга Шарира, биологический организм).
Согласно книгами по Теософии, каждое высшее начало (высший план Мироздания) содержит в себе низший, может «выдыхать» (эманировать) его из себя и вбирать обратно. Это как бы белый свет выделяет из себя по очереди все цвета радуги, а потом вбирает в себя обратно.
В этом есть доля истины, однако, соседствующая с заблуждением и искажениями. Высшее начало может, действительно, эманировать из себя начала низшие и поглощать их обратно, но только в качестве своей цельности, но никак не в виде аспекта этой цельности, пусть и самого высшего. Заблуждения и искажения, присутствующие в теории, негативно сказываются на практике духовного делания, что символизируется картой Таро – повешенный человек вниз головой. В своем сознании он охватывает все мироздание, его высоты и пропасти, но все это лишь в его голове, а в практической реализации он ничтожен – все в себе и в то же время все недостижимо.
Совсем иная ситуация возникает, когда все семь начал мироздания взаимопересекаются, взаимоотражаются друг в друге, так что каждое из начал содержит в себе все другие начала, но под собственным главенством, доминированием, окрасом.
Однако, как только мы принимаем идею о взаимопересечении (синергии) всех семи начал и их тел-проводников относительно каждого индивидуально-неповторимого «Я» и мироздания в целом, возникает особая трудность: как в кристальной чистоте духа может отражаться физическое начало и его тело-проводник, которые смертны, подвержены искажениям (карикатурам)? Правда, в отдельные моменты жизни эта трудность преодолевается, когда физическое тело озаряется и оживотворяется Духом, Истиной, Жизнью. Но, увы, это происходит редко и только на протяжении кратких минут вдохновения, озарения, воодушевления, откровения. Эта краткость, эпизодичность никак не увязывается с Вечностью, Незыблемостью, Абсолютной Чистотой Духа, Истиной, Жизнью. Как выйти из охарактеризованного выше противоречия?
Все дело в 2-х ракурсах бытия низшего в иерархии начала физического.
В одной ракурсе – это абсолютно чистое начало, начало Реальности в его (ее) вечности, что предстоит просветленному индивиду как Абсолют Жизни, называемый иначе Живой Пустотой. В этом ракурсе Абсолют пронизывается универсальным пластическим потоком жизни (термин В.А. Шмакова, у Гераклита – это поток живого огня).
В другом ракурсе – это же самое начало предстает в качестве «вывернутости наизнанку», что в Христианстве определяется как ГРЕХОПАДЕНИЕ.
Соответственно, каждый индивид, в зависимости от своего глубинного этического настроя, может пребывать в разных качествах Реальности, которые дифференцированы в очень широком диапазоне – от Живого Абсолюта и до механистической материи в форме вещества, являющегося продуктом вывернутости наизнанку Живого Космоса. Но только этот выверт происходит не в самом Абсолюте (Живом Космосе), а относительно места и роли индивида на данный момент времени его космической эволюции.
Еще раз напомним. Бог – это не другое название Абсолюта. Бог – выше и глубже его. Бог творит индивидуально неповторимые «Я». Абсолют – это всеобщий мировой агент, универсальное поле жизнедеятельности всех «Я» мироздания.
Физический мир (Космос) – это карикатура Абсолюта. Это также его ИЛЛЮЗОРНОЕ ИНОБЫТИЕ.
С учетом вышеизложенного, мы констатируем: физическое тело человека – это аналог строительных лесов, при помощи которых строится (точнее, выращивается словно прекрасный цветок) бессмертное ПАРА-ФИЗИЧЕСКОЕ ТЕЛО, характеризуемое абсолютной чистотой и совершенной гармонией.
Как только (и в той мере, в какой) за физическим телом выражает себя пара-физическое тело, то тем самым создаются условия (образуется основа) для взаимного проникновения 7-ми начал и тел-проводников, начиная с пара-физического и завершая Атмой (индивидуальным духом). При этом образуются семь кристально чистых начал и тел-проводников, в каждом из которых присутствует во взаимной отраженности вся семерка целиком, но так что на каждом уровне (плане бытия) доминирует тот или иной элемент семерки. Итог: 7 ? 7 = 49 + Синергия единства, в итоге чего возникает 50. 50 в ракурсе Инь и 50 в ракурсе Ян дают в итоге 100 (50 50), а с учетом Синергии – 101.
В семи началах-проводниках, жизненномагнетические токи индивида могут течь как сверху вниз, так и снизу вверх, в том числе изгибаясь вокруг каждой чакры позвоночника и головы образа-формы человека, что предстает как движение по спирали двух жизненных токов – лунного и солнечного (по каналам, называемым в йоге Идой и Пингалой).
При помощи следующих положений, конкретизируем представленную выше концепцию.
Положение 1. Перво-мысль мироздания выражается формулой триединства: «Я»-Есмь-Бог. Есмь (живое бытие) связывает «Я» и Бога, являет собой их взаимодействие по принципу прямой и обратной связи. При этом «Я» открывает себя (молится) Богу, а Он в ответ насыщает пространство и время искренней молитвы Своей Благодатью. Этому никак не соответствует утверждение: «Я» сам Бог. Из него вытекает произвол падшей личности, живущей по принципу: «Куда хочу, туда и ворочу».
Положение 2. При движении жизненных импульсов и токов сверху вниз и снизу вверх образуется соединение высоты и глубины, что символизируется в эзотеризме Урапробусом – змеей, кусающей свой собственный хвост. Это – СИНЕРГИЯ ВЕРХА И НИЗА.
Положение 3. В семи началах и телах-проводниках, в состоянии их абсолютной чистоты, уровню индивидуального «Я» (монаде, Атме) соответствует не духовное тело-проводник (Буддхи, т. е. алгоритм духовных усилий (волений – от слова воля) индивида), а особое тело-проводник (в нем нет ни йоты вещества, он вне пространства-времени, но не в значении оторванности от их координат, а в смысле бытия одномоментно и глубже, и выше всякого пространства и какого угодно времени). Это тело-проводник (понятно, что слова здесь носят условный характер), ранее нами было определено как ЖИВОЕ ЕДИНСТВО ИНДИВИДА (ЖЕИ). Оно не определяется вербально. Его можно постичь только через внутреннюю духовную практику в качестве безусловного факта (первоэлемента) живого бытия в его чистом виде, в качестве духовно самоочевидной Истины.
Положение 4. Особое движение индивидуальное «Я» вверх и вниз по ступеням иерархии живого бытия, когда индивид переходит одномоментно и на все более и более глубокий и на все более высокий уровень, с образованием Синергии высоты и глубины, совершает в особом невещественном (и даже нематериальном) телепроводнике, который мы определили как ЖЕИ (живое единство индивида).
Положение 5. В духовном и жизненномагнетическом делании, в ходе медитации-пранаямы, следует раскрывать как каждое чувство в отдельности, так весь спектр чувств, используя ПРИНЦИП СИНЕРГИИ ВЫСОТЫ И ГЛУБИНЫ, реализуя его в движении по лестнице Иерархии, совершаемом ЖЕИ (живым единством индивида).
Здесь уместно вспомнить такую рекомендацию йоги: если долго сосредоточиваться на кончике носа, то в конце концов начнут ощущаться разного рода запахи, отсутствующие в данном месте-времени физического мира. Еще: направлением жизненной силы из глубины затылка в межбровье, при концентрации на нем сознания, человек может созерцать разного рода объемные цветные картинки жизни, в том числе и нездешних миров. Оба этих эмпирических факта хорошо известных тем, кто упорно занимается йогой, помогут уяснить проблему углубления-возвышения чувств человека во всем их спектре.
Помимо обоняния и зрения, нужно практиковаться и с другими чувствами:
– вкуса;
– слуха;
– осязания;
– мышечной активности и релаксации;
– эроса (изымаемого (сублимируемого) из секса и в его чистом, спонтанном виде, вне всякой связи с сексуальными импульсами);
– трансформации (в связи с перевариванием пищи, гормонами, обменом веществ);
– очищения (в том числе и выделения ненужных и вредных веществ; очищение, с одной стороны, взаимопроникается с иммунной системой организма (иммунитетом), а с другой – с действиями всех выделительных систем, а также мышечной активностью и релаксацией пищеварительного тракта);
– самочувствия в виде РАДОСТИ или СТРАДАНИЯ.
С учетом обоняния (мозг воспринимает запахи непосредственно, без помощи специального органа) и зрения (двух глаз для внешнего мира и третьего глаза в межбровье для внутренней реальности) мы имеем 10 основополагающих чувств.
Относительно каждого из этих чувств рекомендуется осуществлять упражнения по одновременному (параллельному) ВОЗВЫШЕННО-УГЛУБЛЕНИЮ, с переходом на все более развитую ступень чувства (в его иерархической лестнице).
Каждый такой переход на очередную ступень высоты-глубины осуществляется для «Я»-Есмь-Бог, при задействовании ЖЕИ (живого единства индивида).
Положение 6. После того как все обозначенные выше чувства (из числа 10-ти, в своем развитии переведены на 1-ю ступень духовного восхождения (далее следуют еще 6 ступеней), параллельно с раскрытием этих чувств, индивид пробуждает в себе два особых чувства, действующих по принципу ДИАЛОГА:
– ЧУВСТВО СЕРДЦА – органа контакта индивидуального «Я» и Бога, по принципу прямой и обратной связи;
– ЧУВСТВО АКТИВНОСТИ ВО ВНЕШНЕМ МИРЕ И КОНТАКТА С НИМ, что реализуется на основе двуполярности – Дыхания (активность) и Солнечного сплетения (оно воспринимает воздействия внешнего мира).
