Учебник духовной практики

Однако, всё это не значит, что человек совсем не может собой управлять во сне или после смерти. Методы управления душой в обоих случаях схожие. Душа поддаётся управлению через медитацию. Постоянно читаемая мантра, молитва или обет могут перейти через границу сна и зазвучать во сне. Наибольшее влияние оказывает на сон последняя, достаточно сильно подуманная мысль. Эта последняя мысль запускает сон. А сон имеет такую особенность, что там практически каждое последующее событие вытекает из предыдущего, но никогда не можешь предугадать, в какую сторону это развитие сюжета потечёт. Всё тоже самое можно сказать и про смерть.

На события сна или события после смерти могут повлиять внешние факторы из физического мира. Например, если спящему человеку сказать что-то во сне, то это может существенным образом повлиять на ход сна. То же самое происходит и после смерти. На ход перерождения могут существенным образом повлиять близкие этого человека, их слова и их мысли. В Тибете специально обученные ламы производят с помощью такого приёма руководство душой по возможно более лучшему перерождению. Для этого они читают над умершим «Бардо Тодол».

Любое поднятие во сне: на лифте или по лестнице, на крыльях или силой мысли, показывает человеку, что он духовно поднимается. А опускание во сне, наоборот, является признаком духовного опускания. Всегда во сне нужно стараться подниматься как можно выше и стараться никогда нигде не опускаться. Не лишней тренировкой ради этой привычки является регулярный подъём в горы, на возвышенность, на высокие деревья, на различные высотки. Если во сне или в медитативном состоянии перед тобой появляется свет, нужно в этот свет нырять.

Иногда люди во сне летают. Если человек летает во сне, и, летая, замечает, что он в своём полёте не может оторваться от земли на достаточно большую высоту, – не хватает, почему-‑то, достаточной лёгкости. Или можно заметить, что взлёт во сне не получается, почему-то, без усилия рук. То, это означает, что этот человек во сне является животным. Какой-‑то летающей тварью. Птицей. А также, такой сон показывает, что следующее перерождение этого человека будет, скорее всего, именно этой тварью. Если человек во сне плавает, значит во сне этот человек был плавающим животным, и значит, у этого человека есть карма водного животного или рыбы. Появление в во сне любого водоёма, или даже просто текущей или стоящей воды, так же является признаком уровня мира животных. Появление во сне любого животного является признаком уровня этого животного, и это означает, что человек переродится именно этим животным. Если человек во сне очень быстро передвигается, но только, с небольшим нюансом, по непонятной причине, зачем-то касаясь руками земли, то это однозначно указывает на то, что этот человек во сне был животным. Во сне мы всегда видим себя именно человеком, и только человеком. То есть, очень часто люди думают: «ах как здорово, я летал во сне, это хороший знак, я наверняка перерожусь ангелом», – нет, к сожалению, это не так. Если Вас во сне кто-то пытается убить, или, наоборот, если Вы сами во сне хотите или пытаетесь кого-то убить, то это означает, что Ваше следующее перерождение (если Вы не займётесь очищением своей кармы) будет в аду. Некоторые источники утверждают, что, если во сне Вас кто-то убивает или мучает, то тогда во сне происходит отмывание кармы.

Когда человек находится в бардо (мир после смерти и до следующего рождения) и должен нырнуть в следующую жизнь, он нырнёт именно в тот мир, с которым связаны его последние переживания в момент смерти. Допустим, Вы кого-то любили и кого-то ненавидели. Если ненависть была сильнее любви, то Вы и попадёте в мир ненависти.

После смерти (в бардо), спустя около сорока дней, возможно, появится человек, к которому Вы были привязаны в этом мире. В этом видении человек, к которому Вы испытывали привязанность, обязательно появится для Вас в человеческом облике, но, на самом деле, это будет всего лишь видение, а не сама личность того человека. Он будет выглядеть очень привлекательным и манящим. Повсюду вокруг будет ожидать Вас Ваше самое любимое угощение. И когда Вы влетите туда, появится видение всей жизни. Однако, на самом деле, все это чепуха. Но, если испытываешь к этому привязанность, то сможешь попасть в мир этого человека. Например, если этот человек находился в мире животных, то и Вы переродитесь животным, если в мире людей, то Вы, скорее всего, переродитесь человеком, если это бог, то Вы переродитесь богом.

И, есть ли здесь способ избежать всего этого? Есть – … только один. Он состоит в следующем. Первое: выберите религиозное видение. Запомните это. Прежде всего, выберите религиозное видение. Почему? У кошек нет религии, нет религии и у собак, и ни у каких животных нет религии. Нет её и у претов. Нет и в аду. Религиозные видения есть в мире людей и выше. Выберите, скорее, спокойные умиротворяющие лица людей, нежели богатство или бедность страны. Это второй важнейший момент. И, если Вы влетите в такое видение, если, например, хотя вначале к Вам и пришло видение того, кого Вы любите, Вы, отделавшись от него, выбрали эти два важных момента, то Вы непременно переродитесь в мире людей или выше. Это понятно? Что же. По сравнению с животными Вы сможете, наверное, прожить относительно счастливую жизнь. Это и есть механизм Вашего бардо. А тренироваться нужно на снах. Можно считать, что сны человеку для того и даются, чтобы тренироваться управляемому бардо.

Медитация

Средством изменения своего подсознания и снов является медитация.

Слово «медитация» имеет библейское происхождение и переводится как «размышление». Медитации по-крупному делятся на примитивные медитации и дхьяны (глубинные медитации). Примитивные медитации по-крупному делят на становления, сохранения и завершения. По одному их названию несложно догадаться, что эти три варианта медитации вполне можно рассматривать как три стадии одного процесса.

Медитация становления (установки, установления, решимости, происхождения, рождения). Медитация повышенной концентрации. Усиленная работа сознания. Визуализация. Как частный случай это может быть многократное повторение одного и того же текста, мантры, обета, молитвы, сутры. Текст сей книги также можно использовать в качестве такой сутры.

Наиболее популярное предназначение медитации становления заключается в изменении (формировании, переформировании, видоизменении) психики (души) человека. Наиболее общий вариант такого формирования заключается в том, чтобы человек представил самого себя в нужном изменённом состоянии и постарался вжиться в это новое изменённое состояние. Почувствовал и пережил те чувства и эмоции, которые в этом ином состоянии должны быть. Любая психологическая помощь, в принципе, как раз и должна включать в себя подобную медитацию происхождения. Если какой-то психолог консультант (психиатр, психотерапевт) не имеет в своём арсенале подобные медитации, то такого психолога однозначно можно назвать шарлатаном. Постольку, поскольку любая работа с пациентом, помимо диагностической фазы, должна иметь фазу исправления, формирующую фазу. А формирование иной психики человека возможно только через медитацию.

Медитация сохранения (випассана). Медитация, когда сознание свою работу только контролирует. Осознанность ума и иных действий или состояний. Лёгкая концентрация. Лёгкий фокус. Созерцание. Наблюдение.

Медитация завершения. В медитации завершения для сознания даётся только одна установка: «никаких установок». Как правило медитация завершения выполняется после медитации становления или медитации сохранения, однако, медитацию завершения можно выполнять и после иных упражнений, занятий или действий, или как отдельную самостоятельную практику. Медитацию сохранения и медитацию завершения очень часто смешивают и путают.

Любую из этих медитаций можно выполнять как отдельную самостоятельную практику.

Поза для медитации, чисто теоретически, может быть любой. Это может быть даже и не поза, а любое активное действие, деятельность или движение. Лучше других поз для медитации подходят асаны из йоги. Однако, в серьёзных духовных школах единственной правильной позой для медитации считается поза лотоса (падмасана). А все остальные варианты положения тела в этих школах рассматриваются лишь как стадии приближения к этой позе лотоса.

Поза лотоса. Нужно сесть. Закинуть обе ступни поверх бёдер. Положение рук может быть разным и зависит от той медитации, которая будет выполняться. Позвоночник идеально выпрямить, в пояснице можно немного прогнуть. Макушка приподнята.

Дхьяны

В отличие от примитивных медитаций дхьяны доступны не любому человеку. Дхьяны возможно практиковать только в сочетании с особым (особо аскетическим) образом жизни. Дхьяны являются стадиями продвижения адепта к освобождению (нирване). Дхьяна является состоянием ума в состоянии самадхи. Самадхи является состоянием тела во время дхьяны.

Вера. Практика освобождения начинается с обретения веры в освобождение и веры в учение, которое даёт разъяснение, как этого освобождения можно достичь. Вера обретается при наличии страданий (смотри главу «Возникновение души»). Затем, обладая верой, мы становимся преданы гуру, духовному наставнику, святому, спасителю, божеству, богу, Вседержителю, чтобы он вёл нас, чтобы он пробудил нашу энергию кундалини и дал возможность обретения нами опыта высоких миров.

Удовольствие. Гуру посвящает нас в различные системы практики, и у нас пробуждается кундалини. В результате пробуждения кундалини возникает опыт удовольствия от поднятия энергии. Это удовольствие физического плана. Это удовольствие указывает на то, что душа находится в состоянии, в котором она крайне светла, несмотря на то, что для этого не предпринимается никаких действий.

Тишина. Удовольствие приносит в душу тишину. Это очень мирное и спокойное состояние сознания.

Лёгкость. Тишина в душе приносит физическую и душевную лёгкость. После того, как вы войдёте в это состояние, у вас до некоторой степени будут возникать мирские желания, но их будет гораздо меньше, чем у обычных людей. В результате, увеличится количество даруемого вам в этом мире явлений. Что это означает? Имея небольшое количество желаний, вы обладаете огромной радостью в этом мире, так как то, что вы можете получить, значительно превосходит то, что вы желаете. Естественно, что вы полностью удовлетворены и наполнены энергией как физически, так и душевно. Таким образом вы получаете опыт лёгкости. С этого состояния лёгкости начинается процесс, в котором вы отделяете своё Истинное Эго от физического тела и достигаете самадхи.

Самадхи – это состояние, в котором вы избавляете своё Истинное Эго от накоплений захваченностей (смотри главу «Возникновение души»), к которым оно привязано. Наилучшим условием для самадхи является интервальное сухое голодание.

Первая дхьяна (медитативная концентрация первого особо глубокого уровня)

Первая дхьяна начинается с отдаления от различных страстей. Затем вы отдаляетесь от недобродетельных законов, создающих этот мир страстей. Вы размышляете и, тем самым, ослабляете силу своих мирских желаний и страстей. То есть, отдалившись посредством обдумывания и взвешивания, мы достигаем чрезвычайно спокойного и умиротворённого состояния, называемого первой дхьяной.

Обдумывание и взвешивание. Обдумывание означает пристально и глубоко рассматривать объект. Взвешивание означает решение выбрать объект и включить его в себя как информацию, или отказаться от него. Отказ означает прекратить действие всей ненужной информации в сознании, прекратить ненужную работу тела, речи и мыслей и никогда не позволять им возникать снова.

Вторая дхьяна

Входя во вторую дхьяну вы полностью останавливаете своё мышление. Или наоборот, когда все мысли остановились, когда вы не думаете ни о чём, вы достигаете второй дхьяны. Полностью свободное от посторонних мыслей сознание спокойно и имеет концентрацию, направленную на один объект. Истинное Эго находится в более глубоком состоянии, где полностью прекращено обдумывание и взвешивание. Удовольствие, тишина и лёгкость, вызванные этим состоянием – вот что испытывается на ступени второй дхьяны.

Третья дхьяна

На ступени третьей дхьяны вы, отказываясь от удовольствия в душе, становитесь безразличны к всевозможным явлениям. В это время существует только овладение запоминанием. При помощи правильной мудрости, приобретённой при помощи этого овладения запоминанием, вы наблюдаете различные миры. В этот момент ваше тело полностью расслаблено. Святые, вошедшие в такое состояние, абсолютно безразличны ко всем явлениям. Существует только овладение запоминанием, которое даёт огромное физическое и душевное расслабление.

Овладение запоминанием – это работа, направленная на постоянное повторение запомненного, чтобы превзойти стадию простого запоминания учения Истины, чтобы оно укоренилось в более глубоких слоях сознания.

Четвёртая дхьяна

Как уже было сказано в главе, связанной с законом кармы, наслаждение и страдание – это две стороны одной медали. Значит, пока вы не откажетесь от наслаждения, вы не сможете отказаться и от страдания, и достичь состояния, подобного ровной водной глади или поверхности воды без волн. Поэтому в четвёртой дхьяне вы полностью отказываетесь от наслаждений и страданий. В результате уничтожается всё наше прошлое счастье и уныние. Другими словами, вошедшему в это состояние кажется, что сформированный опыт недвижим. Состояние сознания на этой ступени – это отсутствие страдания и отсутствие лёгкости. Поскольку отсутствует страдание и отсутствует лёгкость, появляется состояние непоколебимости. Существует только овладение запоминанием. Сознание абсолютно чистое и полностью освобождено от загрязнений. Это четвёртая дхьяна.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.