Дар одолеть раскол. Подвижничество Елеазара Анзерского

Плюс к тому Михаил Романов искал смирения монашеского и подвигов духовных, а вовсе не власти самодержца, что тоже склонило выбор к нему. (Кстати, наречен юноша был именем Михаил в честь византийского подвижника Михаила Малеина, так как родился в день этого святого – 12 июля).

Для сильных и властных боярских родов (Семибоярщина) он казался послушным орудием, которым они будут легко управлять, а если что – не сносить юному царю головы.

На момент коронации Михаилу было всего 16 лет.

Патриарх Филарет прекрасно понимал угрозу для сына, для его жизни. Он стал соправителем Михаила Фёдоровича, но не сразу. Поначалу шесть лет владела престолом мать – Ксения Шестова (инокиня Марфа). В документах своего сына царя Михаила Федоровича именовалась не иначе, как «великая государыня».

В 1619 году из польского плена освобожден отец царя – патриарх Филарет. С этого момента до своей смерти в 1633 году он берет бразды правления в свои руки. По факту именно Филарет был тогда и царем, и патриархом, объединив, обе власти во одну. И также именовавшийся «великим государем».

К тому же Земский собор серьезно ограничивал царскую власть: «Предоставить полный ход правосудию по старым законам страны; никого не судить и не осуждать высочайшей властью; без собора не вводить никаких новых законов, не отягчать подданных новыми налогами и не принимать самомалейших решений в ратных и земских делах».

Северо-Западная Русь после смуты была полностью разорена. В разрушенном Новгороде осталось всего несколько сот жителей. Но и то благо, что Ладога, Гдов, Старая Русса и другие ближайшие городки остались в России, хотя Смоленск был временно оккупирован.

Разорение Новгородской земли повлияло на то, что шведы забрали себе Ингерманландию – побережье Финского залива и большую часть Карелии. Эти земли и выход в Балтику через сто лет вернул царь Петр Первый. И там же построил город-крепость Санкт-Петербург.

Царский кресник

Избрание юного царя Михаила Романова состоялось 7 (17) февраля 1613 года. Но официальное объявление было отложено до 21-го. Этот момент и считается окончанием смутного времени и перерождением Руси. Россия молодая была готова принять новую династию, новую царскую руку в управлении.

Как говорилось выше самостоятельно к власти царь приступил только после кончины своего батюшки в 1633 году. И правил двенадцать лет до своей кончины в 1645 году. Это весьма достойный срок служения у государственного кормила.

Но в личной жизни поначалу не складывалось, словно злой рок преследовал первого царя династии Романовых. Бесконечные интриги бояр… Но главное – вмешательство матери, «великой государыни», так и не дали жениться царю на его возлюбленной избраннице – Марии Хлоповой.

Инокиня Марфа пригрозила сыну: «Если Хлопова будет царицей, не останусь я в царстве твоём». После чего несостоявшийся тесть Иван Хлопов получил царскую грамоту: «Мы дочь твою Марью взять за себя не изволим».

Выбор жены Михаил безвольно возложил на мать. Инокиня Марфа рьяно сосредоточилась на устройстве личной жизни сына, на продолжении царского рода.

Первой супругой царя стала Мария Долгорукова. «Аще и нехотя, но матери не преслушав», царь Михаил венчался с Марией. Но брак продлился всего четыре месяца. Молодая царица заболела и умерла. В итоге тридцатилетний царь оказался вдовцом без детей.

Евдокия Стрешнева – вторая жена – пришлась по душе и сыну, и его властной матери.

Евдокия родила десять детей. Из них аж семь девочек и только трое мальчиков. До зрелого возраста дожили лишь четверо: самая первая старшая и две младшие сестры будущего царя Алексея. Его рождение было по Божьей воле и фактически спасло Россию от новой смуты.

По правилам наследия тех времен престол должен был перейти только сыну. А Евдокия рожала девочек: первой Ирину, вторую – Пелагею, вскоре умершую. И снова царь без продолжателя рода. Снова неудача в браке? А это значит, что вся династия Романовых ставилась под вопрос. Отовсюду стали слышаться боярские голоса, что нужен новый земский собор, есть другие более плодовитые и не менее благородные семьи. Голову подняли и опальные интриганы Салтыковы. Они прямо требовали убрать Евдокию.

Евдокия была в ужасе, так как всем известно, как убирались не подходящие жены. Заточение в монастыре – лучший вариант.

После рождения второй дочери бабушка Марфа Ивановна бросила клич: искать святого старца по всея Руси. И вот игумен Соловецкий Иринарх, гостивший тогда в Москве, поведал об анзерском пустыннике-провидце, молитвы которого слышит Бог.

Бывшая «великая государыня», а ныне просто «великая старица» Марфа Ивановна тут же отправила приглашение Елеазару в столицу. Но схимник никуда не поехал, пообещал молиться о помощи Божьей царице Евдокии в рождении наследника.

Если я ничего не путаю, Н.Н. рассказывал, что Евдокия Стрешнева сама тогда прибыла на Соловки. И виделась со святым схимником. Тогда Елеазар сказал ей пророческие слова, что понесет царица мальчика, коего нарекут именем Алексий, что династия Романовых не прервется, но будет править долго на века. А то, что последний из наследников, также будет цесаревич Алексий и погибнет мученической смертью – конечно, не сказал. Пророк ведь не всё может сказать, что ему открывает Бог.

Успокоившись, обретя благодать уверенности в сердце, Евдокия вернулась в Москву. И вскоре по молитве преподобного Елеазара у неё 19 марта 1629 года родился сын. Благодарный отец, царь Михаил Федорович, предоставил Анзерскому скиту независимость* от Соловецкой обители. А бабушка царевича Марфа Ивановна пожертвовала щедрую сумму на строительство церкви1 в скиту. Елеазар в те годы уже был скитоначальником на Анзере. И, конечно, заботы о руководстве стройкой легли на его плечи.

Кирпичи и другой строительный материал возили из Преображенского монастыря. При нехватке материала старец сам с помощниками возил на судне кирпич и известь. Однажды ранней весной корабли были затёрты шугой (ледяная каша) и чуть не потонули. Но Бог помог и в который раз спас всех вместе с преподобным.

Примечание 1. Знаменская церковь

Ещё преподобный Елеазар принял решение построить каменный храм Знамения Пресвятой Богородицы, мерою в 5 сажен. Благочестивый царь Михаил Феодорович предписал двинскому воеводе князю Львову отпустить 200 рублей из таможенных сборов и послать в скит строителей с рабочими людьми. Помимо этой суммы, скит располагал иными средствами, и в целом их было достаточно для возведения храма. Соловецкому игумену Варфоломею грамотой 12-го января (ст. стиля) 1638 года было приказано дать с монастырского завода известь и кирпич, с оплатою из сумм, принадлежащих Анзерскому скиту. Несмотря на это, игумен донес в Москву, что скит начинает строительство не по средствам. Преподобный Елеазар испытал много огорчений, так как работа остановилось на восемь лет!

Но когда Алексей Михайлович вступил на престол, он первым делом вспомнил о пустыннике, некогда предсказавшем его рождение, и пожелал видеть его. Преподобный Елеазар, уже будучи преклонных лет, отправился в длительное и опасное путешествие через море и северные земли. В Москве он был милостиво принят царем. И грамотой от 11-го февраля (ст. ст.) 1646 года государь подтвердил полномочия анзерского скитоначальника, а Соловецкому игумену Илии повелел помочь выстроить в скиту церковь по предположенной мере.

Часовня в честь Иконы Божией Матери Знамение. фото автора

Судьба каменной церкви Знамения мне неизвестна. Но мы видели маленькую деревянную часовню в честь Иконы Божией Матери Знамение над Елеазаровым источником у Троицкого скита. Это простой квадратный бревенчатый сруб, перекрытый невысокой кровлей с главкой. Часовня бережно восстановлена в 2006 году по образцу старой, на старом фундаменте по старинным рисункам и фотографиям.

Можно сказать, она переродилась и несмотря ни на что продолжает быть. Дай Бог и дальше так!

Примечание 2. О дарованной независимости Анзеру

Немного поясним. Еще в 1620-м году старец Александр Булатников впоследствии преемник знаменитого келаря Троице-Сергиевой Лавры Авраамия Палицына, близко знавший прп Елеазара, совместно с игуменом Иринархом обратился к Патриарху Филарету с просьбой об устроении обители. И вот грамотой от 18-го марта (ст. ст) 1620 года патриарх предписал игумену Иринарху послать в скит плотников и срубить храм «в клетку» (крестово-купольный) во имя Живоначальной Троицы с приделом Михаила Малеина. Царской грамотой 20-го января (ст. ст.) 1621-го года велено было анзерским пустынникам иметь содержание от Соловецкого монастыря, «быть в послушании у Соловецкого настоятеля и соборных старцев, самоволия и безчиния не делать, мирских людей к себе не принимать, всячески удаляясь молвы и смирения

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

В 1650 году каменная Троицкая церковь с приделами в честь иконы Божией Матери «Знамение» и преподобного Михаила Малеина (в честь «государева царёва ангела») была построена и освящена. В 1740—1743 на месте разобранной обветшавшей Троицкой церкви приезжими мастерами Ф. Ивановым и Я. Прокофьевым был построен новый каменный храм. К нему в 1803 году пристороен двухэтажный братский корпус с колокольней (ныне обвалилась).