скачать книгу бесплатно
Экоцивилизация. Путь перемен ради жизни
Л. Л. Гошка
Ю. В. Бацына
Л. К. Фионова
Ю. Л. Ткаченко
Что такое экономика с точки зрения природы.? Почему, при всей своей технологичности, современная экономика недалеко ушла от хозяйства первобытного человека? Как уравновесить человеческие потребности с природными процессами? Как построить будущее, в котором природа играет главную роль, а человек, вдохновляясь ею, учится у природы и сверяет с ней каждый свой шаг?Книга «Экоцивилизация» – это приглашение к действию, подкрепленному знанием, творчеству, вдохновленному природой.
Экоцивилизация
Путь перемен ради жизни
Л. К. Фионова
Ю. Л. Ткаченко
Ю. В. Бацына
Л. Л. Гошка
© Л. К. Фионова, 2023
© Ю. Л. Ткаченко, 2023
© Ю. В. Бацына, 2023
© Л. Л. Гошка, 2023
ISBN 978-5-0059-8393-0
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Особенности этой книги
Голографичность
Экоцивилизация – это проект, который содержит в себе колоссальный объём знаний. Такой объём информации не под силу произвести одному человеку. Поэтому в книге использован «голографический» метод составления текста из отдельных информационных «полосок».
Авторы книги являются лишь составителями сборника из таких «голографических полосок», которые представляют собой мысли, идеи и труды множества самых разных людей. Поэтому в книге содержится большое количество обширных цитат, на основе которых читатель должен сам попытаться восстановить предмет описания.
Многогранность
Экоцивилизация затрагивает множество аспектов: философско-мировоззренческий, государственно-политический, социально-экономический, культурно-исторический и научно-технический. Для их всестороннего описания используются все методы познания.
Ещё Платон в своё время указывал на тройственность всякого технического изобретения (технэ), порождающее суждение о трёх видах создателей: боге, плотнике, живописце. Например, кровать имеет тройственную природу: кровать, существующая как идея – произведение бога, кровать как изделие – результат труда плотника, нарисованная на картине кровать – произведение живописца.
Рафаэль, фреска «Афинская школа»
Каждая цивилизационная революция, переводящая человечество в новое состояние, начинается с технических и технологических инноваций и захватывает все этажи социального «здания», вплоть до изменения мировоззрения членов общества. Книга так же охватывает очень широкий спектр знаний от мировоззрения до техники, экономики, обществоведения и прочих областей. При этом в тексте использованы не только научные статьи, но и поэтические, художественные произведения и отрывки из «священных книг» различных народов.
Экоцентричность
Изложение в книге ведётся с позиций экоцентризма, который ставит приоритет сохранения биоферы и её региональных экосистем выше всех остальных видов деятельности человека. Даже выше экономики, которую большинство жителей Земли считает наиважнейшим элементом мироустройства, хотя с точки зрения биосферы современная экономика человечества абсурдна.
Противовесом экоцентризма является антропоцентризм, ставший духовной опорой людей ещё в древности. Известно высказывание древнегреческого философа Протагора: «Человек – мера всех вещей, существующих, что они существуют, несуществующих же, что они не существуют». Хороша же получилась эта мера! При отсутствии необходимых экологических знаний, практики-природопользователи, с древнейших времён до наших дней полагали экосистемы несуществующими, поэтому с лёгкой душой и без каких-либо угрызений совести уничтожили их на обширных территориях.
В Европе в эпоху Возрождения начала формироваться научно-технологическая модель отношения человека к природе. Люди стремились использовать её исключительно для удовлетворения своих материальных и культурных потребностей. Человек всё больше стал выступать в качестве активного субъекта, деятельность которого направлена на изменение окружающего мира с помощью новой техники и разнообразных технологий. Распространилось утилитарно-прагматическое отношение к окружающей среде как к бездонной кладовой, из которой человечество черпает всё новые и новые ресурсы для своих нужд и прихотей.
Антропоцентризм и сейчас остаётся основой мышления большинства жителей Земли, в том числе – политиков, предпринимателей, специалистов и учёных. Вектор научно-технического развития, диаметрально противоположный направлению эволюции биосферы, они считают абсолютно верным, так как прогресс мыслится основой социальной стабильности и процветания людей. Поэтому многие идеи, представленные в книге, могут показаться непонятными или даже абсурдными для завзятых антропоцентристов, считающих своё устаревшее мышление целиком и полностью правильным, а потому – единственно возможным.
Инструменты для создания будущего
Даже из яда может быть получена амрита[1 - Целебный напиток, дарующий бессмертие.],
Даже от ребенка – хороший совет,
Даже от врага – пример доблести,
Даже из нечистоты – золото.
(Древнеиндийский кодекс «Законы Ману», II в. до н.э.)
Современная система международных отношений суверенных государств уходит корнями в 1648 год, когда был заключён Вестфальский мирный договор, положивший конец периоду религиозных войн в Европе XVI – XVII веков. Сейчас уже очевидна неспособность разобщённого по национальным «квартирам» человечества решить хотя бы одну глобальную проблему, в силу разнонаправленности векторов частных «национальных интересов» при сохранении концепции войны как крайнего способа решения межнациональных конфликтов, что признано даже ООН, разработавшей «правила ведения войн».
Решать глобальные проблемы будет способно только глобальное, целостное человечество. Процесс его формирования уже идёт полным ходом и получил название «глобализация». Глобализация – это процесс объединения человечества на основе целостной цивилизационной матрицы, охватывающей все сферы жизнедеятельности человека, в первую очередь формирующая в сознании людей смыслы жизни, моральные ценности и нормы поведения.
Хабермас Юрген
(род. 18 июня 1929 г.)
Немецкий философ, «Франкфуртская школа»
Глобализация – современный этап развития человечества, но не его конечное состояние. Прогноз о том, к чему должна привести глобализация после своего завершения, делает немецкий философ Юрген Хабермас. В своей работе[2 - Юрген Хабермас «Постнациональная констелляция и будущее демократии». – М.: «Логос», 2003. №4—5 (39). С.105—152.[Электронный ресурс] URL: https://ruthenia.ru/logos/number/39/09.pdf (https://ruthenia.ru/logos/number/39/09.pdf)] Хабермас говорит об исчезновении современных наций и стирании граней между внутренней и внешней политикой государства. Понятие «внешняя политика» исчезает по мере формирования целостного человечества. Главным постглобализационным явлением станет возможность преодоления единым человечеством кризисных явлений с помощью будущей общемировой внутренней политики. Проводить такую внутреннюю политику в масштабах всей планеты будет единая социокультурная общность людей, которая сформируется в результате глобализации.
Демонстрация антиглобалистов в Германии
Глобализации противостоят в своей внешней политике не только национальные правительства, но и общественные движения «антиглобалистов», которые существуют в большинстве стран мира. Почему же глобализация имеет очень много противников и встречает яростное сопротивление со стороны большинства граждан развитых стран мира? Потому что ещё не решен главный вопрос: какая цивилизационная матрица является наиболее оптимальной для природы и человека настолько, что она достойна лечь в основу грядущего целостного человечества? В остальных аспектах очевидно, что глобализация является универсальным инструментом оперирования процессом мирового развития, поэтому как любой инструмент изначально не является ни «абсолютным злом», ни «абсолютным благом». Результат применения любого инструмента зависит от морально-ценностных установок того, кто его использует. Так, с помощью молотка можно как убить человека, так и построить для него удобный дом.
Панарин Александр Сергеевич
(26 декабря 1940 г. – 25 сентября 2003 г.)
Русский философ и политолог
Вопрос о выборе оптимальной цивилизационной матрицы рассматривал в своих трудах отечественный философ Александр Сергеевич Панарин. Он считал главным смыслом процесса мирового общественного развития поиск оптимальной цивилизационной матрицы, которая сможет обеспечить выживание и дальнейшее развитие целостного человечества в гармонии с природой. Панарин рассматривал глобализацию как процесс естественного отбора, цивилизационное соревнование народов, в ходе которого будет выбран наиболее приемлемый для эволюции природы тип человеческого сознания, образ жизни и деятельности людей, экономическая модель, способ материального производства, наиболее справедливый вид общества и наиболее этичное государственное устройство, которые лягут в основу будущего «глобального» человечества.
И пока ещё итоги этого «конкурса» не подведены. А. С. Панарин писал: «У всех стран сохраняется шанс подарить миру свои специфические варианты цивилизационного ответа на вызовы нашей эпохи и запросы современной личности»[3 - Панарин А. С. «Искушение глобализмом». – М.: Эксмо-пресс, 2002.– 413 с. [Электронный ресурс] URL: https://royallib.com/book/panarin_aleksandr/iskushenie_globalizmom.html (https://royallib.com/book/panarin_aleksandr/iskushenie_globalizmom.html)]. Сейчас очевидно, что считающаяся наиболее передовой западная либеральная демократия уже не может стать основой будущего глобального человечества, так как обладает рядом недостатков, именно с точки зрения адекватного и этичного отношения к природе. Главными недостатками наиболее распространённой в настоящее время цивилизационной матрицы являются:
– антропоцентризм в мышлении;
– безграничный рост экономической системы;
– линейный поток «ресурсы – отходы» в материальном производстве.
Антропоцентрическое сознание ставит природу в подчинённое человеку положение. Биосфера Земли оказывается под гнётом мировой экономической системы, её роль низводится до поставщика «экосистемных услуг» (ecosystems services – весьма распространённый на Западе термин). Антропоцентрическое мышление основано на представлении о том, что человек – это «венец творения», вершина эволюции и главное звено, без которого существование биосферы невозможно. На самом деле, всё обстоит с точностью до наоборот – биосфера успешно развивалась миллиарды лет без какого-либо участия человека.
Антропоцентризм не направляет людей на справедливое взаимодействие с биосферой – она рассматривается как утилитарное приложение к человеку, дармовой источник ресурсов, используемых для достижения своих зачастую надуманных желаний. Главной целью производства оказывается удовлетворение непрерывно возрастающих потребностей всё большего количества людей, без учёта принципов существования биосферы и механизмов воспроизводства природных ресурсов на физически ограниченной планете.
Главным стимулом экономического роста служит ссудный процент финансового капитала, выдаваемого в виде кредита промышленному сектору экономики, который вынужден непрерывно наращивать выпуск продукции, чтобы вернуть растущую сумму денег. В результате, научно-технический прогресс сводится к расширению производства автомобилей, телевизоров, стиральных машин, выплавке всё большего количества стали, увеличению объёмов добычи нефти и газа, строительству новых зданий, глубокой химизации сельского хозяйства – т.е. к наращиванию несовместимых с биосферой технических объектов и технологических процессов, вектор на создание которых был заложен в далёком далёком прошлом, при отсутствии у человечества необходимых экологических знаний.
Практически все технологические процессы современного материального производства требуют непрерывного притока новых ресурсов и неизбежно сопровождаются образованием неутилизируемых отходов. Следовательно, поток вещества в мировом промышленном производстве линеен и носит тупиковый характер. Биосфера же построена по другому принципу – в ней непрерывно возобновляются ресурсы и полностью утилизируются отходы, то есть, в ней налажен непрерывный замкнутый круговорот вещества. Следствием противоречия между работой мировой экономики и деятельностью биосферы является истощение природных ресурсов и загрязнение среды обитания токсичными отходами.
Такая цивилизационная матрица и обуславливает современную ситуацию, в которой национальные правительства и мировые экономические субъекты – транснациональные корпорации, проводят свою политику, не имея представления о том, каким образом те или иные параметры мировой, национальной или корпоративной экономики влияют на биосферу и её региональные экосистемы. Здесь мы опять сталкиваемся с недостатком глобальной политической системы, обуславливающей отсутствие целостного восприятия мира руководителями мировых субъектов, привыкшими мыслить в узких рамках разобщённого, «мозаичного» мира: «Сначала я и моя страна (моя корпорация), а только потом всё остальное». И если эксплуатацию природы ради получения пищи и других средств к существованию ещё можно объяснить потребностями растущего населения Земли, то получение сверхприбыли от добычи и продажи природных ресурсов – целиком формируется антропоцентрическим мировоззрением.
Можно ли уравновесить человеческие потребности с природными процессами? Можно, – говорим мы и представляем вам проект «Экоцивилизация» об укладе жизни, дружественном людям и биосфере Земли. Пока это только концепция. Ей предстоит пройти долгий путь обсуждения в обществе, практическиой реализации и широкого распространения по всей планете. Дерево, как известно, вырастает из семени. Мы уверены, что посев идей экоцивилизации даст в будущем всходы, важные для всего человечества. Начнём же мы с базовых знаний как отправной точки нашего пути.
Глава 1. Биосфера как пример разумного жизнеустройства
1.1. Дом для всего живого
Понятие биосферы многогранно. Это и часть природной среды, заселённая живыми организмами и «плёнка жизни» на поверхности планеты и глобальная экосистема Земли. Биосфера начала формироваться 3,8 млрд. лет назад, когда на нашей планете стали зарождаться первые организмы. Она охватывает всю гидросферу, верхнюю часть литосферы и нижнюю часть атмосферы. В ней обитает около 9 000 000 видов растений, животных, грибов и микроорганизмов. Человек тоже является частью биосферы. Точнее являлся до тех пор, пока не стал строить свою собственную искусственную среду обитания.
Учение о биосфере
Вернадский Владимир Иванович
(12 марта 1863 г. – 6 января 1945 г.)
Русский естествоиспытатель и мыслитель, с 1925 года – академик Академии Наук СССР (АН СССР)
Создатель учения о биосфере
Для раскрытия сущности экоцивилизации, биосферу целесообразно представить как дом для всех живых организмов на планете. Поэтому будем рассматривать в первую очередь средообразующую функцию этого «дома». Впервые биосферу, как глобальную систему жизнеобеспечения, сформировавшуюся на космическом теле – планете Земля, описал В. И. Вернадский в своей книге «Биосфера», состоящей из двух очерков: «Биосфера в космосе» и «Область жизни». Позднее учение о биосфере было развито Вернадским в большой, но незаконченной монографии «Химическое строение биосферы Земли и её окружения», которая была опубликована через 20 лет после его смерти.
В. И. Вернадский писал: «На земной поверхности нет химической силы, более постоянно действующей, а потому и более могущественной по своим конечным последствиям, чем живые организмы, взятые в целом. Так, жизнь является великим, постоянным и непрерывным нарушителем химической косности поверхности нашей планеты. Ею в действительности определяется не только картина окружающей нас природы создаваемая красками, формами, сообществами растительных и животных организмов, трудом и творчеством культурного человечества, но её влияние идёт глубже, проникает более грандиозные химические процессы земной коры»[4 - Вернадский В. И. «Биосфера в космосе» /Биосфера и ноосфера. М.: Айрис-пресс, 2007.].
Средообразующая роль биосферы состоит в создании и непрерывном поддержании планетарных химических и физических (климатических) факторов. Жизнь является главной силой, преобразовавшей Землю. Биосфера полностью изменила доступную часть пространства планеты. Привычные для нас условия жизни, в первую очередь кислородная атмосфера и современный климат, являются «заслугой» биосферы, которая создавала и стабилизировала их на протяжении последних 320 миллионов лет. Без этой биотической регуляции, среда на безжизненной Земле представляла бы некий промежуточный вариант между условиями, наблюдаемыми сейчас на поверхности Венеры и Марса. На Земле неизбежно установилось бы химическое равновесие, такое же, как наблюдаемое сейчас на этих планетах: вселенское спокойствие, изредка нарушаемое падением метеоритов и выносом вещества из недр планеты газовыми струями и вулканическими извержениями.
Рассмотрим, как был основан и постепенно строился наш общий дом.
Зарождение жизни
Когда вверху не названо небо,
А суша внизу была безымянна,
Апсу первородный, всесотворитель,
Праматерь Тиамат, что всё породила,
Воды свои воедино мешали.
(Вавилонская поэма «Энума Элиш», II тыс. до н.э.)
Юная Земля
Жизнь зародилась на Земле в совершенно невообразимых по сегодняшним представлениям условиях. Наша планета в те далекие времена – 3,8 миллиардов лет назад – была представлена только ландшафтами неприветливой, суровой и холодной пустыни с черным небом, на котором сияли яркие, немерцающие звезды. Солнце было желтым и слабо греющим (его светимость была приблизительно на 30% ниже современной). Луна находилась на расстоянии всего 19 – 25 тыс. км от поверхности Земли. Её непомерно большой диск был по видимым размерам в 300 раз больше современного. Луна была расплавлена, поэтому днем и ночью она светилась темно-красным светом и, так как имела огромные видимые размеры, то заметно обогревала земную поверхность. На лике Луны еще не было привычных для нас «морей».
Пустынный пейзаж первозданной Земли временами нарушался лишь выбросами первичной горной породы – реголита от беззвучных взрывов падавших на Землю астероидов. Удивительным тогда было и стремительное движение Солнца. Вследствие большой скорости вращения Земли вокруг собственной оси сутки продолжались не более 6-ти часов. Фазы Луны менялись буквально на глазах, проходя весь цикл от новолуния до полнолуния и обратно за 8 – 10 часов. Однако самой впечатляющей была практически непрерывная череда землетрясений, вызываемых интенсивными приливными деформациями Земли. Вместе с движущимися вслед за Луной приливными «горбами» в твёрдом веществе Земли, высота которых превышала 1,5 км, эти землетрясения дважды за каждые 18 – 20 часов потрясали первозданный земной ландшафт.
Создание планетарной среды обитания («терраформирование», говоря современным языком) заняло у природы не один миллиард лет. Царства флоры и фауны, формы жизни, биологические виды и отдельные живые организмы сменяли друг друга, приспосабливаясь к изменяющейся окружающей среде. В табл. 1.1 показана геохронологическая шкала, в которой выделены этапы эволюции биосферы, в процессе которых происходило изменение условий обитания и образование новых форм жизни на Земле.
Таблица 1.1. Геохронологическая шкала
Земля в архейской эре
Сколько раз меняла лицо Земля,
Сбрасывая уборы,
Сколько раз поглощали сушу моря,
Из морей поднимались горы.
(Вероника Тушнова, «Миллион лет до нашей эры»)
К началу архея Луна отдалилась от Земли на расстояние около 160 тыс. км, но все же ещё приблизительно в 2,4 раза была ближе к Земле, чем сейчас. В то время наша планета вращалась вокруг своей оси с высокой скоростью, в году было ещё около 890 коротких суток, продолжительностью всего 9,9 часов. С большой скоростью вращалась и Луна вокруг Земли, поэтому лунные приливы амплитудой до 360 см деформировали земную поверхность через каждые 5,2 часа. К концу архея вращение Земли уже существенно замедлилось и в году насчитывалось только 460 суток продолжительностью по 19 ч. Резко упала к этому времени и амплитуда приливных деформаций Земли – до 45 см в твёрдом веществе, поэтому Луна практически перестала влиять на тектоническую активность Земли.
В архейской эре Земля обзавелась достаточно мощной атмосферой. Эта атмосфера состояла из газов, прорывавшихся из расплавленных недр планеты, поэтому получила название вулканической. В табл.1.2 представлен химический состав той, древнейшей атмосферы. В таблице также приведены данные, показывающие, что ближайшие к Земле планеты солнечной системы и сейчас имеют подобную атмосферу. Нынешняя кислородная атмосфера Земли – целиком и полностью является результатом деятельности живых организмов биосферы, осуществлявшейся на протяжении всей её эволюции.
Таблица 1.2. Химический состав атмосферы планет Солнечной системы[5 - «Экология, охрана природы, экологическая безопасность». Учебное пособие. Под общей редакцией А. Т. Никитина, С. А. Степанова.– М.: МНЭПУ, 2000.]
Главным достижением архейской эры является зарождение жизни на Земле. Происхождение жизни на Земле является крайне сложным вопросом. Считается, что такие особенности молодой Земли, как дегазация первичного вещества, высокая пористость и сорбционная ёмкость реголита могли обеспечить благоприятные условия для формирования сложных органических соединений. Связано это с тем, что первозданный реголит и первичные вулканические горные породы Земли содержали в изобилии в свободном состоянии хром, железо, кобальт, никель, свинец, платину и некоторые другие металлы, обладающие активными каталитическими свойствами по отношению к синтезу органических соединений.
Анаэробные прокариоты. Они были первыми
По мере дегазации недр Земли и развития гидросферы – выделения воды в виде свободной жидкости, возникшие в грунте наиболее примитивные формы жизни, вероятно, еще в виде простых ассоциаций сложных органических молекул или содержащих рибонуклеиновые кислоты образований, могли переместиться в воду молодого Мирового океана раннего архея. В результате, в архейской эре появились самые примитивные одноклеточные организмы – цианобактерии и водоросли-прокариоты (безъядерные клетки), уже ограниченные от внешней среды защитными полупроницаемыми мембранами, но еще не обладаюшие обособленным ядром. По-видимому, тогда же появились и первые фотосинтезирующие одноклеточные микроорганизмы – сине-зелёные водоросли, способные окислять железо, так как кислорода в первичной вулканической атмосфере Земли практически не было.
В настоящее время атмосфера Земли более чем на 20% по объёму состоит из свободного кислорода, который есть не что иное, как «побочный» продукт фотосинтеза цианобактерий, водорослей и высших растений за всю историю биосферы. Для того чтобы кислород начал накапливаться в атмосфере, хотя бы часть образованного в ходе фотосинтеза вещества должна быть выведена из круговорота, то есть не перерабатываться его потребителями. Кислород преобразуют все дышащие многоклеточные организмы, микроорганизмы, разлагающие органическое вещество и растения в темновой фазе фотосинтеза. В архее этих потребителей ещё не было, поэтому кислород расходовался на окисление горных пород, в изобилии содержавших железо. Так образовались месторождения железных руд, которые сейчас разрабатываются человеком, например Курская магнитная аномалия, сформировавшаяся более 2 млрд. лет тому назад[6 - Алексей Гиляров «Содержание кислорода в атмосфере Земли менялось скачком» // «Элементы». Новости Науки. [Электронный ресурс] URL: https://elementy.ru/novosti_nauki/430368/Soderzhanie_kisloroda_v_atmosfere_Zemli_menyalos_skachkom (https://elementy.ru/novosti_nauki/430368/Soderzhanie_kisloroda_v_atmosfere_Zemli_menyalos_skachkom)].
Накопление О
в атмосфере, в % от современной концентрации
Поэтому в течение примерно 300 миллионов лет деятельность цианобактерий в архейской эре не приводила к заметному увеличению содержания кислорода в атмосфере. Ситуация изменилась, когда произошли коренные изменения в твёрдом веществе планеты, связанные в первую очередь с уходом железа вглубь Земли и образованием металлического ядра. Сток кислорода из атмосферы практически прекратился, и началось его накопление, как это показано на приведённом графике.
Земля в протерозойской эре
