скачать книгу бесплатно
После похорон моей прабабушки она пришла во сне к своей дочери – моей бабушке – и сказала, что ей не хорошо, потому что могила ее обвалилась. Просел песок и теперь ее затапливает.
Знать этого никто заранее не мог, похороны прошли совсем недавно. Но именно эту картину застала моя бабушка, когда на следующий день приехала на кладбище.
Историй таких я могу рассказать много, и из своей семьи, и из семей знакомых и родственников. Но не в этом цель моего рассказа сейчас. Уж если обычные люди после смерти могут прийти к нам и помочь, что может помешать праведникам, стяжавшим благодать Божью, сделать то же самое?
7
Перенесемся ненадолго в Болгарию. В 2012 год. Поездка моя тогда была совсем далека от паломничества. Но кое-что интересное тогда со мной произошло, о чем мне сейчас хочется рассказать.
Мы с дочерью были на сборах по бальным танцам и в свободное время осматривали окрестности. В тот день маршрут наш лежал в Балчик – удивительный город, где мы гуляли по красивому розарию в саду румынской Королевы Марии.
Между кустами разноцветных и весьма необычных роз стояла часовня – Stella Maris (Успения Пресвятой Богородицы). Мы вошли. Я увидела внутри икону Николая Чудотворца и совершенно спонтанно стала молиться о наболевшем. На тот момент руководитель компании, где я работала, задерживала мне зарплату уже за 3 месяца. Кроме того, я одолжила ей на покрытие оперативных расходов личные деньги с кредитной карты. Наивный и глупый поступок. Но мне казалось, что вот-вот и обороты компании наладятся, и все будет хорошо.
«Пусть она вернет мне все деньги. Пусть вернет» – твердила я с невероятной силой и обидой. «Помоги мне. Накажи ее. Сделай что-нибудь».
Через пару дней мне приснился достаточно странный сон. Во сне я вернулась на работу после отпуска. И застала там статного мужчину, которого за время моего отсутствия взяли на мое место, совершенно меня не предупредив. Я была невероятно зла на него и выскочила из кабинета. Но он пошел вслед за мной, догоняя и говоря: «Вы зря сердитесь на меня. Я хотел бы вам помочь. Я на вашей стороне».
Сон достаточно быстро забылся. Я вернулась из Болгарии в Петербург и вышла на работу после отпуска. Каково же было мое удивление, когда я увидела, что там… меня ждал почтенный мужчина, который был взят на мое место за время моего отсутствия. Работодательница же тогда, чтобы не выплачивать мне задержанную зарплату, уволила меня по статье за прогулы, которыми был назван мой законный отпуск. У меня был шок. Одно дело – видеть такие вещи во сне, и совсем другое – столкнуться с ними в реальности.
Не имея душевных сил общаться с ними лично – потому что поток выливаемой на меня прямо в глаза лжи и грязи был просто запредельный, я посчитала сумму, которую была должна мне компания, и отправила все расчеты письмом на адрес нового коммерческого директора. Ответ, который я получила, был удивительный. Сейчас я это понимаю. Тогда – обида, злость, страх остаться без денег ослепили меня. В ответном письме я прочла следующее: «Уважаемая Светлана Валерьевна. Я могу выплатить вам 50 000 рублей, эти деньги есть и это реально. Рекомендую вам их взять. Потому что больше получить у вас вряд ли получится. Прислушайтесь ко мне, пожалуйста. Я на вашей стороне».
Понять бы мне тогда, вспомнить бы про этот сон. И согласиться. И получить хотя бы эту сумму, хотя просила я в два раза большую. В итоге… я не получила ничего вообще. По суду было востребовано 120 000 рублей, и суд мой иск удовлетворил. Но на это ушло больше года. За это время компания была обанкрочена, сменила адрес регистрации и фактического нахождения и даже этот доблестный новый директор исчез. К слову, на него тоже повесили новые долги компании, и он оказался в положении не лучше моего. Он же выступил ответчиком по моему долгу, но, не имея личного имущества, расплатиться ничем не смог.
Если мы просим о чем-то Бога или святых, то почему же не можем услышать ответ?
8
Базилика Святого Николая строилась с 1087 по 1105 годы. Мощи Николая Чудотворца были перенесены в нее в 1089 году. Высокие, уходящие в бесконечность, своды уносят нас к невероятной красоты потолку с расписными позолоченными фресками работы Карло Роза ди Битонто. Они были сделаны им в 17 веке и воспроизводят сцены из жизни Святого Николая. Также очень красивы алтарь и киворий в виде каменного балдахина.
Я слушаю литургию, стараясь быть причастной ко всему происходящему. Но только через несколько дней вдруг понимаю, что не рассказала Святому Николаю о своих печалях и просьбах. И в тот день, когда это понимание осенит меня, я снова спущусь в крипту, уже почти пустую, тихую, молчаливую. И вот тогда все накопившееся отчаяние выплеснется из меня мысленной просьбой: «Отче Николай, помоги!».
Молитва – это всегда разговор с Богом или со Святым. Когда меня спрашивают, как правильно молиться, мне кажется, что самое правильное – говорить от сердца. Говорить так, как того просит душа. Хотя есть и неписаные правила: не забыть прежде попросить за все прощения и поблагодарить. Особой молитвой считаются акафисты. В акафисте описано полное житие святого, и он по своей сути является перечислением прославивших его дел с восхвалением. Акафисты читают в особо трудных ситуациях, когда просят святого о помощи, не менее 40 дней.
Необычность этой литургии в крипте в том, что вы можете, придя немного заранее, исповедоваться, а в конце литургии и причаститься. Такая возможность есть далеко не во всех святых местах.
Исповедь часто воспринимается как долженствование. Некий обязательный обряд, который надо как-то поскорее проскочить, чтобы получить причастие. Очень трудно признаваться в том, что ты в чем-то можешь быть не прав, а увидеть свои поступки со стороны зачастую совершенно невозможно. И только со временем понимаешь, что исповедь может быть потребностью души. Когда внутри плохо и горестно, когда нужна поддержка и совет духовного отца, когда съедает вина, обида и боль. Как к психологу приходят для того, чтобы что-то сделать с этими трудными эмоциями, так и священник стремится помочь душе человека, но у него немного другие средства и способы для этого. Например, у моего священника очень хорошее чувство юмора, которое действует как профессиональный психотерапевтический прием – рефрейминг. Но о нем я расскажу в другой главе.
Сейчас же мне вспомнилась одна из моих самых первых исповедей, которая в прямом смысле слова спасла мне жизнь.
Трагичность моих первых чувств была двоякого толка. С одной стороны все, кто мог и хотел влезть в наши отношения, в них влезли: его мать, которая до жути боялась, что я сейчас забеременею и повешу ей на шею ребенка, его друзья, для которых он вдруг оказался вырванным из своей компании, и, конечно, одноклассницы, которые вдруг потеряли свой предмет обожания. Из-за этого возникало много двусмысленных и не простых ситуаций, с которыми мы не умели справиться.
В то же время молодой человек был весьма критично настроен ко мне самой. Он взялся меня воспитывать, улучшать и исправлять. А когда отношения вдруг оборвались без всяких объяснений и предупреждений, я осталась с диким чувством вины, что это я такая плохая, не правильная, не хорошая.
Ощущая абсолютно физически боль в середине груди – боль от такого расставания и мгновенно наступившего одиночества, я шла по улице в состоянии, когда каждый вдох давался с трудом. Я не хотела жить, и я абсолютно четко это понимала. Уход из жизни казался тем единственным возможным выходом, который мог остановить эту боль.
Кого сейчас благодарить, кроме моего Ангела Хранителя, я не знаю. Но, наверное, по его наущению ноги сами привели меня в один из храмов недалеко от моего дома. Священник этой церкви отличался известной строгостью, но я уже не думала об этом. Я начала исповедоваться в том, какая же я плохая и все никак не могу стать такой, какой мой молодой человек хочет меня видеть.
Я услышала тогда удивительные слова. «Ты, – такая, какая ты есть, – нужна Богу. А молодой человек твой и сам не без греха. Никого нет без греха. Не ломай себя, это делать не нужно. Сохрани и сбереги свою самость. И тогда придет тот человек, который оценит тебя и полюбит именно за твою самость, за то, какая ты есть».
Эти слова поразили меня. Мне всегда до этого момента казалось, что жизнь с Богом, жизнь с Церковью – это трудный путь исправления себя через систему строгих правил и наказаний. И вдруг оказалось, что Храм может поддержать, и Бог через священника может напитать уверенностью, силами, дать поддержку. Вернуть желание жить.
Мне казалось, что Церковь отрицает личное начало в человеке, борется с его Эго, зовет полностью отринуть себя во имя Бога. Но оказалось, что душа человека может быть ценна тем, что она знает и умеет. И она может быть не в подчинении Богу, а в союзе с ним. Это называется в христианстве синергия и означает соработничество, союзничество Бога и человека.
Я вышла тогда из храма с ощущением, что мне дали разрешение жить. Что я могу ходить по этой земле, имею право. Я глубоко вздохнула полной грудью и улыбнулась. Что-то неуловимо изменилось во мне. Начался новый этап в моей жизни.
9
Выйдя из Базилики, смело ныряйте в арку старого города, смешиваясь с его пестрой толпой и крепко придерживая сумочки и кошельки. Поворачивайте налево и уже через пять минут вместе со струящимся потоком людей вы окажетесь возле Кафедрального Собора Сан – Сабино.
Собор носит имя епископа Канозского – святого Сабина, мощи которого были перенесены сюда в 9 веке. Колокольню собора хорошо видно из любой части города. Но она, в отличие от храмов Корфу или привычных нам православных храмов, не является ни надвратной, ни отдельно стоящей. Собор как будто сложен из совершенно разных частей. К колокольне примыкает круглая часть Собора в виде ротонды, и далее мы видим уже такой же фасад, как у базилики.
Помимо внешних архитектурных неожиданностей, очень много интересного нас ожидает внутри. Но я вошла в Собор не совсем с правильным настроем. Надпись на двери о каком-то музее с указателями и стрелочками смутила меня. Мне вспомнился наш Исаакиевский собор, который больше музей, чем храм. И конечно, когда идешь, ожидая увидеть больше музей, воспринимаешь все совершенно иначе.
Музей в Соборе действительно есть. Он показывает древний храм, на месте которого потом собор многократно перестраивался. Основание его принадлежит к 6-му веку, и в музее вы сможете увидеть древнюю мозаику, которой был выложен пол этой очень старой церкви.
Меня же больше интересовала крипта- то есть такая же подвальная (подземная) церковь, как в Базилике Святого Николая. Именно в ней должна была находиться икона Богоматери Одигитрия – византийская икона, привезенная сюда с Востока в 8 веке и написанная по легенде самим Святым Лукой.
Проходя по Собору к крипте, я поймала себя на ощущении некоторой заброшенности, как будто здесь крайне редко или уже совсем не служат мессы. Поэтому вынырнувшая на меня совершенно неожиданно в крипте мумия Святой мученицы Коломбы – покровительницы Андорры и Арагоссы была воспринята моим музейно настроенным сознанием совершенно спокойно. Я прошла мимо нее также, как проходила мимо большого количества восковых фигур – имитаций Эрмитажа. Но, задержавшись немного и оглянувшись, вдруг увидела практически черные пальцы ног, ссохшиеся так, как будто это настоящее тело. Ее голова, наклоненная набок, красивое серебряное платье, серебряные туфли. Некоторое время я стояла возле нее в полном смятении, думая: «Да нет же, это невозможно. Всех святых закрывают, и доступ едва ли бывает только к какой-то одной части тела, и ту крайне редко можно увидеть сквозь саркофаг. А здесь полностью все тело покоится в прозрачном стеклянном коробе, открытое всем взглядам. И при этом вполне сохранное». Сомнения мои были исчерпаны только в Подворье, когда я начала искать информацию о соборе и прочла о том, что мощи Коломбы были спрятаны внутри манекена из папье-маше. Поэтому, не пугайтесь, когда увидите Святую при посещении этого собора.
В центре крипты над алтарем вы увидите знаменитую Богоматерь Одигитрию. Она, несомненно, красива и достойна того, чтобы к ней приехать и поклониться.
Но ощущение запустения не покидает меня, и я спешу покинуть Собор.
Я понимаю, что это мало относится к самому месту. Все наши эмоции и ощущения – это именно наше достояние. Они про нашу внутреннюю пустоту или боль. А Бог – есть везде, если захотеть это увидеть.
Байки ли это или быль, но однажды мне попалась на глаза история о Борисе Борисовиче Гребенщикове, который гулял по Индии и встретил там католическую монахиню. Удивленный ее присутствием в этой стране, он спросил – что же ее подвигло здесь находиться. Монахиня ответила – ну как же можно здесь не находиться, тут же везде Бог.
Я иду к себе в ….келью (как же это странно звучит) в Подворье и думаю о том, что и в этих залихватских надписях на стенах домов, и в этой порой изнуряющей жаре и даже в моей усталости и порой накатывающем на меня отчаянии, во всем этом есть присутствие Бога. Если только захотеть это увидеть.
10
Логистика и логика передвижения в Бари совершенно не проста. Поэтому я расскажу вам пару секретов, чтобы немного сэкономить ваше время и силы в этом городе.
Подворье хоть и находится в десяти минутах ходьбы от центрального вокзала – Бари Централе – хотя по жаре там и все пятнадцать, но до моря или до Базилики от него не совсем близко. По факту оказывается, что пешком или на автобусе выходит около 30 минут дороги.
Я, конечно, поизобретала велосипед первое время, хоть и не намеренно. Пешком до пляжа – минут сорок или до Базилики – минут сорок, потом обратно – и уже марафонский забег сдан. На самом деле можно и нужно в Бари пользоваться автобусами, тем более что ходят они очень четко и своевременно.
Вы увидите, что с вокзала отправляются все автобусы с номерами. Это удобно – на них вы всегда рано или поздно попадете на вокзал. А вот автобусы с литерами – В и АВ – на вокзал никогда не попадут. Зато у них есть ночные маршруты, аж до четырех утра. На каждой автобусной остановке крепко – накрепко прикручена таблица с расписанием, которое обычно всегда соблюдается.
Мне было удобнее воспользоваться автобусом на обратную дорогу – с пляжа, так как остановка прямо у входа на него, и на нем же можно доехать до Базилики, выйдя перед театром и пройдя совсем недалеко до Старого Города. Номер этого волшебного автобуса – 12. Только не перепутайте – не 12/ (c наклонной чертой). Это другой маршрут. Хотя, один раз можно и перепутать, уехать в Деревню рыбаков, посмотреть очень необычные виллы и дикий пляж.
Билеты на автобус можно купить на вокзале, в киосках и табачных лавках, если на них висит знак в виде большой буквы «Т». Он будет стоить 1 евро. Я об этом, правда, узнала уже в конце поездки, поэтому покупала билеты прямо у водителя – за 1,5 евро. Это не удобно – часто у водителя нет сдачи, да и билеты есть не всегда.
Не забудьте пробить билетик в специальном автомате внутри салона, который пропечатает на нем день и время вашего проезда, чтобы вы не могли повторно его использовать. Кондукторы на маршрутах есть. Кажется, это те же водители: у всех у них голубые форменные рубашки, их легко отличить от обычных людей.
Помимо автобусов местные жители очень часто пользуются поездами. Хотя, на мой взгляд, до полноценных поездов эти небольшие вагончики не дотягивают. Они скорее похожи на наземное метро или электричку. Сидения в этих поездах высокие и удобные – как в наших «Ласточках».
Расстояния между остановками достаточно небольшие. Но именно так можно доехать до красивых окрестностей Бари, например посмотреть очень чистые платные пляжи Монополи.
Когда я планировала свою поездку, то думала обязательно до них добраться. Но уже в самом Бари у меня не хватило на это ни финансов, ни желания, ни здоровья – давала себя знать травмированная нога. Вы же можете отдохнуть на этих пляжах, доехав туда и на такси, которые всегда дежурят на центральном вокзале. Конкуренция местным таксистам не ведома, каждый день дежурят машины другой компании. А телефон диспетчера у них общий один на всех.
Такси же выручит вас в вопросе трансфера до аэропорта, ставка всегда фиксированная – 25 евро. Главное – запомните свой адрес на итальянском языке: «Бенедетто Кроче ченто тренто».
11
Время летит неумолимо быстро. Вот и мне уже пора покидать Бари.
Прощай, Бари. Ты – уникальный город.
Город, где есть такие знакомые уху названия, как SPAR и Bershka.
Город, где море, наконец, пахнет морем, и оно такое чистое и теплое, что из него совсем не хочется вылезать.
Город, где цвета приобрели интернациональное значение и по ним можно ориентироваться, не зная языка: розовая лапша – с креветками, коричневая – с грибами, зеленая – с курицей.
Город, где жители старательно вгрызаются в изучение английского языка, но тщательно это скрывают.
Город, где тесто в пирожках настолько вкусное, что вы навсегда забудете про ЗОЖ и правильное питание.
Город, где двери в банках – это шлюзы космического корабля полукруглой формы. Сначала открывается вбок одна, вы встаете в прозрачный тубус, первая дверь закрывается за вами. В эту секунду вы понимаете, как должна ощущать себя записка директору, летящая по прозрачной трубе пневмопочты. Теперь можно нажать большую красную кнопку и увидеть, как вторая дверь откроется перед вами. Вот такая сложная система, чтобы просто зайти в филиал банка, обсудить свои вклады или поступления.
Город, где у входа в кондитерскую рядом со столиками для посетителей есть стойка с кормом и водой для вашего питомца – кошки или собаки. Товарищи лайки и питбули – вас тоже тут ждут и вам здесь рады.
Город, где я окончательно поняла, что Европа – это пальмы.
Город, где моя книга, наконец, улеглась мирно и уютно в мою голову. И теперь потихоньку начинает укладываться в ваши – мои дорогие читатели.
И, наконец, город, где Святой Николай Чудотворец неустанно вникает в наши боли и трудности, стараясь нам помочь, хотя мы это далеко не всегда понимаем.
АБХАЗИЯ
1.
Поездка в Абхазию случилась в моей жизни в 2016 году. И тогда основным ориентиром было только море. Кто-то из знакомых сказал – надо ехать в Гагру. Ну, в Гагру – значит в Гагру. Именно так – в единственном числе – называют свой город местные жители. Вряд ли я могла тогда представить, что именно эта поездка станет для меня такой важной и интересной в плане посещения различных святынь. Но именно это и произошло.
Лететь туда самолетом казалось мне сущим расточительством, поэтому два дня в поезде – и вот я на месте.
Первое, что бросится в глаза путешественнику еще до пересечения границы, это невероятное изобилие разноцветной растительности: яркой, красочной, буйно цветущей.
Олеандры – реликтовые кустарники всех возможных цветов. Магнолии распространяют свой сладко-приторный аромат по улицам. Смотришь на все это, и даже непонятно, где заканчивается чей-то частный двор и начинается просто городской квартал, потому что растительность уютных маленьких садиков такая же яркая и разнообразная, как и на центральных городских улицах.
Очень скоро начинаешь понимать, что это не только красиво, но и вкусно: мушмула, инжир, гранат, фейхоа, мандарины, финики, бананы, алыча. Все это цветет и прямо на твоих глазах постепенно превращается в сочные плоды, которые зачастую можно рвать прямо с ветки и есть. Алычу, кстати, выращивают для переработки в знаменитый соус «Ткемали», хотя в Абхазии для него есть свое название – «асадзбал».
Виноград, по умолчанию, растет тоже практически в каждом дворе. Там, где его много, прямо у дома уже продается домашнее вино.
И, конечно же, на каждом шагу вас встречают пальмы. Как самые обычные тополя где – нибудь в российской средней полосе они привычно стоят вдоль автомобильных заасфальтированных дорог, украшают входы в магазины и торговые зоны, и да – они растут практически в каждом дворе, почти возле каждого дома и в каждом саду.
Не смогла я пройти и мимо своей любимицы – пассифлоры. Когда-то я пыталась вырастить её из семян на своем подоконнике, но пассифлора растение южное, и ей на лето нужно хотя бы попасть в открытый грунт и туда, где много Солнца.
Однако, чудеса наши садоводы все-таки делали и умудрялись даже дожидаться от нее плодов. Мне же удалось тогда только насладиться ароматом ее зеленых листьев. Сами цветы пахнут невероятно душисто и образуют целую живую изгородь, оплетая любую имеющуюся в их распоряжении опору. А вот о плодах пассифлоры, наверное, слышал каждый, хотя далеко не всех их видели и пробовали. Мне, например, пока не доводилось и даже не имею представления, где их можно купить. Называются они – маракуйя или гренадилла.
Интересно, что в русской традиции у этого цветка совершенно другое название – страстоцвет. Люди ассоциировали этот цветок со Спасителем, считая, что его корона символизирует терновый венец Христа, а его тычинки и пестик – орудие страстей Господа – крест.
Впрочем, человеку было всегда свойственно олицетворять природу, привносить в нее свои идеи и смыслы, связанные с Богом или Богами.
В какой момент мне это стало интересно – сейчас трудно вспомнить. Я могу лишь отследить в памяти второй курс философского факультета, где я училась, и на котором приняла решение специализироваться на кафедре религиоведения. Там меня захватил мир верований австралийских аборигенов, буддийская и индуистская философия Востока, раннее христианство. Я погружалась в это и пыталась понять – является ли на самом деле Бог единым, представляя себя просто по-разному для каждого народа, или мир на невидимом нам уровне устроен совершенно иначе?
Мои поиски и размышления в то время каким-то образом вылились в авторскую программу преподавания религии в школе, которая была защищена в Институте Повышения Квалификации с помощью моего научного руководителя. И в течение полугода я преподавала этот предмет в качестве факультативного курса для 6-го класса.
У меня не было задачи и желания привести детей к вере. Скорее было интересно показать им своеобразие различных вер, показать, что такое толерантность, рассказать об исторических особенностях каждой из религий. Мы обсуждали мифы, рисовали иллюстрации к притчам и легендам. Но однажды произошло то, что меня невероятно удивило.
Дети входили в класс, готовились к уроку, но один из учеников сразу с порога поспешил ко мне. «Светлана Валерьевна, – он явно торопился сообщить мне свое открытие, – теперь я точно знаю, что Бог есть». «Как ты это понял?» – спросила я его, улыбнувшись. «Мы сейчас на уроке биологии изучали клетку, и я вдруг подумал, что она так умно устроена, все в ней так четко работает, как будто по какому-то специальному плану. И я понял, что такое не могло возникнуть само. Такое мог создать только Бог».
Детский ум не знает сложных сомнений, которые присущи взрослым. Ему негде еще плутать, он выдает сразу весьма интересные истины. Может быть, поэтому в народе есть поговорка про уста младенца? А в Евангелии про то, что дети наследуют Царствие Божие?
Спустя много лет услужливый интернет чужими устами предложил мне иную аналогию этого же факта – факта, что наша Вселенная, мир, живые организмы слишком сложны, чтобы случайно возникнуть сами по себе. Думать так сродни идее, что современные компьютеры произошли в результате эволюции, первый компьютер возник в результате большого взрыва на заводе в Китае, а операционная система Windows возникла в результате самопроизвольной сборки битов в эволюционирующих компьютерах. Назовем ли мы такую теорию возникновения ЭВМ самой передовой и наиболее верной?
2
Рождение курорта Гагра состоялось в ресторане «Гагрипша» в 1903 году. Именно здесь принц А. П. Ольденбургский – русский сенатор, генерал и верховный начальник санитарной и эвакуационной части, торжественно отметил это событие. А что же было здесь раньше?
А не было практически ничего. Да – да, с нашей современной точки зрения – именно ничего: ни этих красивых пальм, ни плодовых садов, ни процветающего курорта. Когда-то процветающая греческая колония, затем римская фактория, к середине 19-го века стала турецким форпостом, где основным занятием была работорговля.
Местность была болотистой, и процветала малярия и другие болезни. В разгар русско-турецких войн, когда эта территория была отвоевана Россией, принц обратил внимание на уникальность ее расположения: она была буквально зажата между морем и горой, и именно эта особенность и отразилась в названии города и курорта «Гагра». Он предложил Николаю II сделать здесь фешенебельный курорт для знати, чтобы они проводили здесь время вместо Ниццы и Канн. «Золотишку лучше быть в казне», – согласились единодушно и царь и генерал, и последний смело взялся за дело.
Самым важным при этом оказалось осушение местности. Для этого из Австралии было привезено огромное количество эвкалиптов, которые очень сильно вбирают в себя влагу – от корней до кончиков каждого листочка. Именно поэтому у них голые стволы – кора намокает и отваливается под тяжестью впитанной воды. Одна из центральных улиц Гагр до сих пор выглядит, как эвкалиптовая аллея, в некоторых же местах есть целые эвкалиптовые рощи.
Если подойти к ним поближе, то можно уловить густой аромат эвкалипта, разлитый в воздухе, а если присмотреться – то увидеть среди обычных эвкалиптов несколько радужных: слой под корой у них имеет разноцветные полосы: нежно лиловые, оранжевые и бледно изумрудные.
Помимо эвкалиптов для искоренения болезней, вызванных повышенной важностью, в море была разведена рыбка гамбузия, которая поедает личинки малярийных комаров.
А для курортного духа, интереса и разнообразия была завезена в изобилии экзотическая растительность, которой раньше никогда здесь не было: пальмы (да! вот именно эти самые пальмы) – из Южной Америки, Китая и с Мальдивских островов, кипарисы и даже бамбук. Он сейчас находится в центральном парке Гагр, где собраны образцы различных экзотических растений.
Говорят, что в этом парке есть даже пара берез – но вот им там, в отличие от остальной растительности, которая прекрасно прижилась в тропическом жарком климате, приходится несладко: стоят, прижавшись к земле, скрюченные и совсем грустные. Видимо – для всего хорошо свое место. Но в остальном эксперимент принца Ольденбургского удался: туристы начали активно посещать Гагру, и по ее улицам и аллеям разгуливал Маяковский, а в «Гагрипше» пел Шаляпин.
У ресторана «Гагрипша», кстати, весьма интересная история. Само здание ресторана приглянулось принцу на одной из выставок в Париже и оттуда было перевезено в Абхазию, где без единого гвоздя и было смонтировано и установлено напротив национального парка.
Своей миссионерской и реставрационной деятельностью известна также и супруга принца. Она восстановила один из древнейших храмов на территории древней турецкой крепости Абаата и разместила в прилегающих зданиях детский дом.
Стены церкви сложены из отесанных известняковых блоков и не имеют никакой художественной отделки. Именно в этом ее уникальность – настолько необычно выглядят иконы, размещенные на таком грубом природном материале. Изнутри храм похож на скальный, вырубленный в голой горной породе. Однако, он датируется очень ранними временем постройки – 6-8-ми веками, и в этом объяснение простоты его устройства. Называвшийся изначально Храмом покрова Божией Матери, позднее он был освящен во имя Святого Ипатия Гагрского.
3
Надо сказать, что в Абхазии все в порядке с внутренним туризмом. Только не надо бросаться к первому попавшемуся туристическому столику. Потому что буквально через 200 метров будет еще один такой же, а за ним еще один, и еще. И еще. И так – практически все основные улицы города. Потому что туризм – это одно из немногих занятий, которое кормит местных жителей. Хорошо кормит или плохо – судить не берусь. Слишком велика конкуренция. Около каждого столика будет стоять самодельный постер с красочными фотографиями и названиями туров. Вас будут звать, зазывать и заманивать всеми доступными, впрочем, весьма дружелюбными способами.
Беглый осмотр нескольких точек привел меня к весьма правильному заключению, который потом подтвердила наш экскурсовод: программы не отличаются – ни ценами, ни турами. «Если и есть смысл думать, какое агентство выбирать, то только оглядываясь на сервис», – отвечает она на мой вопрос. – «Вчера мы попали в небольшую аварию, и руководитель выплатил компенсации всем пострадавшим. Он у нас больно совестливый и порядочный». Позвонить за полчаса перед экскурсией и напомнить о ней или узнать ничего ли у вас не изменилось (при том, что вы ее уже оплатили, и компания уже ничего не теряет), – тоже в порядке вещей.
На самом деле вопросы безопасности достаточно важны, там, где есть горные серпантины и ущелья. По этой причине я прохожу мимо длинной вереницы джипов с яркими и кричащими объявлениями на стекле. Там перечислены те же туры, что и у туристических столиков, но есть еще и много горных маршрутов. Джиппинг достаточно распространен здесь, потому что для поездки на альпийские луга в горы надо иметь что-то покруче маршрутки или туристического автобуса. Многочисленные горные речки иначе не форсировать. Около джипов стоят водители – гиды. Они активно набирают себе группы на поездки.
