скачать книгу бесплатно
Получит сполна пустозвон, если совесть теряет и стыд.
Будь сдержан и не избирай этот путь унизительный.
Но склонные кто к размышлениям,
Не станут ли те горевать – ум веселью помеха?
Кто собран в делах, в чувствах собран,
Основа есть благополучия в том. Тем не менее,
Не может душа жить, не зная веселья и смеха.
Кто трудится с пользой, тот и посмеяться способен.
Восторженно смейся и искренне,
Когда видишь ты человека, обретшего благо,
Свершившего доброе, вечное,
Достойное для подражания. Истово
Трудись, видя этот пример пред глазами. Однако,
Не смех исцеляет, а труд тот, что богом отмеченный.
Бывает смех горький, а он от досады,
Когда над собой мы смеёмся – он тоже нам нужен.
Но гневно смеяться должны мы
Над тем, кто достоин презренья. Высмеивать надо
Обманщиков и подлецов, проходимцев. К тому же
Не так уж и часто те люди народом судимы.
Но есть среди прочего смех,
Тот, что не идёт из груди, богом данным путём,
А рядится ради чего?
Чтоб лишь прожурчать? Красоваться, конечно, не грех,
Но если смеешься ты глупости той, что есть в нём,
Наплачешься, как говорится, потом от него.
Рождаемся с плачем на свет,
Уходим мы, тоже скорбя, не познав до конца
Ни ценности жизни, ни счастья.
Меж этими датами, сколько потерянных лет
У тех, кто всю жизнь прожигал. Кто же в поте лица
Трудился, тому твердь земная ответит участьем.
Жить хитростью или обманом —
Удел проходимцев бездарных, воров, попрошаек.
Им маяться в ссорах и спорах.
Достоинство чтоб не терять – весел будь, неустанно
Верь в бога и сам не плошай – всё, что нужно, пожалуй.
Воздастся тебе за твой труд – всходы вырастут скоро.
Слово пятое
.
Я видел – казахи молились,
Просили: «Аллах, сделай нас как младенцев беспечными!»
Какая печаль омрачает их душу?
Что волю казахов сковало, скажите на милость,
Раз мнят себя даже такими страдальцами вечными —
И тело печаль леденит им, и слёзы их душат.
Пословицы есть у казахов:
«Раз жить до полудня, запасы готовь лишь на день».
«Сумел кто нажиться – тот прав!»
И что ж за напасти такие, что всё идёт прахом?
Им хочется разбогатеть, а трудиться то лень,
Они и хитрят и ловчат и довольны, украв.
Детей они с детства учили:
Что нищему даже отец его станет чужим,
Что «лик у богатого светел»,
«А у бедняка и лицо – всё равно что точило».
«Джигит, что волк, хлеб в пути сам найдёт, чтоб жить».
«Кто голоден, в дом, где поминки идёт – там приветят».
Что «Скот – плоть от плоти казаха»,
И что почитаем тот муж, у кого есть стада,
Забота о них – так, безделье.
Добыл скот обманом – живи без упрёка и страха!
«Рука, та, что брать научилась – сумеет и дать»
И если приносишь дары, не осудят за дело.
Ещё говорили казахи:
«Глубокого озера поберегись и народа
Такого, что не милосерден».
С просящим же, сам поделись хоть последней рубахой —
Ну, а не поделишься – то не казах будешь, вроде.
Вот мы из любви этой и раздаём всё усердно.
Хотят стать дитём неразумным?
Малыш – тот боится огня очага раскалённого,
А взрослым и адов огонь
Не страшен. Как дети краснеть от стыда и не думают.
Готовы хитрить и обманывать ночью и днём они,
Готовы отца обобрать, только ты их не тронь!
Чем лучше детей вы, очнитесь!
Вы не о науке и знаньях печётесь, а скот
Вам нужен, табун бы большой.
И вы справедливости даже у бога просить не хотите,
На бая надежды раз нет. Что же вы за народ?
Народ мой, к которому я прилепился душой.
Слово шестое
Не зря говорится в пословице:
«Начало успеха – когда есть единство людей».
В согласие будет народ,
Который познал, как должны отношения строиться.
А как у казахов? Они полагают – идея
В том, чтобы имущество общее было и скот.
Какой тогда прок от богатства?
И вред нищеты в чём, когда будет общее всё?
И стоит ли людям трудиться?
От родственников нужно будет тогда избавляться:
Чем ртов меньше – лучше. Нет, это народ не спасёт.
Единство должно быть в умах. Ум – он платит сторицей.
А если раздаришь всем скот,
Тогда это будет началом падения нравственного:
Брат с братом рассорятся, в спорах.
Обиды появятся, каждый друг другу начнёт
Обманы и хитрость чинить, всяких распрей и склок
Накопится столько, что бога забудут все скоро.
И как тут найдёшь единенье?
Нужна независимость полная их друг от друга —
Согласие будет тогда.
Надеяться нужно на силы свои и уменье,
И каждый судьбу выбирает пускай как подругу.
Иначе все в распрях погрязнем, и будет беда.
«Жизнь это основа достатка».
О чём речь в пословице этой, наверно о том,
Чтоб разумом жил человек.
Не жить просто так, как собака, и есть чтобы сладко,
А чтобы достаток свой смог заработать трудом,
И чтобы душа твоя не умерла за твой век.
Кто лодырем, трусом слывёт,
Бежит от врага – без души он, такого
Не стоит считать и живым.
Для жизни земной и небесной врагом будет тот,
Кто только дрожит за никчемную жизнь свою. Слова
Он доброго вовсе не стоит. Смеются над ним:
«Бездельник, лживый зубоскал,
Нахлебник и нахал.
В душе холуй, на вид удал.
Не ведает стыда».
Слово седьмое
Ребёнок, родившись на свет,
Наследует две непременных потребности:
Одна из них есть, пить и спать.
Потребность же эта для тела. Без тела душе и вместилища нет.
Должна же она где-то жить? Вот плоти и нужно расти,
Питаться и крепнуть, чтоб страстной и мощной ей стать.
Вторая потребность в познанье:
Младенец увидит, блестит что-то, тянется ручкой отважно.
Ему интересно к лицу поднести,
Попробовать вещи на вкус и исследовать на осязанье.
Звук флейты и дудочки слыша, стремиться туда. Ему важно
Узнать всё: собака ли лает, и скот ли шумит во клети.
А чуть подрастёт, уже спросит:
«Что это, что то? Почему люди плачут, смеются?».
Уже в нём страстишка души есть —
Желает, чтоб знал всё, чтоб видел и задавал всем вопросы.
Глазёнки и ушки и речь для чего-то даются —
Чтоб в детстве уже человечности, мир познавая, учились.
В познании мира есть тайна.
Кто с детства её не постиг, тот душой не окрепнет.
Творец нам для этого радость куёт,
Чтоб мозг человек повседневно подверг испытанью
И не бессознательно путь выбирал, а конкретно
Мог в жизнь воплотить свои знания, те, что наука даёт.
И будет ли строить и сеять
Тот, к пастбищам кто пристрастился, и скот множит свой?
