скачать книгу бесплатно
Начальник, практически не глядя на них, поставил им печати о прибытии. Вдруг я осознал, что таких проездных документов у меня нет, что их срочно нужно написать. Я решил догнать тех женщин и переписать у них, точно так же от руки, проездные документы. Женщины уже успели выйти из этого пункта регистрации и отправились куда-то в «темноту», видимо, в свой мир. Ещё более занятное состояло в том, что они знали куда идти, хотя здесь, как мне показалось, они были впервые.
Я попытался их догнать, чтобы скопировать их проездные документы и поговорить с ними, но сновидение закончилось. Меня к ним в ту «темноту» не пустили. Но я, вдруг осознал, что они все шли парами. Это навело меня на мысль, что одна женщина сопровождала другую, только что усопшую. Только поэтому они могли идти так уверенно, зная дорогу.»
После этого сновидения я сделал вывод, что в том мире существует строгий учёт всех перемещений усопших людей. Этот поезд вёз их в место назначения, которое определили им после пункта распределения. У них с собой были вещи, а не только костюмчик и белые тапочки. Одеты они все были по-разному.
Как всё строго оказывается в том мире!
Эту строгость подтвердило мне другое видение.
«В нём мой усопший двоюродный брат попытался позволить мне по мобильному телефону, конечно, в моём сновидении. Звонок от него я принял, как реальный. Связь установилась, но телефон только шипел и издавал странные звуки. С большим трудом я услышал от него несколько слов и еле-еле разбирал их. Это точно был его голос, которым он обладал при жизни. Брат хотел мне что-то сказать: видимо хотел меня о чём-то предупредить. Но я так и не смог его понять. Как я далее предположил, его быстро скрутили и, думаю, наказали за связь с живым человеком.»
Я уже несколько раз натыкаюсь на такой запрет разговоров с живыми людьми в плане предупреждения о чём-то. Чаще всего, усопшие люди просто смотрят на нас в наших сновидениях и ничего не говорят.
В предыдущим видении с поездом я никаких стражей того мира не видел. Ни в поезде и на территории пункта регистрации их не было. Но усопшие люди-духи сами строго выполняли то, что необходимо для того мира. Может быть, те стражи – невидимые. Их живые люди видеть не могут, а усопшие люди там сами стали полностью сознательными и могут осознавать и видеть их.
Там всё может быть.
Получается, что мы, всё же, можем контактировать с усопшими людьми. Пусть это осуществляется в сновидениях, но такой контакт возможен. А как об этом говорят более духовно продвинутые люди?
«Войти в непосредственный контакт с умершими возможно до тех пор, пока они находятся достаточно близко к земле (обладающие оккультным знанием считают, что это обычно продолжается лишь в течение трех лет после смерти) или же если они очень привязаны к земле, либо относятся к тем существам, которые не отправляются на психический план[2 - Психический план – это то место, куда уходят души усопших людей. Они входят там засыпают и отдыхают до следующего воплощения в нашем мире.], а остаются рядом с землёй в ожидании скорого воплощения.
…существуют определённые общие принципы, но индивидуальные случаи могут значительно отличаться друг от друга и их вариантов может быть бесконечное множество.» [2, с. 244]
Эта цитата подсказала мне, что такой контакт с умершим человеком вполне возможен. Только он для живых людей не так важен. Они всё равно нам ничего о себе и своём мире не скажут. Я решил более к этому вопросу о контакте с миром Мёртвых не возвращаться.
Завеса между мирами
Других знаний о мире Мёртвых у меня пока не было и мне снова пришлось переключиться на мир Живых. Он заставил меня сильно задуматься о том, а что мы подразумеваем под понятием жизни? Оно остро встаёт, когда смотришь в «глаза смерти». Мне стало очень интересно узнать, зачем меня в том сновидении отправили обратно в жизнь? Значит, я что-то в ней ещё не доделал? Но что? Снова возник вопрос о цели и смысле жизни.
…
Я возвращался с поминок домой. Луч заходящего солнца прорвался сквозь облака, переключая на себя моё внимание. Какая же в природе существует настоящая красота! Но не людская: из ровного камня и мрамора, да ещё из серого бетона. Природная естественная красота завораживает, аж душа трепещет. Нет лучшего творца, чем природа, который бы создал такую красоту. Как же здорово! Настроение тут же изменилось в лучшую сторону, но вопросы остались.
Конечно, жизнь – это отрезок времени между рождением и смертью. Это два состояния человека, который переходит некую границу или завесу между мирами Живых и Мёртвых. Переходя границу в момент рождения, человек обретает жизнь. Но не так легко она ему даётся, чтобы просто проживать её, не задумываясь о цели, ради которой её получил. Нужно понимать, насколько она драгоценна для нас!
Дороже всего!
До этой цели жизни мне и нужно докопаться, чтобы исполнить своё прижизненное предназначение. Жаль того усопшего мужчину, который не смог его исполнить. Что теперь с ним будет? А что бывает с теми, например, рабочими, которые на производстве не исполняют свои обязанности? Их или наказывают деньгами, или увольняют. Если эту аналогию перенести на усопшего человека, то становиться не по себе. Уволить его некуда, а вот наказать…
Но меня, вдруг, заинтересовал совсем другой вопрос: не начнётся ли после смерти у того усопшего мужчины другой, обратный отсчёт времени, от неё до нового рождения? Этот отрезок времени между смертью и новым рождением нами серьёзно не изучается, и мы, практически, не имеем о нём знаний. А существует ли в нём человек как таковой, если его ещё можно так называть? Здесь речь уже идёт о мире Мёртвых и его усопших людях. Но мы даже не знаем, где он находится и действительно ли существует?
Конечно, обычный человек, каким мы себя знаем, в этот отрезок времени никак не вписывается. Физическое тело человека умирает и он, однозначно, лишается его. Тогда, в каком теле он существует в том мире и осознаёт ли там своё «я»? Но судя по тем молодым женщинам из сновидения о том мире, они себя точно там осознают и имеют некое тело-дух и одежду в таком же духе.
Не мне одному часто сняться умершие родственники. Мы их видим в своих сновидениях такими же, какими они были при жизни и даже более молодыми. Например, умершая женщина представала в сновидениях то в виде старушки, какой она была перед смертью, то в виде молодой девушки и даже зрелой женщиной. Как такое возможно, чтобы один и тот же человек в одно и то же время там бывал совершенно разным?
Усопшие родственники даже могут с нами общаться. Они иногда пытаются предупредить нас, например о надвигающейся опасности, но у них это не получается. Там всё сделано для того, чтобы мы никаким образом не имели знаний о том мире усопших людей. От нас их очень тщательно скрывают, но почему? Ответа пока нет.
Эти видения усопших людей – настоящая реальность той «жизни после смерти», когда один и тот же человек может представать в разных состояниях существования. Я снова задумался: а действительно ли реальны эти видения усопших людей? Откуда они берутся и как возникают? Ведь кто-то их нам даёт, не сами же мы их творим?
Может быть, там даже лучше, чем здесь? А если это так, тогда становится понятно, зачем тот мир так тщательно скрывают от нас. Если бы существование там было хуже, чем в нашей обычной жизни, то его не было бы смысла скрывать: Ад, он и есть Ад. Кто-то очень не хочет, чтобы мы сбегали от жизни в тот мир Мёртвых, не выполнив до конца своих миссий в мире Живых.
Как бы нам прорваться, насколько это возможно, через завесу между мирами Живых и Мёртвых, чтобы получить хоть какие-то знания о существовании усопших людей. Может быть, это и не совсем здравые помыслы, но я серьёзно решил разобраться, хотя бы на маленькую толику того, что происходит с усопшим человеком в той «жизни за границей смерти».
Давайте отправимся в «путешествие» в тот мир Мёртвых, оставаясь жить в своём мире Живых.
I. Поиск знаний о потустороннем мире
Начало пути за знаниями о мире Мёртвых
Любое путешествие начинается с укладки багажа. А какой багаж мы можем взять с собой в тот мир усопших людей, чтобы познать его? Явно, материальные инструменты познания здесь не приемлемы. Наш обычный разум для этого не подходит. Тогда, какой инструментарий нужно взять с собой в тот мир, которым можно его познать?
Мне пришлось сильно задуматься над тем, как и чем познаётся мир Мёртвых? Первое, что приходит на ум, – это сновидения, в которых мы видим усопших людей, естественно, в их мире Мёртвых. Если мы их видим, то видим и его. Такие сновидения с видением усопших людей бывают не так часто, но случаются.
Я сам видел своих усопших родственников в том мире. В видениях они находились то в помещении, то на улице, то, вообще, гуляли на берегу реки и даже играли в карты. Я даже видел, что они употребляли алкоголь, как это обычно делали в нашем мире. Они даже отмечают там праздники и не только чаем с конфетами и печеньями, которые мы им приносим на могилу. Одеты усопшие люди, от видения к видению, – по-разному. Только подтвердить эти сновидения какими-нибудь другими знаниями не получится.
…
Шёл девятый день со дня смерти того усопшего мужчины. Близкие люди снова собрались в этот день, чтобы помянуть его. Их уже было не так много. Снова накрытый стол, его фотография с чёрным уголком, зажжённая свеча и обязательная рюмка водки, накрытая куском чёрного хлеба. Снова тосты о помине усопшего человека и звенящая тишина, прерываемая стучащими ложками и вилками о тарелки с поминальной пищей. Длилась эта поминальная трапеза не так долго: блины с мёдом, первое, второе и компот, как обязательные пищевые атрибуты поминок.
Скоро его поминание закончились. Люди стали расходиться и снова нас осталось двое, я и Иваныч. Внутри меня было какое-то тягостное состояние от потери этого мужчины – светлое сострадание по нему: «Рано он ушёл из жизни. Ой, как рано!»
– Иваныч, а почему мы поминаем усопших на девятый день? – тихо спросил я.
– В этот день мы как бы прощаемся с ними, – ответил Иваныч. – Усопший человек после поминок уходит с планеты, отправляясь в свой мир. Ему дали проститься с нами и теперь он оставляет наш материальный мир.
– А что, до этого он ходил рядом с нами и видел нас, а мы его нет?
– Да, он находился рядом со своим телом и мог посещать и свой дом, и своих близких, и даже друзей. А мы его видеть не могли. Он же почти стал духом.
– А что значит «почти»? – заинтересовался я.
– Чтобы стать настоящим духом ему ещё нужно пройти очищение «водой и огнём». Он на него и отправился. Усопший человек не попадёт в мир Мёртвых пока не пройдёт очищение.
– А откуда ты это знаешь?
– Я ранее получил духовные знания об этом. Вот, например, цитата из них. Я её специально прихватил, зная, что ты меня начнёшь расспрашивать об этом. Он развернул лист с цитатой и зачитал её мне:
«… всеми религиями во всех странах рекомендуется, чтобы в течение, по крайней мере, семи дней после смерти человека близкие люди умершего собирались вместе и думали о нём. Потому что, если вы думаете об умершем с любовью, без всякого внутреннего беспокойства, без плача, без всех этих душераздирающих стенаний, если вы можете оставаться спокойным, то ваша атмосфера становится своего рода маяком для него. В тот момент, когда его атакуют враждебные силы (демоны), он может ощущать себя полностью потерянным, не зная, что делать и переживая глубокое страдание. Но затем он чувствует притяжение, он видит свет тех, кто думает о нём с любовью, и бросается туда. Так происходит почти постоянно. …существо умершего человека находит убежище в этой ауре, в атмосфере личности или людей, любивших его.…
В этом и состоит реальная польза всех так называемых погребальных церемоний, которые в противном случае не имели бы смысла.» [1, с. 31—32]
– Как тебе? Всё стало ясно или нет? – уточнил у меня Иваныч. – Ты, кстати, идёшь домой?
– Иду. Но почему семь дней, а не девять?
– Там сказано «по крайней мере», то есть семь дней желательно постоянно думать об усопшем человеке, чтобы ему было проще в том мире, чтобы наш поминальный свет защищал его там. Пойдём домой. По дороге договорим.
Мы быстро оделись и вышли на улицу. Было ещё прохладно, но весна уже вовсю радовала своими зелёными красками. Иваныч шёл рядом со мной. С ним было интересно беседовать. Можно даже утверждать, что он знал почти всё.
– Слушай Иваныч, а как и где можно найти знания о том мире Мёртвых? – неожиданно спросил я. – Но не может же быть такого, чтобы нигде в знаниях нашего мира не было его описаний? В каких древних знаниях можно их отыскать?
– А какие знания ты считаешь самыми древними?
– Какие-нибудь египетские манускрипты, арабские письмена, индийские эпосы Веды, Упанишады, Гита, Пураны и что-то им подобное.
– А у нас, на нашей родной земле, есть ли древние знания? – с улыбкой посмотрел на меня Иваныч, понимая, что я не смогу ответить на этот вопрос.
– Действительно, на нашей земле даже ближайшая история искажена и ей нет веры. Не тяни! Давай рассказывай, что за источники древних знаний существуют на нашей родной земле?
– Я сам долго их искал, пока не наткнулся на…
– На что? Не тяни, Иваныч!
– Их долгие поиски привели меня к тому, что я обратился к обычным детским сказкам, какими мы их считаем. Они оказались кладезем духовных знаний. Наши Праотцы были очень умными людьми. Они не стали вытёсывать какие-нибудь каменные или, как у Гермеса, изумрудные скрижали, а просто передавали знания из поколения в поколение в устной форме через простые детские сказки. Подумай, ведь дети существуют всегда, пока жива цивилизация. Им всегда нужно рассказывать сказки. Вот они и передавались из поколения в поколение в устной форме.
– То есть, они сохранили знания, заставляя людей передавать их как сказки? – удивился я.
– Да, именно так! Оказывается, сказки даже описывают мир Мёртвых только не напрямую, а своими тайными сказочными символами, которые необходимо расшифровать. Мир Мёртвых они называют «тридевятым, тридесятым царством». Третьим из девяти-десяти царств. А это и есть тот потусторонний мир, описание которого ты ищешь. Но с ним ещё предстоит разобраться. Не так здесь всё просто.
– Ты хочешь сказать, что усопшие люди уходят именно в это сказочное «тридевятое-тридесятое царство»? – ещё более удивился я словам Иваныча.
– Не совсем, но сказки рассказывают о том, что усопшие люди отправляются именно в него. Они же раскрывают путь для живого человека в тот мир и без потери жизни.
– Это как? Значит, я могу пройти в тот мир Мёртвых живым и вернуться обратно? – не унимался я.
– А ты это делаешь почти каждый день в своих сновидениях и даже в простых снах. Когда твоё тело спит, ты гуляешь в тонком теле по тем потусторонним мирам. Чтобы туда попасть сознательно, не засыпая, нужно медитативно проделать довольно серьёзную духовную или оккультную работу. Медитация помогает попасть на границу между мирами Живых и Мёртвых и перейти её, не покидая жизнь.
– Ты имеешь в виду, что медитация позволяет переходить границу между мирами?
– Да, именно она помогает человеку пройти в тот мир и остаться в нём сознательным, каким он осознаёт себя в нашем обычном мире. Мне именно она позволяет изучать потусторонние миры. А теперь сам представь себе, какое предсмертное состояние у тебя будет на границе этих двух миров. Медитация без духовной защиты очень опасна: можно из неё не вернуться и даже умереть.
Наша прогулка быстро закончилась. Хотелось бы продолжить беседу далее, но нужно было возвращаться домой. Жаль, что я не успел задать все свои вопросы Иванычу. Только он от меня не отвертится, тем более что я уже сумел договориться с ним о новой встрече.
Сказочные символы
Неожиданно «зазвонил» мобильник. Это звонил Иваныч. Он пригласил меня обмыть его очередную медаль и новую книгу. Повод для встречи был вполне приличным. В назначенное время я пришёл домой к Иванычу. Его квартирка оказалась хрущёвкой с двумя смежными комнатами. Он позволил мне её оглядеть: интересно осмотреть то место, где творит Иваныч.
В маленькой комнате он сделал себе рабочий кабинет-келью, как выражался он сам. Он оказался небольшим, но всё его пространство было использовано полностью. Всё сделано для осуществления его творческих и духовных замыслов. Очень уютная «келья». Мне она понравилась. Большую комнату он оборудовал для отдыха и расслабления. Сразу же бросались в глаза два огромных кресла-реклайнер, которые позволяли расслабить тело и даже, если нужно, подремать. И здесь всё расположилось аккуратно и гармонично как по цвету, так и по общему дизайну. Маленькая кухня казалась большой: ибо в неё вместилось всё, как и на большой кухне.
– Да, здесь можно творить! – сказал я Иванычу, который только улыбнулся в ответ.
Не стану описывать наши посиделки на кухне с обмыванием. Главное состояло в том, что я снова смогу с ним побеседовать, что вскоре и сделал. Мне не терпелось продолжить нашу предыдущую беседу. Иваныч тогда дал мне понять, что живому человеку перейти границу между мирами довольно сложно и даже невозможно. Нужно иметь знания о том, как это сделать.
Неожиданно Иваныч встал из-за стола и принёс книгу. Это оказались русские народные сказки, чем меня сильно удивил.
– Что за книгу ты принёс? – спросил я его. – Зачем тебе эти детские сказки?
– А ты знаешь, что в этой книге есть «Мать сказок», как я называю одну из её сказок. В ней символически описана вся наша эволюция и не только прошлая, но и будущая? – ответил он. – В ней даже описано, как в обычном человеке появилась душа.
– «Мать сказок»? А что это за сказка?
– Ты удивишься! Это сказка «Царевна-лягушка», – действительно удивил меня Иваныч.
– Я её хорошо помню, – настороженно сказал я. – И что в ней такого?
– В ней описано, как можно осуществить переход из нашего мира в мир Мёртвых, то есть в мир тридевятого царства. Он описан в ней, естественно, в символах. Все сказки, и не только эта, значительно упрощают такой переход. В них на границе между мирами Живых и Мёртвых стоит «избушка на курьих ножках». Именно «баба-яга» знает, как переместить человека из одного мира в другой и сохранить ему жизнь, используя для этого свою «печь».
– Кто осуществляет такой переход? Это странная старушка, которая норовит доброго молодца в печку запихнуть и потом съесть? – сопротивлялся я, как мог.
– Раз мы заговорили о бабе-яге, то давай дадим ей точное описание из сказки «Царевна-лягушка» (далее Сказка), записанной Н. А. Афанасьевым[3 - И далее мы будем приводить тексты сказки «Царевна-лягушка», записанный Н. А. Афанасьевым.]:
«Долго ли; коротко ли – прикатился клубочек к избушке; стоит избушка на куриных лапках, кругом повёртывается.
Говорит Иван-царевич: «Избушка, избушка! Стань по-старому, как мать поставила, – ко мне передом, а к морю задом». Избушка повернулась к морю задом, к нему передом. Царевич взошёл в неё и видит: на печи, на девятом кирпичи, лежит баба-яга костяная нога, нос в потолок врос, сопли через порог висят, титьки на крюку замотаны, сама зубы точит.»
Конечно, это описание «бабы-яги» довольно туманное и даже немного страшноватое. Её почему-то всегда в сказках делают ужасной и даже очень страшной. Это описание не связано напрямую с миром Мёртвых, но оно открывает нам «механизм» перехода в него. Да, Сказка нам тут же даёт понять, что кроме «клубка ниток» и «лука со стрелами» Иван-царевич более ничего в тот мир с собой взять не может. И наш багаж будет соответствовать ему. Давай расшифруем эти символы Сказки.
– Даю тебе все полномочия! – воскликнул я
Мы тут же начали вместе расшифровывать символы этой Сказки. Нас сразу же насторожил символ «матери»: «как мать поставила». Какая «мать»? То есть, изначально «избушку» ставила некая «мать» и получается, что это «мать» «бабы-яги»? Выходит, «мать» даже может быть женским Божеством, некоей Вселенской Матерью, которая может ставить на границе миров «избушку с бабой-ягой». Но зачем ей было нужно ставить какую-то «избушку» на границе миров, повернув её крыльцом к миру Живых?
Символ «избушки» оказался очень серьёзным. Он является символом некоего тайного места перехода живых существ, после их смерти и не только, из мира Живых в мир Мёртвых и обратно при их новом рождении. По Сказке этот переход между мирами осуществляет живой добрый молодец Иван-царевич, и при этом он не лишиться жизни.
Получается, что «избушка» имеет внутри себя некий «механизм», который осуществляет такой переход из жизни в смерть и обратно. Её «повёртывание кругом», как раз, позволяет это сделать: или из нашего мира в тот, или из того мира в наш. Символ «как мать поставила» означает её изначальное состояние повёрнутой крыльцом к миру Живых. Это ещё раз нам доказывает, что сказочный герой Иван-царевич мог быть живым существом.
Символ «моря» явно указывает нам на мир Мёртвых, который должен находится за ним. Обычно, умерших людей в их тонких телах перевозят на лодке или через реку, или через озеро, или, в данном случае, через море. Водная преграда и является границей между этими мирами.
– Не наш ли океан является этой водной границей? – не удержался я от этого предположения. – Неужели под его водами находится мир Мёртвых?
– Существуют в нашем мире и бездонные озёра и глубокие реки. Вполне возможно, что ты прав, но доказательств этого у нас нет, – ответил мне Иваныч и мы «пошли» далее по Сказке.
Иван-царевич разворачивает «избушку» передом к миру Живых, чтобы перейти в мир Мёртвых. «Избушка» оказывается сознательной, очень послушной и сразу же выполняет требование доброго молодца. Но чаще в сказках, например в сказке «Красная шапочка», встречается не символ «моря», а символ «тёмного леса», за которым также находится мир Мёртвых.
Далее мы подошли к главному символу большинства сказок, к «бабе-яге». Она является «инструментом» по переводу живых существ из их мира в мир Мёртвых. Только вот сказки обратного действия не описывают. Любое описание «бабы-яги», как правило, оказывается очень неприятным и даже ужасным, что становиться за неё обидно.
Конечно, а как мы сами относимся к тому человеку, который занимается умершими людьми, например к могильщикам на кладбище? Мы с настороженностью относимся к тем людям, которые как-то связаны с усопшими людьми, например в плане их подготовки к погребению и захоронению. Поэтому и описание «бабы-яги» оказывается в сказках таким же неприятным и даже негативным, ведь её сочиняли живые люди.
В повествовании Сказки символ «бабы-яги» получается довольно интересным, чего ранее мы не встречали. Первым таким символом оказывается целая фраза: «на печи, на девятом кирпичи». Здесь мы видим три отдельных символа: «печь, девять и кирпич». С «печью» мы разберёмся позднее, а вот число «девять» нас сильно заинтересовало. Число «девять» часто встречается в сказках как «тридевятое царство-государство». Что-то нам подсказало, что эти числа являются тождественными.
Если это так, тогда число «девять» вполне может означать количество планов или миров («кирпичей») во Вселенной. Тогда мы сразу же находим смысл символа «кирпич», который может означать какой-то один её план со множеством миров внутри него. Всего планов Вселенной мы получаем «девять» или «десять», что является тождественным. Получается, что «баба-яга» является довольно серьёзным сказочным персонажем, который обитает на самом высоком уровне Вселенной, на её высшем «девятом кирпичи».
Далее мы исследовали символ «печь». Если она имеет в себе «девять кирпичей», тогда… Что-то слишком интересное у нас получается! Вполне можно предположить, что «печь» соединяет в себе все девять планов Вселенной? Вот такое мироустройство через символ «печи» предлагает нам эта Сказка.
– Иваныч, мы ничего с тобой не перепутали? – удивился я нашей работе.
– Нет, всё сходится именно к такой расшифровке этого символа «печь». Оставим его пока таким, а далее разберёмся, как он встроится в остальные символы Сказки? – остановил моё сомнение Иваныч.
«Печь» получилась у нас подобием «лифта», через который можно попасть на любой план Вселенной и в любой её мир. В «печи» обязательно горит «Огонь[4 - Агни признаются индийскими Ведами Божеством. Божество Огня связывает все миры Вселенной между собой от «земли до неба». Именно через него все её планы оказываются Единым Миром.]», о котором в этой сказке речи не идёт, но который во многих других сказках, всё же, описывается. Именно «Огонь» является тем Божеством, которое переводит умершего человека в мир Мёртвых, на тот его план и мир, который определяет «баба-яга».
