скачать книгу бесплатно
Потом ночные казино,
Наутро водка и вино!
Пусть этот бесполезный хлам
Мешает посещать им Храм.
И никогда пусть их уста
Не славят имени Христа!
Ну, как вам этот славный план
По растлеванью христиан?
Ответить нам с тобой придется:
«Ну, как им это? Удается?»
***
«Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.» (Евангелие от Матфея, Глава 6, Стих 24).
Чей я раб? Этот вопрос должен задавать себе каждый человек, тем более, православный христианин. Кто мой хозяин? Кошелек, с помощью которого сатана, требующий поклонения себе, может дать сладострастному человеку комфорт, власть, унижение ближних, великолепные, обильные кушанья и сладчайшие напитки, пуховые перины и морской пляж, красавиц-блудниц и… все материальные богатства мира, и его славу. Или Великий и Вечный Бог, дарующий Царствие Небесное за верность Себе и Его Заповедям? Как можно усидеть на двух стульях?
Отношения раба и господина предполагают полное и безусловное служение первого второму. Ни один господин не потерпит, чтобы его раб двурушничал. «И нашим, и вашим» – это двоедушие, а значит, лицемерие.
Несомненно, история знает случаи, когда у одного раба был не один хозяин. Но абсолютный хозяин у такого раба все равно один. И рано или поздно перед рабом встанет дилемма: кого из господ ему любить и кому принадлежать, а кого ненавидеть и от кого бежать.
Возможно, кто-то из читателей скажет, что он и Бога любит, и о себе любимом не забывает, что вообще рабовладение – далекое и позорное прошлое человечества и т.п. Кто-то заявит, что он сам по себе и ничей он не раб. Но давайте зададимся вопросом: сколько времени каждый из нас в сутки посвящает Богу, а сколько маммоне? Есть ветхозаветное понятие – «десятина». Некоторые христиане, возможно, даже многие, считают, что это относится только к деньгам. Мол, из того, что я зарабатываю, я должен отдать Церкви десять процентов. Это так. Но не одними деньгами отдается эта десятая часть благ. Десятину можно и нужно отдавать Богу в виде чтения и исследования Библии, святых отцов, жития святых и другой богоугодной литературы. В виде работы на Матушку Церковь. Почему бы не прийти в Храм и не предложить свое послушничество? Скажем, в виде мытья полов, приготовления пищи для верующих в церковные праздники, обустройства территории Храма и т.п. Почему бы не поразмышлять о содержании Святого Писания и не поделиться своими, пусть даже спорными мыслями, возбуждая интерес к такому чтению у других? Может быть, стоит написать книгу и вынести свои мысли на обсуждение людьми? То есть, для начала, хотя бы задаться вопросом: выходит ли у меня каждые сутки моей жизни отдавать Богу 2,4 часа? Хотя бы. И посчитать, сколько времени уходит из этих суток на мечты о богатстве, зарабатывание денег, обсуждение того, кто и сколько имеет, крадет, берет взятки и «гребет деньги лопатой».
Ну и на что именно уходит больше нашего времени? На второе или на первое? Нетрудно понять, кому именно мы служим и о ком более радеем.
«Золотой середины» в нашем служении тому или иному хозяину не существует, хотя мир и будет нам об этом твердить. Мы не можем быть одинаково и одновременно полностью посвящены служению Господу и деньгам. Ведь мирское и Небесное понятия взаимоисключающие. Не надо обманываться, что мы не рабы. Каждый из нас, без исключения, раб. Не только Бога или денег. Вы – раб: Божий, или своего желудка, девушки, друга, похоти, желаний и т.д. Список того, что «или», бесконечен. И все эти идолы противостоят Богу.
И немного юмора. Проиллюстрирую служение человека одному из идолов на примере притчи.
Притча о чревоугодии
Знакомьтесь: я – чревоугодник,
«Невинной слабости» невольник,
Не в силах жор свой превозмочь,
Я объедаюсь день и ночь!
Я едоман, фанатик пищи,
Такой, что еле держит днище,
Победа я над духом тела,
Я – раб, а господин мой – чрево!
Не тело у меня, нет, – туша!
Я заложу за пищу душу,
В мороз и в лютую жару
Я только жру, и жру, и жру!
За день никто из вас не съест,
Что я съедаю за присест,
Ведь мой желудок – мой кумир,
Еда мне заменяет мир!
Я жертва жирового плена,
Нагнуться – тяжкая проблема!
Живот, свисая до колен,
Собою заслоняет член.
Я – чревобес, гортанобес,
Не контролируя свой вес,
Я ночью сыр и колбасу
Желудку в жертву принесу.
Одышка, тяжесть, запах, пот,
Всему виновник – только рот!
Кто меня сможет полюбить?
А может, еще начать пить?
***
«Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак, не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.» (Евангелие от Матфея, Глава 6, Стихи 25-34).
В советское время любили говаривать, что человек – царь природы. Отчасти это так. Но над этим царем есть Царь царей и без Него ничего не можем, даже дышать. Человек – это Божий образ, которого на земле Бог сделал если не царем, то господином над другими живыми существами. Сын Божий приводит в пример птиц, которых наш Небесный Отец питает, хотя, в понимании людей, они не работают. Взрослые птицы питают себя и своих птенцов и не имеют сколь-либо значительных запасов пищи. В отличие от богатящихся людей, имеющих порой колоссальные «сбережения» в виде собранных на земле богатств на миллионы и миллиарды рублей и долларов. И очень часто приобретенных нечестно.
Все наши заботы и попечения без Божией помощи эфемерны. Без Него все будет тщетно. Мы не можем ни росту себе прибавить, ни жизнь продлить даже на минуту. Всех и каждого питает рука Бога.
Значит ли это, что человек не должен ничего делать для своего пропитания и ходить в обносках? Конечно, нет. Каждый из нас должен в поте лица своего добывать себе и еду, и одежду (уповая на Бога и молясь Ему). Речь идет о чрезмерной заботе.
Ведь, как говорится, «без труда не выловишь и рыбку из пруда». Птицы небесные тоже не сидят в гнездах и не ждут, пока в них с неба упадет все нужное им для жизни. Они отправляются на поиски этой пищи (то есть работают). Так же и пчелы. Так же и другие животные – травоядные и хищные. Мышь ищет зернышко, чтобы покушать, кот выслеживает мышь, чтобы напитать себя и котят, а леопард должен нагнать косулю, чтобы не протянуть с голодухи ноги самому и маленьким детенышам.
Итак, Иисус Христос обличает лишь излишнее попечение человека о пище и одежде. Если на сей день Бог, несмотря на твои старания, не послал тебе разносолов и царских одежд, не дал заработать миллионы, а даровал простую пищу, обычную одежду и небольшие деньги, значит, это то, что тебе нужно.
Бесконечное попечение о себе любимом: вкусность и обилие яств, расточительность, пышность одежд, раболепство перед модой, желание постоянно облачаться во что-то новое (нередко при этом осуждая ближнего за то, что он ходит в одном и том же, хотя у него просто нет возможности одеться по-иному) – вот что недопустимо.
Вы скажете, что чрезмерная забота как раз и ведет к приобретению богатств, к успеху? Именно так. И Бог, видя это устремление таких душ, попускает стать таким людям богатыми. Но ведь бесплатный сыр бывает только в мышеловке, а служить Богу и маммоне одновременно не можем. Если твоя цель – обогатиться, ты идешь к ней, сметая на пути все препятствия. Разоряя конкурентов, подкупая чиновников и т.д. А попроси у такого человека вчерашний однокашник или бедный родственник в долг, даст? Сомневаюсь, поскольку имею несколько примеров грубого отказа даже близким друзьям и родным братьям со стороны таких увлеченных погоней за золотым тельцом. Да еще и с циничной присказкой: «Бог в помочь!»
Но вы заметили, что успеха добивается именно тот, кто всецело поглощен своей целью? Каждая его мысль, каждая клеточка его организма дышит этим веком и духом мира. Он расчетлив, догадлив, умен, решителен в достижении своей цели. И ему помогают… бесы. Это, конечно, мое личное мнение и кто-то возмутится таким утверждением, но лично я полностью уверен в том, что скопивший миллионы и миллиарды в какой-то момент своей жизни осознанно или нет, но заключает некую сделку с сатаной. Ту, по условиям которой, сатана дает ему то, что он так страстно хочет (незаметно подсыпая при этом в душу такого человека своих мерзостей), а человек взамен обязуется отдавать этот долг сатане после смерти. «Ну, – говорят такому человеку после смерти бесы, – ты при жизни получил все, что хотела душа твоя, а теперь придется отдавать!» Примерно так. А если я не прав, то, как же быть с изречением Господа: «удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие» (Евангелие от Марка. Глава 10. Стих 25). Или как быть с притчей о богаче и нищем Лазаре (Евангелие от Луки. Глава 16. Стихи 19-31)? А ведь в этой притче есть такие слова: «…И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь…».
Глава 3
«Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.» (Евангелие от Матфея, Глава 7, Стихи 1-2).
Кто из вас, дорогие читатели, задумывался, сколько раз в день мы осуждаем других людей? Я задумывался, но не считал. Много. Десятки раз. А там, где суд, там и семь смертных грехов.
«И чего он с утра пораньше сверлит, гад, спать не дает?!» Хоп, тут и гнев.
«Смотри, машину какую купил. И откуда деньги взял? Ведь он же по документам безработный. Наворовал, как пить дать!» Гнев плюс зависть, а может, и сребролюбие.
«Ишь расфуфырилась как, накрасилась, а оделась-то как проститутка прям!» – Гнев, блуд мысленный…
Одна моя молодая знакомая, вдова, живущая впроголодь, рассказывала, что случайно затопила живущую внизу бабулю. Так та на суде орала, что она рожает детей на продажу мужикам. Просила разобраться с девушкой как следует и посадить ее за торговлю грудными детьми. На самом же деле, вдова согласилась поучаствовать в программе суррогатного материнства и выносила ребенка для одной бездетной пары. Но как это объяснить бабуле?
Вот так и живем. Судим, порою, даже не зная, насколько мы не правы.
А если даже и правы, что с того. Кто дал нам такое право – судить другого человека? Мы знаем все? Имеем возможность просмотреть запись жизни этого человека? Способны учесть все смягчающие и отягчающие его вину обстоятельства? А есть ли эта вина вообще? Может, она только в нашей голове?
Друзья, давайте серьезно задумаемся над осуждением, сплетнями, распространением непроверенной о человеке информации, и станем осекать себя всякий раз, когда приходит искушение осудить. Ведь это грех, в котором нужно каяться и который подлежит раскрытию на исповеди. А то, в чем мы не каемся, лежит в нашей душе черным грузом всю жизнь и идет с нами вослед после смерти. А там Суд Божий и… мера за все наши суды неправедные.
Хочу представить вашему вниманию свой стих на эту тему.
Брат мой, друг мой, ты что меня судишь?
Я же Богом пока не судим!
А ты сам-то безгрешен будешь?
Не боишься предстать пред Ним?
Честен, праведен, скромен, смирен?
И все Заповеди ты точь-в-точь
Соблюдаешь и день, и ночь,
Помня, что обратишься ты в тлен?
Осуждать, как же просто это,
Мимоходом, в курилке где-то,
Иногда за столом накрытым,
Перешептываясь или открыто.
И, как правило, за спиной.
Вот такой он, мол, и сякой…
Но Христос, Тот, Который грядет,
Говорил, что Земля прейдет,
И что Небо прейдет с нею тоже,
Но слова Его не прейдут,
Пока все не исполнится… Боже,
Как же люди себя ведут!
И я с ними, Твой раб недостойный,
Весь в грязи, словно кот помойный,
Бормоча себе злобно под нос:
«А сосед-то дом матери снес,
И хоромы какие поднял,
Не иначе, на то, что украл!»
Не суди, и судим не будешь,
А коль это призришь и осудишь,
Ставь вопрос сразу перед собой:
«Я сужу, а кто сам я такой?»
И молись: «И отмерь мне, Владыко,
