скачать книгу бесплатно
Тебя порочил, проклиная…
И обнялись они, рыдая!
Глава 2
«Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.»(Евангелие от Матфея, Глава 6, Стихи 1-4).
Человек, который творит милостыню открыто, тем самым стремится не столько помочь нуждающемуся и прославить Небесного Отца, сколько снискать лавры благотворителя себе любимому.
Конечно, творение милостыни перед людьми бывает разным. Порой, вокруг людей бывает столько, что у человека есть всего два варианта: подать при всех или не подать вовсе. Здесь важно не количество людей, которые могут увидеть твою добродетель, но то, как ты сам это делаешь и как внутренне к этому относишься.
Если человек, доставая крупную купюру, подает ее демонстративно (на нужды Храма ли или просто нищему), с тем, чтобы ее достоинство обязательно бы разглядели окружающие, удивились бы этому, явно или тайно стали бы воздавать ему почести и т.п., то это как раз то, от чего нас предостерегает наш Господь. Ибо это есть гордыня и тщеславие. А Бог, как известно, противится гордому, потому как это свойство сатаны и один из семи смертных грехов человека.
Если же человек, помня слова Евангелия, подает крупную купюру, стараясь, чтобы никто этого не видел, но это увидят, то в этом случае от людей он получит истинную благодарность, по Божьей воле.
Дело в том, что человек очень чутко чувствует фальшь во всем. Отчего мы не верим некоторым нашим чиновникам и политикам? Не в последнюю очередь потому, что, порой, от их обещаний и дел за версту мы чувствуем фальшь. Эти насквозь фальшивые предвыборные обещания лощеных политиков, о большей части которых они забудут сразу после выборов. Эти торжественные перерезания ленточек при открытии какого-либо объекта с фальшивыми, лицемерными улыбками на лицах, бодрые рапорты президенту о том, что, порой, мягко говоря, не соответствует действительности. Показуха, понты. Какие точные слова придумал народ (этих слов нет в словарях русского языка).
В юности, в начале девяностых, я любил читать книгу о Майке Тайсоне, великом боксере. Эту книгу написал журналист, который не был с ним даже знаком. Он по крупицам собирал информацию о чемпионе. Конечно, Майкл (это настоящее имя Тайсона) выглядел в глазах общественности, прямо скажем, не очень хорошим человеком. Некоторые даже называли его животным (забывая при этом слова Христа: «не судите, да не судимы будете»). Однако всего одна деталь позволяет мне высказать свое личное мнение о том, что эти люди не правы. У Тайсона было (а, возможно, есть и сейчас) одно железное правило. Он подавал милостыню. И подавал ее втайне. Некоторые его друзья и даже недоброжелатели свидетельствовали, что случайно становились свидетелями тому, как Тайсон, подойдя незаметно сзади, вкладывал в карман потрепанного пальто старика одну-две стодолларовых купюры. Или, увидев немощную старуху, переводил ее через дорогу, втайне, чтобы никто не видел, вкладывая ей деньги в карман. Как правило, это происходило во время его ночных или утренних пробежек, в то время, когда на улицах города людей минимум.
Это свидетельства множества людей, видевших такие эпизоды в разное время и в разных местах.
Еще более вызывает уважение к этому человеку тот факт, что в недавно увидевшей свет книге (ставшей бестселлером), автором которой является сам Тайсон, об этих его славных делах нет ни слова.
Милостыня – есть добродетель. И если мы подаем или творим ее втайне, люди прославляют за нее Бога. Не чудо ли нищему старику или бедному сироте, о которых забыло и государство, и, возможно, даже родственники, считающему копейки, найти в своем кармане огромную, по их меркам, сумму. О таком этот человек не забудет никогда! Он не знает, кто его благодетель. Но точно знает, что благодарить нужно Бога.
А Тайсон? У него, слава Богу, все хорошо. И за преступление, которое он то ли совершил, то ли сам стал жертвой ложного доноса, грозившее ему пожизненным сроком, получил всего шесть лет, из которых реально отсидел только три года. И от неминуемого срока за уклонение от уплаты налогов и полного разорения каким-то чудом спасся. Да и все плохое, связанное с ним, о чем говорили люди в восьмидесятых-девяностых, куда-то ушло. Как вода сквозь песок. А слава чемпиона и благодарность людей остались. Не иначе, Отец наш Небесный, видя тайное, воздает ему явно!
***
«И, когда молишься, не будь как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.» (Евангелие от Матфея, Глава 6, Стихи 5-8).
Того, кто прилюдно, в Храме или перед ним, делает вид, что молится, с целью показаться людям набожным и праведным, сложно назвать верующим в Бога в принципе.
Если человек истинно верующий, то он знает, что Господь видит все! Он создал каждого из нас. Следовательно, Он видит нас насквозь: все наши мысли, помыслы, слова и дела. Он видит все это ночью и днем, зимой и летом, когда человек летит в самолете или находится в подводной лодке. Перед Ним, как Владыкой Вселенной, мы как на ладони – ни спрятаться, не скрыться. Поэтому, такой человек не Богу молится, а удовлетворяет свое тщеславие. Вот он я какой, глядите на меня. И некоторые глядят и вводятся в заблуждение, чем воздают хвалу тому, кто ее на самом деле не заслуживает. А потому, забирая у Бога часть воздаваемой Ему славы и получая часть почестей, этот человек уже приобретает свою награду. На Небесах ему за такое поведение ее не видать.
И хорошо, если просто не будет награды. А ведь может быть и наказание за то, что вводит в заблуждение духовно неокрепших и неопытных людей. Особенно, если в миру это человек авторитетный. Ведь глядя на него, некоторые люди, особенно молодые, могут начать копировать его поведение, думать, что это часть «святости» человека. А он, бедолага, либо не знает, либо знать не хочет, что видит этот грех его Бог и мерзок он пред очами Владыки.
Молиться тайно от людей (или, если молятся в Храме, сосредоточив все внимание только на Том, к Кому обращена молитва), это часть благодетели и смирения. Свидетели твоего «молитвенного подвига», восторженные зрители Богу не нужны, они нужны только человеку, который так поступает.
Выскажу свое личное мнение по поводу слов Господа о краткости молитвы и о том, что многословная молитва Отцу нашему не нужна.
Это отчасти может показаться странным, ведь в Храмах молитвы бывают многочасовыми. А в монастырях они, порой, вообще воздаются круглосуточно. И, на первый взгляд, в этом можно увидеть некоторое противоречие со словами Христа. Тем более, что следом за этими Его словами в Святом Евангелии приводятся многоценные слова единственной данной нам Самим Господом молитвы «Отче наш», которая достаточно кратка.
Но на самом деле (повторяю, это только мое мнение), если мы что-то просим в молитве у Небесного Отца, то она должна быть краткой, ибо знает Отец наш, в чем мы имеем нужду, прежде нашего прошения у Него. Если же мы каемся, благодарим и воздаем Ему хвалу и славу, то тут ограничений нет и быть не может.
***
«Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.» (Евангелие от Матфея, Глава 6, Стихи 14-15).
Приходилось ли вам слышать от других людей примерно такие слова: «Простить-то его (ее) я прощаю, но забыть того, что этот человек сделал, не смогу никогда!» или «Я его давно простил, но при встрече руки не подам»?
Мне приходилось, и не единожды. А жаль.
Хотели бы вы, чтобы Господь Бог вроде как отпустил вам грехи после исповеди, а, вроде как, и нет? Вроде как стер черную краску греха из книги вашей жизни, но, спустя какое-то время, опять вспомнил о вашем грехе и она, эта краска, снова бы проступила, хотя и не так явно? Ластик, дескать, плохой попался.
Думаю, что нет. Вот так же и человек человеку либо прощает его согрешения перед собою раз и навсегда и уже не помнит их, либо нет. Простить наполовину невозможно. И все подобные, приведенные выше, высказывания свидетельствуют лишь о лицемерии человека, их произносящего.
Разумеется, согрешения бывают разные. Бывает, человек плевый долг ближнему не отдал, а, бывает, не дай Бог, убил твоего близкого или изнасиловал, или сжег твой дом. Как тогда быть? Мстить или простить?
По моему мнению, прежде всего, необходимо как можно быстрее снять накал эмоций и успокоиться, чтобы не наломать дров. В ярости, бешенстве и гневе уж точно ничего путного и правильного не сделать. Во-вторых, с холодной головой разобраться, а виновен ли этот человек в том, что ты сам ему инкриминируешь? И, в-третьих, даже если ответ на второй вопрос окажется положительным и подкрепленным неоспоримыми фактами, не вершить свой суд.
Нужно вспомнить слова Отца-Создателя: «У Меня отмщение и воздаяние, когда поколеблется нога их; ибо близок день погибели их, скоро наступит уготованное для них» (Второзаконие, Глава 32, Стих 35) и «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию» (Послание к римлянам святого апостола Павла, Глава 12, Стих 19).
Если же человек сам хочет отомстить, то Господь уже не вмешивается. Вся ответственность в этом случае ложится на самоуправного мстителя.
Однако, предположим, что в вашем случае речь идет все-таки не о страшном преступлении, а о какой-то неприятной ситуации, в которой человек обидел вас (ударил, плюнул в лицо, оскорбил, не отдал долг, предал, оклеветал, распустил слух, разболтал тайну и т.п.).
Давайте же попробуем разобраться, а что, собственно, в принципе означает это многогранное слово – прощение?
Словарь С.И. Ожегова толкует это как забывание вины, обиды, освобождение от какого-либо обязательства.
То есть все-таки забывание! «Не могу забыть» – это не прощение.
Следовательно, прощение – это некое переступание через себя, свои амбиции, авторитет (мнимый или реальный). Причем раз и навсегда, без постоянного возвращения мыслями ко греху брата твоего перед тобой уже после того, как простил.
Вы скажете, ну хорошо, я понял(а). Допустим, я простил(а) этого человека. Но ведь он не останавливается. Он продолжает творить то же (или еще чего похлеще), за что прощен мною. И никак не реагирует на все увещевания, просьбы и предупреждения. Как же тогда быть?
Я не священник и не богослов, чтобы авторитетно отвечать на такие вопросы. Но все же попытаюсь. И на помощь мне придет… Евангелие.
«Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.» (Евангелие от Матфея, Глава 18, Стихи 15-17).
Как говорится, комментарии тут излишни. Делай так, и узнаешь, он ли виноват перед тобой или его оклеветали, и если он виноват, то брат он тебе вообще или… язычник и мытарь.
И под конец, предлагаю вам, возлюбленные мои друзья и читатели, притчу в тему.
Притча о прощении
Был у христианина друг.
Всю жизнь его он знал.
И вот однажды как-то вдруг
Тот друг его предал.
Христианин его простил,
Неприязнь к другу победил,
И даже свечи ставить стал,
Молясь за друга, что предал.
Но видеть друга не желал,
И сторониться его стал,
Хотя в душе он и страдал,
Но так в себе он рассуждал:
«Друг предо мною согрешил,
А я его потом простил.
Но не хочу я с ним общаться,
Здороваться и улыбаться».
И стал он Бога так молить,
И у Всевышнего просить:
«Освободи мя от грехов,
Как я прощаю должников».
И вот он видит страшный сон:
Настало время – умер он,
И душу Ангелы несут
К Спасителю на Страшный Суд.
Душа пред Господом предстала,
От страха вся затрепетала,
Узнав от Ангелов, каков
Реестр ее земных грехов.
– Прости мне, Господи, прости!
И все грехи мне отпусти! -
С надеждой грешник закричал, -
Так же, как друга я прощал!
Господь, качая головой,
Ему ответил: – Милый Мой,
Тебе грехи Я отпускаю,
Но видеть тебя не желаю!
***
«Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.» (Евангелие от Матфея, Глава 6, Стихи 16-18).
Что такое пост? Только ли отказ от алкоголя и продуктов животного происхождения (мясных, молочных, рыбных, яиц)? Конечно, нет. Это отказ от развлекательных мероприятий, более частое посещение Храма, усердная молитва, проявление любви к ближним, забота о них, милостыня и иное проявление добродетели.
Но всякий отказ от чего-то привычного, это ограничение. Жесткое ограничение по отношению к себе любимому. Легко сказать, откажись в течение длительного времени от своих любимых продуктов, не ходи в кино, ресторан. Труднее это сделать. А соблюдать все четыре поста и поститься каждую среду и пятницу, еще сложнее. Не все так могут, правда? Вот то-то и оно. Поэтому и хочется, чтобы люди, которые не постятся, сочувствовали тебе, а еще лучше, чтобы восторгались тобой. Ведь никто из них себе даже не представляет, насколько это непросто. Не так ли? Вот и надевают на свое лицо «постящиеся» маску мученика. Унылыми становятся, мрачными. А что есть уныние? Один из семи смертных грехов. А что конкретно? Каково его определение? Думается, уместно будет для объяснения этого состояния привести здесь притчу. Она так и называется:
Притча об унынии
Решили иноки узнать,
Что это значит – унывать.
И подошли с вопросом этим
К святому. Тот ответил: – Дети,
Уныние – есть смертный грех,
Один из самых тяжких всех.
Запоминайте это все:
Он значит – думать о себе!
Поэтому и получает уже свою награду тот, кто хочет показаться постящимся. Перед людьми. Но не перед Богом, Который есть Сердцеведец. У Него, в Царствии Его Небесном, не дождется такой человек, по словам Христа, никакой награды. Да и будет ли это Царствие для такого человека, неизвестно.
Представляется, что каждый истинный христианин, приступая к подвигу поста, должен делать это с улыбкой, с чистыми и светлыми помыслами во славу Божию. Так, чтобы не возгордиться и не впасть в уныние, согрешая тем самым пред Отцом нашим Небесным сразу двумя смертными грехами. А то, как именно это делать, расскажет притча.
Притча о правильном посте
Монах, постящийся в пустыне,
Который был уже не молод,
Пришел к святому: – Отче, ныне
Переношу я страшный голод.
