Как сохранить семью счастливой?

Во время венчания жених и невеста держат в руках свечи. Что они означают? Горящие свечи символизируют радость, свет и тепло от встречи двух любящих людей. Кроме того, они символизируют чистоту и целомудрие – качества, которые не боятся света и идут к нему. Свечи будут гореть на протяжении всего венчания, а поскольку оно продолжительно – от сорока минут до часа, то нужны свечи соответствующего размера, чтобы их не пришлось менять во время Таинства. В день венчания в храме может и не оказаться нужных свечей. Поэтому венчальные свечи лучше приобрести заранее. Во время венчания молодожены стоят на белом или розовом плате. Он символизирует, что в основе брака лежит чистота. Не забудьте взять на венчание плат или полотенце.

Жених и невеста – участники таинства, и на них должны быть надеты нательные крестики. Невеста пребывает в храме с покрытой головой. Это знак для ангелов, что над ней имеет власть муж. Перед венчанием выберите шаферов – свидетелей таинства (мужчину и женщину). Они будут держать над вашими головами венцы. В старину родители дома благословляли жениха и невесту на брак. Родители крестили жениха иконой Спасителя, невесту – иконой Божией Матери, после чего давали им поцеловать образа. Также молодоженов благословляет иконами священник после совершения таинства. Иконы приносят из дома или приобретают в храме перед венчанием.

Содержание таинства венчания и его духовный смысл

В начале венчания жених и невеста с зажженными свечами идут за священником на середину храма. Священник идет с зажженной кадильницей в руке. Это символ того, что на жизненном пути муж и жена должны следовать заповедям Господним, и их добрые дела будут возноситься к Господу, как фимиам из кадильницы. Священник возглашает стихи из 127 псалма царя Давида, в котором Давид прославляет благословенное Богом супружество. Затем священник предлагает жениху и невесте перед лицом Церкви подтвердить свободное и никем не принуждаемое желание вступить в брак, а также подтвердить, что они не обещали никому другому брачного союза.

Далее священник читает три молитвы, в которых вспоминается таинственное создание женщины из ребра Адама и благословение на брак, данное человеку в раю и распространившееся на всех людей. Он молит Христа благословить этот брак так же, как благословил Он брак в Кане Галилейской и как благословлял Он браки ветхозаветных праведников. Священник молит Господа сохранить жениха и невесту, как сохранил Он Ноя в ковчеге, Иону во чреве кита и трех отроков в горящей Вавилонской печи. Он молит даровать им такую же радость, какою радовалась царица Елена, обретя Крест Христа Спасителя.

После чтения этих молитв наступает главный момент таинства. Священник берет венец, знаменует им крестообразно жениха и дает ему целовать образ Спасителя, которым украшен венец. После этого он венчает им жениха. Затем священник благословляет невесту ее венцом. Он украшен образом Богородицы. Невеста целует образ, и священник также венчает ее.

Священник трижды произносит слова, совершающие Таинство, троекратно благословляя жениха и невесту. При этом на венчающихся сходит Святой Дух и освящает их для совместной жизни. Возложение венцов имеет тройной смысл. Оно символизирует честь и славу человека как венца творения, честь и славу мученических венцов, которыми увенчаны христиане, оставшиеся верными Христовым заповедям, невзирая ни на какие страдания, и оно символизирует венцы, дающиеся верным в Царствии Божием. Затем чтец читает строки из Послания святого апостола Павла к Ефесянам, в которых раскрывается непостижимая глубина супружества. Союз супругов уподобляется союзу Христа и Церкви: любовь мужа к жене – это подобие любви Христа к Церкви, а любовь жены к мужу уподобляется отношению Церкви ко Христу.

Любовь в христианском браке – это взаимная любовь до самоотвержения, готовность подтвердить свою верность и любовь так же, как подтвердил ее Христос, отдавший Себя на распятие, и так же, как подтверждали любовь Его последователи, вплоть до мученической смерти. Слова апостола: А жена да боится своего мужа (Еф. 5, зз) – означают не рабский страх женщины перед мужчиной, как зачастую понимается в современном обществе. Апостол говорит о страхе Божием женщины, живущей в браке по Христовым заповедям и берегущей свою любовь.

После этого священник читает строки Евангелия от Иоанна, в которых повествуется о чуде, которое сотворил Иисус на браке в Кане Галилейской. Когда Спаситель пребывал в Галилее, Его позвали на брак в селение Кана. По обычаю на торжество собралось множество гостей, и все вино было выпито задолго до конца. В доме было много воды. Тогда Иисус сотворил Свое первое чудо – Он претворил воду в вино, притом такое хорошее, которого в этом доме не было. Так на браке в Кане Галилейской Христос благословил и чудесно освятил супружеский союз.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Целомудрие – благоразумие (2 Мак. 4, 37; Деян, 26, 25); чистота помыслов и телесная – непорочность