Воспоминания преданных о Шри Сатья Саи Бабе. Антология

– Множество преданных могли почувствовать на себе то же самое.

– Вот один простой пример. Однажды Свами взял меня с Собой в поездку в Дели. Там Его, как всегда и везде, очень хорошо встречали. Множество изысканных блюд подавалось на наш стол, но мне не понравилось ни одно из них. Я люблю острое. Северные индийцы едят практически пресную еду, а южане – сильно перченую. Для меня северная еда оказалась недостаточно «горячей». Я начал уныло есть. Свами увидел меня издалека, подошел и спросил: «Что ты скажешь по поводу ланча?» Я пожаловался: «Свами, какой же это ланч? Здесь очень много всяких блюд, но вкус у них всегда один и тот же». Баба посмотрел на вице-президента Дели и произнес: «Этот мужчина любит острую еду. Положите ему больше перца, чтобы все стало жгучим. Ему это нравится». На следующее утро во время ланча я обнаружил, что на моем столе стоят две бутылки очень острого маринада. Баба сказал мне: «Эти две банки перченостей были привезены для тебя специальным самолетом из того места, где ты родился. Это не проблема. Сейчас ты можешь поесть так, как привык».

– Забота Саи Бабы о Своих преданных просто невероятна! Он готов организовать авиарейс только ради двух банок маринада, если преданному это приятно.

– Я был очень Ему благодарен. Мне кажется, что вообще никто меня не любил больше, чем Саи Баба… Он так заботился о моей еде, что заставил эти две банки лететь всю дорогу до Дели!

– Множество людей могут рассказать о подобных примерах любви и заботы Саи Бабы по отношению к ним. Это кажется просто невероятным.

– Я приведу еще один пример. Однажды Свами взял меня с Собой в поездку в Мадрас, который сейчас называется Ченнай. Этот город находится в штате Тамилнад. У местных жителей имеется свой определенный стиль еды: они сразу же смешивают в одну кучу рис и разные соусы. У нас в штате принято иначе – мы едим одно блюдо за другим, не смешивая. Мадрасские официанты обслуживали нас так, что вся еда оказывалась в одной куче. Свами заметил, что мне это не нравится, и сказал: «Ты не можешь это есть. Завтра мы отправимся в дом, расположенный напротив. Там ты сможешь получить еду по твоему вкусу. В этом доме живут знаменитые артисты. Завтра рассади учеников Саи-колледжа в одну линейку так, чтобы они не могли видеть этих актеров и актрис». Моя комната располагалась наверху. Из моего окна я мог разглядывать в соседнем здании актеров и актрис, которые там жили, так что я их хорошо рассмотрел и некоторых даже узнал. На следующий день я сказал ученикам Саи-колледжа, которые были с нами, чтобы они тихо и дисциплинированно сели в линейку. После этого Баба позвал меня и спросил: «Всех ли актрис ты вчера рассмотрел? Ты решил, что студентам нельзя на них смотреть, а тебе – можно? Плохой мальчик. Ладно, иди на ланч».

– Баба как всегда все знал.

– Я отправился обедать. На столе было очень много ладду и самбара. Свами сказал организаторам, указывая на меня: «Дайте немножко «андра пиклс» для этого человека».

– Это острый соус?

– Да. В конце ланча Баба сказал мне: «Всех мальчиков нужно вернуть обратно в общежитие перед тем, как сюда выйдут актрисы, а ты можешь остаться и посмотреть на них». Все это было трогательно и эмоционально. Это был божественный период моих отношений с Бхагаваном. Я ощущал, что у Него ко мне имееется личный подход.

– Расскажите еще какую-нибудь историю из того периода.

– Однажды я приехал в Путтапарти из Бангалора. У меня не оставалось времени перед началом даршана, чтобы принять душ, так что я помыл руки и ноги, надел чистую одежду, побрызгался парфюмом, отправился в Мандир и сел там рядом с другими. Студент, сидящий неподалеку, сказал: «Кто-то пришел сюда, не приняв душ». Саи Баба заметил: «В Путтапарти достаточно жарко. Зачем принимать горячий душ? Можно же принять и холодный» – и ушел. Я тут же вскочил и побежал в свою комнату, но оказалось, что в этот момент отключили электричество.

– Такое в Индии случается постоянно.

– Таким образом, мне пришлось принимать холодный душ в темноте.

– Саи Баба предупредил вас об этом.

– Я так старался, что израсходовал половину мыльного бруска. Я поменял свою одежду, еще раз побрызгался духами и вернулся в Мандир. Свами подошел ко мне и произнес: «Достаточно было принять просто душ. Не нужно было настолько усердствовать, чтобы смылить половину мыла».

– Очень интересно.

– В моей жизни случалось множество подобных историй.

– Саи Баба всегда знает обо всем. Люди называют это Его качество божественным всеприсутствием.

– Баба говорил, что не только Он – Бог, но и каждый тоже является Богом.

– Да, и именно это является Его главной вестью для каждого человека.

– Поэтому однажды я шутя сказал Саи Бабе: «Раз уж я – Бог, то тоже буду себя называть Сатья Саи Бабой! Свами, давай я буду вести программу Твоего дня!» И я представил себе и начал рассказывать Ему, как бы я это делал: мне пришлось бы вставать в три или четыре часа утра, а для меня это – слишком рано. Зато я бы ложился в шесть часов вечера, что для меня невозможно. И я бы давал даршаны, приняв перед этим только стакан воды. Но я-то перед выходом из дома обычно выпивал три чашки кофе! Я представил себе, что направляюсь давать даршан и прохожу вначале по женской стороне, и первое, что я вижу, – это те самые Саи-тетушки, которые уже на протяжении сорока лет сидят в зале в первых рядах и так и будут сидеть там всегда, не давая новым преданным возможности приблизиться! Индийцы не понимают, что нужно дать возможность другим людям – тем, кто приехал из других стран, – тоже побыть в первых рядах. Поэтому все те же старые лица встречают Аватара каждый день. Наверное, Саи Бабе очень скучно! Миновав ряды женщин, мы медленно проходим к мужской стороне. Что они обычно говорят Аватару: «Артрит в коленях»; «Проблемы с шеей»; «Конъюнктивит в глазах»; «Проблемы с легкими, бронхами»… И никто не скажет: «Мы счастливы, Саи Баба! Мы благодарим Тебя! Мы благодарны Тебе за то, что Ты обо всех нас заботишься и мы в порядке сегодня благодаря Тебе!» Но нет – все только жалуются: кто на желудок, кто на что… И еще все постоянно о чем-то просят: «Дай имена моим внукам», «Дай возможность выйти замуж моим детям» и так далее. Затем Саи Баба медленно проходит мимо работников и администраторов Ашрама. Они говорят: «Свами, убери Анила Кумара, уволь его! Ты можешь разговаривать с тем-то и тем-то, но только не смотри на тех, кто лично мне не нравится!» В общем, от администраторов раздается очень много жалоб на своих же сотрудников. И потом, после того как Баба все это прошел, еще нужно сидеть и слушать баджаны. Мальчики начинают петь. Но нужно петь именно те баджаны, к которым легко могут присоединиться абсолютно все сидящие в Мандире. Если Саи Баба запевает какую-нибудь новую песню, люди Его не слушают. Я представил себе, как в образе Саи Бабы провожу некоторое время в Мандире, и после аарати ухожу. Затем я приглашаю несколько гостей на ланч. Это, действительно, царская привилегия – пообедать вместе со Свами. На столе расставлено множество разных явств и всяких принадлежностей, но Саи Баба ест только совсем немножко рагги. Для меня это – испытание. Я так не могу! Множество всяких вкусностей расставлено на столе, а я бы ел только рагги? Ну уж нет! На столе выставлено около двадцати различных блюд, но поскольку я – Саи Баба, то съедаю из этого обилия всего одну-две ложки. Все ребята едят так много всякого разного прямо передо мной в моем доме, а я съем всего лишь две ложки рагги?! И я резюмировал: «Нет-нет, Саи Баба, я так не могу. Спасибо, Свами, но мне приятно остаться человеком. Я не хочу становиться Богом в ближайшее время! Я хочу наслаждаться жизнью, смехом, музыкой, танцами и весельем… Сатья Саи Баба – Бог. Но я-то почему должен прекратить делать те вещи, которые мне нравятся?» Баба смеялся, слушая эти мои рассуждения и наслаждаясь шутками. Ему вообще очень нравились шутки, Он всегда смеялся над ними. Баба вообще всегда давал много возможностей для веселья. Время рядом с Аватаром, исполненным легкости и радости, летело незаметно…

– Мне кажется, что юмор в вашем рассказе заключается не в том, что вы не можете следовать внешнему распорядку дня Аватара, а в том, что вы допускаете, что можете давать даршаны, не являясь носителем сознания Истины.

– Ну, Саи Баба никогда не был со мной серьезен, а я никогда не был серьезен с Ним.

– Наказывал ли Он вас когда-нибудь?

– Самое жестокое наказание, которому Баба подвергал людей, было таким: Он переставал разговаривать с ними. Аватар мог не разговаривать один день, два, две недели, месяц, год, а то и несколько лет! У меня было два случая, когда Саи Баба со мной не разговаривал. Эти периоды продолжались не более недели и были достаточно неприятными для меня.

– Что вы чувствовали в те моменты?

– Мне было очень плохо и очень грустно. Когда я в то время поворачивался к Саи Бабе, то мне казалось, что Он смотрит на меня уголком глаза. Но когда я смотрел прямо на Него, Он отводил Свои глаза и поднимал их вверх. И так продолжалось некоторое время, а затем Баба подходил ко мне с вопросом: «Как ты?» – как будто ничего не случилось.

– А почему, по вашему мнению, Баба наказывал вас?

– Возможно, Он хотел проверить, насколько меня можно наказать.

– Вы так думаете?

– Однажды Саи Баба поручил мне раздать одежду юношам. Он объяснил: «Длинная одежда предназначена для студентов колледжа, а та, что покороче, – для школьников». По ошибке я дал несколько длинных костюмов школьникам. Саи Баба заметил это, глянув через окно, и немедленно позвал меня к Себе. В Его комнате было много людей, и Он при всех накричал на меня. Когда Баба злился, у меня было ощущение, что все пространство как бы превращается в собаку или обезьяну… Я сказал: «Свами, давай закроем эту тему. Я приношу свои извинения и признаю свою ошибку». После этого Баба не разговаривал со мной на протяжении нескольких дней. Когда Аватар разговаривает с вами каждый день, вы чувствуете себя счастливым. А когда Он хранит молчание, когда Он даже не смотрит в вашу сторону, жизнь становится ужасной, просто невыносимой… Но у меня было всего несколько подобных случаев за все время, а все остальное было прекрасно. Саи Баба напрямую приходил ко мне, и мне незачем было писать Ему письма. У меня было столько общения с Ним, что сейчас я не верю в сны с Ним, о которых постоянно рассказывают преданные. Когда говорят: «Баба появился у меня во сне», – то я воспринимаю это как некую обыденность, по типу: «Ты обо мне помнишь, и это хорошо». Когда сейчас я говорю о Нем, то чувствую Его присутствие. Когда я читаю Его книги, то вижу Его лицом к лицу с собой…

– Баба всегда говорил людям, что они тоже являются Богами, как и Он. Однако нужно не просто услышать об этом, а пройти через соответствующую трансформацию сознания. Тогда, конечно, сны с участием Саи Бабы станут не нужны, как и многое другое.

– Однажды я сказал Ему: «Баба, Ты говоришь о том, что Ты – Бог, и я – Бог, и вообще все мы – Боги. Как я могу поверить в то, что я тоже Бог? Я люблю горячий кофе, острую пищу, мороженое, всякие пирожные, бисквиты и печенье. Как я могу при этом сказать, что я – Бог?» И Саи Баба сказал: «Тогда думай, что ты – буйвол».

– Точнее, «дуннапоту» – детеныш буйвола? В случаях, когда преданные проявляли особую недалекость, Саи Баба называл их именно так.

– Свами очень веселился и смеялся в тот момент.

– Когда на юбилеи Саи Бабы в Ашрам приезжали министры и президент Индии, Он готовил застолья для них. Расскажите об этом.

– Да, были такие приемы. Для министров и президента организовывались специальные места. Свами всегда сидел в центре. Это были публичные встречи, потому что глав государства нужно уважать. Когда они в качестве гостей приезжали в Ашрам, то в полной мере испытывали все гостеприимство Саи Бабы.

– Во время этих приемов Свами говорил на английском языке или на телугу?

– Он говорил на телугу, а я переводил.

– Если у вас и вашей семьи случались проблемы, вы просили: «Саи Баба, помоги нам?»

– Хороший вопрос. Все наши молитвы получали ответы без дополнительных просьб! Саи Баба говорил: «Делайте Мою работу, и Я буду делать вашу. При этом Я сделаю вашу работу лучше, чем если бы вы делали ее самостоятельно». Вообще все, что происходит в моей жизни, случается благодаря Его благословению.

– Ваши дети эмигрировали из Индии. Они тоже являются Его преданными?

– Я расскажу вам один случай. Однажды раздался телефонный звонок из Далласа. Звонил мой сын. Он сказал: «Я попал в ДТП. Машина полностью разбита, но со мной ничего не случилось. Спасибо Саи Бабе! Пожалуйста, передай Ему мои благодарности за то, что Он спас меня!» Услышав это, я немедленно побежал в Мандир к Бабе. Он увидел меня, подозвал и сказал: «Я знаю. С ним все в порядке. Тем не менее ему придется купить новую машину».

– Множество индийцев в поисках комфортной жизни покидают свою страну и разъезжаются по всему свету. Саи Баба не приветствовал эту массовую эмиграцию. Он говорил индийцам: «Вы родились в Индии и должны отдать долг своей родине. Если вы эмигрируете, то вам придется заново родиться, чтобы отработать долг перед этой страной». То есть карма эмигранта остается неотработанной. Ваши дети эмигрировали. Они просили у Свами разрешения, благословения на это?

– Фундаментальный принцип Саи Бабы таков: мы должны жить и любить в своей стране. Но если кто-то хочет уехать за границу, то Он не будет мешать этому. Саи Баба – это чистое зеркало, которое будет отражать то, с чем ты к Нему пришел. Мои дети выросли и женились, и я не хочу вмешиваться в их судьбу. Они свободны жить своей собственной жизнью. Иногда я езжу к ним повидаться, и также они могут приехать ко мне в Путтапарти, а затем уехать. Жизнь – это свобода.

– Как вы и ваша семья восприняли уход Саи Бабы?

– Нам было очень-очень грустно, и достаточно долгое время потребовалось, чтобы восстановиться. Я был тогда очень сильно занят, общаясь с прессой, и у меня даже не было времени поплакать.

– Свами вам что-то материализовывал?

– Он мне сотворил вот это кольцо, хотя я никогда не просил Его об этом.

– Это классический индуистский канон – девять планет.

– Я не хотел таких чудес от Аватара. Чудо – это мечта или сон. Так зачем мне сон во сне?

– Каждый, кто не имеете трансформации просветления, живет во сне. Кольцо Аватара служит вашей защитой. Эти девять планет, материализованные для вас Саи Бабой, защищают вас. На вашем кольце сохранились все камешки или какие-то выпали? Если какой-либо камень выпадает, то говорят, что определенная карма ушла.

– С моего кольца уже ушло три камешка.

– Свами прямо говорил, что подобные материализации являются защитой для людей, которые в этом нуждаются. Камни, которые остались в оправе, все еще защищают вас.

– Вы думаете, что без этого Саи Баба не будет меня защищать и что все люди во всем мире должны иметь это для своей безопасности?

– Нет, не все. Свами очень внимательно выбирал тех, кому Он материализовывал подобные кольца. Скажите, в вашей квартире возникали вибхути или амрита?

– Такое происходит у людей, которые просят именно этого.

– На территории Ашрама во многих квартирах материализуются эти вещи. Я брал интервью у одного человека, и он рассказал о том, что за день до того, как к нему кто-то должен прийти, у него в комнате материализуется вибхути. Он потом отдает этот вибхути гостю.

– Саи Баба действует как доктор: кому-то прописывает пилюли, кому-то делает операцию, а кому-то просто говорит: «С тобой завтра уже все будет в порядке». Некоторые люди хотят материализаций, и Саи Баба дает им это. Мне Он ничего такого не дает, потому что мне это не нужно. Я все эти материализации вижу у людей в своем окружении. У меня происходит другое: читая книги Саи Бабы, я чувствую, что Он разговаривает со мной.

– Вы по сей день читаете книги Аватара, несмотря на то что много лет провели рядом с Ним?

– Да. Я также слушаю записи Его речей на кассетах.

– Какая сейчас у вас связь с Саи Бабой? Ходите ли вы к Его Махасамадхи?

– Связь происходит через Его учение. К Махасамадхи я подхожу чисто из уважения – так же, как мы ходим в храмы. А в целом Саи Баба находится за пределами этого.

– Некоторые, давая интервью, говорили, что тела Свами вообще нет в Махасамадхи. Он – везде. В 2011 году, когда Баба ушел, было полно фотографий, на которых запечатлен саркофаг с Его телом и при этом Он стоит позади.

– Вполне возможно. Это могли быть личные опыты – как видения, как благословения… Подобные фотографии – это образы, которыми Свами благословил именно этих людей. А кому-то другому Баба может дать другой опыт, совершенно иной.

– Да, конечно.

– Опытов Баба дает очень много. Существует множество индивидуальностей, и каждый получит от Сатья Саи свои личные, точные, нужные только ему переживания! Это не будет одним и тем же для всех. Саи Баба – не тело. Он пребывает за пределами телесных ограничений. Баба находится абсолютно везде. И Он говорит, что и я и ты – тоже не тело.

– Вы можете сказать, что смысл человеческой жизни заключается в том, чтобы познать Бога в себе?

– Если говорить о цели, то существует некоторое пространство между мной и целью: она находится вдалеке от меня. Чтобы достичь цели, мне нужно время. Таким образом, если Бог – это цель, значит, Он находится вне меня, далеко от меня, и требуется время, чтобы Его постичь. А если принять, что Бог уже находится внутри меня, тогда где дистанция? Где это время, которое нужно потратить на осознание? Так что лучше принять, что смысл жизни заключается не в том, чтобы достичь Бога, а в том, чтобы осознать, что Он уже находится внутри.

– Да, это самый лучший путь.

– Здесь присутствует моя жена, Виджая Лакшми. Она может рассказать о своем опыте с Саи Бабой.

– Конечно, пожалуйста.

Виджая Лакшми: Когда перед Своим уходом Саи Баба месяц лежал в госпитале, я думала: «Зачем мне идти в Мандир, если Его там нет?» Поэтому все это время я не ходила туда: у меня было ощущение, что так как Свами там нет, то и мне присутствовать там не обязательно, потому что без Него это просто трата времени. Тогда мне казалось, что Саи Баба ограничен Кулвант-холлом. Прошло три месяца после ухода Бабы. Я, как обычно, прохаживалась по Ашраму, не заходя в зал, и вдруг услышала в своем сознании голос Саи Бабы: «Зайди внутрь Кулвант-холла и получи благословение». И тогда я впервые после Его ухода зашла в зал и получила благословение от Махасамадхи. Таким образом, после Своего ухода Баба начал со мной говорить внутри моего сознания.

– Как оказалось, ко многим индийцам, которые годами находились возле Аватара, Он смог пробиться на внутреннем плане только после того, как оставил тело. Только оказавшись без привычного внешнего контакта с Саи Бабой, индийцы поневоле начали двигаться внутрь себя.

– Саи Баба продолжает давать нам знаки и послания. Например, когда я мысленно спросила Его: «Ты сказал, чтобы я ходила в Кулвант-холл. И еще я хожу на Самадхи Ишвараммы – Твоей мамы. Куда я должна ходить, туда или сюда?» – голос Свами ответил мне: «Я нахожусь повсюду: и в Кулвант-холле, и на Самадхи Ишвараммы».

– После всего времени, проведенного рядом с Аватаром, это было для вас открытием?

Виджая Лакшми: По большому счету, я читаю книжки, слушаю лекции Свами, но при этом не понимаю того послания, которое Он дает.

– Удивительная странность заключается в том, что именно для индийцев, которые долгие годы находились рядом с Саи Бабой, оказалось труднее всего осознать Его вездесущность и понять хоть что-то. И наоборот, множество людей, которые приезжали в Ашрам на короткое время из других стран, сразу же обретали переживание всеприсутствия сознания Саи и получали множество опытов расширения сознания, главным из которых является опыт просветления.

Виджая Лакшми: Опыты отличаются от человека к человеку. У Саи Бабы для каждого из нас имеется свое послание. Бхагаван находится повсюду с нами, потому что мы – Его дети. Он поддерживает и ведет нас. Однажды, отправившись в Кулвант-холл, я услышала внутри себя голос Саи Бабы. Он спросил: «Зачем ты ходишь туда, если Свами находится везде?» И я поняла, что можно не выходить из дома для того, чтобы получить даршан, и в течение трех дней не ходила на даршаны, потому что Саи Баба сказал, что не нужно. Через три дня Он начал спрашивать меня, почему я не хожу на даршаны. Всегда в посланиях Свами есть двойное значение и понимание, и мне не всегда бывает понятно, какой части Его сообщения я должна следовать.

– Чем чище сознание, тем яснее послание Сатья Саи. Это касается каждого из Его преданных.

Виджая Лакшми: Однажды Баба перестал со мной разговаривать. Если мне не понятно, что я должна делать в какой-либо ситуации, я обращаюсь за советом к одной из своих подруг, пожилой женщине. В тот раз я тоже пришла к ней, и мы начали обсуждать лилы Аватара. Вдруг она подошла к алтарю и начала совершать церемонию аарати. Я спросила подругу, почему она это делает. Она стала утверждать, что Баба присутствует здесь, с нами. По глупости я спросила: «Откуда ты знаешь, что Свами сейчас здесь?» Женщина ответила: «Если ты осуществляешь садхану – духовную практику, – то знаешь, что Свами всегда с тобой». Тогда я спросила, какую садхану я должна осуществлять. Подруга ответила, что я могу выполнять любую практику, которая не надламывает меня.

– Ваша подруга очень мудра.

– После этого я начала давать пищу старику, живущему по соседству. Когда я начала это делать, Свами снова начал со мной разговаривать. Я все никак не могла понять почему, если я даю пищу этому старику, Саи Баба начинает со мной говорить.

– Возможно, Он показал вам, что обратит на вас внимание, если вы начнете помогать кому-то и думать не только о себе. Что Саи Баба сказал вам в тот раз?

Виджая Лакшми: Вначале Он сообщил, что я даю этому пожилому человеку слишком острую пищу и что не нужно ее так сильно перчить. На следующий день Свами сказал, что я слишком рано подаю ланч этому старику… В тот момент я поняла, что, какое бы служение мы ни осуществляли, оно все равно достигает Саи Бабы. Он знает об этом. Какие бы мелочи мы ни осуществляли в помощь людям, это достигает Свами. Что бы мы ни делали в нашей повседневной жизни, это все равно касается Саи Бабы и проходит через Него и через Него же осуществляется.

– Всем известно, что Саи Баба всеведущ. В вашем случае Он, возможно, хотел сказать, что забота о ком-то означает понимание и учитывание ситуации именно этого человека, а не своей. Нужно увидеть другого человека: он стар – значит, позже просыпается и не может есть острую пищу.

Виджая Лакшми: В то время когда Баба имел тело, мы осуществляли очень много служения в соседних деревнях. Аватар давал нам очень много возможностей для того, чтобы мы осуществляли севу.

– Саи Баба заставлял индийцев, живущих в Ашраме, делать севу. Он говорил: «Руки помогающего более святы, чем губы, шепчущие молитвы».

Виджая Лакшми: Саи Баба предпринимал специальные программы для жителей деревень, расположенных неподалеку от Ашрама. Каждый год это было что-то новое. Например, однажды Он сказал, что мы должны подготовить Мата Пуджу – специальный индуистский ритуал для матерей. Я никогда не предполагала, что подобное мероприятие может произойти в деревне, но все прошло очень хорошо. Какой бы сложной ни была программа, она осуществлялась, потому что Бхагаван пребывал там с нами. В результате всего этого я поняла, что имеется множество различных способов для того, чтобы служить людям, и если я буду заботиться о других и делать их счастливыми, то Саи Баба позаботится обо мне и моей семье, делая счастливыми нас.

– Чтобы что-то получить, нужно что-то отдать?

Виджая Лакшми: Если кто-то рядом с нами счастлив, то и мы становимся счастливыми. Если кто-то рядом находится в благости и покое, то мы тоже обретаем эту благость и покой.

– Кажется, это настрой скорее на получение, а не на служение…

Виджая Лакшми: Баба говорил людям: «Будьте счастливы. Если вы счастливы, то и Я счастлив».

– Саи Баба, используя Свои огромные способности и возможности, постоянно творит счастье для всех. Он говорил, что поддерживает преданных многими способами, которых они даже не понимают, и всегда только отдает, но никогда ничего не берет от людей. В связи с этим вспоминается молитва героев повести А. и Б. Стругацких «Пикник на обочине» о «счастье для всех, даром, и чтобы никто не ушел обиженным». Подобный посыл является главным мотивом истинной севы – служения, которое любит все сущее так, что забывает о себе. Благодаря этому намерению в сознании человека происходит трансформация, посредством которой ограниченная личность превращается в бесконечный и вечный космический Разум.