скачать книгу бесплатно
Праздники святые. Что нужно знать о праздниках православной церкви
Елена Горчакова
От издательницы
Задача этой книги – представить в самых кратких извлечениях, взятых большей частью из книги А. Н. Бахметевой «Избранные жития Святых», необходимые для каждого христианина сведения, состоящие из объяснений главных праздников, некоторых явлений икон Божией Матери и жизнеописания святых мужей и жен, чествуемых Православною Церковью.
Изложение вышеупомянутых рассказов начинается с 1 сентября, так как церковный год считается у нас с этого дня.
Княжна Елена Горчакова
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Княжна Елена Горчакова
Праздники святые
Что нужно знать о праздниках православной церкви
* * *
© Издательство «Сатисъ», оригинал-макет, оформление, 2004
От издательницы
Задача этой книги – представить в самых кратких извлечениях, взятых большей частью из книги А. Н. Бахметевой «Избранные жития Святых», необходимые для каждого христианина сведения, состоящие из объяснений главных праздников, некоторых явлений икон Божией Матери и жизнеописания святых мужей и жен, чествуемых Православною Церковью.
Изложение вышеупомянутых рассказов начинается с 1 сентября, так как церковный год считается у нас с этого дня.
Княжна Елена Горчакова
Краткие сведения о праздниках
Из праздников христианской Православной Церкви первым и важнейшим почитается праздник Святой Пасхи. Затем следуют двенадцать праздников Господних и Богородичных, называемых двунадесятыми. Некоторые из них празднуются каждый год в одно и то же число и называются неподвижными или непереходящими; другие же празднуются в разные числа и месяцы, соответственно тому времени, когда празднуется Пасха, и называются подвижными или переходящими. Непереходящих праздников девять: Рождество Пресвятой Богородицы – 8 сентября[1 - Все даты – по старому стилю (ред.).], Воздвижение Креста Господня – 14 сентября, Введение во храм Пресвятой Богородицы – 21 ноября, Рождество Христово – 25 декабря, Крещение Господне, или Богоявление, – 6 января, Сретение Господне – 2 февраля, Благовещение Пресвятой Богородицы – 25 марта, Преображение Господне – 6 августа, Успение Пресвятой Богородицы – 15 августа. Переходящих же три: Вход Господень в Иерусалим, Вознесение Господне, Сошествие Святого Духа на апостолов или Троицын день.
Святая Пасха, или Воскресение Господа нашего Иисуса Христа
Господь наш Иисус Христос, как предсказано было пророками и Самим Спасителем, воскрес в третий день по смерти Своей и погребении.
Несмотря на все предосторожности, принятые иудеями, чтобы воспрепятствовать исполнению слов Спасителя, на третий день Его смерти, с субботы на первый день недели, в раннее утро «еще сущей тьме» сделалось великое землетрясение, и ангел Божий сошел с неба и отвалил камень от двери гроба. Вид ангела блистал, как молния, а одежда его была бела, как снег. Стражи, поставленные иудеями у гроба, пришли в ужас и упали на землю, как мертвые.
По совершении этого великого чуда, пока было еще темно, жены-мироносицы пришли ко гробу, чтобы помазать тело Иисуса ароматами, но гроб был открыт, камень отвален, и на нем сидел ангел, который сказал устрашенным женщинам: Что вы ищете живого между мертвыми? Его нет здесь! Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее, сказывая, что Сыну человеческому надлежит быть предану в руки человек грешников и быть распяту, и в третий день воскреснуть. (Лк. 24, 5–8).
В это же утро Сам Иисус явился Марии Магдалине и другим женам-мироносицам, встретившим Его на пути. Он сказал им: «Радуйтесь» – и они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему.
В тот же самый день Господь явился апостолам: сперва двум ученикам, шедшим в селение Эммаус, а потом всем апостолам, когда они между собой вели беседу о Иисусе Христе и Его Воскресении, о котором они узнали от жен-мироносиц и апостолов Петра и Иоанна, которые были у гроба и первые поверили Воскресению Христа.
В продолжение сорока дней по Воскресении Господь являлся ученикам Своим, изъяснял им Писание и, обещая им Свою милосердную помощь, повелевал им проповедовать во всем мире Его божественное учение.
Воскресение Христово, есть для христиан самое радостное и торжественное событие, потому что дает нам надежду, что через веру в воскресшего Иисуса Христа и мы воскреснем и получим жизнь вечную.
Праздник Воскресения Христова – древнейший из всех христианских праздников; он совершается торжественно со времен апостольских и, по постановлению 1 Вселенского собора, празднуется в первый воскресный день после весеннего равноденствия и первого мартовского полнолуния. Празднование Святой Пасхи продолжается семь дней, в течение которых церковная служба совершается, как и в Светлый день.
Тропарь празднику
Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав.
Ангел вопияше благодатней: чистая Дево, радуйся! И паки реку: радуйся! Твой Сын воскресе тридневен от гроба, и мертвыя воздвигнувый: людие, веселитеся.
Светися, светися, новый Иерусалиме, слава бо Господня на тебе возсия: ликуй ныне и веселися, Сионе! Ты же чистая красуйся, Богородице, о востании Рождества Твоего.
Непереходящие праздники
Рождество Пресвятой Богородицы
8 сентября
Пресвятая Дева Мария родилась в Назарете, городе Галилейском, от праведных родителей Иоакима и Анны. Святой Иоаким происходил из колена Иудина и был царского рода Давидова. Он и жена его были очень добродетельны, щедро раздавали милостыню бедным и много жертвовали в храм. Пятьдесят лет прожили они в супружестве, но не имели детей; это их очень огорчало, и они горячо молили Бога даровать им чадо, обещаясь посвятить Ему дитя свое. Однажды Иоаким пришел в храм и спешил принести жертву Господу, но один из готовившихся также принести свою жертву Богу стал укорять его в том, что у него нет детей, говоря, что Бог не благословил его детьми за какие-нибудь тайные грехи и что он не достоин приносить дар свой Богу. Иоаким, глубоко опечаленный, вышел из храма и, не возвращаясь домой, удалился в пустыню, где паслись стада его; там он долго и слезно молился и просил Бога даровать ему детей и снять с него поношение перед людьми. (У евреев бездетные супруги подвергались общему презрению). В то время как Иоаким молился Господу в пустыне, жена его, услышав о случившемся с ним в храме и видя, что муж ее не возвращается домой, стала неутешно плакать и, сидя в саду своем под тенистым деревом, задумалась о горькой судьбе своей. «Я, верно, грешнее всех в мире, – думала она, – что Бог лишил меня счастья быть матерью» – и, подняв глаза к небу, она увидела на ветке дерева гнездо с маленькими птенцами. Еще грустнее стало Анне при виде детенышей, которых кормила мать, и она обратилась с пламенной молитвой к Богу. Вдруг она увидела перед собой ангела Божия, который сказал ей: «Анна! Услышана молитва твоя! Слезы твои и воздыхания дошли до Господа! У тебя родится дочь и благословятся ею все племена земные и дастся ею спасение всему миру. Ты назовешь ее Мариею» (что значит по-еврейски господство, госпожа, надежда). Ангел удалился, и Анна в великой радости дала обещание посвятить Богу дочь свою и поспешила в Иерусалим, чтобы в храме благодарить Господа. В тот же день и час ангел явился и Иоакиму в пустыне и сказал ему: «Иоаким! Бог услышал молитву твою и явил тебе Свою милость. Жена твоя Анна родит тебе дочь, и о рождении ее возрадуется весь мир. Ступай в Иерусалим в храм Господень, там у золотых ворот встретишь жену свою, которой уже возвещено то же самое». Слова ангела исполнились: 8 сентября (по нашему счету времени) у Иоакима и Анны родилась дочь – Пречистая и Преблагословенная Дева Мария – и счастливые родители Ее принесли дары в храме Иерусалимском, и там первосвященник при всем народе приветствовал Иоакима и благословил его. Пресвятую Дочь свою святые Богоотцы Иоаким и Анна хранили как зеницу ока и не только любили как дочь, но и почитали, помня, что о Ней сказал им ангел. Они оба скончались в глубокой старости. Церковь празднует их память 9 сентября.
В порядке церковного богослужения празднование Рождества Пресвятой Богородицы продолжается шесть дней: 7 сентября – предпразднство, а 12 сентября – отдание праздника (Лк. 10, 38–42; 11, 97–98).
Тропарь празднику
Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней; из Тебе бо возсия Солнце правды Христос Бог наш и, разрушив клятву, даде благословение и, упразднив смерть, дарова нам живот вечный.
Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня
14 сентября
Православной Церковью установлено праздновать и поклоняться честному Кресту Господню три раза в год: 14 сентября, в день Воздвижения Креста Господня, 1 августа, в память празднования Кресту, установленного в Константинополе и известного у нас под именем Происхождение древа Креста Господня и Великим Постом на четвертой седмице, которая поэтому и называется Крестопоклонною.
В начале IV столетия Константин Великий, который тогда был еще язычник, во время войны с Максентием увидал чудное знамение. Он с войском своим уже подходил к Риму, как вдруг днем на солнце явился крест, окруженный словами: «Сим побеждай!». Константин и воины его сперва устрашились, видя в явлении креста, считавшегося у римлян самым позорным орудием казни, дурное предзнаменование. Но в эту же ночь Константину явился Сам Иисус Христос и, повелев ему устроить полковое знамя с изображением явившегося ему креста, обещал ему победу над врагами. Константин исполнил повеленное и, победив Максентия, вошел в Рим. Тогда он устроил воинские хоругви со знамением креста и еще более прежнего стал покровительствовать христианам, которых он всегда уважал, зная, что мать его, царица Елена, христианка. Наконец, он и сам решился принять христианскую веру и стал ревностно распространять закон Христов, почему и был причислен Церковью, вместе с матерью, к лику святых и назван равноапостольным. Святая Елена пламенно желала найти тот самый Крест, на котором был распят Спаситель. Для этого она отправилась в Иерусалим и с патриархом Макарием долго отыскивала там крест Господень. Наконец, один престарелый еврей открыл царице, где была Голгофа, но на месте распятия Христа одним из римских императоров, Адрианом, было воздвигнуто идольское капище. Святая Елена велела его разрушить и, действительно, под ним в земле были найдены три креста; но дощечка с надписью, бывшая на Кресте Христовом, лежала отдельно и было невозможно определить, который из этих трех крестов был Крест Господень. Только чудеса, сотворенные одним из этих крестов – исцеление больной женщины и воскрешение умершего – указали, который был действительно Крест Спасителя. Тогда многочисленные толпы народа, окружившие место, где была найдена эта святыня, пожелали поклониться Животворящему Кресту и стали просить патриарха поднять Крест, чтобы каждый мог его видеть. Патриарх встал на возвышенное место и там поднял, или воздвиг Крест Спасителя (от этого и называется праздник Воздвижение). На самом месте, где крест был найден, святая Елена соорудила церковь во имя Воскресения Господа нашего Иисуса Христа, и в ней был поставлен Крест Спасителя. Он оставался в Иерусалиме до VII века, и во время войны персов с греческой империей был увезен в Персию с другими сокровищами разоренных храмов и возвращен только через 14 лет царем персидским Хозроем своему победителю, греческому императору Ираклию. Император с духовенством и народом встретил Честный Крест в Константинополе, откуда он с великим торжеством был возвращен в Иерусалим. Это возвращение Креста Господня празднуется в один день с его Воздвижением 14 сентября, и в память страданий и смерти Спасителя на Кресте установлен в этот день строгий пост.
Главная часть Животворящего Креста до сих пор хранится в Иерусалиме, в греческой церкви. Другие части его разнесены по всему христианскому миру. В Москве в Успенском соборе, в Киеве, в Петербурге и в Гефсиманском скиту Троице-Сергиевой Лавры также хранятся части Честного Креста Господня.
Праздник Воздвижения продолжается в Православной Церкви девять дней, с 13 по 21 сентября. Накануне праздника за всенощной Крест выносится из алтаря и полагается на аналое на средину церкви для поклонения молящихся. В день отдания праздника, 21 сентября, Крест опять относится в алтарь (Ин. 19, 6-11, 13–20, 25–28, 30–35).
Тропари празднику
Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы православным христианам на сопротивныя даруя и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.
Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим.
Введение во храм Пресвятой Богородицы
21 ноября
Через три года по рождении Пречистой Девы Марии родители Ее, Иоаким и Анна, исполнили свое обещание посвятить Дочь свою Богу и торжественно ввели Ее в Иерусалимский храм. По древнему еврейскому обычаю родители Марии созвали к себе в Назарет родственников и друзей своих и оттуда, в сопровождении юных дев со свечами в руках, отправились со святой Отроковицей в Иерусалимский храм. Во время пути они пели духовные песни, и при входе в храм были встречены первосвященником Захарием, отцом Иоанна Крестителя, с молитвами и пением псалмов. Родители трехлетней Отроковицы поставили Ее на первую ступень высокого крыльца, окружающего храм, и, к удивлению всех присутствующих, Она, никем не поддерживаемая, твердо вошла по 15 ступеням крыльца и остановилась только на самой верхней. Тогда первосвященник Захария ввел Ее во Святая Святых, куда дозволялось входить только одному первосвященнику – однажды в год для принесения священной жертвы. Этим Захария засвидетельствовал высочайшее назначение Девы Марии быть Богоматерью, и с тех пор Она одна имела всегда свободный вход во святилище, который был воспрещен даже первосвященнику.
По введении во храм Пресвятой Девы Она осталась при храме в отдельном помещении, где жили юные девы, посвященные служению Господу, а родители Ее, принеся жертву Богу, возвратились домой. С тех пор, говорит Церковь, ангелы Божии непрестанно охраняли Божественную Деву во все время Ее пребывания в Иерусалимском храме. Впоследствии, после кончины святого Иоакима, при храме поселилась, в помещении вдов, и праведная Анна и вскоре после того скончалась.
Предпразднство Введения во храм Пресвятой Богородицы бывает 20 ноября, а 25 ноября – отдание праздника (Лк. 10, 38–42, 11, 27–28).
Тропарь празднику
Днесь благоволения Божия предображение и человеков спасения проповедание, в храме Божии ясно Дева является и Христа всем предвозвещает. Той и мы велегласно возопиим: радуйся, смотрения Зиждителева исполнение.
Рождество Господа нашего Иисуса Христа
25 декабря
Ветхозаветные пророки ясно определили время и место рождения Спасителя. По этим пророчествам Иисус Христос должен был родиться в иудейском городе Вифлееме, родине царя Давида. Но Пресвятая Дева Мария жила далеко от Вифлеема, и никто не знал о благовествовании, посланном Ей, так как Она смиренно хранила в сердце Своем слова архангела, предвозвестившего Ей, что Она родит Сына Божия. Когда приблизилось время Рождества Спасителя, особенный случай заставил Марию и Иосифа отправиться из Назарета Галилейского в Иудею, в Вифлеем. Римский император Август, под властью которого находилась тогда Иудея, издал повеление произвести народную перепись по всей империи. Каждый подданный должен был записаться в том месте, откуда был родом, и Иосиф, как потомок Давида, отправился в свой отечественный город Вифлеем. По случаю народной переписи в маленьком городке собралось много народа, и Иосиф и Мария не могли найти себе места в гостинице и должны были приютиться за городом в пещере, куда пастухи обыкновенно в ненастную погоду загоняли скот. Тут Мария родила Сына Своего, Сама спеленала Его и положила в ясли. Рождение Спасителя мира произошло в правление императора Августа, в 5508 году от сотворения мира. Скоро разнеслась весть о рождении Иисуса Христа, Которого ожидали иудеи. Но не в величии и славе земной, как они этого ожидали, родился обещанный им Мессия, а в смирении и бедности; они надеялись найти в нем освободителя и могущественного царя и не поняли, что Он дарует духовную свободу, а не мирское благоденствие.
Об этом великом событии прежде всех узнали смиренные пастухи, ночью сторожившие свое стадо вблизи пещеры. Они увидали на небе дивный свет: ангел Божий явился им в небесной славе, и Божественный свет осиял их. Пастухи устрашились чудного видения, но ангел сказал им: «Не бойтесы Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям. Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь. И вот вам знак: вы найдете младенца в пеленах, лежащего в яслях». И внезапно явилось с ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: Слава в вышних Богу и на земле мир, в человеках благоволение. Когда ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: «Пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь» – и поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа и Младенца, лежащего в яслях. Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце этом. И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи. А Мария сохраняла все слова эти, слагая в сердце своем. И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за все то, что слышали и видели, как сказано было (Лк. 2, 1-20).
Не одни Вифлеемские пастухи узнали о Рождестве Спасителя. В то же время в Иерусалим пришли волхвы (мудрецы) с востока и спрашивали:
«Где родившийся Царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему». Услышав это, царь Ирод встрепенулся и весь Иерусалим с ним; и собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: «Где должно родиться Христу?» Они же сказали Ему: «В Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: И ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меныше воеводств Иудиных; ибо из тебя произойдет вождь, который упасет народ Мой, Израиля» (Мих. 5, 2).
Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды. И, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце, и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему. Они, выслушав Царя, пошли: и звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как, наконец, пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великой. И, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, падши, поклонились Ему, и открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. И получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою (Мф. 2, 1-12).
Таким образом исполнились пророчества, за столько веков предвещавшие пришествие Избавителя мира Господа нашего Иисуса Христа (Мф. 2, 112). 20 декабря бывает предпразднство Рождества Христова, а 31 декабря – отдание праздника.
Тропарь празднику
Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума, в нем бо звездам служащии, звездою учахуся Тебе кланятися, Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты востока, Господи, слава Тебе.
Кондак
Дева днесь Пресущественнаго раждает, и земля вертеп Неприступному приносит. Ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою путешествуют; нас бо ради родися Отроча младо, Превечный Бог.
Богоявление (Крещение) Господа нашего Иисуса Христа
6 января
О жизни Иисуса Христа до Его крещения святые Евангелисты сообщают нам мало подробностей. Мы знаем только, что Божия Матерь с Иосифом и Божественным Младенцем, избегая преследования Ирода, царя Иудейского, скрылись в Египет и что, по возвращении их в Назарет, после смерти Ирода, Иисус, будучи 12-ти летним отроком, в храме Иерусалимском изумлял Своим разумом и мудростью Своих ответов учителей иудейских и жил в Назарете со Своими родителями, преуспевая в премудрости, возрасте и в любви у Бога и человеков (Лк. 2, 40–52). Когда же Спасителю исполнилось 30 лет и наступило время Его проповеди, Он в первый раз явился народу в стране Иорданской, где перед этим святой Иоанн Предтеча, сын священника Захарии и Елисаветы, двоюродной сестры Пресвятой Девы Марии, возвестил народу пришествие Спасителя, проповедуя всем крещение и покаяние для прощения грехов. Народ стекался к Иоанну со всех сторон, и многие стали принимать его за обещанного Мессию, но он говорил: «Я крещу вас водою, но идет сильнейший меня, у Которого я не достоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем». И вот однажды Иоанн увидел Иисуса, и когда Иисус подошел к нему, чтобы принять крещение, Иоанн воскликнул: «Мне надо от Тебя креститься и Ты ли идешь ко мне». Но Христос сказал: «Оставь теперь – не удерживай Меня, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду». Тогда Иисус, вошедши в Иордан, принял крещение от Иоанна. Когда же Христос выходил из воды – небо открылось, и Дух Святой сошел на Него в виде голубя, и с неба был слышен голос: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Таким образом, при крещении Иисуса Христа перед всем народом таинственно явилась Пресвятая Троица: был услышан голос Бога Отца, свидетельствовавшего о Боге Сыне, и Бог Дух Святой в виде голубя сошел на главу Спасителя мира. Поэтому этот праздник и называется Богоявлением. По принятии крещения от Иоанна, Иисус Христос явился миру и начал учить народ, который до тех пор еще не знал Его и не понимал – кто Он. С тех пор всякий христианин должен принимать крещение во имя Отца и Сына и Святого Духа, через это таинство становясь соучастником благ, дарованных Иисусом Христом всем верующим в Него.
По церковному уставу праздник Богоявления продолжается со 2 по 14 января; первые четыре дня служат как бы приготовлением к празднику, а последний день – отданием. Накануне Богоявления совершаются: царские часы, литургия и вечерня, так же, как и накануне Рождества Христова, с той только разницей, что накануне Богоявления бывает освящение воды, которая потому называется Богоявленскою.
В оба кануна, Рождества и Крещения, которые называются сочельниками или сочевниками, предписывается Церковью строгий пост, перед Рождеством – до вечерней звезды, а перед Крещением – до освящения воды.
В самый день Богоявления, после литургии, в память о действительном крещении Иисуса Христа в Иордане, Церковь совершает великое освящение воды на реках, озерах, прудах и колодцах, а самое место, куда ходят из церкви для освящения воды, называется Иорданью.
Богоявленскую воду Церковь употребляет для окропления храмов и жилищ и как врачебное средство (Мф. 3, 13–17).
Тропарь празднику
Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Тройческое явися поклонение: Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя; и Дух, в виде голубине, извествоваше словесе утверждение, явлейся, Христе Боже, и мир просвещей, слава Тебе.
Сретение Господне
2 февраля
По закону Моисееву у евреев всякий первенец мужского пола на 40-й день от рождения был посвящаем Богу, для чего и приносился матерью в Божий храм. Пресвятая Богородица повиновалась этому закону, хотя и знала, что рожденный от Нее Младенец есть Сын Божий, и принесла Господа нашего Иисуса Христа в Иерусалимский храм, со смиренной жертвой двух горлиц. Тогда в Иерусалиме, пишет евангелист Лука, жил человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, ожидающий утешения Израилева, и Дух Святой был на нем. Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, пока не увидит Христа Господня. И пришел он по вдохновению в Храм, и когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд, он взял Его на руки, благословил Бога и сказал: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля». Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нем. И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: «Се лежит Сей на падение и на востание многих в Израиле и в предмет пререканий, и тебе Самой оружие пройдет душу, да откроются помышления многих сердец». Тут была также Анна Пророчица, дочь Фануилова, вдова 84-х лет, которая не отходила от храма, постом и молитвой служа Богу день и ночь. И она, подойдя в то время, славила Господа и говорила о Нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме. И когда они совершили все по закону Господню, возвратились в Галилею, в город свой Назарет (Лк. 2, 25–40).
Слова Симеона Богоприимца исполнились. Иисус Христос дал людям новый закон благодати и любви, но Его учение, как и Сам Спаситель мира, сделались для многих предметом ненависти и противоречия, а Матерь Божия, видя страдания и крестную смерть Своего Божественного Сына, испытала столько горя и сердечных страданий, как будто бы действительно оружие пронзило Ее душу.
Праздник Сретения принадлежит к числу древних праздников, но он стал совершаться с особенной торжественностью в VI веке, при императоре Юстиниане, когда с ним было соединено воспоминание об избавлении Константинополя от страшной моровой язвы. Предпразднство Сретения бывает 1 февраля, а отдание – 9 февраля. Если же раннее наступление Великого Поста сократит этот срок, то отдание праздника бывает накануне начала Поста (Лк. 2, 22–40).
На другой день Сретения Господня, 3 февраля, Церковь совершает память Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы.
Тропарь празднику
Радуйся, Благодатная Богородице Дево, из Тебе бо возсия Солнце правды, Христос Бог наш, просвещаяй сущия во тьме, веселися и ты, старче праведный, приемый во объятия Свободителя душ наших, дарующаго нам воскресение.
Благовещение Пресвятой Богородицы
25 марта
Пресвятая Дева, после Ее введения в Иерусалимский храм, осталась при храме под надзором священнослужителей и проводила время в молитве, чтении Святого Писания и рукоделии. Предание говорит, что когда Святой Деве исполнилось 15 лет, возраст, в котором, по иудейскому обычаю, девицы вступали в брак, священники объявили Ей, что Ей уже нельзя оставаться при храме и что Она должна избрать Себе супруга, но Пресвятая Дева ответила им, что, будучи посвящена родителями Богу, Она желает навсегда остаться девой. Тогда священники решили обручить Марию благочестивому старцу, из рода Давидова, по имени Иосиф, который должен был охранять Ее и быть только мнимым Ее мужем. В Назарете, в доме праведного Иосифа, Пресвятая Дева не изменила образа жизни; Она была кротка и молчалива и, как бывало при храме Иерусалимском, все свое время проводила в молитве, рукоделии и чтении священных книг. Это последнее занятие доставляло Ей большое утешение и, прочитав в пророчествах Исаии, что Мессия должен родиться от Девы, Она всем сердцем желала видеть эту благословенную Деву и быть хоть служанкой той, от которой родится Спаситель мира. И вот однажды, когда Она так размышляла, перед Ней явился ангел и сказал Ей: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою, благословенна Ты между женами!» Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей ангел: «Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога. И вот зачнешь во чреве и родишь Сына и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида отца Его, и будет царствовать над домом Иакова во веки и царству Его не будет конца!» Мария же сказала ангелу: «Как будет это, когда я мужа не знаю?» Ангел сказал ей в ответ: «Дух Святой найдет на Тебя и сила Всевышняго осенит Тебя, почему и рожденное Святое наречется Сыном Божиим. Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей и ей уже шестой месяц. Ибо у Бога не останется бессильным никакое слово». Тогда Мария сказала: «Се раба Господня, да будет Мне по слову твоему» (Лк. 1, 28–38). И отошел от Нее ангел, а Святая Дева отправилась к родственнице своей Елисавете, которая, исполнившись Духа Святого, приветствовала Ее Матерью Господа. «Величит душа моя Господа, – воскликнула в ответ на приветствие Елисаветы Пресвятая Дева, – и возрадовался дух Мой о Боге Спасителе Моем, что призрел Он на смирение рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды; что сотворил Мне величие Сильный и свято имя Его и милость Его в роды родов боящимся Его». Праздник Благовещения Богородицы начался с первых времен христианской Церкви. Если он приходится прежде Лазаревой субботы, то продолжается три дня, если же он бывает на Страстной, или на Светлой неделе, то только один день (Лк. 1, 24–38).
Тропарь празднику
Днесь спасения нашего главизна и еже от века таинства явление, Сын Божий Сын Девы бывает, и Гавриил благодать благовествует. Темже и мы с ним Богородице возопиим: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.
Преображение Господне
6 августа
Иисус Христос в беседах со Своими учениками часто говорил им, что Ему должно идти в Иерусалим, там много пострадать от иудейских первосвященников и книжников, быть убитым и в третий день воскреснуть. Апостолы, хотя и верили, что Иисус есть ожидаемый Мессия, однако глубоко огорчались при мысли о Его страданиях и не могли допустить, чтобы Сын Божий и Спаситель мира был унижен перед людьми, претерпел всевозможные страдания и умер на кресте. Чтобы укрепить их веру и отвлечь их от земных помыслов, так как и они надеялись, что Иисус Христос освободит Иудею от ига иноплеменников и восстановит царство Израильское, Господь явил троим из них Славу Свою.
Будучи в Галилее, он взошел на гору Фавор, взяв с собой апостолов Петра, Иакова и Иоанна и, удалившись немного от них, начал молиться. И когда молился, вид лица Его изменился и одежда Его сделалась белой, блистающей. И два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия. Явясь во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме. Петр же и бывшие с ним отягчены были сном, но, пробудившись, увидели славу Его и двух мужей, стоявших с Ним. И когда они отходили от Него, сказал Петр Иисусу: «Наставник! хорошо нам здесь быть: сделаем три кущи; одну Тебе, одну Моисею и одну Илии», – не зная, что говорил. Когда же он говорил это, явилось облако и осенило их и устрашились, когда вошли в облако. И был из облака глас, глаголющий: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, Его слушайте».
Когда был глас этот, остался Иисус один. И они умолчали и никому не говорили в те дни о том, что видели (Лк. 9, 29–37). После такого доказательства Его Божественной славы вера апостолов в Иисуса Христа как Сына Божия не могла более колебаться.
В память этого события с самых первых веков христианства Святая Церковь установила великий двунадесятый праздник Преображения Господня; 5 августа бывает предпразднство, а 13 августа – отдание. В праздник Преображения при богослужении освящаются начатки плодов, новые семена ржи, пшеницы и прочих злаков (Мф. 17, 1–9).
Тропарь празднику
Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, якоже можаху. Да возсияет и нам, грешным, свет Твой присносущный; молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе.
Успение Пресвятой Богородицы
15 августа
В Деяниях Апостольских сказано, что после Вознесения Господа нашего Иисуса Христа апостолы возвратились с горы Елеонской в Иерусалим и там жили все вместе в ожидании обещанного им Спасителем Утешителя – Духа Святого. С ними была и Матерь Божия, Которая в это время жила у Святого Иоанна Богослова и разделяла их молитвенные труды, постоянно воспоминая о Своем Божественном Сыне. Что же касается сведений о последних годах Ее жизни и Ее успении, они записаны отцами Церкви из многочисленных преданий того времени. В них упоминается, что и после сошествия Святого Духа на апостолов Богородица оставалась в Иерусалиме, прилежно посещая те места, где Спаситель мира учил, страдал и умер, и не желала покинуть страны, для Нее дорогой и священной. Когда же царь Ирод Агриппа начал гнать Церковь Божию, и язычники и иудеи, негодовавшие на Матерь Божию за уважение, оказываемое Ей христианами, хотели убить Ее, тогда Она с Иоанном Богословом удалилась в Ефес. Церковное предание относит к этому времени посещение Божией Матерью епископа Кипрского Святого Лазаря «Четверодневного», воскрешенного Спасителем, и горы Афонской. По прекращении гонений на христиан Пресвятая Дева возвратилась в Иерусалим и по-прежнему поселилась в доме Иоанна Богослова на Сионе. Однажды, гласит предание, Она по Своему обыкновению удалилась на Елеонскую гору и там, во время молитвы, увидела перед Собой архангела Гавриила, державшего в руках ветвь райской пальмы. Он подал Ей ее и сказал: «Твой Сын и Бог наш ждет Тебя с ангелами, архангелами и всеми небесными силами. Через три дня Ты преставишься, и Он вознесет Тебя, Матерь Свою, в горнее Свое царство, где Ты будешь жить с Ним вовеки». С великой радостью услышала Богородица весть о Своей близкой кончине и, поклонившись до земли небесному вестнику, от всего сердца возблагодарила Господа за обещанную Ей милость. Возвратившись домой, Она пересказала святому Иоанну Богослову все, что видела и слышала, и стала готовиться к Своей кончине. Она убрала горницу Свою как для великого праздника, сделала Свои последние распоряжения, прося, чтобы Ее похоронили в Гефсимании, там, где лежали Ее родители и обручник Ее, праведный Иосиф, и, наконец, вручила Иоанну райскую ветвь с тем, чтобы, по повелению ангела, он нес ее перед Ее одром во время похоронного шествия. Вокруг Божией Матери собрались все Ее сродники и ближние, и все апостолы, исключая апостола Фому, чудесным образом в одно и то же время были принесены на облаках с разных концов мира к дому Богоматери. Они все очень изумились, увидя друг друга, и только когда Иоанн Богослов возвестил им о близкой кончине Божией Матери, они поняли, для чего Господь собрал их таким чудесным образом. Увидев Богоматерь, сидевшую на изукрашенном одре Своем, их сердца исполнились печали при мысли, что они видят Ее в последний раз и, обливаясь слезами, они с трудом могли отвечать на Ее вопросы об их подвигах в деле проповедания слова Божия. Но Она утешала их. «Не плачьте, друзья и ученики Христовы, – говорила Она им, – и не омрачайте Моей радости вашим горем. Я иду к Сыну Моему и Богу нашему, а вы, похоронив Мое тело, возвратитесь каждый к своему делу». Когда настало время кончины Пресвятой Девы, в третьем часу дня, в горнице вдруг засиял яркий свет божественной славы, крыша дома раскрылась и чудное явление предстало очам верующих. Сам Господь Иисус Христос сошел с неба, окруженный бесчисленным сонмом небесных сил. «Величит душа Моя Господа, – воскликнула Матерь Божия, – и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем, яко призре на смирение рабы Своея!» С этими словами Она приподнялась на одре, как бы навстречу Спасителю, и предала душу Свою в руки Своего Божественного Сына. Тогда раздалось пение ангельского хора, повторявшего слова, которыми архангел Гавриил приветствовал Пресвятую Деву Марию во время Благовещения: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою! Благословенна Ты в женах!» Все присутствующие смотрели на это чудное видение со страхом и благоговением, и когда подошли к одру, где возлежало пречистое тело Богоматери, были поражены небесным сиянием Ее лица и удивительным благоуханием, которое разлилось по всей горнице. В день погребения апостолы подняли одр с телом Богоматери и с псалмопением понесли его через город Иерусалим в Гефсиманию; впереди их шел Иоанн Богослов, неся сиявшую ярким небесным светом ветвь райской пальмы. Все верующие шли за пречистым телом, а над ним, вместе с шествием, двигался большой облачный круг, имевший вид венца и озарявший все шествие своим сиянием. Между тем ангельское пение сладкими звуками оглашало воздух и сливалось с голосами верующих. Иудеи, услышав это чудное пение, выходили из домов на улицу и многие из них присоединялись к торжественному шествию. Тогда старейшины и книжники, узнав, что с таким почетом хоронят тело почившей Матери Христа, послали вооруженных воинов, чтобы разогнать толпу и тело Богоматери предать огню. Но едва только они приблизились к шествию, облачный круг вдруг опустился на землю и окружил, словно стеной, святых апостолов и всех бывших с ними; ангелы же продолжали свое небесное пение и поразили нападавших внезапной слепотой, так что посланная от иудейских начальников стража не знала, куда идти, и ощупью разбрелась в разные стороны. Прийдя в Гефсиманию, апостолы похоронили тело Богородицы в пещере и завалили вход в нее большим камнем. Три дня не отходили они от гробницы и молились. На третий день явился апостол Фома и очень огорчился, что не застал в живых Божию Матерь; тогда апостолы, желая утешить его, предложили отвалить камень от гроба, чтобы он мог поклониться телу Усопшей. Каково же было их изумление, когда, войдя с ним вместе в пещеру, они увидели, что она пуста и что на месте, где было положено тело Божией Матери, лежала одна плащаница, покрывавшая его. Вернувшись домой, апостолы собрались все вместе за общей трапезой и, по обыкновению своему, оставили свободным одно место, перед которым они всегда полагали хлеб в честь воскресшего Господа. Иисуса. После трапезы они, как и всегда, вознесли этот хлеб, называемый частью Господней, восклицая: «Господи Иисусе Христе, помогай нам!» – И вдруг услышали над собой ангельское пение. Подняв глаза, они увидели в воздухе стоявшую Пресвятую Деву Марию, окруженную ликами ангелов. «Радуйтесь! – приветствовала Она их, – ибо Я с вами во вся дни». Тогда апостолы исполнились великой радости и, вместо обычных слов, воскликнули: «Пресвятая Богородице, помогай нам!» Тут только они поняли и уверовали, что Богоматерь в третий день по своем успении воскресла.
В память этого события Святая Церковь с первых времен христианства установила 15 августа праздник Успения Пресвятой Богородицы, которому 14 августа бывает предпразднство, а 23 августа – отдание. В память же того, что Пресвятая Дева за несколько времени до Своей кончины проводила дни в посте и молитве, Святой Церковью установлен Успенский Богородичный пост, который продолжается с 1 по 15 августа (Лк. 10, 38–42; 11, 27–28).
Тропарь празднику
