Россия на краю эры. Как на самом деле устроен мир и смысл истории

Укоренившаяся в культуре Рима наука и рационализм оказались несовместимы с политеизмом. Языческие боги пребывают в природе рядом с людьми. Олимпийцы – это те же люди, только могущественные и бессмертные. Наука есть системное исследование природы. Наука в природе богов не обнаруживает.

Вывод?

Развитие науки неизбежно переводит богов-олимпийцев из религии в мифы. В итоге свято место в душах людских, до поры занимаемое богами языческими, занял Бог надприродный, персонифицированный абсолют.

Почему?

Да потому, что Бог монотеизма вынесен за природу и тем упрятан от научной верификации и рациональной проверки. Мир науки и мир монотеистического Бога разнесены по разным вселенным, что и спасает Всевышнего от науки.

Эра во многом держится на вере, этом космосе души. Поэтому чуть позже мы обязательно совершим экспедицию в этот космос, чтобы до донышка разобраться с тайнами человеческой психики и узнать, что есть на самом деле любовь и вера.

Пока же мы находимся в бурно развивающемся Древнем Риме. Марширующие легионы объединяют мир. Полным ходом идет распространение письменности, строятся школы, развивается наука, спорт, театр, живопись, литература, история – все это создает из племен народы и формирует цивилизацию.

Черновиком римской державы была империя Александра Македонского. Затем точкой объединения языческой эры стал Рим. Напомню, что летоисчисление в Древнем Риме велось не только по консулам, но и от сотворения Рима (753 г. до н.э.). От даты рождения точки объединения и логично вести летоисчисление.

Вся история Рима – это борьба за объединение, контроль и захват ойкумены Средиземноморья. Для утверждения глобального экономического, торгового и финансового господства Рим веками боролся за то, чтобы стать хозяином транспортного портала Средиземного моря. Поэтому ему было так принципиально важно уничтожить Карфаген, мешающий глобализации Средиземноморья. Через двадцать один век судьбу Карфагена повторит СССР. Советский Союз также был мощным периферийным государством, он также мешал глобализации, на этот раз мировой, и точно так же был уничтожен мировым экономическим лидером.

Итак, геополитика Рима – объединение и глобализация Средиземноморья.

Формационная база – рабовладельческий способ производства. Рим лучше всех освоил систему рабовладения, потому в итоге и стал держателем смысла эры.

Базовая идеология, вера – политеизм, вера в богов-олимпийцев.

Объединение ойкумены как предпосылка смены эры

Развитие эры за пределы базовой веры в итоге отрицает саму эру. У Древнего Рима тоже был свой конец истории. Чтобы добраться до него, римлянам пришлось почти восемь веков провести в трудах и сражениях. Вот только триумфальный конец истории по-римски оказался концом римской эры и началом эры уже совсем иной. Вот и докажем, что любой конец истории есть на самом деле начало новой эры.

Глава 3

КОНЕЦ ИСТОРИИ ПО-РИМСКИ

Мы еще не раз вспомним идею Фукуямы о конце истории. Триумф США в холодной войне, поражение СССР и сброс его обломков в периферию глобального американского мира и стал концом истории, торжеством либеральных глобализаторов, венцом их мирового господства.

Но свой триумф и свой конец истории был и у Древнего Рима. Только его современники тогда и представить себе не могли, что конец истории, это историческое торжество Рима, на самом деле означает финал римской эры и начало эры новой, постримской.

Вспомните, в чем был смысл всей истории Древнего Рима? Вечный город был объединителем, и в этом заключалась его функция, смысл и предназначение.

Что именно объединял Рим?

Средиземноморье. Средиземное море являлось водным межконтинентальным мостом, который связывал восток и запад, юг и север, поэтому владетель Средиземноморья был и владыкой ойкумены.

По этой причине Рим еще позволял существовать периферийным сухопутным царствам, а вот с Карфагеном вел борьбу не на жизнь, а на смерть. Карфаген мешал доминированию римлян над Средиземноморьем, был камнем преткновения на пути к мировому господству, глобализации, поэтому и «Карфаген должен быть разрушен». А вернулся я к судьбе Карфагена по той причине, что и России сейчас Запад готовит схожую участь.

Pax Romana как конец римской и начало христианской эры

Римский мир или Августов мир – это и есть «конец истории» по-римски. Начался он с правления Октавиана Августа в 27 г. до н. э. и продолжался около двух веков. Императорская вертикаль покончила с демократией и гражданскими войнами. В державе на двести лет воцарился мир и покой. Жесткое римское право довело рабовладельческий строй до максимальной эффективности. Границы империи замыкают Средиземное море со всех сторон. Конфликты вспыхивают только на периферии державы, в ходе которых Рим получает свежие партии рабов. Все крупные конкурирующие царства разгромлены.

Конец истории? Без сомнения. Аналогия с нашим временем напрашивается.

В первом веке до н. э. Рим сотрясали гражданские войны. Это аналог нашего двадцатого века – века мировых войн, холодной войны, разгрома основных империй и держав, противостоящих либеральному Западу. И к этому сравнению мы еще не раз вернемся и снова убедимся, что нынешнее время удивительно напоминает переломную эпоху Цезаря, Октавиана Августа и Иисуса Христа.

А что предшествовало Августову миру? Почему стал возможен конец истории по-римски?

Только что (III – II века до н.э.) Рим провел Великие завоевания, прирезал к своим владениям десятки царств, покорил многие народы и окольцевал своими легионами Средиземное море. В эпоху Великих завоеваний ойкумена превратилась в глобальное Средиземноморье. Но республиканская форма правления плохо сочеталась с разноплеменным Римом – новым, античным Вавилоном. В многонациональной державе нет единства элиты, поэтому ей требуется император. Так Рим республиканский становится Римом имперским. Но перемены в политике влекут и перемены в религии. Если полиэтнической державе подавай жесткую вертикаль, то сама вертикаль нуждалась в абсолютном, едином, монотеистическом Боге. Фронда богов-олимпийцев никак не подходила империи. Единовластие порождало единобожие. С абсолютным Богом имперское устройство Рима приобретало вселенскую стройность. На земле правит один владыка Рима. На облаках – единый владыка мира. Один император на земле, один Бог на небе.

Политическим революционером, осознавшим неизбежность имперства, был Цезарь. Религиозным революционером, сделавшим единого Бога достоянием всех народов, стал Иисус Христос. Один распят, другой зарезан, но их идеи в Риме победили. В начале IV века Константин Великий делает христианство государственной религией державы. Рим и Бог нашли друг друга. В итоге мы получили наднациональную мировую религию и смену эры.

Итак, началась наша эра с конца истории по-римски, с установления Pax Romana. И далеко не все народы и царства смогли вписаться в новый дивный мир. Здесь будет уместно рассказать о причинах, по которым была разгромлена Иудея, а народ израильский на две тысячи лет был рассеян по всему свету.

Римский мир насаждал культ императора. Культ цезаря – это был политический тренд и высший закон начала новой эры. Рим-победитель в лице своей верховной власти требовал себе и подчинения, и поклонения. Это касалось и чиновников метрополии, и политиков провинций. Поклонение императору являлось гарантией политической стабильности державы.

Элита Иудеи пошла против наступившей глобализации, она не смогла осознать непреложность закона новой эры – «служи Цезарю». В глобальном римском мире религиозные лидеры еврейского народа попытались противопоставить свою национальную религию державному всевластию, поставить своего национального Бога выше интернационального Цезаря.

Так начались Иудейские войны первого века нашей эры. В итоге восставшая против новой эры Иудея была разгромлена, а еврейский народ на две тысячи лет потерял свою страну.

Прагматичные, рационально мыслящие римляне презирали религиозных фанатиков. Фанатики-иудеи были для римлян чем-то вроде нынешних исламистов-террористов. В державе высшая ценность – власть, а национальность, религиозность – все это вторично. Рим успешно в начале эры работал на смысл истории – объединял, а Иудея восстала против Рима, а в итоге началась история диаспоры.

В чем мораль сей «басни»? Что доказывает история восстания Иудеи? В эпоху глобализма, конца истории и наступления новой эры опасно фанатично держаться за национальную религию и ставить ее выше власти объединителя мира.

В наступившую новую эру имели шанс на выживание народы тех царств и провинций, которые признавали высшую власть мирового глобализатора. Независимые цари и вожди при первой возможности Римом уничтожались, причем часто со своими уделами. Ничего не напоминает?

Сейчас много пишут о технологиях цветных революций, при помощи которых США подминают под свою волю или уничтожают суверенные страны. Обсуждают и то, как умело США использует радикалов и «умеренных террористов» против неугодных режимов.

Рим все это проворачивал еще две тысячи лет тому назад. На римское золото организовывались проримские пятые колоны в периферийных царствах. Умел Рим заключать и тактические союзы с варварами, живущими на границах враждебных Риму царств. Классическое «разделяй и властвуй» – тут технологии за две тысячи лет не поменялись. А на языке восточной мудрости: если волк дружит с овцами, то лишь для того, чтобы резать их по очереди.

Условия перехода к новой эре

Соберем все источники новой эры вместе.

Геополитическое объединение нового масштаба

Выйдя за пределы Италии Рим объединил десятки народов Средиземноморья в единую глобальную ойкумену. Имперский Рим становится многонациональным новым Вавилоном и мировой державой.

Кризис политеизма

Вера в богов-олимпийцев уже была не по росту мировому Риму. Политеизм италиков стал всего лишь одним из многочисленных культов полиэтнической державы. А единой религии, сопоставимой по масштабам с новым глобальным Римом, не было.

Но смертельный удар по политеизму нанесла наука как системное исследование природы. Таковое изучение вселенной оказалось для природных богов язычества губительным. Рационально-научное мировоззрение самим своим строем исключало из мира природных богов.

Зато с монотеизмом у науки уже не было столь смертельного противостояния, что доказала такая дисциплина как теология.

Бога породила наука. Парадокс? Значит, правда.

Здесь повторю, почему наука оказалась несовместима с язычеством. Языческие боги материальны. Геры и Гефесты живут на Олимпе, в грешном мире рядом с людьми. А наука есть системное знание о материальном мире, и базируется она на процедурах верификации. Вывод? Боги не могут жить в мире науки. Поэтому появление науки есть приговор богам олимпийцам и всем идолам. В одном мире не могут на равных существовать наука и Дед Мороз.

Спасти высшие силы от науки мог только монотеизм. В нем Бог уходит из мира в сверхмир и тем избегает рациональных наскоков. Поэтому наука совместима с монотеизмом, но не с язычеством. Причем мировоззренческая база монотеизма и науки одна и та же – это вера в объективность окружающего нас материального мира (классический реализм, материализм).

В мире, где есть наука, мировые религии могли возникнуть только как религии монотеистические. Поэтому наука есть один из источников христианства.

Новая вера

Появление новой веры возможно лишь тогда, когда пошатнулась вера старая, и появились геополитические условия для религиозного обновления.

Рим объединил мир. Наука превратила политеизм в архаику. Тогда и пришел Христос.

Великий Рим. Наука. Христос. Вот что за троица переломила эру языческую в нашу эру.

Эти условия столь важны, что перечислим их по пунктам.

Глобальный Рим.

Наука.

Иисус Христос.

Первые два пункта подготовили триумфальное шествие христианства. В новую эру старые святыни не наливают.

Запомним, что для перехода к новой эре с ее новой верой обязательны два условия: новый масштаб глобализации, объединения мира, а также мировоззрение несовместимое с верой уходящего времени. Знание этих условий нам понадобится уже в следующей главе, в которой мы вернемся в день сегодняшний.

Также запомним и горьковатый смысл конца истории. Конец истории, этот триумф мировых глобализаторов, есть и начало их конца. С данной исторической вершины путь идет только вниз. Этим торжеством глобалистов исчерпывается их эра, заканчивается историческая миссия победителей. Теперь мир ждет новых объединителей и новую веру.

В новой эре Великий Рим продержался всего несколько веков и рухнул. Что привело его к гибели? Ответ на этот вопрос эхом перекликается с нашим временем.

Рим сгубили две вещи:

– варваризация

– развитие производительных сил на периферии империи

Обилие варваров среди чиновников и военных резко понизило эффективность римского государства. Перемещение экономической мощи на окраины империи ослабило центр и усилило центробежные процессы. Рим создал условия для старта новой эры. Она и погубила Рим. Ибо он развил производительные силы на окраинах своей системы.

Так и Запад нынче испытывает схожие проблемы. Арабизация и исламизация Европы ничего хорошего ей не сулит. Северная Америка в свою очередь этнически перерождается в смесь Южной Африки и Америки Латинской. А тем временем экономический центр современности медленно, но неуклонно перемещается в Азию, в периферию глобального мира. Сумма этих процессов неумолимо ведет к закату Запада, этого Рима современности.

Глава 4

Pax Americana как финал христианской эры

Какое тысячелетие на дворе?

В каком году мы живем?

Вопрос этот не сложный, если в ответе учитывать опыт мировой истории.

Эти строки я набираю на клавиатуре 5 января 2016 года от Рождества Христова. Поэтому сегодня точно не 5 января 2016 года.

Игра слов? Ничуть. Игра веков – пожалуй.

Дело в том, что вечных летоисчислений не бывает. Каждая эра очевидно имеет свой земной срок, после которого историкам приходится все мировые события пересчитывать заново по свежему календарю. Так что лет через пятьсот день сегодняшний наверняка не будет занесен в год 2016-й. Впрочем, книга эта пишется не ради таких трюизмов, а для того, чтобы доказать – время новой эры уже пришло. Но прежде чем расстаться с календарем нынешним, вспомним, как мы его получили.

Цезарь и Христос – о них мы уже говорили как о зачинателях нашей эры, но с их именами связано и новое летоисчисление.

Система летоисчисления от Рождества Христова введена в широкий обиход английским историком Бедой Достопочтенным еще в восьмом веке.

Зато новый год мы отмечаем первого января благодаря юлианскому календарю. Ввел его 1 января 45 г. до н. э. Юлий Цезарь – вот уж чей гений понимал, что наступает новая эра, а заодно и способствовал тому. Цезарь сделал первым политический шаг к новой эре, а его календарь есть ее предчувствие. Сама же дата наступления нового года выбрана так потому, что именно 1 января вступали в должность избранные консулы. Так что года мы считаем по Христу, а начинаем по Цезарю. Каждое первое января есть день календарной встречи Юлия Цезаря и Иисуса Христа, зачинателей новой эры.

Теперь поговорим о причинах, по которым время сегодняшнего календаря закончилось, пусть истории на оформление этого факта понадобится еще не один век.

Смысл христианской эры

Назначение нашей эры плотно, как кирпич в стену, укладывается в смысл истории и заключается в глобализации всего мира Западом.

Рим некогда объединил Средиземноморье. Запад во главе с США ныне глобализировал весь мир. СССР, этот Карфаген двадцатого века, имевший альтернативный проект объединения, себя погубил. В результате остатки Советского Союза были вытеснены на периферию глобальной системы. Конец истории свершился.

Но мы уже знаем, что конец истории – это всегда и финал эры.

Мировые войны двадцатого века – это аналог гражданских войн Рима I века до н. э. Это кризисы роста. Распухнув от завоеваний, рабовладельческая система Рима через гражданские войны искала полюс силы, становилась однополярной, что и завершилось через черновик Цезаря стабильным имперским чистовиком Октавиана Августа и концом истории.

Так же в веке XX овладевший капитализмом Запад, объединяя мир, сперва разгромил в мировых войнах свои и чужие империи. Так он утверждал власть собственников, а не политиков. А в конце века Запад, уже консолидированный, победил в холодной войне альтернативный советский проект глобального мира.

Что мы ныне переживаем? Конец истории? Начало эры? Помните, в начале книги были заданы эти вопросы? И то, и другое. Конец истории и означает переход к новой эре.

В конце XX века мир становится однополярным, наступает конец истории. Запада празднует триумф. Вершина достигнута. А с вершины, как известно, есть только один путь.

Финал западной эры и начало эры постхристианской

Рим держал за своими пределами 300 тысяч легионеров. Так он контролировал мир. США на сотне своих баз, разбросанных по все планете, сейчас держат 300 тысяч военнослужащих. Наверное, неслучайно эту перекличку цифр заметил именно Бжезинский.

Мир ныне глобален, как в свое время стало глобальным Средиземноморье. Теперь США, Европа, Россия и другие страны и объединения превращаются в глобальный многоязыкий Вавилон. Мир экономически и финансово в значительной степени интегрирован.

Вывод? Геополитические условия перехода к новой эре созданы.

Глобальный мир создает предпосылки для появления и развития интерцивилизационных идей. Мировые религии, увы, недостаточно общемировые, чтобы идейно объединить глобальный мир. Христианство, ислам, коммунистическая утопия – идеи мировые, но не всемирные. Они недостаточно масштабны для общего глобального мира. Значит, их историческое и политическое время заканчивается. Степень объединенности мира принципиально шире объединяющих возможностей религии победителей. Поэтому уже сейчас Запад вынужден, пусть и застенчиво, но бороться с собственным христианством, переименовывать рождественские базары в «зимние» – примеров масса.

Через нынешний период столкновения цивилизаций человечество мучительно продвигается к интегрированному миру. А в таком союзе цивилизаций идея Бога, десятки религий и сотни конфессий будут лишь вносить раздрай в межкультурные отношения. Мировые религии недостаточно всемирны, чтобы стать основой общеземной цивилизации. Коммунизм недостаточно надклассов. Не того масштаба идеи. Поэтому в мире и идут процессы дехристианизации и декоммунизации. Почему Россия не в тренде? Об этом будет сказано чуть позже.

Геополитические предпосылки для смены эры нынче созданы. Христианская цивилизация объединила все цивилизации планеты в глобальный мир и этим подготовила отрицание христианства. Так языческий Рим объединил народы Средиземноморья и тем самым уничтожил язычество и породил христианство. Масштаб объединения требует идеи по росту, по эре. Когда исторический процесс объединения человечества выходит на новый уровень, неизбежно базовые идеи прежнего уровня становятся устаревшими. Глобализация уничтожает базовую религию (идеологию) из которой выросла во всех смыслах.

Какая идея, вера может прийти на смену мировым религиям?

Будет сказано и об этом, но только после критики самой великой, но устаревшей иллюзии человечества.

Повторюсь, ибо принципиально: США и Запад объединили финансово и экономически мир в глобальном масштабе. Конец истории состоялся. Но, увы, мировые религии оказались недостаточно всемирными, и они уже тормозят процессы объединения.

Вывод? Время мировых религий заканчивается.

Чего не хватает новой эре?

Вспомним три условия перехода к новой эре.

Принципиально новый масштаб объединения мира.

Появление мировоззрения, несовместимого с верой закатной эры.

Новая вера (идея, идеология).

Что имеем?

Первое условие геополитически выполнено. Победивший Запад объединил планету, и масштаб глобализации давно превысил потенциал христианства. Отсюда – кризис веры на Западе.

Что с новым мировоззрением? Таковое давно создано, но пока политически не востребовано. Об этот еще будет подробно сказано.

А что с новой верой? Она появится, лишь только будет выполнено второе условие. И о модусах ее разговор будет уже в самом конце книги.

Забегая вперед, скажу, что выполнение второго условия предполагает колоссальный мировоззренческий слом. Требуется кардинально изменить общепринятую картину мира. Нужен такой же переворот в умах, который произошел в античности после появления науки и рационально-научного типа мышления.

Тогда наука помогла избавиться от политеизма, ибо вера в материально существующих богов, живущих по соседству с людьми, была принципиально несовместима с рационально-научным мировоззрением. По аналогии, сейчас миру требуется такое мировоззрение, которое было бы в принципе несовместимо с монотеизмом, а значит и с идеей объективно существующего Бога. Понятно, что под объективно существующим Богом подразумевается Творец, пребывающий в мироздании независимо от нашего сознания.

Сейчас я высказал «ужасную» вещь. По логике смены эр, для того, чтобы завершить нашу христианскую эру, нужно «уничтожить» науку. Вывод получился сколь очевидным, столь и невероятным.

Как это – «уничтожить» науку? Разве это возможно? На первое чувство – чепуха какая-то. Сегодня Бог монотеизма является святыней для миллиардов людей с религиозно-мифологическим типом мышления. Но и наука есть святыня для миллиардов людей с мышлением рационально-научного типа. Более того, миллионы людей вполне успешно сочетают эти типы мышления, одновременно поклоняясь и Богу, и уважают науку.

Почему такое возможно? Все дело в классическом реализме (материализме) – вере в объективность законов материального мира и его существование. И об этом еще будет не раз сказано: и вера в Бога, и классическая наука базируются на представлении об объективности окружающей нас материальной вселенной.

Да и разве объективность внешнего мира, познаваемого нашим разумом, не очевидна? Разумеется, очевидна. Этому нас учат в школах и институтах, об этом твердят практически все ученые.

И все-таки вопреки всем очевидностям, но логика смены эры, похоже, требует «отказа» от классической науки как платы за прощание с монотеизмом. Мировоззрение несовместимое с объективным Богом неизбежно будет несовместимо и с традиционной наукой. Смена эры требует принести в жертву целый мир.

Признаюсь, я первый не согласился на такую жертву. Расстаться с наукой? Да ни за что. Неужели невозможен компромисс? Неужели с помощью все той же классической науки нельзя доказать, что Бога объективно не существует и тем завершить историю монотеизма и обеспечить переход к новой, постхристианской эре?

Если постараться, то наверняка и в рамках традиционной науки можно доказать, что атеизм прав.

В следующей части этой книги и будет предпринята попытка и науку «спасти», и ее же средствами доказать, что монотеизм устарел и Бога нет. И поверьте, финал всех этих доказательств будет весьма неожиданным.

Мир американский как аналогия мира римского

К этой аналогии мы будем вынуждены возвращаться постоянно. Во-первых, она точна, во-вторых, помогает осознать, что сейчас мы находимся на сломе эр. Так что мы с вами современники Юлия Цезаря, Октавиана Августа и Христа, но только на следующем витке истории.

Рим развивал рабовладельческую систему и с помощью жесткого римского права довел ее до максимальной эффективности. США и Запад развивали капитализм и через капитализм правовой также добились наивысшей производительности труда.

Рим глобализировал Средиземноморье, США – весь мир.

Торжество Рима, конец истории по-римски ознаменовали начало новой, нашей эры. Нынешний триумф Запада несет миру эру новую и отрицание всесилья все того же Запада.

Античную державу погубила варваризация, а также развитие производительных сил на окраинах. Схожие разрушительные процессы сейчас испытывают на прочность США и Европу. Штаты понемногу превращаются этнически в смесь Латинской Америки и Южной Африки. Европу активно заселяют арабы и африканцы. Доля Запада в мировом ВВП неуклонно снижается, производство перемещается в Азию. Америке все труднее сохранять свое «абсолютное» оружие – доллар. Ради его спасения США вынуждены ослаблять, а то и уничтожать страны периферийного капитализма. Та же Ливия была разгромлена, как теперь выяснилось из рассекреченной переписки американских политиков, именно потому, что несла угрозу долларовому всевластию. Впрочем, как Рим не смог в новую эру сохранить свой однополярный мир, так и Запад не сможет нынче помешать созданию многополярного мира. Но тормозить этот процесс будет активно, громя набирающие силу периферийные государства.