Магия в тебе. Книга практической магии

Этот же огонь применялся и для частного пользования в случае болезни людей. Назывался он дубовым. Другой огонь – осиновый – употреблялся знахарями при лечении скота. Целительными свойствами обладал не только сам живой огонь, но и пар от воды, которая на нем кипятится. Им лечили от порчи, лихорадки и горячки.

Еще одной разновидностью живого огня был огонь, высекаемый из кремня и называемый летучим. Им лечили герпетические сыпи на лице, при этом высекаемая искра должна была попасть на каждую отдельную высыпь.

Выражением уничтожающих свойств огня – меры, рациональной при заразных заболеваниях – явился обычай сжигания одежды больного или умершего…

Вода

Самая популярная стихия древних – вода. Ею лечат уже развившиеся заболевания и используют ее и в профилактических целях. Большими целительными свойствами обладает дождевая вода. Ее применяют при головной боли, при глазных болезнях и при бородавках, причем особенно целебными считаются капельки первого дождя. Некоторые даже уверяют, что собранная дождевая вода, употребляемая в виде обмываний, способна предотвратить беременность. Вообще умыться во время первой весенней грозы – значит не болеть ничем весь год. Очень целебна при глазных болезнях роса. Больной куриной слепотой идет утром на луг, собирает с травы росу и этой росой промывает глаза. Можно запасать росу и впрок, для этого на ночь надо расстелить скатерть, а утром отжать воду.

Град – хорошее средство от зубной боли. Его можно есть или после таяния употреблять в виде полоскания. Воду, полученную от таяния града, используют и для лечения глазных болезней.

Речная и колодезная вода тоже имеет целительные свойства. Очень полезной при куриной слепоте считается вода, взятая с того места, где река берет начало, или там, где она не замерзает зимой. При испуге или головной боли целительна вода, взятая из трех колодцев или трех прорубей. Принимать воду ложкой прямо из реки натощак, начиная с одной, считается очень действенным средством при многих болезнях.

Особенно целебными свойствами наделена ключевая и родниковая вода. Во многих местах она пользуется таким почетом, что считается святой и почитается наравне с крещенской. Святые ключи существуют в очень многих местах, но это тема для отдельного разговора.

Иногда вода приобретает целебные свойства только в определенные дни. Таков день Ивана Купалы: от купания в этот день проходит решительно всякая болезнь, только купаться надо между утреней и обедней. В некоторых местах этот обычай настолько распространен, что существует убеждение: кто в Ивана Купалу не пойдет в воду, тот колдун или знается с нечистым. Обычай крещенского купания в проруби «для здоровья» после освящения воды общераспространен и общеизвестен, но иногда целебные свойства воды связывают и с чистым четвергом.

Употребляется целебная вода и в профилактических целях: чтобы уберечь дом от болезней, водой обмывают косяк двери и рамы окон, потом эту воду пьют домочадцы.

Магическое и религиозное отношение к целебным и очищающим свойствам воды – один из древнейших культов человечества…

Земля

Вера в целительные свойства земли – тоже древнейший культ. И теперь еще почитается «Мать сыра-земля, кормилица». В день Успения Пресвятой Богородицы, когда, по мнению народа, земля бывает именинница, по ней грех ходить босиком.

Из глубины веков дошел до нас обычай брать с собой горсть родной земли, отправляясь в дальний путь. Родная земля считается целительной, потому что служит оберегом от разных несчастий в чужой стороне. На Руси всегда держались убеждения: если взять с собой родную землю и высыпать там, где будешь жить, тебе не болеть и не скучать по родине. Для этого взятую с собой землю по приезде нужно сейчас же высыпать и, наступив на нее, сказать: «Я по своей земле хожу».

Существует также обряд «прощения и поклонения» земле. Для этого надо помнить то место, где первый раз почувствовал боль, получил травму, надорвался или где случился паралич. На это место ходят подряд три зари, три раза кланяются в землю и каждый раз приговаривают: «Свято место, прости меня Христа ради». Обратно идут, не оглядываясь.

Если больной неподвижен, эту операцию за него могут сделать родственники.

Непосредственное применение земли с лечебными целями употребляется при укусе змеи. К ране прикладывается сырая земля, но необходимо, чтобы она была одного цвета с укусившей змеей. Правда, если змея укусит в пятку, которая перед этим касалась земли, то всякое лечение бесполезно: земля оскорбилась и лечить не будет.

При оспе землей натирают рубашку и надевают на больного. В случае нарыва просто прикладывают землю.

Но наибольшим употреблением пользуется могильная земля при зубной боли, лихорадке и горячке. Для этого земля берется непременно с могилы тезки и втирается в больное место, а при зубной боли кладется на больной зуб.

При лихорадке земля берется с могилы так, чтобы никто не видел, зашивается в ладанку и вешается на шею больному. При горячке земля, взятая из-под могильного камня,

разводится в воде и дается больному со словами:

«Мать земля сыра, родимая, от тебя берем и тебе отдаем: отними болезнь от раба (имя)».

Но как бы там ни было, лечение землей требует большой аккуратности. Если вы обратили внимание, то в заговоре не произносится «раб Божий»!

Часть 2. Целительство

Глава 1. От теории к практике

Биоэнерготерапия

В этом разделе мы познакомимся с биоэнергоцелительством. В настоящее время в литературе описано достаточное количество вариантов целительства. Я предлагаю вам, как мне кажется, наиболее простой и наиболее действенный метод, основанный на мыслеформе.

Человек как элемент природы подчиняется главному из основных ее законов – закону гармонии, поэтому он изначально запрограммирован на здоровье, то есть энергетическую гармонию с окружающей его средой путем адекватного биоэнергоинформационного обмена с ней. Данный обмен осуществляется через энергетические центры – чакры, которые представлены на уровне физического тела человека основными нервными сплетениями, а на уровне его тонких тел (эфирного, астрального, ментального) – энергетическими вихрями разной вибрации.

При изучении мы делаем акцент на основные семь чакр человека.

• Чакра 1 – на физическом плане расположена на основании позвоночника. Анатомически она соответствует крестцовому сплетению.

• Чакра 2 – расположена на 5 сантиметров ниже пупка. Анатомически она соответствует предстательному сплетению.

• Чакра 3 – расположена в районе солнечного сплетения. Анатомически она соответствует желудку.

• Чакра 4 – расположена в середине груди на уровне сердца. Анатомически она соответствует сердечному сплетению.

• Чакра 5 – расположена в яремной впадине грудины. Анатомически она соответствует глоточному сплетению.

• Чакра 6 – расположена в центре лба между бровями. В литературе она часто называется «третий глаз».

• Чакра 7 – расположена на верхушке теменной области человека. Анатомически она соответствует коре головного мозга.

Каждая из этих чакр имеет свое название: 1 – муладхара, 2 – свадхистана, 3 – манипура, 4 – анахата, 5 – вишудха, 6 – аджна, 7 – сахасрара.

Теперь, зная это, мы можем перейти к самому биоэнергоцелительству.

Болезнь – это энергетический дисбаланс из-за врожденных или кармических причин, либо приобретенный в результате неправильного образа жизни – несоблюдения законов Природы (искажение духовного и физического развития человека). Все это выражается в нарушении обменных процессов – физическая и психическая самоинтоксикация организма.

Физическая – засорение организма шлаками и ядами. Психическая – засорение психической сферы отрицательными эмоциями и мыслями: стрессы, гнев, зависть, страх и т. д.

Суть целительства – в устранении энергетического дисбаланса, приведении организма человека в гармонию с окружающей средой, выравнивании процессов биоэнергоинформационного обмена. Чтобы добиться надежных результатов в целительстве, необходимо лечить душу и тело человека. Наибольший результат дают комплексные методы целительства на духовном, психическом и физическом уровнях. Зная вышеописанное, мы можем любое заболевание относить к разряду следствия, а причиной того или иного заболевания будет являться нарушение биоэнергоинформационного обмена посредством нарушения целостности биополя человека, его подвижек или пробоев. Биополе в свою очередь является энергетической защитой человека.

При лечении любого заболевания посредством мыслеформы мы воздействуем непосредственно на сам орган путем его визуализации. Вариантов целительства при этом можно создать сколь угодно много.

Например: возьмем печень больного человека, подвешиваем ее в воздухе на уровне своего солнечного сплетения, выпускаем из него луч золотистого цвета и утверждаем, что это луч Абсолютного здоровья. После чего с одного края печени ставим левую руку (она будет являться отзеркаливающей), а с другой стороны – правую руку, из которой выпускаем энергию, сжигающую болезнь. Таким образом, печень прожигается энергией в виде креста.

Удерживая данную мыслеформу, проговариваем следующую установку:

«ИМЕНЕМ ИИСУСА ХРИСТА, ПОВЕЛЕВАЮ ДУХУ БОЛЕЗНИ УДАЛИТЬСЯ. ИЗЫДИ ОТ ЭТОГО ДУНОВЕНИЯ».

Как только вы произнесли установку, необходимо дунуть на орган, подвешенный в пространстве, в данном случае печень, и сказать:

«ПРОШУ НИКОЛАЯ УГОДНИКА ВЕРНУТЬ ОРГАН НА СВОЕ МЕСТО».

После чего необходимо встряхнуть руками, убрать луч, выходящий из солнечного сплетения, и прочитать над пациентом молитву «Отче наш», возложив свою правую руку на его теменную область.

Таким методом вы можете лечить любой орган. Количество сеансов целительства не должно превышать 15, после чего необходимо сделать перерыв в лечении не менее одного месяца.

Личность мага

Маг – это человек особой координации воли и импульсов. Для того чтобы правильно формировать свой магический образ, маги используют различные методики. Полный пантакль Сфинкса – это один из простейших, и он направлен как раз на динамизацию воли. Это цель, достигаемая магом.

Что же необычайного кроется в этом пантакле? Он выражает все части человеческой сущности и характера. В нем также отображены все стихии: у Сфинкса человеческая голова, львиные когти, тело быка и орлиные крылья.

Бык – означает флегматическую натуру, работу и материальное тело. Стихия Земля.

Лев – сангвинистическую натуру, смелость и жизнь. Стихия Огня.

Орел – меланхолическую натуру, волю и разум. Стихия Вода.

Ангел – венец человеческого совершенства означает холеристическую натуру, волю и разум. Стихия Воздух.

В рассмотрении форм Сфинкса находится ключ к познанию человека и побуждений, руководящих им. Формула, выражающая этот великий символ, гласит: ЗНАТЬ, СМЕТЬ, ХОТЕТЬ, МОЛЧАТЬ. Если вы будете «работать» с этим символом, производить определенные медитации и размышлять над смыслом вышеупомянутого символа, расшифровка которого здесь не будет даваться, вы сможете сформировать свою магическую личность.

Важное место в личности мага занимают слово, жест, походка. Оккультная практика доказывает, что любое изменение на физическом плане также влечет за собой изменение в планах астральном (чувствительном и эмоциональном) и психическом. Исходя из этого, можно сказать, что речь, жест, походка мага, являясь также действием на физическом плане, соответственно также влекут соответствующие изменения.

Речь мага состоит одновременно из трех актов действия:

1. Звуковой, приводящий в движение звуковые волны, т. е. физический природный

2. В зависимости от того, как маг говорит, с каким эмоциональным настроением, происходит выделение известного рода так называемого жизненного флюида, приводящего в движение план астральный. Такие изменения и происходят в ауре (астральном поле) того или иного объекта, на который маг оказывает воздействие.

3. Идея и смысл того, что говорит маг, дает преобразование в плане так называемого психического существа.

Следовательно, речь есть орудие производительности ума.

В оккультизме, в магии в частности, есть целая наука о речи, которая занимает значительное место.

Письмо – разновидность жеста, представляет собой в сущности материализованную идею.

Жест, в его прямом понимании (взмах руки, очерчивающий какую-либо фигуру), чтобы влиять на Астрал, не требует сосредоточения на физическом плане в виде письма или рисунка.

Например: знак креста, изображенный простым движением руки, как учит христианство, – есть талисман замечательной силы, если он произведен с волей и силой веры, служа знаком союза Бога с человеком для борьбы с темными силами.

Магия дает в распоряжение ученика целую серию орудий для поддержки жестов. Это магические орудия, о которых мы будем говорить позднее.

Походка – это разновидность жеста, благодаря которой человек целиком переносится в различные места.

Когда вы осуществляете какой-либо ритуал с перемещением, вместе с вашим физическим телом перемещается ваш астральный двойник. Вы оставляете за собой флюидический и динамический след, таким образом очерчиваемый в некоторых ритуалах и утверждаемый волей мага круг влияет на Астрал, который фактически равносилен жесту, коим что-либо нарисовали или изобразили в материальном плане. Таким образом, подытоживая вводную часть в курс практической магии, хотелось бы отметить, что любые описания ритуалов, как бы они хорошо ни были объяснены составителем, не идут в сравнение с практическим показом и отработкой магических приемов под руководством Учителя.

Глава 2. Есть ли что на пациенте?

Работа с рамками

Работа с рамками осуществляется следующим образом.

Ноги работающего должны быть вместе, руки до локтей прижаты к туловищу. Этим самым создается один энергетический столб с Универсумом, откуда черпается информация спрашивающим. Рамки при этом свободно лежат в руках спрашивающего, параллельно одна другой. Вопрос задается очень конкретно: «Я хочу знать, есть ли у раба божьего (имя) (далее сокращенно РБИ) сглаз или порча?» Работающий должен определиться, какое положение рамок будет соответствовать ответу «да», а какое положение рамок ответу «нет». Как правило, ответ «да» – рамки скрещиваются, «нет» – расходятся.

Проверка на сглаз, порчу, проклятие

Предметы, необходимые для проверки на сглаз, порчу, проклятие:

– Молитвослов в твердом переплете должен лежать слева от мага;

– Часослов должен лежать слева от пациента;

– Коробок со спичками;

– Иконы, лучше старинные;

– Граненый стакан, наполненный водой;

– Заговоренная соль (заговаривается один раз в году – в чистый четверг, перед Пасхой);

– Блюдечко с ложечкой для растапливания ладана;

– Нож металлический, без заклепок, с деревянной ручкой;

– Биолокационные рамки;

– Маятник;

– Ладан без ароматизатора;

– Сухари из черного или серого хлеба, подсушенные НЕ в духовке;

– Церковные свечи;

– Крест металлический;

– Высушенный веточками зверобой – лучше собранный в день Ивана Купалы;

– Магический кристалл (можно использовать пирамиды или хрустальный шар);

– Окуривательные палочки.

Для начала следует спросить у пациента полное имя, данное при рождении. Далее – с какими проблемами он пришел. Левую руку пациент кладет на часослов (приобретается в церкви), а правой он придерживает икону. Маг зажигает свечу, которая находится слева от него, спичками, а свечу, которая находится справа от мага (свеча пациента), от свечи слева (свечи мага). Гасит маг свечу тремя пальцами правой руки.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.