скачать книгу бесплатно
Осознанные сновидения. Виртуальная реальность внутри мозга
Вадим Викторович Кандыба
Данная книга вобрала в себя огромное количество знаний, методов и техник из всех существующих школ по теме. А еще огромное количество авторских наработок из личного опыта, в плане приобретения навыка успешного и стабильного достижения внетелесных состояний. В книге также подробно рассмотрена психо- и нейрофизиология феномена, все его тончайшие научные нюансы и аспекты. Помимо этого, детально рассмотрено функционирование сознания в различных измененных режимах восприятия.
Осознанные сновидения. Виртуальная реальность внутри мозга
Технология смещения сознания в аватара
Вадим Викторович Кандыба
© Вадим Викторович Кандыба, 2023
ISBN 978-5-0055-1607-7
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Предисловие
«Ученик – это не сосуд, который нужно наполнить, а факел, который надо зажечь, а зажечь факел может лишь тот, кто горит сам.»
Плутарх
Доброго времени суток, уважаемый читатель. Меня зовут Вадим. Я давно практикую и изучаю осознанные сны и диссоциативные, или иначе внетелесные состояния, которые вполне обоснованно, считаю проявлением нейронной виртуальной реальности, внутри мозга. Посвятив изучению и практике феномена уже более двадцати лет своей жизни и изучив огромное количество литературы, посвященной феномену, как эзотерической, так и прагматичной направленности. В данной книге будет подробно рассмотрен как первый, так и второй подход, к данному уникальному явлению и в ходе чтения, вы уже сами примите решение, как конкретно вам его воспринимать. Так уж вышло, что изначально феномен был рожден в эзотерической среде, но, стремительное и бурное развитие нейронаук, в последние десятилетия и исследование нейрофизиологических механизмов мозга и сознания, все больше переводит его в научно-прагматичную, нет совсем не в плоскость, а скорее в многомерность. Это так называемый феномен «Lucid Dreams» или иначе «осознанные», а в более правильном переводе зарубежного термина, «ясные» сновидения.
Суть и механизм их состоит в следующем, это, как гласит Википедия, «изменённое состояние сознания, при котором, человек осознаёт, что видит сон, и может в той или иной мере управлять его содержанием. Это некое пограничное состояние между фазой быстрого сна и бодрствованием. Осознанные сновидения и внетелесные состояния, считаются особым, изменённым состоянием сознания, когда человек может контролировать течение сна и осознавать своё нахождение в нём. Термин «осознанное сновидение» был введён голландским психиатром и писателем Фредериком ван Эденом.» Существует также, феномен «out-of-body experience (OOB, OBE), extracorporeal experience (ECE))» – нейропсихологический феномен, в котором человек испытывает иллюзию выхода из собственного физического тела и иногда способен видеть его со стороны (аутоскопия) или иначе феномен диссоциативных, «внетелесных состояний». Это классическое научное дистанцирование феноменов между собой, с точки зрения современного научного сообщества. Но, в своем восприятии, я уже очень давно перестал разделять феномены, поскольку они, по всем параметрам и характеристикам, в результате длительной практики, слились у меня в одно единое целое. Об этом я очень подобно напишу, в конце следующей главы данной книги.
Персонально я считаю феномен сложным нейрофизиологическим явлением, виртуальной реальностью внутри нашего мозга, однако если вам ближе другой подход, вы также почерпнете из книги немало интересного и полезного. На базе большого количества изученного материала, и своего богатого личного практического опыта, я разработал свою собственную, авторскую систему, достижения внетелесной или выражаясь с помощью современной терминологии, согласованной с моей точкой зрения на феномен, интерактивной нейронной VR реальности. Систему, основанную на знаниях из области нейро и психофизиологии, а также психологии, гипнологии и нлп. А помимо этого, на технологиях достижения осознаваемых и контролируемых измененных состояний сознания. Немало моментов в моем алгоритме, посвящено также практикам управления собственным сознанием и вниманием.
Авторский алгоритм достижения внетелесных состояний
Хочу сразу предупредить всех читателей, что эта книга не является очередным обзором, различных общеизвестных методов и техник достижения внетелесных состояний или интерактивной нейронной VR реальности, коих существует просто немыслимое количество. В ней тоже представлены различные оригинальные техники, но основной упор идет на технологию развития собственного сознания, которая поможет вам достигать внетелесных состояний или нейронной VR реальности, без каких-либо техник, в любое время суток. И это вовсе не рекламный ход и не обещание за гранью фантастики, отнюдь. Это продукт упорной и интенсивной 20 летней личной практики. Который был оформлен в простую и невероятно эффективную систему, в авторский алгоритм, который безо всяких проблем и препятствий сможет освоить буквально каждый.
В основе алгоритма заложено умение управлять частотностью мозга и менять ее по своему усмотрению, а также легко приобретаемый навык, смещения вашей «Я концепции», самоосознающего центра вашего сознания, или проще говоря, вашего «Я», за границы физического тела и быстрое его воплощение, в виртуальном, фантомном теле, с помощью невероятно простой техники фантомного шага. Благодаря чему, осознанно и намерено «выходить из тела», а точнее «смещаться» сознанием, из физического тела в фантомное, вам станет также легко, как дышать. Эта технология, также великолепно работает, вне зависимости от ведущего канала восприятия человека, будь то практикующий аудиалом, визуалом, кинестетиком или дигиталом, в силу своей простоты и универсальности, поскольку использует естественный физиологический алгоритм ходьбы, которому уже много миллионов лет. Данному алгоритму, не помешает даже приобретенное ограничение мобильности, поскольку, «фантомный шаг» доступен людям, с любыми ограничениями подвижности. Эта книга, воплощение моей мечты, вывести феномен осознанных сновидений, а в особенности, внетелесных состояний, из области магии и эзотерики, попытка осветить его с точки зрения нейробиологии и нейропсихической деятельности мозга. В аргументированный противовес, просто невообразимому количеству литературы, рассматривающей явление, лишь с точки зрения эзотерического подхода, как некий магический или экстрасенсорный феномен.
Подобный подход, стал грандиозной преградой и непреодолимой стеной, в освоении феномена, для большинства практиков, прагматичного склада ума. Поскольку данная книга посвящена в основном нейро и психофизиологии феномена, я твердо решил отказаться от традиционных эзотерических терминов, уже давно набивших всем оскомину, терминов типа: «астральное тело», «энергетическое тело» «второе тело» или «дубль» и решил использовать весьма обоснованный и логичный термин, не противоречащий моему научному и прагматичному подходу к феномену, термин – «аватар». То, во что «смещается» и во что «воплощается» наше сознание, при достижении внетелесных состояний. Очень оригинальным и адекватным, был бы также термин «нейроклон», учитывая мой подход к феномену, с позиций психо и нейрофизиологии и неврологии, но, на мой взгляд, он чересчур научный и футуристичный. Так что, мною было принято решение, остановиться на термине «аватар». Он очень легкий и простой, приятен на слух и дает мгновенную ассоциативную отсылку, к игровой и виртуальной кибериндустрии, а также, конечно, ко всемирно известному произведению мировой киноиндустрии, хотя она и не была, на самом деле, основой для его использования. Аватар, на мой взгляд, это по сути наш виртуальный ментальный клон, в фантомном, нейронном VR пространстве, а «смещение в аватара», это словно бы перенос вашего разума и сознания, на другой «носитель», с физического «носителя», на ментально-информационный. Также, в этой книге, я не пошел по стандартному пути упрощения материала, по которому идут многие коммерческие авторы, чтобы их инфопродукт, охватил максимально большое количество читателей, буквально выкидывая при этом, очень много важных аспектов, посвященных внетелесной практике. Я поступил иначе, мною дается весьма сложный и полезный материал, но, описываю я его, вполне понятным и доступным языком, который вы без труда поймете. В этой книге будут приведены достаточно сложные, но при этом невероятно эффективные наработки и психотехнологии, в плане работы с собственным сознанием и вниманием, что позволят вам приобрести, стабильный и полностью контролируемый навык, достижения внетелесных состояний.
Будет также немало сложного и интересного материала, посвященного работе мозга и сознания, так что, будьте готовы к тому, что при чтении вам придется интенсивно поработать серым веществом. Но, я вам обещаю, оно того стоит! Более того, после прочтения этой книги, вы обязательно полюбите науку, так же, как и я! Эта книга написана не для людей, которые хотят получать все и сразу, как по мановению «волшебной палочки». Хотите реальных и долговременных результатов? Тогда придется хорошо поработать! Как минимум пару месяцев, а в идеале, гармонично интегрировать практику, в свою повседневную жизнь, сделав ее лучше, ярче и интереснее. Книга сугубо практическая и вы можете воспринимать ее, как учебник физики, в котором описываются определенные, непреложные константы и законы. Именно потому, в ней не будет никаких описаний моих личных опытов во внетелесной практике. Знания и описание особо тонких технологических элементов и подробностей перехода в нейронную VR реальность, изложенные в данной книге, являются продуктом многолетнего личного опыта и прекрасным доказательством их подлинности. Также их подлинность и работоспособность, сможет подтвердить любой опытный практик, именно потому свои многообразные многолетние личные внетелесные опыты, приводить в данной книге, не вижу особого смысла. Поскольку я и так привел их практическую квинтэссенцию и основную семантическую суть, не вижу смысла перегружать книгу малозначимыми деталями, основанными на индивидуальных, личностных интрапсихических «внетелесных переживаниях». Оценивайте меня по моим технологическим знаниям и практическим наработкам, а не по фантастическим, непроверяемым рассказам, о путешествиях в «иных мирах». У меня немало личного и весьма многообразного внетелесного опыта, можете не сомневаться, но, это учебник, а не мои авторские мемуары.
В книге также немало классических методов и технологий, от всемирно известных авторов-практиков, проапгрейденных и дополненных мной, новыми важными и значимыми деталями. Пропущенными через призму моего многогранного личного опыта, что сделало их гораздо более надежными и эффективными. Но, помимо этого, а еще в ней огромное количество, поистине оригинальных и авторских техник и технологий, к которым я пришел сам, на основе своей многолетней и стабильной успешной практики. В данной книге будут также подробно рассмотрены два альтернативных по своей сути, взгляда на феномен, прагматичный и эзотерический. Чтобы раз и навсегда прийти к окончательному выводу, осознанные сновидения и внетелесные состояния, продукт работы мозга либо же нечто совсем иное? Опять же, на мой взгляд, данный феномен носит чисто нейропсихический базовый механизм и имеет нейронную, нейрофизиологическую основу. Заранее прошу прощения у всех, кто по каким-либо причинам считает иначе. Внимательно изучив книгу, а также приведённые в ней доводы и аргументы, вы поймёте, почему я выработал такую позицию, по отношению к феномену, и почему я рекомендую всем практикам, именно рационально-прагматичный подход к нему.
Эта книга позволит вам взглянуть на явление, с научно-прагматичной точки зрения, а также полностью освободит ваше сознание, от всех мифов, легенд и иллюзий, тесно ассоциируемых с феноменом. На мой прагматичный взгляд, осознанные сновидения и внетелесные состояния, по сути своей, эта самая совершенная на сегодняшний день, VR реальность, нейронная виртуальная реальность внутри мозга! Однако и тем, кто считает иначе, данная книга очень поможет в освоении успешной и долговременной внетелесной практики. Поскольку все принципы моего алгоритма, работают вне зависимости от того, какой подход вы исповедуете, прагматичный или эзотерический. Первые семнадцать глав, как и вся прочая книга, полностью авторские и посвящены очень подробному рассмотрению теоретического аспекта феномена. Далее следуют психотехнологические аспекты практики. Внимательно изучите и теорию и психотехнологическую часть, ведь все эти знания крайне важны и даже необходимы, для понимания сути феномена в целом и для выстраивания успешной и долговременной практики.
Осознанные сновидения и внетелесные состояния
Спонтанные внетелесные переживания, я начал испытывать, при наступлении пубертатного периода, примерно с 14 лет. Мое сознание просыпалось среди ночи, и я, будучи в пограничном состоянии сознания, отчётливо ощущал по всему телу вибрации, проходящий по всему телу сильный, но безболезненный электрический ток, а также, помимо всего этого, по уровню аудиального спектра восприятия, божественно прекрасную органную музыку, красивей которой я не слышал никогда в своей жизни. На этом всем, мои необычные переживания не заканчивались, состояние практически всегда доходило до пика, после чего меня спонтанно буквально выбрасывало из тела, и я плавал высоко наверху, под самым потолком, словно самоосознающееся бестелесное облако, без какой-либо конкретной формы и совершенно лишённый зрения и при возможности, как можно быстрее «возвращался» в тело. На тот момент, я не обладал необходимой информацией о специальных техниках углубления и формирования полноценного фантомного тела, или аватара, как я предпочитаю его называть, не понимал природу и механизмов феномена, стараясь поскорее прервать его проявления и потому, мои первые внетелесные опыты, не покидали пределов моей комнаты.
Осознанные сновидения и внетелесные состояния
Даже более того, этот необычный перцептивный опыт, вызывал во мне весьма негативные психоэмоциональные переживания, поскольку я не был к ним морально готов и не обладал на тот момент сформированной и адекватной информационной базой, посвящённой данному феномену. Именно поэтому, грандиозным усилием воли, я заблокировал у себя, проявления этого феномена на долгие годы, однако интерес и любопытство безусловно остались, и именно поэтому, я потратил два года осознанного перерыва в практике, на максимально пристальное и подробное изучение феномена. Начал я, конечно же, с изучения феномена с эзотерической точки зрения, изучив просто огромное количество самой разнообразной эзотерической литературы, посвящённой данному явлению. Информации было невероятно много, большинство авторов писало про то, что при реализации феномена, происходит реальный выход «души из тела», писали также про самые различные и многообразные «астральные энергетические планы», в которые якобы отправляется душа практикующего, после «выхода из тела».
Мною практически сразу был отмечен тот факт, что у каждого автора было свое, строго определённое количество планов, и каждый автор в своих книгах, яростно отстаивал свою точку зрения о том, сколько их существует на самом деле, и уверенно и с апломбом заявлял, что только его видение внетелесной реальности истинно верное, а его коллеги по цеху, либо заблуждаются, либо откровенно лгут. В книгах я также встречал очень много откровенно сомнительной информации и сомнительных тезисов о различного рода возможностях потеряться во внетелесном пространстве, заблудиться там и остаться навечно, если оборвется «тонкоэнергетическая связь», между физическим телом и душой, которая якобы отправлялась во внетелесное путешествие. Помимо этого, было много подробных описаний о характере и внешности самых разнообразных обитателей внетелесных пространств, которые, ко всему прочему, судя по всему только и делают, что ждут, чтобы напасть на практика в его «энергетическом теле» и как-либо ему навредить. А особо «продвинутые» авторы подробно писали о том, что эти существа, помимо всего прочего, способны навсегда занять тело практикующего, а самого его оставить за «бортом» физической реальности.
Будучи от рождения, предельно логически и критически мыслящим человеком, все эти откровенно сомнительные описания, меня, мягко говоря, не особо впечатлили, в свете своей сомнительности и противоречивости. Слишком уж огромное количество разночтений и противоречий, я обнаружил даже у самых опытных и именитых практиков, практикующих десятилетиями и выпустивших по этой теме книги, ставшие настоящими мировыми бестселлерами. Даже техники, что они рекомендовали использовать, выглядели крайне сомнительными. Подробные и обстоятельные описания специальных ритуалов, способствующих «выходу из тела», специальные молитвы и заговоры, пентаграммы и ритуалы, с обязательным возжиганием свечей. Некоторые авторы вообще предлагали для «выхода из тела», технику хотя и временной, но при этом обязательной и полной остановки сердечной деятельности! Все это откровенно не внушало никакого доверия к их эффективности и казалось даже откровенно смешным и нелепым. Техники, описанные ими, также не внушали никакого доверия и были максимально сложными и при этом, крайне малоэффективными.
Суть всех техник различных авторов эзотерического толка, сводилась примерно к следующему. Необходимо было просто сесть в кресло или лечь в кровать и без какой-либо психофизической подготовки, начать ярко и отчётливо себе представлять, словно бы процесс своего «выделения» из физического тела, в виде пара, либо же в виде некоего воздушного потока, концентрироваться на этом процессе и терпеливо ждать результата. Ещё одной широко распространённой разновидностью эзотерических техник, было представление напротив себя своего двойника, после чего практикующему, было предписано «переместить» в него свое сознание, из своего физического тела, в «энергетическое», или выражаясь, с использованием современной терминологии, в фантомное тело или аватара.
Как мною в дальнейшем было выяснено, подобные авторы-практики, упускали очень важные и значимые детали технологии, смещения своего сознания в аватара. Такие как, качественная и глубокая релаксацию, а также технология вхождения в изменённое, пограничное состояние сознания, с контролируемым изменением частотно-волновых характеристик головного мозга, а именно со спуском разума вниз, по нейрофизиологической лестнице частот, с сохранением контролирующего центра самоосознания. Именно поэтому их технологии, практически не работали в их временной период, что и приводило к тому, что подобные успешные опыты, были невероятной редкостью и ценились на вес золота и считались вершиной уровня развития практика, также именно поэтому, они совершенно не работают и сейчас. В определённый момент, я решил полностью отойти от эзотерического подхода к феномену, и в это время судьба связала меня с одним очень интересным человеком, который успешно практиковал феномен многие годы, причем его практика, базировалась на вполне адекватных и разумных, научных основаниях и принципах.
Этот человек дал мне почитать книгу Стивена Лабержа, «Мир осознанных сновидений», которая буквально перевернула мою жизнь и мой взгляд на практику. Как выяснилось, Стивен Лаберж, еще в восьмидесятых годах двадцатого столетия, с помощью принципов адекватной научной методологии, смог доказать реальность существования сознания во сне, и даже смог отправить из своего сновидения сигнал, который стал по-настоящему реальным доказательством того, что данный феномен объективно существует и он по-настоящему возможен и имеются весьма простые и эффективные психотехнологические приёмы и техники, которые способен применить абсолютно любой человек и добиться с их помощью, практически 100% результата в практике. Безусловно, Стивен Лаберж больше всего писал именно об осознании во сне, феномене, который обычно осознанно дистанцируют с феноменом «выхода из тела». Однако, внимательный практик-читатель, отметит в его книге главу, об осознанных сновидениях, инициируемых из состояния бодрствования и эффекты их сопровождающие, практически идентичны всем тем эффектам, что испытывает человек, намерено «разделяясь с телом» и «выходя из него».
Все приёмы и методы Стивена Лабержа, представленные им в его книгах, работают у всех без исключения, поскольку базируются на вполне понятных, логичных и адекватных нейрофизических принципах, и полностью лишены, какой-либо сомнительной эзотерической компоненты. Более поздние научные исследования, на основе методов нейровизуализации показали, что осознанное сновидение, это совершенно особый режим работы мозга, максимально приближенный, по нейрофизиологическим характеристикам к состоянию бодрствования, но при этом, им не являющийся, так называемый гибридный режим функционирования мозга и сознания. В ходе научных исследований выяснилось, что во время осознания во сне начинает активно работать префронтальная кора, наш главный личностный центр, нейронный субстрат, несущий в себе саму основу нашего «Я», также обеспечивающий нашу осознанность, ясность и критичность мышления, способность к анализу внешней и внутренней информации и синтезу совершено новой и уникальной ментальной продукции. Также активно начинает работать гиппокамп, отвечающий за нашу кратковременную память и пространственное восприятие реальности, а ещё происходит активизация зрительной коры, которая синхронизирована с активным движением глаз и прямо коррелирует с просмотром сновиденных сцен. Помимо этого, отмечена выраженная межполушарная синхронизация, коры больших полушарий головного мозга. Все это происходит во время реализации фазы быстрого сна, бдг-сна или иначе rem-сна, который по нейрофизиологическим параметрам, максимально приближен к показателям функционирования мозга, в период активного бодрствования. Его основная характеристика, крайне быстрые движения глаз, или сновиденные саккады, движения которых, отчётливо проявляют себя, в период этого сновиденного цикла, на фоне полного паралича физического тела.
Мозг в этой фазе сна, работает невероятно интенсивно, и зачастую его нейронная активность даже превосходит активность мозга в состоянии бодрствования. Он крайне активно функционирует, поглощая огромное количество глюкозы, единственное отличие этого состояния от бодрствования, заключается в нейрофизиологической блокировке поперечно-полосатых скелетных мышц, которые осуществляют все двигательные акты нашего физического тела. Именно поэтому, данный тип сна в научной среде, также называют парадоксальным сном. Во время фазы быстрого сна восстанавливается наш мозг, перестраивается и упорядочивается наше сознание. Происходит реструктуризация опыта, то есть все наши воспоминания, дневные переживания раскладываются по полочкам, и вся информация складируется в то место, где должна находиться, упорядочиваются нейронные связи. Снимается психоэмоциональное напряжение, успокаиваются эмоции. Информация из кратковременной памяти переписывается в долговременную. Наш сон делится на 2 фазы: медленный и быстрый сон. Во время медленной фазы сна восстанавливается наша физика, вырабатывается соматотропный гормон, гормон роста, тестостерон и гидроксипрогестерон и др. Во время быстрого сна, восстанавливается наш мозг и упорядочивается сознание.
Некоторое время назад казалось, что наконец удалось пролить свет, на природу осознанных сновидений, команде нейрофизиологов из Университета Гете во Франкфурте в сотрудничестве со специалистами Гарвардской медицинской школы в Бостоне, под руководством Урсулы Восс. Полученные результаты, они опубликовали в журнале Nature Neuroscience. Урсула Восс и ее коллеги исследовали 27 добровольцев, которые, по их словам, не испытывали осознанных сновидений в течение предшествующих нескольких ночей. Ученые хотели ответить на вопрос, что первично: гамма-активность приводит к осознанным сновидениям или же наоборот. Они стимулировали мозг испытуемых во время сна слабым электрическим током разных частот (от 2 до 100 Гц), то есть во всех диапазонах частот, на которых работает сам мозг. Электроды прикладывали к лобной и височной областям. Как утверждают исследователи, этот метод стимуляции совершенно не ощущался добровольцами и не мешал их сну. При регистрации ЭЭГ во время сна (сомнограмма) специалисты выяснили, что осознанные сновидения сопровождаются синхронизацией активности разных областей мозга и появлением ритмов очень высокой частоты (около 40 Гц) в гамма-диапазоне в лобных и височных областях. Как пишут авторы научной статьи, посвященной исследованию феномена, во время обычных сновидений мозг человека, находится в первичном состоянии сознания. Им воспринимается лишь непосредственно происходящее здесь и сейчас, а память о событиях прошлого или стратегическое планирование будущего, практически недоступны или крайне ограничены. Электрические волны, которые генерирует мозг, специалисты подразделяют на несколько диапазонов частот.
Это частоты дельта (0,5—3 Гц), тета (4—8 Гц), альфа (8—13 Гц), бета (14—40 Гц) и гамма (40 Гц и выше). Результаты их научных исследований, указывают на связь биоэлектрической (измеренной с помощью электроэнцефалографии) гамма-активности лобно-височной коры и осознания во сне, но, причинно-следственное отношение ещё не установлено. В результате детальных научных исследований, было выяснено, что электрическая стимуляция в нижнем гамма-диапазоне во время БДГ-сна, напрямую влияет на текущую мозговую активность и вызывает саморефлексивное осознание во сне. Стимуляция на других частотах показала себя малоэффективной, таким образом можно предположить, что сознание и когниции высшего порядка действительно связаны с синхронными колебаниями нейронов, в лобно-височной коре, на частотах около 25 и 40 Гц. На нейрофизиологическом уровне исследования посредством ЭЭГ3 и функциональной магнитно-резонансной томографии (МРТ) показали, что осознанные сновидения сопровождаются повышенной фазовой синхронизацией и повышенной удельной активностью в специфическом частотном диапазоне – нижнем гамма-ритме с пиком около 40 Гц, особенно в лобных и височных отделах мозга. Лобно-височная активность, в этом частотном диапазоне, связана с организующими функциями эго и вторичным сознанием, которое характерно для состояния бодрствования человека и нехарактерно для БДГ-сна. На основании этих данных, авторы решили, что осознанные сновидения и внетелесные состояния, является своеобразным «гибридным состоянием сознания», смесью сна и бодрствования.
Более поздние научные исследования, между тем показали, что данное исследование, не совсем адекватно и корректно показывает истинное положение вещей. И Урсулла Восс и ее коллеги, сделали не совсем верные выводы, на основе своих исследований, в плане достоверности паттернов нейрофизиологической активности головного мозга, при достижении осознанных сновидений и внетелесных состояний. Несколько авторитетных ученых, изучающих деятельность мозга, сознания и сомнологию, а именно Бенджамин Бэрд, Джулио Тонони и в том числе, легендарный Стивен Лаберж, провели свое исследование и выяснили. Что бета и гамма частоты мозга, в лобно-височных долях, отмеченные Урсуллой Вос, это лишь нейронные спайковые артефакты, формируемые саккадическими и микросаккадическими движениям глаз, на фоне повышенной плотности фазы быстрого сна, после осознания в нем. И, если устранить их из «уравнения полисомнограммы», то никакой конкретной привязки к конкретным частотам «от 25-до 40 герц», в мозгу испытуемых не обнаруживается. Увеличивается лишь сложность нейронной сигнатуры мозга, при его активной деятельности и более сложное и высокоорганизованное его функционирование. Более нейрофизиологически «плотный» и «насыщенный» режим rem сна, как уже было написано выше, по сравнению со стандартной и классической фазой быстрого сна.
По последним научным данным, полученным из лаборатории Михаила Радуги, а также из лаборатории Владимира Дорохова, сомнолога из Российской Академии Наук, во время реализации феномена осознания во сне и смещения в аватара, наиболее активно реализует себя тета-волновой режим функционирования мозга. Который, как известно, связан с измененными и расширенными режимами сознания и восприятия, о чем более подробно, будет написано в специальной главе. Как бы там ни было, лобно-височный отдел в любом случае изменяет паттерны своей нейрофизиологической активности, когда происходит спонтанное осознание во сне или намеренное смещение в аватара, в сторону усиление мощности своего функционирования. И также совершенно неопровержим и безусловен тот факт, что именно эти отделы играют ключевую роль, в реализации феномена функционирования и проявления высших когнитивных и метакогнитивных функций человеческого разума. А именно самоосознания, мышления и памяти, и, конечно же, ментальной ауторефлексии, как в бодрствующем режиме, так и при осознании во сне и при намеренном смещении в аватара. Именно поэтому, в книге будет периодически упоминаться этот отдел и его важность в процессе самоосознания и мнемонической саморефлексии, при достижении внетелесных состояний.
Что же происходит, при внесении фактора сознания при спонтанном осознании во сне или при намеренном смещении в аватара? Когда человек переходит в бодрствующий режим функционирования сознания, практически мгновенно задействуются когнитивные функции вторичного, более высокого уровня и порядка, человек осознает себя во времени и пространстве, осознает свое собственное «Я», активно использует накопленный опыт из прошлого, экстраполирует события будущего, проявляет максимальную осознанность и свободу воли и обретает способность к глубокой саморефлексии. Во время осознанных сновидений присутствуют элементы вторичного сознания более высокого уровня и порядка, поэтому человек ведет себя не как пассивный, а как активный субъект происходящего во внетелесном состоянии. Он осознает, что в данный момент он спит, что он может проснуться, с помощью одного усилия воли и что он, может взять происходящее во сне под контроль, например, превратить ночной кошмар в великолепное и захватывающее приключение, или просто осознано наслаждаться чудесными сюжетными перипетиями, своего сновиденного опыта.
Существует два основных подхода к феномену, и два лагеря практиков, со своими индивидуальными взглядами и убеждениями. Прежде всего, конечно, эзотерики, со своим эзотерическим подходом к феномену, допускающим в своей парадигме наличие сверхъестественных сил, экстрасенсорных способностей и автономных объектов и общую объективную и неопровержимую «физическую» реальность внетелесного опыта. Существуют также прагматики и материалистический подход к феномену внетелесных состояний, который объясняет внетелесные переживания, с позиции особого режима работы мозга и сознания. Главное же различие, в методологии эзотерической и прагматичной парадигмы восприятия феномена, заключается по большей части в том, что, по мнению эзотериков, для внетелесной практики, якобы остро необходима «особая» или «тонкая» энергия, без которой, практика фактически невозможна и которую, необходимо накапливать по мере сил, в частности, используя для этого, специальные узконаправленные техники. Причем эфемерная «энергия», которой они по сути, буквально одержимы, фактически и физически не способно зафиксировать, самое мощное и современное детекционное оборудование, при том, что подобное же оборудование, способно отчетливо зафиксировать межзвездное излучение далеких и уже миллиарды лет назад исчезнувших галактик, а для «тонкой энергии» эзотериков, до сих пор не определено никаких реальных, надежных и отчетливо фиксируемых, материальных энергокоррелятов. Прагматичный же подход к практике феномена, в свою очередь, заключается в применении различных психотехнологий, помогающих повысить общий уровень осознанности и критического мышления, а также оперировать сознанием и вниманием, в измененных состояниях сознания, на границе наступления фазы быстрого сна, на границах частотно-волновых режимов альфа и тета ритма. В основном же, техники достижения внетелесных состояний у обоих подходов и лагерей, очень похожи друг на друга и используют практически идентичные механизмы и базовые принципы, и отличаются друг от друга, крайне незначительно. Более подробно об этих двух подходах, будет написано в одной из следующих глав.
Суть всегда одна и та же, сохранить сознание, приведя тело и разум в расслабленное и одновременно измененное состояние сознания, и на фоне этого пограничного состояния сознания, сместить его в виртуальную, фантомную копию нашего физического тела. Лично я, отношусь к своему опыту крайне прагматично и в основном смотрю на него через призму нейробиологии, но и глубинное изучение эзотерического подхода оставило во мне весомый след. И у меня был внетелесный опыт, который зачастую невозможно было объяснить лишь с позиций прагматичной парадигмы феномена и чисто физической природы его реальности. Но при этом, я продолжаю придерживаться убеждения, согласно которому, в 98% из 100%, внетелесный опыт, суть проекция нашего бессознательного и сложной гибридной работы нашего головного мозга.
В моем представлении, для получения стабильного навыка вхождения во внетелесное состояние, практик должен овладеть своим сознанием в максимально полной мере, осознать и проработать свои перцептивные шаблоны, комплексы, реакции и взять под контроль эмоции. Необходима максимальная осознанность в реале, которая затем перенесется в сон. Необходимо научиться быть осознанным, выражаясь традиционным прагматичным языком, 24 часа в сутки. Отслеживать себя и отслеживать реальность, лучше всего это получается, если научиться останавливать внутренний диалог и научиться быть в моменте «здесь и сейчас». На самом деле, это очень простой и приятный навык и тип восприятия, который очень быстро становится автоматическим, и совсем не связанный, ни с какими значимыми ментальными нагрузками. Напротив, воспринимать реальность в «здесь и сейчас», и жить в каждом мгновении, это значит, все время испытывать потрясающую легкость и чистое наслаждение, от самого процесса восприятия. Как достичь подобного режима восприятия, я подробно опишу в специальной главе. По поводу техник, для достижения осознанных сновидений в сюжете сна, хорошо помогают критические проверки реальности и так называемые тесты на реальность.
Будучи максимально внимательными и осознанными, находясь в физической реальности, необходимо также крайне осознанно и внимательно, отслеживать все воспринимаемое вами. В результате чего, этот навык в дальнейшем перенесется в сновидение. И, если вы вдруг обнаружите в нем, какое-либо несоответствие реальному физическому миру, благодаря этому, вы автоматически осознаетесь в сновидении. Также повышенная внимательность и осознанность, помогает удерживать сознание в пограничных состояниях сознания, если вы используете непрямые и прямые техники «выхода из тела» или как я это называю, «смещения сознания в аватара». Умение удерживать сознание тогда, когда тело уже практически заснуло, это крайне важный и полезный навык. Осознание как маяк, не дает разуму практика погрузиться в темноту бессознательности, и научившись его удерживать, достаточно легко войти в необходимое вам для успешного смещения, расширенное состояние сознания, с ощущением гула в ушах, электрического тока по телу, музыкой и вибрациями, когда до смещения в аватара уже рукой подать, когда смещение, это уже практически дело техники.
В начале своей практики, я четко разделял феномен на «выход из тела» и осознание во сне, пока они с течением времени, не слились в одно единое целое. Теперь я зачастую, проснувшись ночью и просто лежа в своей кровати, ловлю особое, измененное состояние восприятия сознания и тела и осознаю, что могу встать и пойти либо же просто взлететь. Гул, ток и вибрации сгладились и стали почти незаметными, музыка ушла, а внетелесное пространство, между тем, яркое и реалистичное как при «выходе из тела», так и при осознавании во сне. У меня на сто процентов сформированное и совершенно реалистичное тело, я могу разглядеть даже линии, на своих ладонях и они ничем не отличаются от реальных. Также я свободно могу летать и проходить сквозь стены. Помимо этого, я у меня также 100% память и все воспоминания из реальной жизни, из физической реальности. Именно поэтому, в своей книге в дальнейшем, я буду называть феномен как осознанным сном, так и внетелесным состоянием. Это не противоречит логике и здравому смыслу. Ведь и в одном, и в другом состоянии, мы находимся в фантомном теле, в каком-то виртуальном пространстве, и субъективно ощущаем, и воспринимаем себя, словно бы вне своего физического тела, в то время как, наше реальное физическое тело, спокойно спит в своей кровати. Разница, если и имеет место быть, то лишь на тонком нейрофизиологическом уровне, когда к реализации феномена подключаются дополнительные сектора и области мозга, в результате чего и формируется субъективное ощущения различия в его восприятии. «Внутри» или «снаружи», это все уже софистика и к эффективности моего авторского алгоритма, не имеет никакого отношения. В этом вы вскоре сможете убедиться сами, подробно и внимательно изучив все материалы книги и применив наработки из нее, в своей личной практике. Искренне желаю вам в этом, настойчивости и терпения!
Зона «Я» и внетелесные состояния
Я хотел бы задать вам вопрос: как вы считаете, где в данный момент, в эту самую секунду, находится центр вашего самосознания, ваше «я»? Многие из вас скажут: «Вероятно, это область черепа, где-то позади глаз, именно там и находится центр моего самосознания».
Зона «Я» и внетелесные состояния
Нельзя заявить, что это совершенно не так. Такое утверждение отчасти правдоподобно, ведь поблизости находятся органы чувств – глаза, рот, нос и уши. Все они располагаются в одном месте, поэтому человеку свойственна приведенная выше точка зрения. Поэтому ничего удивительно, что самым распространённым ответом на этот вопрос – является что-то вроде «в голове» или «где-то позади глаз». Не только философов занимает вопрос «самости» или «я», но и исследователей самых разных областей знания. Все они сходятся во мнении, что именно «я» занимается упорядочиванием информации, которая поступает от органов чувств. Эта информация различна по своей направленности, позволяет нам понять картину внешнего мира. Немецкий философ и профессор теоретической философии университета Майнца Томас Метцингер опубликовал свой труд «Быть никем», в котором утверждает, что главная причина существования в нас сознания кроется в его первостепенном участии в конструировании человеком картины мира.
Таким образом, с целью избавить себя от ощущения, что центр «я» занимает часть головы позади глаз, нужно стимулировать мозг лицезреть другую модель мира, которая будет отличаться от той, что уже есть в вашей голове. Прилягте на диван и закройте глаза. Постарайтесь обеспечить тишину в комнате, чтобы ничто не смогло помешать выполнить упражнение. Пока вы находитесь в горизонтальном положении, заставьте свой ум и мысли представить все части вашего тела: сфокусируйтесь в том месте, где вашей шеи, затем плеч, спины касается поверхность софы. Почувствуйте руками материал, на котором вы расположились. В то время как ваш ум и мысли, пытаются «ощутить» окружающие предметы, ваше сознание целиком передислоцируется в ту область тела, которая отвечает за это ощущение. Постарайтесь сохранить данную концентрацию на материале, из которого сделан пол. Это может быть и ковер, обычный плед. Ощущайте руками, создавайте зарисовку собственной модели мира, опираясь на эти ощущения.
Подобное чувство могло возникать во время массажа. На следующем сеансе позвольте своему сознанию повторять движения массажиста. Необходимо опустошить ум, перестать на время мыслить, двигаться к той части тела, по которой движутся руки массажиста. Вместе с его руками перемещать в эту часть тела и свой ум. Выполняя такое упражнение, вы забудете о том, что когда-то считали центром своего «я» область головы позади глаз. «Я» стремится туда, куда вы дислоцируете собственное внимание. Если вы сомкнете веки, исключите любую реакцию на посторонние звуки и различные раздражители, заставите себя не ощущать запах какое-то время и сконцентрируетесь на массаже ног, то в скором времени сможете почувствовать, как центр вашего сознания занял позицию в ступнях.
«Теперь ситуация для меня прояснилась», – скажите вы, – но я не понимаю, как выходить из тела». Теперь можно переходить ко второму этапу. Находясь в лежачем положении на полу у себя дома, вы, скорее всего, ощутите легкие вибрации. Вы ощущаете, как работает холодильник? Слышите, как мимо дома проезжает машина? Не нужно «зацикливаться» на себе и ощущении себя на диване, старайтесь использовать предмет мебели, чтобы почувствовать других людей и предметы, выходящие за границы дивана. Попытайтесь ощутить человека, который проходит мимо вашей двери, или ребенка, пробегающего под окнами.
В середине 50-х после того, как была разработана основная концепция взаимодействия нервной системы с окружающей действительностью, философ и антрополог Грегори Бейтсон заявил, что сознание не живет только внутри границ тела. При прикосновении руки к столу рука является частью тела, а стол – внешним предметом. Нейроны занимаются передачей сигнала в наш мозг. А если человек является не зрячим? Он ведь пользуется тростью в точности, как другие люди рукой. Значит, центром сознания слепых людей является конец трости. Пределы нашего «я» простираются намного дальше, чем телесная оболочка и не ограничиваются ею. Большая часть редких нарушений мозга доказывает тот факт, что сознание человека – явление довольно сложное и до конца не изученное. Существует синдром Антона Бабинского, именуемый также «слепотой Антона» или «агнозией». Суть явления кроется в том, что человек не осознает своей слепоты, либо не воспринимает ее всерьез. Незрячие заявляют, что могут наблюдать образы, и вообще могут отлично видеть. Синдром Котара или бредовый синдром отрицания. Люди, страдающие таким недугом, полагают, что они мертвы или их совсем не существует. Такие явления от всевозможных нарушений мозга, которые приводят к удивительным ощущениям своего «я» до сознательных буддистских практик по «выходу из тела», указывают на то, что наше восприятие и информация о нашем внутреннем «я» крайне скудны и ограничены. Этот феномен далеко не прост, ученые только начали его познавать.
Возможно, многие из вас, когда-либо слышали историю от своего знакомого, как он чувствовал, что оказался за пределами собственного тела. Сами переживали столь странные моменты? Подобный опыт «вне тела», может быть реализован по разным причинам, в которых нет ничего приятного. К примеру, травма головного мозга, сенсорная депривация (недостаточно внешних раздражителей), околосмертный опыт, использование диссоциативов и прочих наркотиков, (запрещенных законодательством Российской Федерации) искусственная электрическая стимуляция мозга, сильная нехватка сна или дегидратация, и т. д. Канадские нейрофизиологи обнаружили женщину, которая может генерировать внетелесный опыт обыкновенным усилием воли. Исследовав работу ее мозга, специалисты были в значительной степени удивлены результатами. Исследователи описывают уникальность сознания испытуемой таким образом: она видит, как кружится, лежит или скользит по воздуху над своим телом. Она утверждала, что иногда видит сверху свое движущееся тело. При этом ощущает, что физическое тело неподвижно. Женщина подчеркивает, что такие состояния не предваряют никакие эмоциональные переживания.
Неужели подобное возможно? Ученые решили подтвердить или опровергнуть сказанное практическим путем. Для этого впервые была применена процедура фМРТ. С ее помощью отслеживалась активность мозга испытуемой. Ее переживания, которые были приведены выше, сопровождались снижением возбуждения в зрительной коре и повышением в областях, отвечающих за создание кинестетического, «скелетно-двигательного» образа тела, его положения и движения в пространстве. Значит, опыт вне тела – это явление абсолютно реальное, соответствует опыту личного переживания. Сказанное испытуемой достоверно. Она действительно смогла вызывать внетелесный опыт лишь усилием воли. Возможно, ее «душа» другая, и только она способна покидать тело женщины? Нет, феномен не нуждается в паранормальном или мистическом объяснении.
Сегодня специалисты заявляют, что все «внетелесные путешествия» такого типа, представляют собой галлюцинации. Причина их происхождения кроется в нарушении координации работы нейронов, которые ответственны за первичную обработку и синтез информации извне. В результате визуальные и тактильные стимулы, поступающие в высшие центры мозга, оказываются спутанными. То же самое происходит при синестезии, когда возбуждение «прыгает» с одной сенсорной системы на другую и создает цветовые ощущения звуков. Стоит отметить, что нейрофизиологи Канады считают, что если одной женщине удалось вызывать такие «астральные галлюцинации», то почему и другие не могут научиться этому? Если такое умение будет невозможно применять с пользой на практике, то останется новый опыт «внетелесного состояния». Вы сами можете попробовать «выйти из тела». Только вы можете легко обойтись, без черепно-мозговой травмы, ведь с помощью простого самовнушения, можно достигнуть хороших результатов во внетелесном опыте. Среди методов, позволяющих подготовить ум к переживанию внетелесного опыта, помимо самовнушения, существует также, ряд других эффективных методов и техник, о которых будет рассказано в следующих главах.
В нейропсихологических исследованиях, выполненных с начала 2000-х годов, возникновение внетелесных переживаний связывается с тем, каким образом в психике человека формируется представление о собственном физическом теле и как это представление интегрируется в ощущение «я» как субъекта переживаний. Восприятие физического тела происходит вследствие интеграции в мозге сенсорных сигналов, поступающих от рецепторов по различным каналам, из которых главную роль играют сенсомоторные (тактильные, вестибулярные и проприоцептивные) и визуальные сигналы. Один из ведущих исследователей в этой области, швейцарский нейробиолог Олаф Бланке, выделяет три аспекта, благодаря которым тело осознаётся как собственное, то есть принадлежащее самому субъекту переживания, а именно: ощущение владения собственным физическим телом, расположение центра восприятия в пространстве и ощущение восприятия от первого лица.
Именно эти три аспекта исследовались в экспериментах, в которых нарушалась кроссмодальная интеграция тактильных, проприоцептивных, вестибулярных и визуальных сигналов, и люди могли испытывать искусственно вызванные иллюзии, такие как иллюзия резиновой руки, а также внетелесные и другие аутоскопические переживания. Первые указания на нейрофизиологические механизмы, которые могут быть ответственными за внетелесные переживания, были получены в 1930 годы в практике нейрохирурга Уайлдера Пенфилда. Он проводил операции на мозге больных эпилепсией, чтобы разрушить очаги патологического возбуждения, вызывающие припадки. В ходе одной из операций, в которой он электрически возбуждал участки височной доли, пациент испытал внетелесное переживание.
Этого же результата добились учёные группы Олафа Бланке в 2002 году, при этом участок мозга, при электрической стимуляции которого возникают внетелесные переживания, удалось локализовать с гораздо большей точностью – это оказалась правая угловая извилина на границе височной и теменной долей мозга. В дальнейшем важная роль этой области была подтверждена методами нейровизуализации. На основании этих данных исследователи выдвинули гипотезу, что именно в этой области мозга (височно-теменной узел, англ. temporoparietal junction, TPJ) расположены центры, отвечающие за интеграцию в единый образ тела информации, поступающей от различных органов чувств. Области головного мозга, которые активны при различных типах аутоскопических галлюцинаций, включают помимо височно – теменной узла; часть теменной доли, заднюю теменную перегородку (PPJ), PIVC (пара-островковый регион вестибулярной коры) и ангулярную (угловую) извилину. Нарушение работы этих центров приводит к рассогласованности этой информации, при этом связь восприятия тела со зрительно-пространственной перспективой нарушается и возникают визуальные и телесные ощущения, характерные для внетелесных переживаний.
Височно-теменной узел, англ. temporoparietal junction, TPJ
Ученые воспроизвели ощущение «выхода души» из тела. Специалисты по исследованию мозга, заставили людей думать, что они
находятся в теле другого человека, или пластикового манекена, сообщает The Guardian. Воспроизведение ощущений «выхода» из человеческого тела, полагают эксперты, должно помочь им понять, как человеческий мозг создает ощущение физического «я». К тому же исследователи считают, что такое «переселение душ» может иметь и практическое применение – например, в удаленном управлении роботами, для лечения болей после ампутации и для лечения анорексии, когда у людей нарушается верное восприятие собственного тела. В ходе эксперимента ученые прикрепили по две камеры к голове манекена и подсоединили их к двум маленьким экранам, расположенным перед глазами участников эксперимента.
Это создавало у испытуемого иллюзию, что он смотрит глазами манекена, а посмотрев вниз, он видел тело манекена, но не свое собственное. Иллюзия, по данным исследователей, была более чем убедительной: когда они угрожали манекену ножом, приборы фиксировали реакцию на коже человека – индикаторы стресса зашкаливали. «Это показывает, как легко изменить восприятие физического „Я“ у мозга», – утверждает шведский ученый Эрсон, возглавлявший этот проект. Когда же ученые поместили камеры на голову другого человека, у испытуемых была убедительная иллюзия, что они находятся в теле другого человека: когда человек с камерами на голове подошел и пожал руку человека с экранами перед глазами, у последнего было ощущение, что он пожал ее самому себе.
Любопытный случай: человек увидел свою точную копию. Корреспондент BBC Future рассказал, что представляет собой эта опасная галлюцинация. Она является наглядным примером того, как мозг заставляет нас воспринимать собственное «я». В начале 2000-х гг. Питер Бруггер был аспирантом-нейрофизиологом при Университетской клинике в Цюрихе (Швейцария). Он стремился к научному объяснению паранормальных явлений. Коллеги и близкие Питера знали о его принципиальных взглядах, поэтому один из коллег Бруггера направил к нему своего пациента – 21 летнего мужчину, страдавшего от эпилептических припадков. Этот молодой человек работал официантом и жил в кантоне Цюрих. После того, как он увидел своего двойника, решил покончить с собой. К счастью, его попытка не удалась. С его собственных слов это произошло, когда он перестал принимать лекарство против судорог. Как-то вечером выпив слишком много пива, утром не пошел на работу, сославшись на болезнь. Однако мужчина не подозревал, что его ожидает.
Он почувствовал, что у него начала сильно кружится голова, после чего решил встать. Оглянувшись на кровать, увидел, что до сих пор продолжает лежать в постели. Он вдруг осознал, что действительно лежит, не хочет вставать и идти на работу. Тогда он разозлился на двойника, стал кричать, трясти и прыгать на него. Результат был нулевым. При этом осознание постоянно менялось: то он осознавал себя копией, то лежащим на постели. Прошло 15—20 минут, и мужчина ощутил волну страха и растерянности, не понимая, кто он настоящий из этих двоих. Охвативший его ужас заставил выпрыгнуть из окна. Когда я беседовал с Бруггером осенью 2011 года, он показал мне фотографию здания и окна, из которого этот пациент выпрыгнул. Ему сопутствовала удача. Комната мужчины находилась на пятом этаже, внизу рос большой ореховый куст, благодаря которому удар оказался не таким сильным. Бруггер заявил, что молодой человек не собирался заканчивать жизнь самоубийством. Прыжок был необходим для того, чтобы «установить связь между телом и личностью».
После того, как пациента вылечили от травм, назначили операцию, в процессе которой удалили опухоль в левой височной доле головного мозга. Операция дала хороший результат: мужчина больше не встречал двойника, и прекратились припадки. Эти галлюцинации называют аутоскопическими. Простой разновидностью таких видений является ощущение человеком некоего присутствия, без визуализации двойника. Появление копии – вторая стадия, в ходе которой пациент видит свою копию и может общаться с ней. Наиболее распространенным аутоскопическим явлением признан «внетелесный опыт», когда человек переживает иллюзию «выхода из тела», может наблюдать за ним со стороны, к примеру, с потолка видеть себя лежащего на кровати. Такие переживания могут быть достаточно яркими, тем не менее, это все же галлюцинации. Причина их появления – в неполадке работы системы головного мозга, отвечающей за осознание человеком своего нахождения в реальном месте и времени. Испытанные ощущения представляют интерес для науки, главным образом вопрос того, как человек воспринимает свою самость, как мозг формирует восприятие реального пребывания в пространственно-временном континууме, наконец, формирование чувств, эмоций, управляющих сознанием индивидуума.
Электроды в мозг
Первая информация появилась после сделанных опытов, руководителем которых был Олаф Бланке – невролог из Швейцарского федерального технологического института в Лозанне. В 2002 году ученому удавалось раз за разом вызывать у 43-летней женщины внетелесные переживания. Лечение проводилось в связи с височной эпилепсией, в устранении которой медикаменты были бесполезны. На снимках мозга повреждения не были выявлены, поэтому Бланке решил разобраться в причинах заболевания с помощью хирургии. Группа врачей-ассистентов под его руководством внедрила внутрь черепа женщины электроды для отслеживания электрической активности на коре головного мозга (при обычной электроэнцефалограмме электроды располагаются на внешней поверхности черепа). Женщина дала согласие на стимулирование собственного мозга вживленными электродами. Этот метод позволил хирургам найти точную причину приступов. При этом важные области мозга с использованием такого метода остаются нетронутыми. Другие преимущества методики заключаются в понимании того, какую функцию несут различные мозговые отделы. Впервые ее применил канадский нейрохирург Уайлдер Пенфилд. Он подчеркнул, что большая часть знаний о головном мозге получена благодаря мужеству пациентов, позволивших стимулировать орган с помощью электричества, находясь при этом в сознании.
В процессе применения техники Бланке обнаружил, что подача тока к электроду, находящемуся на правой угловой извилине (зона рядом с затылком), заставляет женщину испытывать странные ощущения. При низкой силе тока она сообщала врачам, что «падает с высоты», «проваливается в кровать». При увеличении силы тока пациентка испытала внетелесный опыт: «Я смотрю на себя сверху. Вижу, что лежу в постели». Угловая или ангулярная извилина, находится рядом с вестибулярной зоной коры головного мозга. В нее поступают сигналы от вестибулярной системы организма, отвечающей за анализ положения и движений тела. Бланке пришел к выводу, что электрические разряды вызывают нарушения сочетаний различных ощущений (к примеру, осязания) с вестибулярными сигналами, что приводит к переживаниям «вне тела».
Следующий этап исследований дал ученым возможность вызвать подобную реакцию у здоровых испытуемых. В 2005 году философ Томас Метцингер предложил провести такой опыт Бланке. Тогда ученые и лаборант Бланке Бигна Ленгенхагер разработали план следующего эксперимента. Испытуемого снимали на видеокамеру сзади. Картинка отображалась в трехмерном шлеме с дисплеем, надетом на его голову. Человек мог видеть только то, что ему показывали в шлеме – собственный затылок и спину, находившиеся перед ним на расстоянии примерно двух метров. Далее экспериментатор прикасался к спине испытуемого тростью. Человек чувствовал прикосновение и видел его на дисплее шлема. Касание и картинка происходили либо синхронно, либо нет (во втором случае видео подавалось с задержкой, чтобы сначала испытуемый мог почувствовать, а потом увидеть).
После того, как испытуемый привыкал к новой обстановке, синхронный опыт давал ему возможность ощутить прикосновение к виртуальной спине на расстоянии двух метров перед собой. Возникало чувство, что виртуальная спина – это собственная спина испытуемого. Однако, такое ощущали не все испытуемые, некоторым из них казалось, что они владеют иллюзорным телом – корреляция галлюцинации с точной копией себя. Спустя несколько лет научная группа Бланке продвинулась еще дальше. Ученые создали в лаборатории аппарат, которые дал возможность провести аналогичный эксперимент внутри сканера. Испытуемый находился в лежачем положении. К его спине прикасалась механическая рука. На дисплее шлема он видел, как его гладят по спине. Движения руки могли выполняться синхронно или нет, по отношению к трансляции видеокартинки. Часть испытуемых повторно не могла ощутить свое положение в пространстве и чувство принадлежности тела. Во время эксперимента произошел интересный случай: участник сообщил, что видит свое тело сверху. Хотя он лежал на спине внутри сканера.
Ленгенхагер из команды Питера Бруггера прокомментировала произошедшее так: «Мы этим заинтересовались, потому что пережитое участником напоминает классическое описание внетелесного опыта – человек видит себя сверху». В ходе эксперимента мозг участников подвергался сканированию, по результатам которых стало ясно, что переживания «вне тела», сочетались с активностью в височно-теменном узле – точке схождения сигналов осязания, зрения, положения в пространстве и вестибулярных сигналов. Итак, ученые получили объективные доказательства участия височно-теменного узла в формировании ощущений расположения своего тела в конкретный момент. Это открытие очень важно, поскольку височно-теменной узел входит в систему, соединяющую несколько областей головного мозга, в числе которых угловая извилина, распределяющая ощущения и создающая телесное самовосприятие человека.
Внешние сигналы вступают во взаимодействие с внутренними сигналами мозга, отвечающими за расположение тела, поступающих от внутренних органов (информация о частоте сердечных сокращений, кровяном давлении, состоянии кишечника и т. д.).Исследователи таким образом получили еще несколько доказательств того, что в процессе совместной работы всех этих сигналов у человека появляется чувство телесного «я», нахождения в собственном теле. Могут ли яркие проявления эффекта двойника быть связаны с другими похожими процессами? Такие переживания достаточны сильны. Многие относят их к области мистики, однако понимание процесса способно дать всеобъемлющее представление о работе организма, эмоциях, ощущениях себя внутри собственного тела.
Пожалуй, самым пугающим переживанием был опыт Криса, брат которого, Дэвид, недавно умер от синдрома иммунодефицита. Рано утром Крис проснулся, встал и подошел к шкафу напротив кровати. Он оглянулся, посмотрел на кровать и испытал самое ужасное чувство в своей жизни. Вот что он вспомнил: «Меня тогда словно пронзило электрическим током, потому что я видел, что до сих пор сплю. Первая мысль, которая пришла ко мне в голову – я умер. И это мой призрак ходит по комнате. Я начал задыхаться, у меня кружилась голова. Я не понимал, что происходит». Вдруг я услышал телефонный звонок. «Не знаю, зачем, но я снял трубку и сказал „алло“. Мне ответил Дэвид. Его голос я узнал моментально. Я был на грани умопомешательства, но в то же время был рад услышать его». Дэвид не мог долго разговаривать. «Он сообщил мне, что у него мало времени. С ним все хорошо. Попросил передать это семье. Затем он повесил трубку». После разговора с Дэвидом Крис почувствовал, как его затягивает, тащит и швыряет обратно в постель, в его собственное тело.
Он проснулся с криком, разбудив жену Соню. Крис рассказал, что при пробуждении испытал ужасный шок, был весь в поту, сердце вырывалось из груди. Родители Криса и Дэвида были материалистами. Пережитый опыт словно разрушил все, что прививалось ему с детства. Крис рассказал: «Сердцем я чувствовал, что Дэвид так хотел связаться со мной. Я действительно думал, что он так общался со мной из потустороннего мира. Рассудок подсказывал мне, что это глупость. Однако сейчас, находясь в реальной обстановке, рассуждать об этом легко. А в момент опыта я не мог мыслить логически». Крис столкнулся с особенно сильным проявлением эффекта двойника. В науке это явление называют «хеаутоскопией». Во многом она отличается от прочих переживаний вне тела.
В процессе хеаутоскопии человек может воспринимать свое иллюзорное тело, а ощущение самости способно перемещаться из физического тела в иллюзорное и обратно. Человек позиционирует себя с определенным объемом в пространстве, находящегося на месте физического и на месте иллюзорного тела. Хеаутоскопия отличается сильными эмоциями, вовлеченностью в процесс сенсорно-двигательной системы. Невролог Лукас Гейдрих работал в Швейцарском федеральном технологическом институте в Лозанне. Он объясняет это состояние следующим образом: «Иллюзорное тело движется, человек взаимодействует с ним, обменивается эмоциями, мыслями, что создает ощущение наличия двойника, близкое к действительности». Гейдрих и Бланке, анализируя снимки головного мозга, обнаружили, что пациенты, пережившие хеаутоскопические галлюцинации, имеют поврежденную левую заднюю часть островковой доли и прилегающих участков коры. Участие в процессе островковой доли особенно интересно тем, что при хеаутоскопии пациент переживает сильные эмоции. Островок – это доля мозга, в которой слуховые, визуальные, осязательные, проприоцептивные, моторные и вестибулярные сигналы взаимодействуют с сигналами от внутренних органов.
Островковая доля мозга
Кора островковой доли считается ответственной за формирование сознания, а также играет роль в образовании эмоций и поддержке гомеостаза, а также за интерорецепцию, интегрируя сигналы от внутренних органов в единую и цельную карту тела. Островок содержит информацию о состоянии тела, которая впоследствии превращается в субъективные ощущения, в осознание человеческой телесной самости, благодаря активной деятельности и обработки этих ощущений префронтальной корой. В случае нарушений в процессе интеграции возникает два образа тела вместо одного. Мозг вынужден выбирать, с каким образом отождествляться, какой образ наделить ощущением положения в пространстве, самоидентификацией и восприятием от первого лица. Вестибулярная функция, которая относится к балансу тела и контролю тела по отношению к пространству, также оказывает влияние на островковую область, являясь важным ядром в его сознательном восприятии. Таким образом, именно благодаря островку, здоровый человек может знать, какое конкретно положение в пространстве, занимает каждая из основных частей его тела в любой временной период.
Островок является не только однородной структурой, которая выполняет одинаково равные функции, но и различные части этой структуры отвечают за различные задачи. В частности, островок разделен на передний и задний островки, разделенные обеими частями центральной островковой канавкой. Задняя область островка в основном иннервируется соматосенсорными нейронами, которые создают «карту» ощущений положения пространстве, связанных с различными частями тела. Передняя часть этой структуры мозга, имеет большую связь с лимбической системой, ее функциональность более ориентирована на эмоциональную интеграцию переживаний и восприятий как единого и глобального ощущения. Помимо этого, его функционирование также связано с восприятием вкуса и запаха, висцеральным контролем и соматоперцепцией, интеграцией эмоциональной и воспринимающей информации, а также отвечает за эмпатию и эмоциональное взаимодействие и признание.
«Минимальная самость»
Метцингер и Бланке, исходя из результатов опыта, полагают, что наше существование можно далее изучать и с точки зрения философии. Например, какие аспекты позволят сформировать минимальную феноменальную самость. Неожиданный вывод состоит в том, что в этом процессе особую важность имеет ощущение телесной воплощенности. Дело в том, что создать иллюзию можно и находясь в другом теле, в другом месте, к примеру, с помощью касания спины и подачи в мозг конкретных визуальных сигналов. Метцингер заявляет: «Философия стремится выявить важные и достаточные составляющие самосознания. Мы продемонстрировали, что ряд, казалось бы, необходимых элементов не является необходимыми на самом деле. Это касается ощущения телесной воплощенности». Метцингер полагает, что для начала необходимо рассмотреть чувство собственной самости. Примитивная самость переходит постепенно в субъективную самость. Исследователь считает, что, когда человек ощущает свое нахождение в теле и способен управлять собственным вниманием, обращать его на тело, формируется наиболее сильная и высшая форма самости. В таком человеке восприятие направленно внутрь и на самого себя. Оно больше, чем примитивное чувство самости».
Существует гипотеза, что минимальная феноменальная самость может стать основой для личных воспоминаний, помочь выстроить определенную картину с опорой на жизненные события. Ряд экспериментов показал, что внетелесный опыт, несмотря на остроту переживаемых ощущений, делает воспоминания тусклыми, поскольку они слабо привязаны к телесному «я». Исследования, направленные на понимание неврологической основы нашего «я», не способны ответить на все вопросы. С какой целью эволюция дала человеку ощущение самости? В первую очередь ради возможности адаптироваться, чтобы организм смог лучше ориентироваться и работать под влиянием окружающего мира. В то же время развитие мозга было направлено на то, чтобы помочь телу приспособиться, находиться в гомеостатическом равновесии и перемещаться в пространстве, и формирование образа тела в голове было важным шагом в процессе совершенствования этих способностей.
На определенном этапе формирование образа стало сознательным процессом, что дало организму возможность узнать о слабых и сильных его сторонах. Это было преимуществом для выживания вида. Однако в процессе эволюции быстрее телесных качеств развивалась именно самость. Самость достаточно сложна, наделена концептуальными и личностными функциями. Тем не менее аутоскопические переживания демонстрируют, что именно тело – основа дальнейшего развития человека. Метцингер в своей книге «Тоннель эго» считает, что владение телом, его ощущениями и частями находится в основе восприятия себя. Становится понятно, почему молодой пациент Бруггера предпринял отчаянный шаг – выпрыгнуть из окна на пятом этаже – чтобы соединить тело и сознание. Таким способом он пытался снова обрести себя.
Клиническая смерть и внетелесный опыт.
Большинство, предположительно, слышали странные рассказы некоторых людей, которые перенесли клиническую смерть. Они заявляют, что «выходили» из тела и могли «летать», «зависать» в воздухе, наблюдать за происходящим в палате, видеть врачей и медсестер, свое тело, находящееся на операционном столе. Хотелось бы напомнить, что определение клинической смерти звучит следующим образом: состояние, следующее за прекращением сердечной деятельности и остановкой дыхания. Оно актуально до тех пор, пока не происходят изменения в высших отделах ЦНС. Другими словами, это краткий период с момента остановки сердца, а также дыхания до момента, когда нервная ткань головного мозга, к которой более не поступает кислород, начинает растрачивать свои функциональные возможности.
Известно, что реанимация должна занимать не более 5 минут. Однако, есть случаи, когда человек возвращался к жизни спустя 10 минут. Стоит отметить, что в этих случаях организм подвергся переохлаждению. В обычных случаях спустя 5 минут происходит либо летальный исход, либо реанимация продолжается, но последствия могут включать в себя потерю памяти, галлюцинации и прочие нарушения. Опираясь на статистические данные, важно отметить, что воспоминания о выходе из телесной оболочки свойственны примерно 15% пациентам с диагнозом временной остановки сердцебиения и дыхания. Неизвестно, почему появляются такие воспоминания. Сегодня ученые могут оперировать двумя объяснениями, двумя концепциями, и лишь одна из них отражает подлинно научный и прагматичный подход к феномену. Первое объяснение и научно-прагматичное трактование феномена, что он, по сути своей, лишь достоверная галлюцинация, созданная мозгом, которая вследствие неадекватного поведения нервной системы воспринимается в качестве реальности; второе объяснение, скоре паранаучное и более близкое к парапсихологии, нежели чем к реальной науке – феномен трактуется, как «выход из тела» определенного поля, энергии или некоей субстанции, благодаря которой работает сознание, т. е. «души».
Сначала хотелось бы раскрыть первую версию и аргументировать ее. Выше уже была представлена информация о том, что швейцарские медики смогли обнаружить участок мозга, стимуляция которого производит ощущение «выхода» из тела. Приведу ее в более подробном виде. Команда специалистов из больницы при Женевском университете в Цюрихе под руководством профессора Олафа Бланке столкнулась с этим явлением случайно, в процессе лечения 43-летней пациентки, которую часто беспокоили эпилептические припадки. Медики осуществляли следующие шаги по лечению женщины: к коре прикладывали электроды для стимуляции различных участков головного мозга больной. Она находилась под местным наркозом, могла говорить, что чувствует. Ученые выяснили, что слабая стимуляция угловой извилины правого полушария заставляет женщину ощущать, что она поднимается или «проваливается». При усилении раздражения пациентка сказала, что видит, как лежит в кровати, наблюдает за процессом сверху. Тогда врачи попросили женщину взглянуть на свою руку, которая была вытянута в сторону потолка, после чего та заявила, что видит протянутую руку, но не ощущает, что она ее. Ученые полагают, что правая угловая извилина или ангулярная извилина отвечает за обработку информации, поступающей как от зрительного анализатора, так и от рецепторов тела, регистрирующих его положение в пространстве и расположение конечностей.
Итак, Бланке считает, что исследователи смогли «отделить» физическое тело от психических процессов, проявлений. Бланке, стараясь объяснить произошедшее научным путем, предположил, что во время стресса мозг возбудил ангулярную извилину и начал посылать на зрительную кору проциоцептивную и вестибулярную информацию, о положении тела в пространстве. Зрительная кора восприняла данные сведения по-своему, перемешала с уже имеющимися картинками и спроецировала на сетчатку глаза. В результате возник эффект, когда зрение словно «вывернуто наизнанку» и сформировалось восприятие по типу некоей нейрофизиологической, образно-чувственной перцептивной синестезии. При этом человеку представляется, что он наблюдает за собой со стороны. Доктор Дирк Риддер (Dirk De Ridder) из Университета в Антверпене (University Hospital Antwerp in Belgium), пытаясь избавить 63-летнего мужчину от непрекращающегося звона в ушах, тоже добрался электродом до его височно-теменного узла. Звон не прекратился. Под него мужчина и воспарил над собой. Поднялся не высоко, как он сообщил, примерно на 50 сантиметров. Существует немало сведений о других пациентах, подвергнутых аналогичным процедурам. Они очень ярко описывают что у них удлиняются или укорачиваются конечности, или что они словно «вытекают» из тела. Проявление подобных соматосенсорных переживаний при подобной стимуляции зоны ангулярной извилины нашего головного мозга, может быть весьма многообразным.
Существует формулировка внетелесного опыта, которая была предложена Селией Грин в 1968 году. Ученый на тот момент возглавляла Институт психофизических исследований в Англии. Согласно предложенному ею определению, опыт вне тела предполагает, что объекты восприятия расположены таким образом, что у наблюдателя создается ощущение их восприятия при положении, не аналогичном физическому телу. Несмотря на пространность определения данного понятия коллеги Селии считают данную формулировку наиболее точной. Результаты экспериментов опубликованы в недавнем номере журнала Science. Они смогли воспроизвести в точности все, о чем говорила Грин. На человека надевали шлем с экранами для просмотра видео. Картинка отображалось благодаря двум видеокамерам, установленным в нескольких метрах за спиной испытуемого. Они представляли собой «глаза», то есть, человек мог видеть то, что показывали данные камеры – себя со стороны. При этом исследователи проводили по наблюдателю палочкой, которую тот не видел, а другую палочку двигали перед камерами.
Человеку казалось, что прикосновение ощущает его «виртуальное» тело, и чувствуются они как «скребки по душе». После эксперимента одни испытуемые восторгаются полученным опытом, а другие находятся в состоянии страха. Однако все подтверждают, что покидали тела. А несколько человек по-настоящему испугались, когда исследователи решили пошутить: взмахнув перед камерами битой для игры в бейсбол, целясь ее в зону паха испытуемого. Те, в свою очередь, руководствуясь инстинктами, мгновенно прикрыли ее руками. Словно футболисты в «стенке» перед штрафным ударом. И вот что еще занятно: после экспериментов добровольцев просили показать, в каком месте комнаты они находились. Показывали то, где было их «виртуальное тело», а про свое настоящее и не вспоминали. – «Внетелесный опыт» не является чем-то сверхъестественным, – делает вывод руководитель экспериментов Хендрик ЭРССОН. – Это иллюзия, которая вполне может быть порождена некими процессами в мозгу: он легко принимает «обман» за реальность. Аналогичного мнения придерживается и профессор Спивак, который считает, что за «внетелесный опыт» отвечает кора височной области.
Два подхода к феномену и его механизмы и возможности
В отношении к данному феномену, как я уже писал выше, существует две основные и диаметрально противоположные точки зрения, два центральных подхода, прагматичный и эзотерический. Прагматики материалисты, считают внетелесный опыт, продуктом сложной и высокоорганизованной, гибридной работы мозга, в фазе быстрого сна. Эзотерики же, между тем, считают внетелесный опыт «энергетически реальным» феноменом, во время которого, из нашего физического тела, проецируется или выделяется его «энергоинформационный фантом», c нашим сознанием внутри и «путешествует» по различным, незримым слоям мироздания. Общаясь там, с самыми различными «автономными разумными существами», из иных миров и планов, многомерного и обширного мироздания. Может даже получить от них какую-либо достоверную и пригодную для верификации информацию и полезные и реальные знания, хотя последний пункт работает лишь в теории. Интернет буквально переполнен литературой, а также видеолекциями, подробно описывающей подобный опыт.
Авторы, что пишут книги и снимают видеолекции по данной тематике, очень любят описывать свои необыкновенные «внетелесные путешествия», и происходящие при этом «встречи» с «разумными энергетическим существами», своими «ангелами хранителями», «наставниками». А также «родственниками», что прекратили свой биологический жизненный цикл, представителями «других рас и цивилизаций» и даже с самим «Создателем». Помимо этого, данные практики, очень любят использовать люди, искренне считающие себя «магами», для них внетелесное состояние, это полноценная и объективная «энергетическая реальность», через которую, как они считают, они могут вполне успешно «воздействовать» на нашу физическую реальность. И «влиять» на своих оппонентов, на физическом плане, устраивая с ними настоящие, на их взгляд «астральные баталии», которые порой длятся годами. А помимо всего прочего, заводить себе разумных «тонкоматериальных» союзников, который в дальнейшем «помогают» им и «оберегают» их, на всех планах бытия, позволяя им «выйти из матрицы» и сохранить их осознание, после прекращения своего стандартного биологического цикла. И это еще далеко не самый полный список того, для чего они «практически используют» данный феномен. Мозг и его деятельность, они как правило, полностью исключают из своей парадигмы, считая его не слишком существенным в реализации феномена разума, осознанности и самоосознания. И, весь переживаемый спектр ощущений «вне тела» и весь свой субъективный опыт, полученный там, безо всякой тени сомнений, считают совершенно реальным и объективным.
Между тем, данные практики, считают возможным и вполне реальным подобный опыт, именно потому, что они будто бы, умеют смещаться, в так называемое «внешнее сновидение». Это якобы, некая антитеза обычному, «внутреннему сновидению», при смещении сознания в аватара. Согласно их мнению, это и есть та самая альтернативная и при этом, полностью «автономная и подлинная», и на 100% объективная «энергетическая реальность». Где якобы вполне реально и возможно, все то, во что они так истово верят. Концепция «внешнего сновидения», это своего рода логическое обоснование, несомненной «объективности», всех тех уникальных и разнообразных, но, при этом, совершенно иллюзорных, образно-чувственных перцепций, что они перепроживают при смещении. Якобы, именно там, все по-настоящему «реально и объективно», а те практики, что относятся к опыту прагматично, не смещаются дальше своей внутренней «ментальной песочницы», в своем собственном разуме. Это как раз те практикующие, что мыслят разумно и логически и относятся к подобного рода возможности, с изрядной долей скепсиса. Это конечно же, прежде всего те, кто практикует по Стивену Лабержу и Михаилу Радуге. Но, также и и все прочие, кто интерпретирует феномен, лишь с точки зрения восприятия его, как некой сложной и высокоорганизованной деятельности мозга. Я совершенно уверен, что все вышеупомянутые практики, верящие в подобные «чудеса», при прочтении данной книги и меня отнесут к категории практикующих, что не смещались дальше собственного разума. Каждый имеет право на свое собственное персональное и уникальное мнение, посему, разубеждать их на страницах данной книги я не буду. Так им проще и легче будет воспринимать все, о чем я пишу, таким образом, устранив свой внутренний когнитивный диссонанс при чтении.
Ряд практиков эзотерического толка, все же признает значимость мозга, но, считает его при этом, своего рода биологическим субстратом, для проявления высших энергетических аспектов подлинной «духовной сути» человеческого «Я», а именно «Духа» или «Души». Согласно их представлениям, мозг человека – это всего лишь уникальный биоэлектрический приемник-передатчик, взаимодействующий с подлинными энерго-информационными аспектами, истинной духовной реальности. С помощью мозга, нашей жизнью руководит некий невидимый Высший Разум, либо же, какие-либо высшие энергетические и духовные аспекты нашего Я. Некоторые из них, в своем принижении значимости мозга, в контексте генерации им разума и сознания, и даже презрении к его невероятно значимым материальным аспектам, идут еще дальше. И обозначают мозг, как метко выразился один мой знакомый практик-эзотерик, не более чем, как одним «большим и бесполезным куском жира». Таким практикам, я обычно рекомендую близко познакомиться и пообщаться с людьми, страдающими серьезными нейрометаболическими неврологическими заболеваниями головного мозга. К примеру, с синдромом Альцгеймера, болезнью Паркинсона, либо же людьми, страдающими рассеянным склерозом или БАС.
Кстати, крайне любопытное наблюдение, о бесполезности мозга в контексте участия в реализации феномена сознания и мышления, более всего любят рассуждать люди, c абсолютно здоровым и адекватно работающим мозгом. Еще они очень любят рассуждать о бесполезности науки, которая якобы «идет не тем путем», хотя при этом с удовольствием пользуются всеми ее достижениями и благами, которыми она их щедро одарила. К примеру, электричеством и лампочкой, ноутбуком, создание которого еще несколько десятков лет назад полагали невозможным, его эволюционным технологическим продолжением-смартфоном, безлимитным беспроводным интернетом, бесконтактной оплатой покупок и сковородками с антипригарным покрытием. Все это было создано мозгом, в результате упорной научно-мыслительной деятельности. Лично я не знаю ни одного «духовного практика», который в результате «прокачки чакр», сгенерировал бы в итоге своих практик, хотя бы одно, мало мальски полезное и реально работающее изобретению или хотя бы концепцию или идею, которая помогла бы нашему биологическому виду, дальше продвинуться в развитии.
Однако я отвлекся, далее, продолжим обсуждение центральной темы данной главы.
Два подхода к феномену и его механизмы и возможности
Итак, теперь коротко рассмотрим феномен с прагматичной позиции. Как выяснили учёные, смещение во внетелесные состояния, происходит чаще всего, именно в фазе быстрого сна, с небольшими нейрофизиологическими дополнениями, речь о которых пойдет в следующей главе. О том, что существуют «быстрый сон» и соответствующие ему быстрые и словно пульсирующие движения глазных яблок (БДГ), стало известно немногим более 50 лет назад. Явление обнаружили профессор Натаниэль Клейтман и его студент Юджин Азерински в 1953 году. И доказали, что именно данная фаза сна, порождает сновидения. «На энцефалограмме „быстрый сон“ напоминает бодрствование. – Очень активны зрительные зоны мозга, мозжечковая миндалина, генерирующая эмоции, гиппокамп, отвечающий за долговременную память, – рассказывает Пьер Маке из Льежского университета в Бельгии, который анализировал состояние „быстрого сна“ с помощью томографии. – Однако теменная кора, управляющая движениями, и предлобная, отвечающая за рациональное мышление, спокойны. Во время нормального, „быстрого сна“ мышцы охвачены полным параличом (скорее всего для того, чтобы человек не начал воплощать свои сновидения), но часто его сопровождают эрекция у мужчин набухание клитора и увлажнение влагалища смазкой у женщин. Картина, как уверяют ученые, соответствует характерному для „быстрого сна“ состоянию: отсутствию рационального мышления, алогичности и искаженному восприятию времени.» Более подробно и развернуто физиология сна и сновидений, будет рассмотрена в отдельной главе.
А теперь более подробно изучим прагматичное и прикладное применение данной практики. Для чего мы практикуем в глобальном плане, без привлечений эзотерических абстракций и иллюзий? У прагматично настроенных практиков, самые различные и вполне реальные цели. У внетелесных состояний, или как я их называю, нейронной VR реальности внутри мозга, просто грандиозное поле для применения. Например, практику можно использовать, для более полной реализация своего творческого потенциала, поскольку вы, находясь во внетелесном пространстве, можете получить прямой доступ к своему бессознательному, – очень много практиков использует внетелесные состояния для получения творческих прорывов и озарений. Если вы художник, вы сможете, находясь «вне тела», увидеть какой-либо потрясающий образ, который можно затем нарисовать. Или можно даже, увидеть целиком готовую картину, которую останется в дальнейшем, лишь перенести на холст. Музыканты смогут услышать готовую, изумительной красоты мелодию, которую затем смогут воплотить в реальности. Поэты и писатели могут увидеть то, что их вдохновит на создание нового, уникального литературного произведения. Доступ ко внетелесному пространству и бессознательному, позволяет получать просто огромные пласты информации, которая запечатлевалась в нашей памяти, в течение всей нашей жизни. Мы много чего читаем, видим, слушаем, но, так уж устроено наше внимание, что много чего даже не доходит до сознания – за счет таламических фильтров. И, чем старше становится человек, тем более сужаются его информационные фильтры. Дети более восприимчивы, открыты, они воспринимают всё без каких-либо фильтров, они, как губка, впитывают самую различную и разноплановую информацию. Также они очень быстро обучаются. Чем старше мы становимся, тем более узконаправленными, становятся наши фильтры и как следствие, наши интересы. И, в какой-то момент, они уже направлены в основном, на какую-либо базовую пирамиду ценностей, в основе которой, конечно же, лежит просто комфортная жизнь, удовлетворение каких-либо бытовых, социальных, сексуальных и прочих потребностей, а также же потребностей плана самореализации в социуме. Можно привести пирамиду Маслоу, к примеру.
Если смотреть на феномен с прагматичной точки зрения, то он являет собой великолепную иллюзию, созданная самым совершенным в мире биокомпьютером, нашим мозгом. Который обладает просто колоссальными информациоными и вычислительными мощностями, что в сочетании с невероятно огромным объемом накопленных перцептивных данных, запасами которого обладает наше бессознательное, дает такой невероятный эффект пребывания в самой совершенной виртуальной реальности, аналогов которой в нашем мире пока не существует. Возможно, в дальнейшем нейронный чип Илона Маска создаст конкуренцию, но, вероятнее всего, он будет также использовать естественные нейронные ресурсы нашего мозга и бессознательного. Если учесть, сколько информации проходит через нас за всю нашу жизнь, оседая в нашем бессознательном, внетелесное пространство, может дать нам действительно, немало интересного.
Поскольку в бессознательном происходят процессы, связанные с творческим поиском и генерацией поистине уникального материала, открытий и озарений, оно может служить богатым источником невероятных творческих инсайтов, созданных на базе накопленного перцептивного опыта. Мозг способен заново оживить и воссоздать практически любой, самый уникальный образно-чувственный опыт, и даже синтезировать нечто новое, на основе имеющейся базы образов и впечатлений. От внутриутробного периода, и до нашего «настоящего», надежно зафиксированных и бережно хранящихся, в нейронном хранилище нашего бессознательного. Безусловно, не стоит забывать и про информационную базу коллективного бессознательного, представленную в каждом из нас. В качестве очевидного примера того, что мы запоминаем все, начиная от внутриутробного периода, мы можем взять ощущение невесомости и полета, которое мы часто испытываем, при внетелесном опыте и даже в обычном сне. Казалось бы, если мы никогда не покидали нашу планету, откуда нам знать, каково это, ощущать себя свободно парящим в небе или в космосе? Ответ очень прост, ощущения невесомости и полета мы испытывали, будучи в животе у матери, свободно плавая и «паря» в матке, в околоплодных водах. Это лишь мое предположение и возможно способность летать во внетелесном состоянии, это эволюционно-генетическая РНК память, наших далеких биологических предков, что свободно могли летать, благодаря своим биологическим и анатомическим особенностям. Наше бессознательное, в отличие от сознательного, пропускает через себя огромное количество информации и лишь благодаря эволюционной системе нейрофизиологических фильтров таламуса, мы видим привычную нам картину мира. В этом наше благо и, к сожалению, наше проклятие.
Фильтры помогают нам более успешно и эффективно выживать, концентрируя наше внимание, лишь на самых важных и необходимых, для нашего успешного выживания процессах. Система фильтров, обусловлена не только генетически, но и подвержена социальному программированию. С самого детства, нас учат выборочно воспринимать информацию о мире, в совершенно определенном, социальном ключе, постепенно вытесняя весь перцептивный опыт, что не соответствует общепринятым критериям. Весь воспринимаемый нами опыт, никогда не исчезает безвозвратно и бесследно и складируется в нейронном хранилище нашего бессознательного. Возможно, именно поэтому внетелесный опыт, может быть таким реалистичным и совершенным. Во внетелесном пространстве, мы получаем практически стопроцентный доступ к нашему бессознательному, и вот оно уже услужливо создает уникальный мир, где на стволе дерева и на его листьях, можно рассмотреть совершенно неповторимый, уникальный и самобытный узор, увидеть непередаваемую игру света и теней, почувствовать аромат и даже вкус, подогретого солнцем воздуха, наслаждаясь закатом во всех деталях, пролетая над вершиной Килиманджаро. Вся мощь мозга и весь накопленный сенсорный опыт бессознательного, как одна огромная, образно-чувственная сенсорная палитра, для реализации неисчерпаемого художественного потенциала, нашего органического биокомпьютера, на холсте нашего осознания.
