banner banner banner
Мириада. Гром среди ясного неба
Мириада. Гром среди ясного неба
Оценить:
Рейтинг: 0

Полная версия:

Мириада. Гром среди ясного неба

скачать книгу бесплатно


Да Эго нежил, чьё ведало,

Как всех унизить без финала,

Жизнь разрубая топором,

Родных, чуждых, но не теплом?..

Сложно, правда, неужели?

А доколе мне капели

Вашей гнусной лицезреть?

Быть пора уж разуметь?..

Вы так умны, красивы, чтимы,

А смысла в Вас, как гильотине…

Иль быть картине ремесла,

Но мнимого искусства…

Чья сутью мрак несла,

Обличием беспутства…

Количественная энергия, следственная, – как керосин сжигать, радуясь огню. Т.е. не по прямому назначению, а в угоду ЭГО: центру удовольствий, которому вы истинный “подключены”, зависимы… Куда вас это приведет? К истощению, да и только! Ведь вы тратите, а не получаете, вы расходуете больше, чем успеваете аккумулировать! Куда вас это приведет, как не “метафизическому аду”, здесь, при жизни, вымощенному собственными усилиями? Конечно, будучи юным, не понять, что ждет в грядущем, покуда казалось, что иначе не могло, – и почему должно быть обязательно хуже? Но если вы потратили запас, который был отведен на самореализацию – на ублажение инстинктов, то на преодоление себя впоследствии, – у вас уже не будет нужной энергии, и вам придется её проявлять в испытании более болезненным образом. Сохраняя любовь, смирение, – идти на физическом упадке долгое время, справляясь с недомоганием тела и тяжестью, – сквозь холмистые возвышенности, где априори нужно много энергии. А у вас её уже нет. Вы её в отрочестве на развлечения потратили, представьте?

3:13

Увы, глупцы, всех убеждений

Вы возбраните было сразу.

А кой с Вас спрос?

Раз преданы вы не Нутра наказу?

А думе – ЭГО своему?

Чего с Вас взять? И то, к чему?



Мне гулкий нрав стократно чужд,

Да фальши полные проулки

Воистину забытых Чувств, –

Особо чужды, то хуже вражды.

Ваш едкий пыл, питавший мук,

От не Любви, путей разлук,

Лишь, что творил как унижал,

Желая век, чтоб не сыскал

Любви чарующей – Себя:

И созидания сил, цветочных,

И глас стихии непорочный, –

Дух зажигающий, – Огня…



Но если чувством точены,

Дурной блаженствуя страны,

Вам не понять то наваждение, –

Лишь воззовет оно презрение.

Чем больше ты как сосуд можешь вместить в себе опыта, полученного от взаимодействия с миром, борьбе с собой – то есть чем больше ты как Творец умеешь своими руками, потому как тратил на это годы и время, прикладывая усилие на преодоление внутреннего конфликта, —тем шире вид на мир, экспансивней, глубже, яснее, чище, всеобъемлюще. Тем больше ты имеешь в реальности ТОГО, что у тебя никогда не отнять, – как проекцию внутреннего осознания и правильного переживания этого опыта.

3:14

Не вняв Перемен,

Шли жизни сжигая,

Отнюдь не порхая,

Как нужно взамен…

Как в жизни бывают

Гласы сомнения,

Так в ней и сверкают

Дни озарения…



Морали нет, но никогда

Не возжелайте, господа,

Тропы закрытой в круг:

Где всякое славно,

Светилось отрадно…

Ибо то, являясь ночью,

Под покровом рвало в клочья, –

Кто не зрел Иных прикрас,

Чьи воистину во спас…

Вас обижают, провоцируют, проверяют на прочность, потому как вы склонны к обидам, провокации, нестабильны! Каузальное только в вас. Следствие вашего к нему отношения и зарождает грядущее. ВОТ и всё! Недоволен тот, кто не видит замысла, и смысла в жизни, ищет легких путей, и так далее. А всё почему? Потому как тот же замысел жизни познается, проявляется в активном взаимодействии с жизнью, с-лож-ностями, сомнениями, да и любыми гнетущими ситуациями на пути к своей мечте.

3:15

И вопреки всему на свете

Безликий сыщет свой рассвет,

Сомнение выдворив навеки

И силы Властной пируэт…

Сполна получит и калека,

Что не желал мир полюбить,

Как следом то, -т, что и вовеки

Его желал, -ло осквернить…

Сгорит дотла, что движет миром,

Падёт безлико, вопия:

Став во плоти не важным, пылью, –

Осколком прошлого, копья…

Абсолютное, Витальное, Равнодействующее, Бог, Вселенная, – не проявляется одним лишь с-мир-енным и праведным настроением и отношением к миру, соблюдением заповедей, и прочим около-религиозным, фанатичным убеждением. То есть мало лишь верить в Бога, нужно обязательно сыскать это проявление “ВЕРЫ”, как состояния, через совокупность проявляющих эту ВЕРУ, испытаний.

3:16

Люби[46 - Люби в ответ собою свет, как будто зрел красот пейзажных. Неистовых, миражных, чьих не сломить усердием бесстрашных…]сейчас, как никогда.

Неистово блещи, что Звезда:

До вздоха, кончины и цикла, –

СИЯЙ же, друже, всегда,

СИЯЙ, пока смерть не проникла:

Да не вернула восвояси, –

Тебя в небеса… Навсегда.

Без славы, не вести постылой…

Стать чувством воочию, не линейной логикой, – абстрактной величиной, не имеющей точки в пространстве, следа, от познанной в себе силы жизни, вследствие испытаний, её пробуждающих, – или фанатично верить в БОГА, всуе клича имя его?.. Что вы выберете, туда и придете.

3:17

Ведь даже полковник,

Хранив города,

Чело устремляет

До Звёзд завсегда…

И ты впредь, идущий,

Взирая Свет дней,

Любовью насущной, –

Их Взглядом овей…

На пути к свету вы будете искушаемы им самим неоднократно. В лице искушения будут являться и люди: проводники, прилежно исполняющие свою роль –нераспознаваемые плуты, чьих задача вывести вас из себя, заставив испытывать волнение впоследствии.

3:18

И тогда, я обещаю,

Ты узнаешь, ЧЕМ вещаю:

Низойдёт во свет Пегас,

Пыл вовеки чей не гас…