Diiletšwa

“O se leke go šišinya ditšhila tšeo, selo sa botlaela !”

“Go bjang ka masea… Mogongwe e sego, eh?” gwa realo Den gomme a homola, Ditšhišinyo tša gagwe di gannwe go fihla gabjale.

“Ka kakaretšo, bjale, go fihla gabjale sa mathomo, re kgoboketša madi go maloko a lapa gomme sa bobedi, ra dira motswako wa madi a diphoofolo, seo re sa tsebego gore se tla šoma.

“Se sengwe gape?”

“Re ka … aowa, mogongwe aowa…” gwa realo Den.

“Bolela, e ntšhetše ntle, sa botlaela goba aowa,” gwa realo mmagwe, “re kgakanegong gomme re lebelela kgetho efe goba efe.”

“Gabotse, ge nka ba moMoslem… gomme nka nyala basadi ba bane gomme ba aba madi a mantši… gomme ge ba ka ba, akere, le bana ba bane mongwe le mongwe, re tla ba le baneedi ba lesometshela gomme…”

“Ee, GO LOKILE, Den, re leboga seo! Ke duma ge nkabe ke sa botšiša gabjale… Sa go latela, o tla be o šišinya gore sesi wa gago a ye thalokong ya thobalano gomme ba lefele ka diphaente tše pedi!”

Din o ile a swaba kudu ka kgopolo yeo gomme a tšhošwa ke ge mmage a bolela seo, efela Den o be a dumela ka hlogo go fihlela ge Wan a mo raga.

“Go ya ka mo go lego, re na le mathata a mangwe a mabedi ao re sa šetšago” gwa realo Din. “Mmane Da o boletše seo ka nnete, Tate o swanetše go dumelelana le leano la rena ka gobane o swanetše go nwa dilo tšeo gomme re nyaka se sengwe sa gosasa.”

“Mogongwe re ka diriša šeike ya madi a pudi gosasa, ka ge Tate a rata mohlodi wa ona go feta a kgogo, efela ee, o bolela nnete, re swanetše go ba le se sengwe sa maruri ka pela. Re ka botšiša Mmane moragonyana ka seo. Ge e le Tate, o tla no ja seo re mo fago gomme a leboge, go fihlela mola a tiile go lekana go rarolla dinyakwa tša dijo tša gagwe, efela ke kgolwa gore o tla leboga gore le a mo naganela.”

Ge boraro bja bona ba boetše go dikgopolo tša metsotso e mmalwa, Da ‘a tsoga’.

“Le kgonne go tla ka dikgopolo dife goba dife, goba ke re ditharollo?”

“Aowa, Mmane,” gwa dumela Wan, “Den o bile dikgopolo tša boikgopolelo, efela di ka se šome. Ka go hloka mahlatse, re šetše ka ditšhišinyo tšela o di dirilego diiring tše mmalwa tša go feta.”

“Ee, ke naganne gore ke seo le tla se bolelago, efela go bolela nnete, se ga se bothata bjo bonolo go ka bo rarolla. Nna, gape, ke leswiswing ka mo go boipobolo bja ka, efela nako e šetše e re šiile ke mathapama gape ke lapile, yo mongwe wa lena bana a ka se nkiše gae gomme ra lala re nagana ka seo?”

Ba emetše Den go boa pele ba ka ja, a lekola diphoofolo, ba šielana ka go hlapa gomme ba ba mmogo metsotso ye mmalwa ya letšatši ya mafelelo pele ba eya go robala ka pela, ka ge ba be ba lapile monagano ka moka. Le ge go le bjalo nnete ya ditaba ke gore ga go yo a nyakago go ya lebatong la ka godimo go ba noši le vamphaya, gomme ba rata gore ba ye kua ka moka.

Wan o be a sa nyake go robala le yena, efela o be tlamegile, ka ge e le yo mogolo, a eta pele, kgantlele e le ka seatleng le bana ba khutile ka morago ga gagwe ba thothomela.

Ba ile ba ema mpeteng wa lenyalo ba lebelela. Heng o be a dutše thwii mpeteng, letlalo la gagwe la go sehlafala le mahlo a mmala o mokhorale a phadima ka leswiswing.

“Dumelang, ba lapa!” realo ka lentšu la tlase, le lekoto.

Boraro bja bona ba tsena malaong a bona, efela ba sa tloše mahlo go Heng, yo a sa kago a šišinyega, efela a no lebela ka pele ga gagwe.

1 3 HENG WA PEE POB

Ge ba tsoga mesong, ka ge ba ile ba swarwa ke boroko ka ge ba be ba lapile, Heng o be a khupeditšwe ka mapai le mosamelo o le godimo ga hlogo ya gagwe.

Bohle ba ile ba tsoga ba ya kua tlase ka pela ka mo ba kgonago, ba feta mpete wa gagwe ka potlako.

“Joo, Mma, o bone tate bošego bja go feta?” gwa botšiša Den. “Mahlo a gagwe le letlalo di be di thumašitše phapoši, efela e be e le mahlo a gagwe, ga go bjalo? E be e le a maso go bošweu bjalo ka rena, gabjale ke a mahubedu go pinki… E swanetše go ba e le madi a le ka moka, ke nagana bjalo.”

“Ga ke tsebe, moratiwa wa ka, efela ke akanya gore o nepile. O swanetse go hwetša a mangwe gomme o ye le sesi wa gago go hwetša maswi a mangwe. O sa gopola ka mmane wa gago a hweditšego madi?”

“Ee, Mma, ke tla a tšea go phokwana ye nngwe, gore yela ya mafelelo e fole?”

“Ee, ke kgopolo ye botse, Den. Diriša phokwana ye nngwe tšatši ka tšatši go hwetša madi gomme Din a latele mošomo wa gagwe wa ka mehla wa go gama. Gabjale, maswi ka moka a dipudi ke a tatago, GO LOKILE? O a hloka go feta rena gomme ga re nyake a swarwa ke tlala gare ga bošego, ga go bjalo?”

“Aowa, Mma, ga se nnete yeo! Go ntšere mengwaga gore ke robale maabane bošego. Ke be ke tšhogile kudu gore tate o tla tsoga a thoma go sepelasepela, mogongwe a nyaka sengwenyana sa goja – goba yo mongwe.”

“Gabjale le se tshwenyege ka dilo tše bjalo, Den. Ke kgauswi go feta lena, ka fao o tla thoma ka nna pele, efela ge le bona saka ya go hloka madi, ya go šošobana ya letlalo mpeteng wa gagwe, tšwelang ntle. Gape ge le bona mahlo a mane a le lebeletše ka morago ga nete ya menang mesong ye mengwe.”

“Ka nnete, Mma! Ke tla ya go hwetša madi ao gona bjale. Din o kae?”

“Ga ke tsebe, mogongwe o šetše a thomile. Tšwela pele le mošomo wa gago gomme nna ke tla ya go tšea Da ka sethuthuyhu – ke nagana gore re sa nyaka thušo ka tatago. Wena le sesi wa gago nkemeleng ke boye pele le eya kua godimo go mmona, go lokile?”

“Ee, Mma, ga go hlokege gore o mpotše gabedi gore ke dire eng ge a ka tla mo tlase?”

“Ga ke tshepe gore a ka tla… o be a robetše ge ke tsoga mpeteng, efela re ka se tšeye nako. Ge a ka tsoga, le se mo dumelele go le atla ge a dumediša.”

Wan o boile le Da mo metsotsong ye lesome moragonyana, yo a bego a dutše a nnoši tafoleng a emetše ketelo ye a ka se e tšhabelego go tšwa go yo mongwe wa lapa la Heng. Ge ba boa, Heng ga se a tla mo tlase, Din o tlile le maswi gomme Den o be a le kgauswi le go fetša.

“GO LOKILE,” gwa bolela Da, “Gabjale ke šišinya 50-50 ya maswi a dipudi le madi le lehwana la teye la basil, seripagare sa coriander gomme o šašetše se. Hudua ka maatla gomme ke mo ge. Mo fe seripagare sa litere mesong le se sengwe ka nako ya go robala. Tšeo di tla lekana gabjale. Joo, le se tsoge le mo file kaliki, ga se e lokele divamphaya! Gabjale a re ye kua godimo go mmona”

“Pele re eya godimo, Mmane Da, ke swanetše go go botša gore o feditše bontši bja bošego bja maabane a dutše thwii mpeteng a phadima bjalo ka pakane ka letlalo la go sehlefala, le mahlo a mapinki ka ditlhaka tše hubedu. Joo, gomme ge a bolela le rena! Joo, Buddha wa ka! Ga senke ka kwa sa go swana le seo. O rile ‘Dumelang, ba lapa’ ka lentšu la go makatša le lekoto… go be go tšhoša kudu.”

“Gabjale le se tshwenyege… A reye go mmona.”

Ba ile kua godmo ka flaseke ya šeike ya maswi gomme ba tsena ka phapošing. Ditswaledi ka moka di be di tswaletše, ka gare go le leswiswi la kgotlompo. Wan a tšwela ntle gape, a tšea kgantlele mo seswarong sa yona, a thumaša ka laetara yeo e fegilwego motatong kgauswi gomme a tsena ka phapošing go ba le Da yo a ilego kgauswi le mpete mo Heng a robetšego.

Lesedi la kgantlele ga se le bontšhe se se mpsha, ka fao basadi ba bofelela nete ya menang gomme ba dula ka thoko ga mpete. Wan o khupulotše mapai gomme gona fao a robetšego, ka go kanama, ka lepono, matsogo a phatlaletše go swana le Jesu sefapanong, mahlo a bulegile, didiko tše pedi tše hubedu ka dialemone tše dipinki di beilwe ka go tšhoša, ka maseke wa go hloka tlhagišo, dipounama tša gagwe, e le mesetwana ye mebedi go diko;oga molomo.

Wan a lebelela Da ka mahlo a dipotšišo, yo a lekolago molwetši wa gagwe. A bea bokamorago bja seatla sa gagwe phatleng ya gagwe gomme a se makale go hwetša e le go phišo ya phapoši.

“O tsoga bjang lehono, Heng?” gwa botšiša mosadi wa gagwe.

“Ke swere ke tlala… aowa ke nyorilwe,” a realo, mantšu a etšwa ka molomong wa gagwe go swana le mabje a theoga thabeng a thedimoga.

“Go lokile, moratiwa wa ka, bjale dula. Re na le šeike ya maswi ye bose ya gago.”

Basadi ba ile ba mo lokišetša mesamelo, ba mo thuša go dula le go mo khupetša ka lepai.

“Enwa se, moratiwa wa ka,” gwa realo Wan, “ke mohlodi wo o ratilego kudu maabane.”

Da o tšhetše seo ka thempolareng gomme a mo tsenyetša lethotswana. Heng o nwele digalase tše pedi tša seela se sepinki ka lehulo le letalamorogo la mešunkwane gomme a bonala a matlafala. O ile a ikgogela godimo gomme a lebelela gohle o kare ke la mathomo.

“O a e rata, eh, Heng?” gwa botšiša Da. “Ke a bona gore o phetšenyana gabjale go feta ge re tsena ka mo. O nagana gore o ka kgona go tla kua tlase lehono? Mahlasedi a letšatši a ka go kaonafatša… o bonala o sehlefetše … ga se wa tlwaela go dula ka ntlong ga go bjalo?”

Heng o ile a mo lebelela o kare o bolela polelo e šele gomme ka morago a lebelela mosaedi wa gagwe.

“O nyaka go ya botshwelamare, Heng? Ke kgale, o ekwa gabotse mo tlase? O nyaka go ya botshwelamare goba ke go tlišetše pakete?”

“Ee, ke kgopolo ye botse, ke nyaka go ya botshwelamare kua tlase, efela sa pele mpheng šeike ya maswi ye nngwe.”

Ka ge go se na le o tee wa basadi yo a tsebago gore o tla nwa ye kaakang, ba mo dumeletše a enwa ka mo a nyakago gomme Heng a fetša litere ka moka.

Da o be a dutše a lebeletše mola Wan a mo thuša go apara. Ge šeike ya maswi e thoma go šoma, Heng a thoma go ba le maatla.

“Etla ge, moratiwa, e re ke go apeše gomme o ye kua tlase.”

Basadi ba mo swere ka matsogo ka mo le ka mo gomme ba thuša monna yo a thuthumelago go ema. O be a swana le paesekela ya leotwana la go tekateka. Ge ba mo iša ka ntle go yo fologa, a tšutšubana gannyane go lesedi la go phadima, ka fao mang goba mang a ka dirago ka morago ga go fetša letšatši le seripagare ka phapošing ya leswiswi. Den le Din ba bogela tatago bona a fologa ditepisi go bjalo ka setagwa a thušwa ke mmane wa gagwe le mosadi.

Ba be ba tšhogile ka ge a bonala a fokola gape a fapane. Heng ka mehla o be a otile, efela gabjale o be a gohlometše, a šweufetše bjalo ka lehlwa gape le dialemone tše pedi tše hubedu tša mahlo. Ba ile ba široga ge a dula tafoleng go khutša.

“Den o sa na le galase tša letšatši tšela tša kgale? Ke nagana gore tatago o a di nyaka lehono, ka ge mahlo a gagwe a ekwa bohloko.”

Da a re, “Naa o ka iša Heng botshwelamare o nnoši, Wan, goba o nyaka Den a go thuša?”

“Aowa, ke nagana gore ke tla kgona.”

O mo eteditše, Heng a diriša seatla sa gagwe sa go lokologa go šireletša mahlo a gagwe. Ge ba mmušetša morago tafoleng ka morago ga metsotso ye lesomehlano, o be a bonala a lapile kudu.

“Din, kitimela kua godimo go tla le lelakane le mesamelo ye mmalwa, o ka dira bjalo, hle? Tatago o ile go ikhutša fa lehono go hwetša moya o moswa le mahlasedi a letšatši. Ga senke a fetše nako ye ntši gakaaka ka ntlong bophelong bja gagwe, ka fao mmele wa gagwe ga se o tlwaele seo…”

Dinako ka moka, Heng o be a lebelela seboledi se sengwe go ya go se sengwe, efela a bonala a sa kwešiše poledišano. Ba mmeile gabotse malaong gore a iketle gomme Den a tliša digalase tša letšatši tše disodiso, tša dilense tša seipone tšeo a bego a ikgantšha ka tšona mengwaga ya kua morago ye lesome ge e be e le tša sebjale.

Dipoelo ke gore Heng o be a bonala o kare ke nonyana ya go makatša e hlageletše kua boithekgong bja hlaka digalase tša gagwe a khupeditšwe ka lelakane le lešweu.

“Bjale, bana, le swanetše go yo lokišetša tatago lena šeike ya maswi ye nngwe. O tloga a swere ke tlala lehono gomme seo ke sešupo se se kaone. Go laetša gore re dira se sengwe gabotse!”

“O ikwa o kaonafetše kudu lehono, Paw, ga go bjalo?”

Ka moka ba be ba emetše phetolo ya gagwe gomme ka morago a dumela ka hlogo, a bonala a swana le leribiši. Den le Din ba tloga ba sega, ba humana go le bothata kudu go swantšha sebopiwa sa tafoleng le tatago bona wa diiri tše masomepedi-nne tša go feta.

“O nagana gore ke apeele Heng se sengwe sa goja bošegong bjo, Mmane Da?”

“Se ka se mo kweše bohloko, ge a ka ja, efela seo ga se emele šieke ya maswi.”

“Heng, o tla nyaka se sengwe sa goja le rena ka moragonyana?”

Heng o išitše hlogo ya gagwe ka mo le ka mo gomme a lebelela mosadi wa gagwe.

“O apea eng bošegong bjono, Wan?” gwa botšiša Da.

“Kgogo goba kolobe…sengwe le sengwe seo a se ratago.”

Heng o tšwetše pele go lebelela go tloga go seboledi se sengwe go ya go se sengwe go swana le motho yo mongwe a le nageng yeo a sa bolelego polelo ya fao.

“Nkane o sa mmotšiše? Ga se a šilofale, goba mogongwe ga ke kgolwe gore o bjalo.”

“O nyaka goja eng bošeng bjo, Heng, kolobe goba kgogo?”

O mo lebeletše metsotswana ye mmalwa gomme ka morago a re:

“Ngwana…”

“Ofe? Ka tsela yeo, Heng, o ka se je bana… ga se gwa loka.”

“E sego bana ba rena… Bana ba pudi… Re na le ba mmalwa goba aowa?” gwa bolela Heng

“Ee, re sa na le ba mmalwa, efela ke nagana gore re be re ile go ba hlokomela go oketša mohlape.”

“Ngwana o tee fela.”

“Ee, go lokile, Heng, ka ge o lwala, ke tla go apeela ngwana wa pudi gomme rena ka moka re tla ja kolobe.”

“Ke nyaka ya ka e sa butšwa kudu, e na le barbacue, e se na kheri, Wan. Ke na le tumo ya nama, nama ya nnete ye hubedu.”

Bana ba be ba imologile ka ge tatago bona a se na maikemišetšo a go ba ja gabjale.

Ge go bonala e ke Heng o ile go robala go emela matena a gagwe, Den a botšiša mmagwe ge eba o nagana gore o tla ba ja ka letšatši le lengwe.

“Joo, ge fela re ka kgotsofatša tumo ya gagwe ya dijo, le ge re sa tsebe gore ke dife gabjale.”

“Mmane Da, o nagana eng ka boemo bja Heng?”

“Ke nagana gore se se a kgahliša… se kgahliša kudu ka nnete. O tla lemoga gore maabane Heng o be a kokota Lebating la Lehu, efela gabjale o thoma go ba kaone kudu iri ka iri, le ge e le gore o bonala a sa swane le Heng yo rena re mo tsebago le go mo rata gabotse..

“Re tla bona gore Heng yo o moswa o fetoga eng goba mogongwe re tla hwetša wa kgale gape ge a thoma go tlwaela dijo tša gagwe tše dimpsha le go fola go fihlela go nako yela a bego a sa diriše madi a nnete ka gare ga gagwe.

“Kakanyo ya gago e ka no ba e se ya maleba bjalo ka ya ka, efela ke tla dumela gore ke lefelong le leswa gabjale gomme ke tla no theeletša, efela ka ditšhišinyo tša Bagwera ba Moya ba ka, le ge e le gore yo mongwe o rile go tla ba kaone ge re ka mmolaya gomme a thoma bophelo ka leswa gape.”

“O nagana bjang ka tšhišinyo yeo, Wan?”

“Er, go bolela nnete le nna, ke nagana gore ao ke magato a šoro, ga go bjalo, Mmane Da?”

“Ee, ke a dumela, ke dumelelana le wena fao, ke ka lebaka leo ke sa e šišinyago, efela ke kgetho, ge dilo di ka tšwa taolong.”

Mo poledišanong ye, Heng o bonala a robetše, efela basadi ga se ba lekole seo.

“O nagana gore o kwa bohloko, Mmane Da?”

“O bonala a na le khutšo kudu, ga go bjalo? O a bolela gabjale gomme ga se a bolele ka go kwa bohloko, ka fao nka se tshwenyege kudu ka boemo bja mmele wa gagwe, ge nkabe ke le wena, efela o mo tseba bokaone go feta bohle, ka fao go tšwa go wena go lebelela maswao afe goba afe a phetogo ya monagano gomme o mpegele gore re boledišane ka yona.”

“Go lokile, Mmane Da, ke tla dira bjalo. Lebelela, ge eba o na le tše o nyakago go di dira a re se go swarelele. Bana ba dira gabotse –ba tšere mediro ka moka ya rena, gore ke kgone go dula le Heng, efela ge o nyaka go išiwa gae, nka go rulaganyetša seo. Re thabela thušo ya gago ka moka, Heng nkabe a hwile ntle le wena gomme ka moka re lemoga seo. Ge eba go na le se o nyakago re go direla. o bolele.”

“Ee, ke a leboga, Wan, mogongwe nka ya gae diiri tše mmalwa, efela ke nyaka go bona Heng ge a eja nama ya gagwe ya putšane, ka fao ge nka ja le lena nama ya kolobe mathapama, go tla be go lokile.

“Ka tša tefelo, gabjale le se tshwenyege ka seo. Heng ke motlogolo wa ka wa mmamoratwa gomme nka se nyake selo se le hlagela, ge eba go maatleng a ka go se thibela.

“Nka ya gae ka maoto le go boa… Le šišinya goja ka nako mang?”

“Iri ya bošupa go ya go seripagare go tšwa go iri ya bošupa, bjalo ka tlwaelo, gomme o amogetšwe.”

“Go lokile, ke a tloga bjale, ke tla le bona ka iri ya bošupa. Gabjale šalang gabotse.”

“Gabotse, Mmane Da, gomme re go leboga gape ka thušo ya gago.”

Ge Da a tloga, a ikwa ka tsela ye nngwe ge a nnoši le mogatšagwe. E be e le la mathomo go tloga mola Heng a lwalago, ka ge Den a išitše dipudi tlase molapong gomme Din a hlokometše serapa sa merogo. Wan o swanetše go tsebiša Den gore o swanetše go bolaya ye nngwe ya diputšane tšeo di bego di kitima le bommago tšona ka mohlapeng, efela o be a ka se kgone go tlogela Heng a nnoši. Din e be e le yena a nnoši a ka yago, ka fao o be a tshepa gore Din o tla boa mateneng, efela ka mehla o dira bjalo, ka fao Wan o be a tloga a na le tshepo ya gore Heng o tla hwetša nama ya gagwe.

O lekile go bolela le yena gomme, ka ge go se motho wa go ba theeletša, o dirišitše mantšu a lerato.

“Moratiwa Heng, o tsogile, moratiwa wa ka? Ka moka… ke be ke tshwenyegile ka wena… hle nkarabe ge eba o a nkwa.”

“Ee ke a go kwa ge ke tsogile, efela ke be ke potuma nako le nako, Mud,” a realo ka lentšu la gagwe le leswa la go duma “gape ga se ke kwe dilo tše mmalwa ka nako yeo. Ka kakaretšo, ke kaonafetše kudu, efela ka ikwa ka tsela ye nngwe. Ke thabetše goja dilalelo tša ka .

“Ke nako mang?”

“Metsotso ye masomenne-hlano go ya go lesometee, re tla ba le matena e se kgale, o nyaka eng?”

“Ke eng?”

“Joo, ke salate…”

“Aowi, dijo tša mebutla!”

“Efela, o be hlwela o ipshina ka salate ye talamorogo, Heng…”

“Nna? Ga ke gopole seo gomme ga ke gopole ke e rata.”

“Go ka bjang ka omolete?”

“Ee, yeo e kaone. Naa o ka ntswakela šeike ya maswi?”

“Ee, ka nnete, moratiwa, ga ke bone lebaka la go se dire bjalo, Ke na le ye nngwe fa yeo ke e lokišeditšego dilalelo moragonyana.

“Re tla fa Din metsotso ye mengwe ye masometharo go bona ge eba ga a boye. Ke nyaka gore a fe Den molaetša wa go go bolayela ye nngwe ya diputšane .”

Ka morago ga matena, Din o išitše mefaka ye mmalwa, mokotlana wa nama le folaseke ya madi go buti wa gagwe, gore a kgone go dira mošomo wo mobe, gomme gabjale Din a boela morago serapeng sa merogo.

“O bonala o ipshina ka omolete, Heng, ga go bjalo?”

“Ee, e be e le bose, nama ye ntši, protheine e ntši.”

Wan o hlwele le Heng mosegare ka moka, a segelela merogo le go dira souse ya pherefere ya naam pik, efela Heng ga senke a bolele gape. O be a robetše goba ke borokwana bja mosegare bja go mo fodiša ka morago ga goja dijo tša nnete ka morago ga matšatši a mmalwa.

Din e bile wa mathomo go boa le seroto sa go tlala merogo le mešunkwane ya diiri tše masomepedi-nne tše latelago. Den o boile moragonyana gomme a fa mmagwe mokotlana wa nama ya go bolaiwa ka bothakga le folaseke ya madi a pudi ye hwilego.

“Ke tla ya go tlotša mokgopha wo letswai, Mma, go lokile? Ke o karapile ka mo Tate a mpontšhitšego. Ke tla boa mo metsotsong ye masomepedi”

“O se potlake hle, re na le nako ye ntši. Netefatša gore o a hlapa ka go hlaba pudi yeo pele o etla tafoleng.”

“Ee, Mma…”

“Mmm, šeike ya maswi, ke dupelela sike ya maswi ye bose…” Heng o be a thakgetše ebile a bobola.

“Ee, Heng, šeike ya maswi… o go direla šeike ya maswi ya moragonyana, efela sa pele re tla ja dilalelo ge mmane a fihla fa.

Wan a sebela Din, “ke kgolwa gore o nkgelela madi a pudi goba nama. Lebelela nko ya gagwe e a binabina go swana le ya moloi. Ke mang yo a bego a tla kgolwa beke ya go feta gore re tla be re phela ka tsela ye?”

Wan o beile nama ya go šala ka setšidifatšing gomme a bea nama ya Heng kgole kudu gore monkgo wa madi o se mo tshwenye gomme a tšwela pele ka mediro ya gagwe Heng o ile a robala gape bjalo ka sebapadišwa sa sešupanako seo ba se waenago .

Ka metsotso ye masomenne-hlano go ya go tshela, a tšea merogo ya go segelelwa gore e phophe meetse, a bea mollo o bulegilego ka paketeng yeo ba apeago ka yona godimo ga poloko ya konkoriti ya kgale tafoleng gomme a tsenya malahlanyana a mmalwa. Bošegong bjo ba tla ja nama ya kolobe ya barbecue – yeo bana ba e ratago. Didirišwa tša go beša di be di le bonolo efela di šoma gabotse. E be e le ‘sekotlelo’ sa tšhipi se swana le semena matute a namune sa sekgale. Mogopo o tladitšwe ka meetse a go bediša merogo le sepakethi sa raese gomme phinakele e le ya go beša nama. Gabotse, mongwe le mongwe o apea dijo tša bona gomme a di bea godimo ga mogopo go ba tša bohle, gore e be dijo tša mohlakanelwa.

Ge Da a goroga, e sego ka pela, mo metsotsong e lesome go ya go šupa, Wan o romile Din go tšea nama ka setšidifatšing ka tlase ga ntlo. Ge a le dijarata tše lesome go ya tafoleng, Heng ‘a phafoga’ gape, nko ya gagwe e binabina.

“Mmm, šeike ya maswi!”

“Aowa, Heng, šeike ya maswi ke ya moragonyana, gabjale o tla ja nama ya putšane.”

“Mmm, nama ya putšane, ke gabotse, e sa butšwa…”

Da o be a kgahlegile gomme a tšea dinoutse ka monagano.

Ge Wan a bea nama godimo ga barbecue, Heng a rola digalase tša gagwe go lebelela gabotse mo seetšeng seo se sobelago. Mahlo a gagwe a phadima bjalo ka dipakane tše hubedu kudu a dira gore bana ba sware ke letšhogo le go se kwešiše.

Bohle fao nkabe ba boletše gore merogo ye belago le nama ye apewago di nkga bose, efela e bile Heng yo a boletšego pele.

“Putšane e nkga bose gabjale! O se fiše madi. Heng o nyaka nama e sa butšwa aowa merogo, e nkga gampe.”

“Ee, Heng, ke a tseba, e sa butšwa, efela e sego ye tala. Ye e sa le ye tala, e fe metsotso ye mmalwa gape.”

“Aowa, Mud, ke tla eja e le bjalo. E nkga bose kudu gabjale, efela motsotso o mongwe le o mongwe monkgo o a hwelela. Ke nyaka ya ka gona bjale.”

“Go lokile Heng, e je ka tsela ya gago. O nyaka merogo le nama goba sepakethi?”

“Aowa, nama fela, ke nyaka mmutla, e sego dijo tša mmutla.”

Wan o tšere nama mollong, a bea ye nngwe godimo ga poleiti ya Heng gomme a mo fa yona.

“Ke mo ge, Paw, efela e bonala e sa na le madi mo go nna. Ka mehla o be o tlwaetše goja nama ya gago e butšwitše gabotse go swana le rena ka moka.”

Heng a tšea poleiti, a e bea nkong ya gagwe gomme a e nkgelela, nko ya gagwe e binabina bjalo ka ya mmutla. Bjale a bea poleiti ya gagwe diropeng tša gagwe, a ntšha nama ye nnyane ka diatla tše pedi gomme a e emišetša dinkong tša gagwe gape.

“E bose,” a realo, “e butšwitše kudunyana, efela e bose kudu.”

Heng o be a sa lemoge gore bohle ba tsitsinketše mesepelo ya gagwe ka moka ge a ngwatha karolwana yeo ya nama gomme a e sohla ka meno a pele. Wan o be emetše gore o tla ja nama ka moka ka nako e tee. Bjale a swara nama ka seatla se tee gomme a ngwatha dikarolwana tše dinnyane tša yona ka letsogo le lengwe. Ge a ntšheditše ntle bokagare bjo nago le madi, a e bea dipounameng tša gagwe a e latswa.

Lapa la gagwe la lebeletšana ka makalo, ge mahlo a gagwe a mahubedu le bopinki a bogetše nama bjalo ka pekwa.

“Go na le bothata?” a botšiša a išitše hlogo ka thoko ga mosadi wa gagwe.

“Aowa, Heng, ga go bothata. Go bose bjang go go bona o eja dijo tša nnete gape, ke sona seo fela. Re go thabetše, ga go bjalo, batho bohle?”

“Ee,” ba dumela ka moka efela Da o be a na le ditsholo tša gagwe, Le ge a be a sa ikemišetša go abelana le bona ka nako ye.

“Go lokile! Seo se lokile bjale,” gwa reaalo Heng gomme a tšwela pele go topa dijo tša gagwe a iphina kudu.

Go tšere Heng metsotso ye masometharo ya go tlala goja nama ya diintšhi tša sekwere sa diripagare tše lesomepedi gomme ka morago a thoma ka marapo ao a kokonnego dinama gomme a thoma go a latswa a šala a omile. Ba bangwe ba hwetša gore ga go kgonege go hlokomedišiša dijong tša bona, ditlamorago ya ba gore mogopo o betše meetse a oma gomme nama ya swa makga a mantši, ka fao dijo tša bona tša senyega ka bontši, le ge ba di jele, ka ge e se bona ba go senya dijo.

Ge a fetša nama ya mathomo, Heng a phumola molomo wa gagwe ka bokamorago bja seatla sa gagwe gomme a se latswa gore se hlweke. Molebeledi a ka akanya gore Heng ba mo lokoletše ka morago gago lokollwa mo a bego a nnoši kampeng ya mašole a fiwa borotho le meetse. Ga go le o tee wa bona yo a kilego a bona motho a ipshina ka dijo ka tsela ye.