скачать книгу бесплатно
?айинотаким, Ма?муджон ака отли? одамий бyлмиш, оила ?урилмасдин эртаро?, бир йил аввал, эллик ёшда ?yр??исдин даврадин кетмиш, йил yткариб, сyнг катта тyйлар бирла нико? тантанаси yтказилиб эрди. Марду мардонаворлиги бор одамий таъриф этадурлар. Су?батин кyрилмамиш ва жуда оз эшитилмиш эрур.
Онинг даврадин ного?оний турмишидин сyнг ?айинона Му?тарамхон она фарзандларин йyлланмага олмишдур. Ажиб жоникуяр, илинчак, сyзамол, муомалали, муло?азали, дадил, ?yли очи?, фидойи, мард аёл бyлмиш бyлгай. Ўзлигин чиройли пана ?илмиш ва са?ламишдур. Кам кyришилур ва кам гаплашилур, лек ?айинонага кyнгилбо? ?амиша yзгача ва анчайин эрур эрди.
Ушбунинг тахрири якуни даврида оризланиб, бир-икки ойким ?ийинчиликда ?олмиш, сyнгким даврани тарк этмиш эрди.
Оилада ортда ?олмиш бyлгай фарзандлардин бир бош фарзанд Шо?рух мирзодур. Келбатли, ?yр?мас, вазмин, мутойибали, ажаб жyмард, са?овати бисёр ?амда муомалали, ботинан ва зо?иран маънавий гyзаллик нишонали ва камтарин йигит бyлмиш эрди. Ишга ?yл урса, ?yр?майдур, лек ишни yйлаб ?иладур, маъ?улдур. Хизмати ?ам беминнатдур. Тафаккурда ?онуниятлар топмишидин умидворлик бор эрур.
Улдин кyп ва хyп яхши ишлар во?еъ бyлгусидур ва ортдин боргувчи бyлгусидур, ?ар нечук бош фарзанддур!
Шо?рух мирзо ор?али келин Нозимахонким, yзин келин эрмас, ?из тутмиш чи?миш, латофатли ва анчайин ройишликда эрди, ?yлни ме?натдин тортмас эрди, ул ?амким ?увонгич эрди. Умрлар топсин! Дадаси Нуриддин акаким, асли Бухороликдур, тожикийлардиндур, сyнгралар саломатлиги сабаб бу юртга кyчиб келмиш бyл?ай. Оиласи Одинахон опаким Андижонийдур, Бухорога турмушга чи?миш бyл?ай, фарзандлар топгач, биргаликда Андижонга ?айтиб келмишдурлар.
Нуриддин аканингким, оталари Андижонга ме?мон бyлиб келмиш бyлгай, невараси Нозимахон тушмиш оила билан танишмо? истагида бyлур. Сабаб бирла келур, ме?моннавозликда турилур, ёши саксондин ортмиш, ёш туфайли анчайин кучсизланмиш, Бухорога ?айтар ма?ал кузатмо??а чи?илурким, хайрлашур, ?учо?лашиб, yпишиб хайрлашур, бирор йиллар yта дунёвий даврани тарк этмиш.
Алардин бош невараким Ме?риноззамонким, ?изало? эрди, ушбу тахрири даврида мактабга y?увга бормиш эрди, Шохру? мирзо ва келин Нозимахонларга бош фарзанд ва бизга бош невара бyлмиш бyл?ай, бyлар бола бошидин, анчайин фаросатли, зийрак ва зе?нли эрди, латифлиги дадилликка ажиб yралмишликда эрди.
Элрух мирзогаким, Гулруххонниким, тyй бирла тушуриб келинди, «юзочди» маросимида келиннинг юз пардасин олмо? Ме?риноззамонга бyлди. Гулруххонким, кyрарга кирур ?yшни, ?ариндош, я?инларга чи?иб эгилиб келин саломлигин берур, Ме?риноззамонким кyрур, ул ?ам салом даъвосин тилар, «ёпинчи?ни менга ?ам тутаюрсан» маънисин ажиб ишоралар бирла дер. Ёпурлар, ул ?ам эгилиб-эгилиб саломлар бермиш бyлгай.
Онгаким, салом бермо? иши маъ?ул тотинмиш, уч ёшда рyмол ёпиниб, «аччалом”ни кунора канда ?илмас эрди. Зав?ли иш бyлмиш. Ажабким зав? келтиргич ишлари онда кyп бyлмиш. Уч ёшгаким кирмагайким, нут?ида «яъни», «умуман» каби сyзларни шошила-шошила, билар-билмас ?yллар. Бешуб?аким, ни?оятда ажойиб одамий чи?ур ва ортимиздин юрур!
Ушбуни ёзиб битирурда Ме?римо?га мавсум яна бир ?из невара дунёни келмиш бyлгай. ?албин туби мyминагина, лек шаклланмиш ру?ида ?атъияти ва дадиллиги ва анчайин шyхлиги бор ?из бyлмиш. Тиловким, айнан хонадон вакиллари сингари yзига хос ва yзига мос дилбар ?из бyлур.
Ушбуниким тахрири мазмун кенгаюви бирла бо?ли? ?олда узо? муддатларга чyзилур, ?ар ?айта тушилмишдин ?ар тини?ликлар бyлур. Орадаким невара Ме?римо? беш ёшга тyлмишдур, кунларнинг бирида yзбек йигитин «онажоним онам, ме?рибоним онам» дея она тарифин келтира айтмиш ?yши?ин жим тинглаб туриб, овоз чи?ара баралла йи?лаб юборур, ?айратларки, беш ёшли ?изало?да ?албдур, таъсирчандур, зурриёдким англовчандур!
Сyнг Мо?изар отли? ?из невара ?ам ту?илмиш, полвоннамолиги бор, дадаси каби одамталпингич, лек ажибким, ?алби нафис бyлмишдур, ул ?амким элсуяр бyлгай. Бул ?излар ?амким тафаккурда ?онуниятлар топмишидин умидворликдамиз.
Яна бир фарзанд Элрух мирзодур, улким дили содда, лек нозик дидли, фаросатли, анчайин о?илликда ва дилбар, ме?наткаш ва ажиб мутойибали йигит эрди, ?аваслар ?илгулик. Диёнати муста?кам эрди. Ёш тура, ният ?илмиш, давлатчилик йyли бирла бормиш, yн йил ?урияда ишламиш, мард ишламиш. Ул ерлардаким yзбеклар ?а?ида аларда яхши таассуротлар уй?отмиш. Топганин оилада yртада беминнат ба?ам кyрмиш. Одамийликда ?ойимдур. Онинг тасаввур-тушунчалариким одамийлик ?онуниятидадур. Ажиб пурфазилат чи?миш. Умрлар топсин!
Ондин ?ам кyп ва хyп яхши ишлар ?олгусидур ва ул ?ам ортдин тафаккурда ?онуниятлар топмишидин умидворлик бор эрур.
Элру? мирзо ор?али келин Гулруххонким, дили дилбар ва эсли, дадилгина ва матонатли чи?мишдур. Дили тy?ри эрди, тy?рилар сyзламиш эрди. Умрлар топсин! Дадаси Нозимжонким, тенг?ур эрдик, фикрлари ва ?илмиш ишлари анчайин маъ?ул йигит бyлиб эрди, ониким ме?натдин ?еч нари топилмас.
Нозимжоннинг дадаси Рафи?жон акаким, масъулиятли ишларда ишлаб эрди, элдин ?аёли бyлмиш бyлгай, ончаким, доимий хизмат аравасидин катта кyча бошида тушиб, уйга ма?алла ичра пиёда юриб кирмиш бyлгай, тушмиш жойдин ишга чи?иб кетмиш, уйга сов?а келтурурни ча?ириб сов?асин ?yлига тутмиш бyлгай. Чиройли ибратдур. А?ли илмга мансуб ва тy?назар одамий бyлиб эрмиш.
Ушбуни битиб борилурким, Элрух мирзодин y?ил фарзанд дунёга келгай, исми падарибузрук шарафига Фатхиддинбек бyлмо?лиги кyп маъ?ул ва хосиятлик иш бyлмиш. Улким табиатан мард, са?оватли, yз yрнида ша?дам ва дадил?адам ва yктам бyлмишлик аломатларин намоён ?илгайдур.
Сyнг ?из келур, Мо?ларой отли?, онаси каби матонатли, уддабурро ва yзига хос тарзда ?атъиятли, зе?нли, фаросатли, таъб ва диди нозик ?из бyлмо?лиги онинг болалигидин сезилур, аларга ?амким чексизлар шукрелардур! Аларнингда тафаккурда ?онуниятлар топмишидин умидворликлар бор эрур.
Яна бир фарзанд, улким кенжадур, Комрон мирзодур, бyйчанликда, асли кyнгли сини?, лекин дунёга yзликни мутеъ тутмовчи, дидли, нозик фа?мловчан, муло?азалари дуруст бyлмиш эрди. Бир ме?натга киришмиш эрса, ?еч шошилмас ва натижаси дуруст иш ?иладур, охирига етказур. Олий та?силни кyрмиш эрди, дидиким анчайин yсиб эрди, дилбарлиги дуруст эрди. Акаларига эргашувчандур. Кyп хизматлар ?илур эрди. Ул ?амким умрлар топсин! Ондин ?амки кyп ва хyп яхши ишлар ?олгусидур!
Ушбу ёзувлар тахририн тугатмиш муддатларгаким, ва ни?оятким, дил ният амалга ошаким, Комронийниким оила ?урмиш тадбири кyрилур. Йy?лов ва суриштирмо?ликлардин сyнг Андижон ша?рин Бyстон да?асидин отасин боболари ?андолатчилик бирла маш?ул бyлмиш Акбаржон отли? одамий бyлмишким, «?уло?ланув» даврида ?ош?ар сори бенишон кетмиш бyлгай, лек етмамиш, гар етса, ондин нишон ва сyзи бyйича оиласин тортуви бyлмиш бyлгай эрди, ондин ?олмиш бир фарзанд Муллохон исмли юртга хизматлари уруш ва тинчлик йилларида ?ам анчайин сингмиш одамий бyлгай, ондин бул Солижон ака ва онга рафи?а Гулба?орхон отли? одамийлар фарзанди бyлмишким, аларким яшар ёшда каттаро? эрмиш эрдилар, су?батдаким анчайин маънили кyринмиш, аларнинг кенжа ?излари Со?ибахон бирлаким, Дилфузахон суриштира-суриштира ва танламишдур, ул ?из ?амким анчайин хуштабиат, латофатли, боодоб, ме?наткаш, камтарин ?из бyлмиш, ва ажабким, китоб y?имо?ликка анчайин ра?батли чи?мишдур ва дид ва ?афсала тилаб ?ар турфа ?унарларга ?ам анчайин дуруст эрди, сyнгралар онга дейилмишким, китобга ра?бат ончалар бyлса, падарибузрукдин ?олмиш меросий кутубхона туф?аликда турур, онингким, ул сyзлардин кyзлари ёнмо?да бyлур, Комронийнинг ул бирла нико? тyйин тyй-томошалар бирла yтказилмиш, ушбунинг тахрири даврида алардин ?ам ?изало?ни кyрилур, Мо?иче?рага мавсум бyлмиштур, ?yр?мас, вазмин ?изало? чи?урлиги очи?лар кyринур эрди. Аларнингда тафаккурда ?онуниятлар топмишидин умидворликлар бор эрур.
?ар уч y?лонни аларнинг ёшлик даврларида ?атти?лар тутилмиш ва лек yспирин йигитлик ёшларидин эркинлар ?ам ?yйилмишким, ?аётда муста?ил ?аракат ?илгусидур, урингусидур, одамийликда ?аётий малака-тажриба орттиргусидур дея ва лек аларнинг ?аракатлари ?амиша назарда турмишдур.
?онуниятда бyлса, барчаси ортдин ?олгувчи ва боргувчи бyлгайлар!
Учинчи боб
?АРИНДОШ-УРУ?ЧИЛИК ИПЛАРИ
Ўзбекистоннинг Андижон ша?риким, улким Фар?она водийсида эрди, бул водийким, дар?а?и?ат, шимол, шар?, жануб тарафларидин то?лар бирла yралмиш, ул то?ларким ?ир?из ва тожиклар юртига yтмиш ва ?ир?изга тааллу?ли ул то?ларароким шар?дин Кош?арга ипакмисол йyл турур эрди, фа?ат ?арб тарафдин yзбеклар юртига, во?ага чи?илур ва фа?ат Наманган вилоятин шимоли шар?и бирла, то? оралаб Тошкентга тушса бyлур, дунёвий исти?омат макони ва ?ариндош-уру?чилик муносабатлари ушбу юртда эрди.
Бобо ор?али ?ариндошлар Избоскан туманин Маданият ша?арчасида бор бyлмиш эрди, ?омиджон ака отли? бош. Улким, бобо ?аётлик даврларида Эски ша?арда яшамиш хонадонни кyп йy?лар, сyнгралар падарибузрук бирла тyй-тyркинда ва сyнг ?ам нечалаб йy?ланур ?ам эрди. Ул ?омиджон ака оиласин, Сойибжонгаким онадур, ул юртдаги су?батлардин эсланурки, анчайин зукколикдаги аёл бyлиб эрмиш, ?ар сyзниким, маъниси кичикдур-каттадур, узо?лар yйлаб айтур эрди, Маданият ша?арчасиким ?ир?излар юрти чегарасида турур эрди, сезилмишидин, Сойибжоннинг онаси ?ир?изга уланур ?ам эрди, Кейинчалик борди-келдилар озаймиш. Фарзандларидин бири тенг?ур, ёшлик йилларидин анчайин я?инлашиб ?олмиш ул Сойибжон эрди, ?озирда таълим масканида ва ?ар нечук ишига дуруст йигит бyлиб эрди.
Бувининг опаси Турсуной катта буви Ша?рихондин бир неча ойларда бир келгуси ва Андижонда бир турмишида ?афталаб тургуси эрди.
Ажабки, беш ва?т намоз ва рyзани беканда yтар эрди, ?ар келмо?и ва Ша?рихонга ?айтмо?и оилада жиддий тадбирга айланур даражада эрди. Одамийда каттагина тугунким аларнинг бошида ?yл тегмас ?олда келур эрди, аксарият ?ар келурида y?ли – Кимсанбой то?анинг фарзандларидин бирин yзига йyлдош ?илур ва бу бирла ?ариндош-уру?чиликда ме?р ва кyнгилбо?ни муста?камлаб эрди.
Аларнинг тиламиш якка-ю ягона y?ли Кимсанбой то?а бyлиб эрди, айтишларича, катта буви кyплаб фарзандларни дунёга келтирмиш, лек аларнинг ?еч бири болалигида-ё? турли сабаблар бирла турмагай, фа?ат мана шу Кимсанбой ака ?олмиш бyлгай, ул ягона фарзанд ?амким, ёзлар чyмилар ма?аллардин бирида Ша?рихонсой сувида о?миш бyлгай, аранглар ?ут?армишлар, ягона фарзанд yз оиласида кyп арзандалик топмиш бyлгай, ул даражадаким эркалик ?аётининг сyнгги йилларида ?ам андак-андак са?ланмиши сезилмиш эрди.
Катта буви олдинро? бормиш бyл?ай эрди, буви даврадин чи?мишига узо? йиллар бyлмишига ?арамай, Кимсанбой то?а ме?р тортиб келур, икки-уч кунлаб ?олур, навбатдаги ?ариндошникига йyл тутур ва бир-бир йy?лар эди. ?ар нечук ?адрли эрди ва тyй-маъракаларда доимо бирга эрди.
Улким, ?изи? во?еалардан гапирур бyлса, сyз охирида овозли жилмайишга енгил кучан чи?армо?лик ?усур эмас, yзига хослиги эди, бу соддадилликка хос хусусият кейинчалик ?еч кимда кузатилмади.
Улким ма?сидyзлик касби бирла тирикчилик ?илиб эрди, диний эъти?одли, дунёси yта содда, тy?ри одам эрди, беш ва?т номоз ва йил рyзасин онаси каби беканда yтаб эрди, ме?натни яхши ?илур эди, лек ?онуниятли маълумотлардин мутла? бехабарликда бyлиб эрди.
Оиласи Омадхон опа эрди, улким онга олти ?из ва бир y?ил топиб эрди, y?ли Ада?амжон отли?, ёшлик йилларида Андижон ша?рида ?унар yрганиб кетмиш эрди, лек аксар Русияда ишлаб, топмишига уй-жойлар ?уриб, онга чирой ва шакл бериб эрди, тyй-тyркинлар yтказиб эрди, ?ар нечук тирикчиликни хотини Дилоромхон бирла эплаб эрди.
Кимсанбой то?а барча ?изларин турмушга узатиб, невара-ю чеваралар кyриб, yз мавжудотлик умрин yз битилмиш мазмуни бирла яшаб, бирда Асакадин бир маросим-тадбирдин ?айтгач, эртаси кун кундуз ?еч бир касалликсиз хотини Омадхон опага «?алатиман-а» дея, yтирмиш жойида онинг елкасига суяниб, жисман оддий, кичик, енгил «пуф» бирла 2014 йилда даврадин чи?миш. Чиройли чи?миш бyлмиш.
Яна бувининг она бош?а акаси Сотволди ака бyлиб эрди, Чоргузарда исти?омат ?илиб эрди, ?имоя со?асида узо? йиллар ишлаб, оилада Анваржон, Ада?амжон, Аъзамжон, Кибриё, Зикриё, Акрамжон, Му?айё отли? кyп фарзандлар топиб эрди, онинг оиласи Матлубахон аяким, биз yспиринлик чо?имизда ёмон касалдин дунёвийлик муддати ?ис?алик топиб эди.
Катталарнинг масла?ати бирла Сотволди аканинг катта y?ли Анваржонга бувининг иккинчи ?изи, хола бyлур, Мавлудахон опа турмушга узатилиб эрди, онинг ихтиёрига ?арши. Лек турмуш турмуш бyлиб кетмиш.
Ким Анвар ака алжабр илми муаллими касби бирла ?урувчилик ?унарин сирларин ?ам яхши эгаллаб, хал??а хизматда бyлиб эрди. ?орачадин келмиш, келбатли, жисмий кучлигина, алжабрни чу?ур ва тини? англагувчи бyлиб эрди.
Мавлудахон ?олаким, дили яхши эрди, ?увоно? эрди, ?аётда бир неча ?ур о?ирликларни тортиб эди, ?алби чу?ур о?ир жаро?атлар топиб эрди, лек ул аларни кyтариб эрди…
Бири ?изи Му?аддасхон о?ир касалланиб, бедаво касал бирла узо? ётиб, сyнгралар йигирма саккиз ёшда дунёвий ?аёти ?ис?алик топмишлигида бyлмиш.
Яна бир Анвар ака ор?аликим, ёши улу?ланганда укаси Акрам бирла а?лдин бир адашмо?лик бyлмиш, зарариниким хал?да кyпчилик тортмиш… Анвар акаким yн икки йилга чегараланмишлар, ?олаким они ?ам кyтармиш.
Алардин таралмиш авлодлар, Му?аддасхон ва Мубинахон отли? икки ?издин сyнг, Ил?омжон отли? y?ли ?ам бyлиб эрди, ул y?ил ?ам ота изидан юрмиш. Улким отасин ?урувчилик касбин ма?кам тутмиш, ёмон бyлмамиш эрди, yз оиласи ва опа-сингилларига са?оватда ва беминнат таянч бyлмиш ва бекаму кyст яшамо?да бyлмиш эрди.
Муштарий отли? кенжа ?изи ?ам бyлиб эрди. Улким суймишига узатилиб эрди, икки y?иллик бyлиб эрдилар.
Ушбуким битиб, тахрир борурким, Мавлудахон холанинг y?ли Ил?омжонким, ?ир? тyрт ёшда эрди, нав?ирон даврким, мyмин йигит бyлиб эрди, Хyжаободдин келур йyлда онинг жияни, Му?аддасхоннинг катта y?ликим, ём?ирли тун эрмас, кечда катта тезликда йyл изидин чи?а, бош?арув эпин йy?ота ?алокат топиб, дунёвий даврадин чи?миш. ?олаким, опа yрнида эрди, о?ир куювда бyлмиш, онга анчайин о?ир куюв бyлиб эрди…
Яна бир ?абибахон онадур, онахонга амакиваччадур, тенг?урлардур, ?исоб илмидин мактабда узо? йиллар таълим айтмиш, сyнгралар эрса отинбувиликда хал??а тyй-маъракаларда хизматда туриб, риз?ланиб ?ам эрди.
Бул онанингким, ?алби дурусттур, бе?асад ва дунёвий ?аётда анчайин маша??атлар торта яшамишига бо?май, беафсустур, сершукурдур. Саксондин yтибтур, лек ?амон ?аракатида эрди, ончаким ?айрати сезилур.
Я?инликдаги ?ариндошлик ипларида турмишлардин бир падарибузрук иккинчи акасин катта y?ли ?амидулло эрди. Оила тутиб, yнга я?ин ?из кyриб эрди. Улгаким ?из фарзандлар атрофида куймаланиб, yшалча маънавий бyстон, гyзаллик манбаи ме?рибонлигидин бахтиёрлик тортмо?и битилмиш эрди. Мактабда алжабр ?исобидин та?сил айтур эди. Шатранжни анчайин яхши yйнамиш эрди, ончаким, yйинда билмасро? кишин онинг ?олиблиги ва yз ма?лубияти сори етаклаб yйнай билур эрди. Улким дуруст ишламиш, ме?натга анчайин дуруст чи?миш эрди. ?изларин барчасин олий таълимда y?ита турмушга узатиб эрди.
Яна падарибузрук катта синглиси-?афизахон амманинг y?ли Ада?амбек эрди, улким О?тепа ?ишло?ин тарихин китобат ?илиб, онинг бошланмо?ин Кушонлар давлати даврига бо?лаб, асослар келтириб эрди. Дадил сyз бyлмиш эрди. Муаллимликда узо? ишлаб эрмиш эрди, ул одамийким, олдинро? даврадин чи?миш бyлгай.
Падарибузрук ортидин, тоза сyзламо? ма?садида айта yтилмо?дадур, олдинги оиласидин яна икки фарзанд ?олмиш бyлгай эрди. Ул оилаким, падарибузрук сабаб бузилмамиш эрди, О?тепа ?ишло?идин келмиш ?ишло?и илмли йигитдин ул эришмиш эътибор ва етишажак келажакдин кифоя топмай, нари туртурлар, ?атто, ?овлиниким, тортиб олурлар, улким, йигирма саккиз-yттиз ёшлардаким, тил илмдин ?онуниятли маълумотлар со?иби эрканлиги сабаб Андижон ша?рига келмиш ва фаолият кyрсатмиш эрди, кyчадаким, тун-кеч бир ?атор уст-бошда, ёл?из ?олур, ул ?а?идаким келтирилмиш…
Ул дастлабки оиласидин ?олмиш бир фарзанд Улу?бекдур, эски даврда Аф?онистондаги жангу жадалларда бyлмиш эрди, муаллимликда ?ойим бyлиб эрди, мутойибали одамий чи?миш эрди, ажабким маъ?улдур. Оилали, икки y?илли яшамиш эрди. Андижон ша?рин Чоргузар да?асида исти?оматда эрди, дарво?еъ, онасиким ?ануз бор эрди, улким чорларким, ип узилмасликни тилаб.
Яна бирким, ?издур, исми Юлдузхонга мавсум, бизга опаликка yтиб эрди, бизга ?ам кyп ме?рибон, жонкуяр бyлиб эрди, шифокорлик касбида ишламиш эрди. Онингким куёви, ул ?ам Улу?бек исмига мавсум эрди, ажаб чин муомалали, улфатчан, мард, ме?наткаш, ба?рикенг одамий бyлиб эрди. Алар Андижон туманин Янгиобод ?ишло?ида яшамиш эрдилар, ул маконким Андижон ша?рин шимолида эрди.
Яна бир маънавий бо?ланув Хyжаободлик одамий уста Охунжон ака бирла бо?ланурким, падарибузрукдин эшитилмиш эрур, серфарзанд уста Охунжон ака бош фарзанди Дилбархон опанинг падаримиз та?сил айтмиш олий таълимга y?имо??а кирмо?ин тилаб эрди, уста падарибузрукнинг инкорига ?арши янги ?урила бошламиш ?овлида ?олиб, ё?оч ишларига ?yл урмиш.
Онинг фарзандларидин каттаси бир Набижон ака эрди. Савдогарчиликда хизматда бyлиб эрди, сyнгралар исломийлик даъвосин тилаб эрди, ?атто, хожилик топиб эрди, ?аётнингким ?адисин анчайин олмиш, падарибузкурнинг таърифи ва ифодасида «илми маош”ни дуруст yзлаштирмиш бyлгай.
Улким уста Охунжон акадан сyнг барча ука ва сингилларига бош бyлиб эрди, аларни уйлаб, жойлаб, йyллаб, ибратли ишлар тутмиш. Укалари яхши бормишдурлар, акасин ?аёт илмидин йyл тутмишдурлар, тадбиркор бyлмиш ва яхши эришмишдурлар, зиёда кифоя ?илгулик.
Уста Охунга жиянликда яна бир одамий бyлмиш эрди, исми Ра?имжон отли?. Отасидин эрта ?олгач, учувчилик йyлидин кетмиш. ?арбий хизматдин нафа?ага чи??ач, аввал Тошкентда, сyнг ?озо?лар юртида Олматуда яшаб эрди. Оиласи рус миллатига мансуб аёл эрди, мулойимликдаги аёл эрди. Аларнинг бир y?ил ва бир ?изи бyлиб эрди. Ушбу битуримизда алар ?ам фарзандлик эрдилар.
Уста Охунжон ака yтиб, Набижон ака ул оилада ота yрнига ?олгач, оиламиз бирла ?ариндошлик ришталарин бо?ламо? ва тутиб ?олмо? учун синглимиз Фотимахонни кенжа укаси Рустамжонга сyраб эрди.
Падарибузрук розилиги-ла Фотимахонни Хyжаободга тyй бирла узатмишмиз. Кyп маъ?ул оила бyлмиш, норизочилик ?еч кyрилмамиш. Рустамжонким, Самар?андда y?имиш эрди, ?айтгач, тадбиркорлик ?илмиш, яхши бормиш, тайёрламиш ма?сулотин чет элларга узатиб дадиллик ?илмиш эрди, диний эъти?одда муста?кам эрди, намозни беканда yтар эрди, ул ?ам ?ожиликда эрди.
Улким яхшилар борадур, кyп яхши ишлар ?иладур. Уч ?издин сyнг y?ил фарзанди Абдумажидким, тилаблар топиб эрдилар, хийла зийрак, интилувчан, ма?садли йигит чи?ур аломатида эрди.
Уста Охундин таралмиш фарзандлар дуруст фарзандлар кyтариб эрдилар, барчаси ме?натда эрдилар.
Албатта, ?ариндош-уру?чиликда эрмас эрсада, ?ариндошлик даражасида я?инлик топмишлар ва бизга бо?ланмишларга бо?ланмишлар ?ам кyп ва хyб бyлмиш эрдилар, келтирилмади, келтирмо?лик учун изламо? даркор эрди.
ИККИНЧИ ?ИСМ
Тyртинчи боб
ХАЛОС
Мозийдин эътирофда турмиш одамий мавжудотлар бор эрди.
Аларнинг асарларин вара?лай, кyникмалар топа ?алам тутилмиш, меросий сyзлар терилмиш ва ушбу рисолада келтирилмиш мазмун ёритилмишки, бул а?амияти бе?иёс вазифа ?онуниятда эрди, сездирилмиш, беадад сарафрозликлардур!
Бир илме айтилиб эрдик, «Дид-нафосат илми» отли?, давр тилида, Тошкентдин туриб Ўзбекистон-ла барча ?унар таълими дарго?ларига етмиш. Бу ишнинг эзгулиги ёш авлодга санъат гyзаллигин енгилро? бyлсада ?онуниятларга солиб кyрсатилмиш эрди. Бунчайин иш yтмиш тарихда во?еъ бyлмамиш эрди, янгилик эрди, маънавий тара??иёт йyлида манбаи ибрат сифатида а?амияти бе?иёс эрди, лек сезилмади, сезилмамишни сездирмасликка мойиллик бyлмиш!
Ишораким берилди, тафсилоти келгуси даврларга ?олмишким, кyплаб изланувларга сабаблар бyлгуси, ва албат, yз yрнида юзага чи?миш бyлгай. Ва ондаким давлатга эъти?од ва эътирофдин тура ёшларга даъватларимизни баён ?илинмиш эрди, улни пойтахтдаким эътироф этмишлар ва нашрига yзгача ихлослар кyрсатмишлар, булни ул даврда таълим вазириётида ишламиш Авлиё?ул y?ли отли? шахс шахсан очи? билдирмиш эрди, самимийлик-ла.
Яна бир илмеким айтилиб эрди, давр тилинда, «Эзгулик сари» отли?, рисолача бyлмиш, вилоят ?окимлигида ишламиш ?отамжон отли? тани?ли ва ?урматлининг йyлланмаси бирла, улким сyнгралар мамлакатда фир?алардин бирига бош бyлиб эрди, давлатбоши бyлмо?ликка номзодлик бериб ?ам эрди, бул иш ?ам вилоятда барча таълим муассасаларига борди. Дунёвий давлатчилик а?амиятин ал?анмиш эрди, ?еч кимдин бyл ?ам яна сезилмамишни сездирмасликка мойиллик топилур!
Яна бир, ул ?амким давр тилида эрди, «Нафосатшунослик бyйича ?ис?ача изо?ли лу?ат» отли?, оилавий ?амкорликда, Дилфузахонким бу ишда тенг туриб эрди, ул иш ?ам бу юртта ?еч во?еъ бyлмамиш иш эрди. Лек у ?ам сезилмади, яна сезилмамишни сездирмасликка мойил бyлинур!
Яна бир илме айтилиб эрди, «Баркамоллик диёрига мансублик» отли?, латиф тилда, падари- бузрукнинг розилиги йyлида бахшида бyлмиш эрди, хyб бyлмиш эрди, ижод а?ли орасида эътирофлар топиб эрди.
Яна бир илмеким айтилиб эрди, давр тилида, «Бадиий адабиёт нафосати» отли?, дуруст салмо?ли эрди, адабиёт, яъни тил, яъни дил гyзаллигин ?онуниятларга солинмиш ?олдаги бу даражадаги асар yтмиш тарихда во?еъ бyлмишлигин ?аётий аломатлари сезилмамиш. Онинг бе?иёс афзаллиги шулким, авлодларга миллий маънавий мерос гyзаллигин ?онуниятли тарзда англамо? ор?али yзга тилларга ?иёсламо? имкони бyлур, алардаким yз миллий тилига му?аббат уй?отмо? ор?али, айнан ру?лантирмо? мумкиндур. Кyзланмиш ма?сад сори!
Бул ишким, миллий маънавий тара??иётда анчайин восита бyлгусидур!
Яна бир ишким, Бобурийнинг «Ва?ойиъ Бобурий» асарин лотинийга yгириб, уч ?айта мурожаат бирла yгирма хатоларин yнглаб чи?илмишдур. Улким турадур, лек ул асарнинг нашри ва китоб дyконларида оммалвшуви нашри бyлмишдур.
Яна бир ишким, падарибузрук томонидин бажарилмиш Бобурийнинг «Ва?ойиъ Бобурий» асарига ?ис?ача изо?ли лу?атга изо?лар тайёрламо?да хизматда турилмиш, улким yлкааро yз жойларига таралмишдур, улни ?амким лотиний ёзувга yгиргач, yгирманинг хатоларин ?айта-?айта yнглаб чи??ач, нашр учун та?дим этилмиш бyлгай. Улнингким нусхаси бизда ?амон турадур. Янги алифболи ёзувда шаклланмиш авлодларга «Ва?ойиъ Бобурий» асари томон, демакким, кyприк ?yйилиб эрди.
Кичик ишлар ?ам сано? топиб эрди.
Бири «Y асрдан XY асргача бyлган тарихий даврдаги туркий тил нафосати тара??иётига чизгилар» бyлиб эрди, давр тилида, илмийлиги оддийро? чи?миш, лек минг йиллик ичида юруб, туркий тил нафосати ривожин ?иёсий пайпаслай кyрсатилмиш.
Тил, демакки, дил тара??иётин меъёрин белгиламо?ликда ас?отур.
Яна бири «Бобурийнинг „Ва?ойиъ Бобурий“ асари нафосатига чизгилар» отли?, замон тилида, чиройли мазмун чи?миш. Онда келажакда бунёд бyлмиш тил гyзаллигин даврлараро ривожин ибрат учун кyрсатилмиш.
Яна бири «Башарият тара??иётида маънавиятнинг yрни» отли?, давр тилида. Одамийзотнинг ибтидодан келмиши, маънавий ривожлана бормиши йyллари ?а?ида фикр билдирилиб эрди ва Сомир ва Миср ?а?ида сyзланиб эрди ва ?адимги олимларнинг айрим фикрларига чизгилар берилиб ?ам эрди ва бул фан ибтидосин асарларидин англамиш ва шул сабаб устоз саналмишларнинг илмига таянилмиш эрди.
Яна бири «Ёш y?итувчиларга тавсиялар» отли?, давр тилида, муаллимлик тажрибаларин ёшларга ёритилиб эрди.
Яна бири «Маънавий мерос. Миллий ва умуминсоний ?адриятлар» отли?, давр тилида, маънавият ва маданиятга бир ?ур изо?лар бериб, миллий маданиятни ?иёс учун кyрсатилиб эрди. Дурустлар чи?миш бyлгай.
Яна бири «Маънавий та?дидларга ?арши маърифий кураш» отли?, давр тилида. Ўзбеклар миллий тара??иётига бир ?ур чизгилар берилиб эрди. Миллий маънавият емирилувига ?арши ишлардин эхтиёткорликка чорланиб эрилди. Ёшлар учун бyлмиш эрди. Дурустлар чи?миш эрди.
Яна бири «Ўрта Осиёлик мутафаккирларнинг жа?он маданияти ривожига ?yшган ?иссаси» отли?, ул ?ам давр тилида, туркий олимлар Му?аммад Мусо Хоразмий, А?мад Фар?оний, Абу Наср Му?аммад ибн Му?аммад ибн Узлу? тархон Форобий, Абу Али ибн Сино, А?мад Абу Рай?он Беруний, Ма?муд Зама?шарий каби ?омусий олимларнинг ишларин яна бир ?ур эслатиб yтилиб эрди. Ишким, ишончли манбаларга асосланмиш эрилди. Ёшлар учун эрди. Ул ?ам дурустлар чи?миш бyлгай.
Яна бири «Ноти?лик ?а?ида» отли?, давр тилида, оммабоп бyлиб эрди. Сyзламо??а тайёргарлик кyра билмо? ва сyз айтмо? хусусида эрди. Даркор эрди. Ўзига хос услубдадур. Дуруст эрур.
Яна бири «Таълим-тарбия инсон маънавияти шаклланишига бевосита таъсир этувчи омил» отли?, давр тилида, таълимдин таълимнинг фар?и, миллий онг ва иймоннинг ёнма-ёнлиги, маънавий та?дидлар кyрсатилиб эрди. Ёшлар учун бyлмиш эрди. Дурустлар чи?миш эрди.
Яна бири «Давлат ?идояти» отли?, давр тилида эрди, давлат ?а?идаги тасаввурни тини?ламо? ва яхлитламо? ниятида бyлиб эрди. Камчиликли эрди, ?ораламада ?олиб эрди. ?айта тегинилмади.
Яна неча-неча ?ар мавзуларда ёзувлар бор бyлмиш. Ўз муддатларида омма назарига та?дим этилмишдур. Ўзига яраша а?амиятдадур! Нениким айтилмиш, оммаламо?лигига шош?инлик бyлмамиш, ортда ?олдирмо?ни маъ?ул топилмиш!
Ушбу келтирилмиш ёзувлар эрса уй?онмиш эрди, охир ?ад топа ?yл урилмиш, ?онуниятда эркани сабаб, бас!
Бешинчи боб
МОЗИЙГА НАЗАР
?амонки сyз айтилмиш, нечук анчайин та?лиллар бирла номоддий мо?иятига я?индин назарлар уй?онмиш ул yзига хосликдаги одамий мавжудотлар хусусида айтилмасин! Ўзига хосликдаги одамий мавжудот улким, они одамий мавжудот yз ифодасида пай?амбар, валий ва ?ар не атамалар бирла атар, аларнинг yзига хослиги yзига хос тарзда кечур, андо?ларким, одамий мавжудот дунёвий ?аёти учун бир а?амиятдор ишга восита бyлгусидур.
Бир yзига хосликдаги одамий мавжудотни Бани одам деюрлар.
Онингким яшамиш даврин yтмиш даврлараро ?атъий белгиламо? мушкул масаладур.
Курраи заминда музлик даври бyлмиш деюрлар, бу фикр ?ам ?онуниятга тушмас, чун муз ?опламо?лиги учун курраи замин анчайин совимо?лиги ёинки юлдуздин нари тортилмо?лиги шартлиги ?онуниятдадур. Ул ер совимо?лигиким, сyнг ул ?айта исий билмас, сyнг ?айта исимо?лиги ?онуниятга тушмас, ?еч!
?ар нечук одамий мавжудот yз тарихи давомида номин са?ламиш Бани Одамнинг ?аёт даврин мавжудот ?айвонот оламидин ажралиб чи?а, икки оё?лай, сyз айта бошламиш одамий мавжудот ибтидосин сyнгро?идин, одамий мавжудотлар орасида ?айвонийлик ?олатидин сyнг одамийлик маънавиятин намойиш эта билмишлар кyрина бошламиш даврлардин белгиламо?лик ?онуниятга тушур.
Лек бир ?олат ани?ким, одамий мавжудот маънавий тасвиридаги Бани одам мавжудот сифатида ?yр??исдин пайдо бyлмамиш, андо? ?олат ?онуниятга си?мас, ул сyз афсонадур, ?онуниятсиз маълумотдур, одамий мавжудотни ?онуниятли тафаккур йyлидин чал?имо?лиги сори эрур, бас!
Ва бани Одамниким, ?али борли?-табиатдин етарли ру?ланмамиш, йирт?ичлик аломатлари ондин тyли? чекинмамиш, yзаро чала одамий муносабатларда мавжуд турмиш одам мавжудотлар орасида муносабатда чин одамийлик намоён ?ила билмиш, ?онуниятларни ?ис бирла шаклий эрмас, балки ?онуният сифатида а?лий ?ис ?ила билмиш биринчи одамий мавжудот ёинки онинг маънавий ?иёфасин бир неча авлодда энг даставвал намоён бyлмиш одамий мавжудотга хос фазилатларнинг умумланмаси сифатида йи?илмиши бyлмо?лиги ?ам ?онуниятга си?ур.
Яна бир yзига хосликдаги одамий мавжудотни Ну? деюрлар.
Ониким, курраи заминни тyли? сув олмиш даврларидин белгилаюрлар, улким улкан ?айи? ясамиш, жонли мавжудотлардин йи?миш, бир ифодалардаким, ул жонзотлар yзи келмиш (?) ва, ?айи?даким, узо? муддатлар суза аларниким са?лаб ?олмиш ва ?оказо, ва ?оказолардур…
Дар?а?и?ат, Ер сайёрасиким, ?уёшдин маълум масофага етгач, совимо? имкониятига эга бyлгач ва совигач, ул парланмиштур, сув вужудга келмиштур, бул ?олат ?онуниятдадур, лек ул даврда на табиат, на жонли мавжудотлар мавжуд бyлмамишлиги ?онуният эрур.
