скачать книгу бесплатно
мать Иоанна Саломия Осиповна
ее сестры Исфирь Осиповна и Марфа Осиповна
Братья же Господни по плоти, это и есть Иаков\Яков Иосифович,
Иосия Иосипович, Семен Иосипович и Иуда Иосифович,
сиречь четверо дядюшек, из которых один из них Иуда неискариотский бысть причислен к лику
апостолов от двунадесяти вместе с Иоанном и Иаковом Зеведеовыми.
В миру же, даже по телевизору сего дядюшку Иуду Осиповича чаще показывают не по его
апостольским заслугам, а по земным делам, например как он охранял девство Пречистой Марии
во время убытия по работе ЕЕ мнимого мужа Иосифа Обручника (их с Яковом Осиповичем земного
отца),ибо Яков Иосифович мнил себя женихомъ ПРЕЧИСТОЙ БОЖИЕЙ МАТЕРИ, памятуя кто истинная
земная жена его отца, ставшего ОБРУЧНИКОМ ПРЕЧИСТОЙ по ВЕТХОЗАВЕТНОМУ ПРОМЫСЛУ БОЖИЮ.
Сей дядюшка Иоаннов даже сопровождал Святое Семейство во время бегства с Сыном Божиим
во Египет от гонений царя ирода, после Рождества ХРИСТОВА в ВИФЛЕЕМЕ и пребывании
ИОСИФА и МАРИИ в НАЗАРЕТЕ с СЫНОМ БОЖИИМ ИИСУСОМ ХРИСТОМ СЛАДЧАЙШИМЪ.
Любят писать об Иоанне, что мол онъ бысть неграмотным рыбаремъ, помогалъ Зеведею
в рыбной ловле с братом своим по плоти Иаковом и на правах младшего и оказался самым любимцемъ
из двунадесяти у Спасителя. Просто его грамотность по ОСОБОМУ ПРОМЫСЛУ БОЖИЕМУ была у него
удержана.
Кто-то может и поспорить, кого первого призвал ИИСУС, призвал ли СПАС первого из них Петра с
Андреем, бывших с Филиппом из одного Вифсаидского села, либо Иакова с Иоанном, бывших из другого
Вифсаидского поселка, как бы другой части Вифсаиды Галилейской. Главное же что все эти
НОВОЗАВЕТНЫЕ СОБЫТИЯ произошли на Геннисаретском озере, называемом Галилейским морем
а по нынешнему КИНЕРЕТ.
Любят отмечать и Святое Свидетельство первого Учителя Славного ПРОРОЧЕ ПРЕДТЕЧИ И КРЕСТИТЕЛЯ
ГОСПОДНЯ ИОАННА о ЯВЛЕНИИ МЕССИИ, ибо воистину крестил Самого СЫНА БОЖИЯ, что подтвердилось
громовыми словами с небес-ГЛАС БОЖИЙ С НЕБЕС ГЛАГОЛЯЩИЙ об ЯВИВШЕМСЯ на ИОРДАН ИИСУСЕ ХРИСТЕ
«СЕЙ СЫНЕ МОЙ ВОЗЛЮБЛЕННЫЙ, О НЕМ ЖЕ
БЛАГОВОЛИХЪ…»
Внемлите в СЛОВО СВЯТОГО ЕВАНГЕЛИЯ, там все подробно сказано.
Любят же о нем и так в предисловии канонического ЕВАНГЕЛИЯ сказано об Иоанне Богослове,«Иже
Духа сила в немощи совершается, якоже писано есть,…в немощи же не телесе точию, но оубо и
слова и премудрости на языце лежаща. И се яве от многих оубо иных, паче же от иже о велием
БОГОСЛОВЕ и брате Христове благодатиею зримемъ…»
Тут четко видите взаимодействие земного и небесного, ибо от Отца Небесного Сыне ЕДИНОРОДНЫЙ
бысть как бы ОТЕЦ Иоанна Воанергеса, ибо Мать Сына Божия бысть как бы реально то как бы Бабушкой
Иоанна Богослова, раз ЕЕ ИСТИННЫЙ СЫН, СЫНЕ БОЖИЙ, глаголет при Кресте Господнем рыдающему
Иоанну, что ОНА ЕГО МАТЬ.
Вот как Свято и Непреложно показует ОТЧЕ НЕБЕСНЫЙ, БОГЪ, САВАОФЪ, БОЖЕ ИАКОВЛЕВЪ, что ОТЕЦ И СЫН во
ИИСУСЕ ХРИСТЕ ЕДИНЫ, что ОТЕЦЪ и СЫНЪ и ДУХЪ СВЯТЫЙ во ИИСУСЕ ХРИСТЕ ТРИЕДИНЫ, что для ИОАННУШКИ
выражается в понятии-БОГ его ДЕДУШКА и ЕДИНЫЙ ТРИЕДИНЫЙ ОТЕЦЪ
– СЫНЕ БОЖИЙ его ОТЕЦ и БРАТ, ибо воистину Отец в Сыне и Сын во Отце
– МАТЕРЬ БОЖИЯ его Мать и БАБУШКА.
Были и еще родственники по плоти у Иоаннушки, например по брату Иосифа Клеопе – его
жена и жены, называемые жены-мироносицы, это и Мария Иаковля, и Мария Клеопова, и Мария Иосиева,
и еще, как видите, немало бысть родственников и родственниц по плоти, по крове, но паче всего по ДУХУ.
…«Царю Небесный Оутешителю, Душе Истины, иже везде сый и вся исполняяй, сокровище благих и ЖИЗНИ
Подателю, прииди и вселися в ны и очисти ны от всякия скверны и спаси БЛАЖЕ души наша»…
Читайте о множестве родственников и родственниц Иоанновых в Четьяхъ-Минеяхъ, там о брате и о братьях
о сестрах и о Самой Пречистой Преблагословенной Приснодеве Марии, и как Иаковъ Зеведеовъ
совершил Заповедь Божию и прославил Христа Спасителя, ОУЧИТЕЛЯ, НАСТАВНИКА И СЕРДЦЕВЕДЦА ГОСПОДА
ИИСУСА ХРИСТА СЛАДЧАЙШЕГО по слову РАВВИ О ЛЮБВИ -«…Аще кто душу свою положит за други своя…»
Но прежде всего со времен Святого Крестителя и Первого нашего Учителя так все было-«Во оутрие же
паки стояше ИоаннЪ и от оученикъ его два и оузрев Иисуса грядуща, глагола"СЕ АГНЕЦЪ БОЖИЙ» и слышаста
ЕГО ОБА ОУЧЕНИКА ГЛАГОЛЮЩА И ПО ИИСУСЕ ИДОСТА, ОБРАЩЬСЯ ЖЕ ИИСУС И ВИДЕВЪ Я ПО СЕБЕ ИДУЩА, ГЛАГОЛА ИМА-
– ЧЕСО ИЩЕТА_ОНЕ ЖЕ РЕСТА ЕМУ"РАВВИЕЖЕ ГЛАГОЛЕТСЯ СКАЗАЕМО ОУЧИТЕЛЮ ГДЕ ЖИВЕШИ» и глагола нама
«ПРИИДИТА И ВИДИТА. ПРИИДОСТА ЖЕ И ВИДЕСТА ГДЕ ЖИВЯШЕ И ОУ НЕГО ПРЕБЫСТА ДЕНЬ ТОЙ, БЕ ЖЕ ЧАС ИАКО ДЕСЯТЫЙ,
БЕ ЖЕ АНДРЕЙ БРАТ СИМОНА ПЕТРА ЕДИН ОТ ОБОЮ СЛЫШАВШЕЮ ОТ ИОАННА И ПО НЕМ ШЕДШЕЮ…»
Память Святого Апостола Иоанна который свят токмо во Иисусе Христе празднуется Единою Святою Соборною
и Апостольскою Церковью нашею дважды в год, честное же его преставление в двадцать шестой день сентября
месяца, ибо серпень это время жатвы и по украински и по древнерусски так именуется, то есть задолго до хананейского
земледельческого месяца сеяния, еврейского вавилонского тиби\тебета, лунно-солнечного древне персидского ассиядия
(поклонение огню) и т.д,например во время эламско-персидского месяца турамараш.
В майские же дни то есть и по древнерусскому и по украинскому зеленеет трава, именно в травень, соответственно
египетскому «эпифи»
еврейскому «сиван»
исламскому «рамазан»
а шумерско-ниппурскому «ган ган эд» и т. д. и т. п. (лунно-солнечный вавилонский например «симан»,
так что в Четьях-Минеях и помещено Житие сего девственниека и любимца Божия в 26-й день сентября и в 8-й день
мая тоже по православному стилю, ибо из крестообразной могилы, которую в окрестностях града Эфесского на расстоянии
брошенного камня и ископали семь его оучеников во ХРИСТЕ СПАСЕ СЫНЕ БОЖИЕМ, аминь.
Именно в указанную дату и совершается воспоминание исхождения из могилы его, где так и не нашли тело апостола,
но ежегодно исцеляются цельбоносным честным прахом \манною и праздник называют этот по гречески «родисмос»
«розовник», ибо эта манна – родис, розовый порошок врачующий недуги и болезни, а еще олицетворяют с употреблением цветов=роз.
Для исцеления от различных недугов и болезней этим родисом\розовым прахом\и\манною применяют из них розовую мазь.
При этом читают тропарь, глас второй «Апостоле Христу Богу возлюбленне оускори избавити люди безолтветны – приемлет тя
припадающе иже падша на перси приемый егоже моли богослове и належащий облак языков разгнати прося нам мира и велию милость»
Помогает в лечении и кондак-«Величия твоя девственниче кто повесть, точиши бо чудеса и изливаеши исцеления и молишися
о душах наших иако Богослов и друг Христов»…
Но начавши за упокой, продолжать же будем о здравии.
Благочестивый юноша, с отрочества обученный закону Моисеову, уже в ранние годы от Зеведея а паче от Саломии, дочери
упомянутого Иосифа Обручника, призван бысть оуразумевать простые слова о грядущем Мессии, Который ожидаем и о Котором
все глаголют так примерно по смыслу «Он все законы Моисея ЛЮБВИ ЗАКОНУ ПОДЧИНИЛ»…
Название «Воанергес»(сын громов) подтверждает некоторые особенности личности святого во Христе Апостола, ибо по
призвании Спасовом, когда ИИСУС сдедал его Своим Учеником наряду и в числе двунадесяти, причем знал его Господь с детства,
были заброшены труды и по рыболовству и по торговле, в чем издетства помогал Иоанн своему отцу. Особенности же его
характера бысть таковы, что Господь почтил его как изряднейшего и из числа 12-ти апостоловъ братьев.
Для тех кто интересуетсягеографией и хронологией местообитаний и местопроживаний его, и мест Святого Благовествования,
то скажу их вам не счесть.
Для наиболее то дотошных упомянем некоторые из них, еже бысть исперва
ГАЛИЛЕЯ\Вифсаида
Кана галилейская, Назарет, Иерусалим и многие святые места Палестины, Лидда, Самария, Яффа\Иоппия
(три дня в доме воскрешенной ранее святым Петром Тавифы)
АФОН (ИВЕР И ВАТОПЕД с ПРЕЧИСТОЙ ДЕВОЙ МАРИЕЙ и иже с ними)
КИПР (новая встреча со святым Лазарем Четверодневным)
Иерусалим
Яффа\Иоппия (крушение корабля возле Селевкии приморском пригороде Антиохии Сирийской) Эфес
Рим, остров Патмос, Эфес (МАЛАЯ АЗИЯ, вторая родина как бы)
то есть по обычным меркам места рождения и так называемого оупокоения это СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ =Вифсаида\Галилея и
соответственно МАЛАЯ АЗИЯ (ЭФЕС)
Впрочем для жизни вечной и для ЦАРСТВА НЕБЕСНОГО все это лишь житийные мелочи.
