Европейская мозаика

В 14-15 в.в. Византию захватывают турки-османы и империя исчезает. Греция на 5 веков становится турецкой провинцией, в 18-19 в.в. происходят многочисленные антиосманские выступления, пока в 1828 г. в результате крупного восстания и помощи европейских государств Греция не обретает независимость. Она становится королевством под властью сначала баварского, потом датского принца.

В Первую мировую войну Греция удваивает свою территорию, однако в результате неудачной войны с турками вновь теряет значительную часть земель, которую опять приобретает после Второй мировой войны.

Афины. Столица Греции расположена в области Аттика, центр Афин раскинулся на холмах Ликабет, Пникс, Филопапп, Ареопаг и Акрополь. Афины лежат чуть вдали от морского побережья, и выходом к морю является древний афинский порт Пирей.

Афинский город-государство, полис, возник после дорийского нашествия с севера при объединении разрозненных родовых общин вокруг Акрополя, где уже в микенскую эпоху существовало укрепленное поселение. По легенде, первым царем Афин стал Тесей, победитель Минотавра, в 13 в. до н.э. Он провел разделение афинского общества на аристократов и ремесленников. Низшие слои быстро подпали под власть аристократии и вынуждены были отвечать за долги перед ней не только своим имуществом, но и свободой своей и своей семьи, попадая в рабство. Управлялись Афины советом старейшин, избираемым из среды аристократии, ареопагом, который ежегодно избирал правителя-архонта.

В 621 г. до н.э. при архонте Драконте впервые были записаны обычаи и законы афинского общества, а в 594 г. до н.э. были проведены реформы и запрещена продажа граждан в рабство. Афиняне разделились на 4 класса по имущественному цензу. Однако вскоре олигархическое правление было, как и в некоторых других греческих полисах, заменено тиранией, власть в Афинах захватил Писистрат, который стал управлять полисом в интересах купечества. При нем начался расцвет культуры и искусства, Афины сильно разрослись и распространили свое влияние на соседние земли. Но Писистрату не удалось сделать свою власть наследственной, после его смерти тирания была уничтожена, был образован Совет пятисот и городом стали управлять 10 стратегов.

Во время Греко-персидских войн Афины возглавили борьбу греческих полисов против завоевателей. Им удалось организовать сильный флот, позволивший не только одержать решающие победы над персами, но и на некоторое время стать могущественнейшим греческим полисом. Благодаря этому Афины сумели занять лидирующее положение в объединении полисов, Делосском союзе, диктовать свою волю его членам, и в итоге захватить всю казну союза, перевезти ее в Афины и использовать в своих целях.

Умелое использование этой казны позволило Афинам во второй половине 5 в. до н.э. достигнуть вершины культурного расцвета при правлении Перикла. В это время было завершено создание ансамбля Акрополя, построен величественный храм Парфенон, Фидий изваял грандиозную статую Зевса, ставшую одним из семи чудес света, творили историк Геродот, философ Анаксагор, поэты Эсхил, Софокл, Еврипид, комедиограф Аристофан. Порт Пирей был соединен длинными крепостными стенами с Афинами, создав единую укрепленную городскую агломерацию.

Стремление Афин к всегреческой гегемонии восстановило против них остальные греческие полисы, прежде всего Спарту. В разразившейся Пелопоннесской войне Афины потерпели поражение и потеряли лидирующую роль в Греции, а после завоевания Греции Македонией Афины подчинились македонским царям.

В 146 г. до н.э. Афины попали под власть Рима, став заурядным городом с фиктивными свободами. В 88 г. до н.э. афиняне поддержали антиримское восстание, потерпевшее поражение, город был захвачен войсками римского военачальника Суллы и разграблен. Последнее большое строительство велось в Афинах при императоре Адриане, когда был достроен храм Зевса Олимпийского и библиотека. В 267 г. город подвергся нападению готов и многие его здания были обращены в развалины.

Римляне предприняли усилия для восстановления Афин, философские школы были восстановлены, а среди учащихся был будущий римский император Юлиан, племянник Константина Великого. Но усилившееся влияние христианства повлияло и на жизнь Афин. В 529 г. византийский император Юстиниан запретил исповедование языческих культов, школы и античные храмы были закрыты и переделаны в церкви, а Афины стали епископским центром. Начался мирный период существования провинциального города, который закончился грабительскими нападениями арабов, превративших Афины в 1180 г. в руины. В 1204 г. Афины были захвачены крестоносцами. Акрополь был укреплен, превратившись в средневековую крепость, здесь была построена высокая дозорная башня.

В 1453 г. Афины захватили турки, которые также обосновались на Акрополе и превратили Парфенон в мечеть. В 17 в. венецианцы несколько раз осаждали город, пока он не был взят. В Парфеноне был устроен пороховой склад, и при последней осаде туда попало ядро. Произошел взрыв, и Парфенон был сильно разрушен. После взятия города венецианцами, в Афинах разразилась эпидемия, и они вынуждены были уйти, а город вновь заняли турки.

Во время греческой войны за независимость турки, чтобы подавить восстание, в 1826 г. вновь сильно разрушили город. Однако Греция обрела независимость, и было решено сделать Афины новой столицей.

В центре города на вершине Акрополя парят на фоне синего южного неба силуэты самого знаменитого античного храмового комплекса, построенного, преимущественно, в дорическом ордере. Именно грекам принадлежит честь изобретения системы ордеров, применяемой в архитектуре. Существовало три основных ордера: дорический, пришедший из эпохи дорийского завоевания Греции, ионический, распространившийся в Ионии и на малоазийском побережье, в котором прослеживается влияние соседней Персии, и более пышный коринфский, впоследствии воспринятый римлянами. Все основные элементы ордеров имитируют деревянную постройку, воспроизведенную в камне, т.к. вначале греческие храмы строились именно из дерева, и лишь потом стали возводиться в камне. Элементы ионического ордера составлены из мелких брусьев, т.к. в Ионии было мало больших деревьев, а элементы дорического ордера – из крупных.

Отвесная скала Акрополя, доминирующая над городской застройкой, дополнительно укреплена и расширена стеной из серого камня с контрфорсами, что и создает впечатление парения в воздухе. Пройдя через небольшую римскую арку, можно попасть на площадку перед парадным входом – Пропилеями, к которым ведет широкая лестница. Это сооружение с несколькими рядами каннелированных дорических колонн раньше было увенчано двухскатной крышей. Оно призвано было подготовить посетителя к созерцанию величественных храмов и статуй, расположенных на Акрополе. Слева к Пропилеям был пристроен четырехколонный простиль (здание с колоннами только на переднем фасаде) Пинакотеки, картинной галереи, а справа сохранился небольшой, но очень изящный храм Афины Ники со скульптурным декором на треугольном фронтоне двухколонного портика, над которым крестоносцы возвели дозорную башню, впоследствии разобранную.

Афины. Эрехтейон. Портик с кариатидами. V в. до н.э.

За Пропилеями в наилучшем ракурсе открывает свои длинные ряды колонн беломраморный Парфенон – храм Афины Девы, покровительницы города – периптер (храм, окруженный колоннадой) из 8*17 каннелированных дорических колонн, несущих антаблемент с фризом из триглифов и метоп, с фасадами, увенчанными треугольными фронтонами, скульптурный декор которых посвящен античным богам и героям. Это самый величественный античный храм, построенный в дорическом ордере, дошедший до наших дней, он пронес сквозь века символ могущества Афин эпохи расцвета античной цивилизации. Парфенон сохранил остатки внутренней колоннады целлы (Святая Святых) со скульптурным фризом, изображающим шествие афинян. Каждый архитектурный модуль храма подчиняется золотому сечению (4/9), колонны чуть наклонены внутрь, угол наклона зависит от близости колонны к краю ряда, центральные колонны возвышены по отношению к боковым. Это создает идеальную перспективу при созерцании храма и является вершиной строительного искусства античности.

Напротив Парфенона стоит храм Эрехтейон с величественным портиком кариатид, одним из символов Афин. Этот храм посвящен культу двух первых легендарных царей Афин – Эрехтею и его отцу Кекропу, а также Афине и Посейдону. По легенде, Афина и Посейдон предложили городу свое покровительство и горожане решили, что их покровителем будет тот, кто сделает наиболее ценный дар городу. Афина бросила свое копье, и там, где оно упало, выросла олива, а на месте падения трезубца Посейдона забил соленый источник. Олива оказалась более ценным даром городу, и афиняне выбрали дочь Зевса своей покровительницей. Вытянутый фасад храма украшают с двух сторон портики с треугольными фронтонами – обращенный на Парфенон поддерживается семью кариатидами, портик с другой стороны украшен кессонами и 6 ионическими колоннами, дыра в потолке и полу образовалась, по легенде, от упавшего трезубца Посейдона. Рядом с храмом, на месте падения копья Афины, растет священная олива.

У самого подножия Акрополя раскинулся амфитеатр Одеон, построенный во 2 в. меценатом Геродом Аттиком, его сцена скрыта за трехъярусной аркадой полукруглых арок. Аркада стои Евмена соединяет его с сохранившимся на склоне холма театром Диониса с мозаичным полом сцены – первым театром в Европе.

Между руинами древней торговой площади Агоры и Акрополем находится холм Ареопаг – «гора Ареса», где заседал афинский суд. По легенде, здесь бог войны убил некоего юношу и был за это судим, откуда пошла традиция собирать здесь суд. Центральная площадь Агоры была окружена колоннадами стой, вокруг нее были расположены периптеры храмов и базилик – торговых и общественных сооружений, позже римляне построили здесь свой Одеон, окруженный статуями на высоких постаментах, часть которых сохранилась и сегодня. Над остатками Агоры возвышается периптер 6*13 дорических каннелированных колонн со скульптурным фризом, посвященным подвигам Тесея – прекрасно сохранившийся современник Парфенона, храм Гефеста.

Церковь Дионисия Ареопагита, христианского покровителя города, построенная в 11 в., вносит определенный диссонанс в комплекс античных руин, однако ее расположение здесь не случайно: Дионисий был судьей Ареопага, но после проповеди св. Павла принял христианство. Крестово-купольная церковь увенчана плоским куполом на высоком цилиндрическом барабане со сдвоенными полукруглыми окнами. С западной стороны к ней пристроен нартекс – характерный для раннехристианских церквей притвор, прямоугольная постройка под двухскатной крышей, ось которой перпендикулярна оси рукава креста.

На склонах соседних с Акрополем холмов раскинулся небольшой средневековый городской квартал Плака, где жили греки-христиане во время турецкого владычества. Он застроен двухэтажными домиками с плоскими крышами и балконами. Извилистые узкие улочки взбираются в гору и соединяют небольшие уютные площади. Турки построили здесь несколько мечетей, в частности, мечеть Дзисдараки на площади Монастираки – белый куб которой с лоджией, поддерживаемой колоннами, несущими полукруглые арки, вносит в городской ансамбль восточный колорит. Мечеть увенчана большим плоским куполом на низком восьмигранном барабане в окружении куполов поменьше.

Стена библиотеки Адриана с 8 каннелированными коринфскими колоннами, остатки колоннады, окружавшей площадь и фундаменты общественных зданий – все, что осталось от римской Агоры, построенной на окраине Плаки. Однако здесь возведен один из символов Афин, великолепная восьмигранная беломраморная Башня Ветров с плоской конической крышей, построенная в 40 г. до н.э. для городских водяных часов – клепсидры. Стены башни ориентированы по сторонам света и украшены барельефами с изображением аллегорий ветров. В эпоху турецкого владычества в башне проводились религиозные мистические обряды дервишей.

В ремесленном районе Керамик находились дома, мастерские и обширное античное кладбище. От зданий остались лишь фундаменты. В центре располагался большой периптер храма, рядом с ним пропилеи, торжественный въезд в Афины. С двух сторон от периптера проходили две дороги к жилым домам и кладбищу с родовыми усыпальницами и скульптурными стелами. Могильные стелы хорошо сохранились и служат богатейшим источником знаний о культуре и искусстве античности.

Колонны храма Зевса Олимпийского

Двухъярусная арка Адриана отделяла древний город от построенного в римскую эпоху. Нижний ее ярус с полукруглой аркой несет трехпролетную арку с треугольным фронтоном. За ней расположен огромный храм Зевса Олимпийского, строившийся на протяжении нескольких столетий и законченный при Адриане. От его периптера сохранилось 15 исполинских каннелированных коринфских колонн, стоящих в 3 ряда и несущих балки антаблемента, даже в руинизированном виде дающих представление о былом величии храма.

Три современных здания, связанных с национальной наукой – Академия наук, Университет и Библиотека, построены в неоклассическом стиле, продолжая традиции античности. Шестиколонный ионический портик центрального ризалита Академии наук окружен двумя флигелями, обращенными на площадь глухой колоннадой. Университет выделяется крытой колоннадой, внутренняя стена которой покрыта мозаикой.

Микены. Город расположен в области Арголида на северо-востоке полуострова Пелопоннес. Здесь же лежат и другие легендарные древние города – Аргос и Коринф, однако они, основанные, как и Микены, во 2 тысячелетии до н.э., ныне сохранили лишь остатки стен и фундаменты зданий своих акрополей. Крепостные стены, и сейчас поражающие своим величием, возведены из каменных блоков, сложенных циклопической кладкой и достигают в высоту 10 м, а раньше были в два раза выше. Наиболее хорошо сохранились стены Акрокоринфа, соседней с Коринфом крепости, за счет того, что в средневековье здесь обитали крестоносцы.

С этими древними городами связано множество мифов и легенд, которые, записанные на бумаге, вошли в сокровищницу мировой литературы. На основе этих мифов древнегреческие поэты сочиняли свои трагедии и создавали театральные постановки. Легенды связывают основание этих городов с царем-изобретателем Аргосом, гигантом со ста глазами, служившим Гере. У него было множество дочерей, в одну из которых, Данаю, влюбился Зевс. Он проник к ней в спальню в виде золотого дождя, и от этого союза родился герой Персей, основатель Микен. По легенде, городские стены строили великаны-циклопы, поэтому их кладка и названа циклопической. Потомком Персея был Атрей, сыновья которого, Агамемнон и Менелай, развязали Троянскую войну.

Микены занимали очень удобное стратегическое положение на хребте над дорогой, ведущей с Пелопоннеса на север Греции. Это обусловило их быстрое развитие в древнюю эпоху, когда город стал играть ведущую роль в доисторической греческой цивилизации (крито-микенской). Царская власть в Микенах распространялась на территорию, значительно превышавшую все остальные царства Древней Греции. Однако в последующие эпохи на первый план выдвинулись более молодые города, и Микены постепенно стали терять свое значение. В 468 г. до н.э. они были полностью уничтожены соседним Аргосом и захирели, а к 2 в. город был полностью покинут.

Два кольца микенских стен были построены в 14 и 12 в.в. до н.э. Новая стена, более длинная, включила в черту города ряд захоронений, однако некоторые из них остались за стенами, самая известная среди них – сокровищница Атрея. Захоронения являются самыми таинственными объектами на территории Микен. Непонятно, кто их строил, для кого, и были ли это действительно гробницы. Сокровищница Атрея из их числа, даже в ее названии отражена другая функция этого сооружения. Это полуподземное сооружение выстроено внутри холма, к которому ведет дорожка с двумя стенами по бокам, по мере приближения к входу поднимающимися от земли до уровня входной арки, так, что, подходя по открытой дороге, оказываешься постепенно внутри стен. Над аркой входа, перекрытой массивной каменной плитой, находится разгрузочный камень с барельефом, прикрывающий треугольное отверстие в кладке, призванное разгрузить давление на плиту – камни опираются на ту часть плиты, которая лежит на опорах, оставляя свободной ее среднюю

Микены. Львиные ворота

часть. Внутри гробница состоит из двух круглых помещений, побольше и поменьше, перекрытых полуциркульными сводами из сужающихся вверх кругов камня. По разным версиям, помещения могли использоваться для захоронения царя и царицы, царя и его сокровищ, либо как мавзолей для династии, когда вновь умершего клали в большое помещение, а его предшественника переносили в соседнее. Вблизи города находятся еще несколько подобных циклических гробниц и более простых прямоугольных захоронений.

Стены города имели двое ворот, путь к которым был защищен дополнительными стенами, не дававшими противнику пространства для маневра. Дорога идет вдоль стены против часовой стрелки, поэтому левый бастион, защищающий стену, длиннее и мощнее правого. Главный вход в город лежал через Львиные ворота, построенные по принципу ворот гробницы Атрея – над мощной поперечной плитой установлен треугольный разгрузочный камень с барельефом, изображающим двух стоящих львов. Этот барельеф является одним из древнейших скульптурных изображений в Европе.

Сразу за входными воротами справа открывается вид на циклическую гробницу А, составленную из двух кругов поставленных вертикально хорошо обтесанных мегалитов, огораживающих некрополь с царскими и семейными могилами. Далее дорога с лестницами, извиваясь вокруг холма, ведет на вершину, к руинам царского дворца. Комплекс середины 14 в. до н.э. был сформирован вокруг открытого внутреннего двора, окруженного коридорами и палатами, из которых через прихожую можно было пройти в мегарон – большой зал с четырьмя колоннами, от которых сохранились лишь основания, и очагом. Такой тип здания сложился во втором тысячелетии до н.э. и послужил образцом для последующих дворцов Древней Греции.

С другой стороны холма за фундаментами городских построек сохранилась каменная цистерна для воды, рядом с ней находится потайной ход в стене, который мог использоваться во время осады, позволяя осажденным выходить из города. Вторые городские ворота, оформленные не столь парадно, были предназначены для женщин.

Беотия и Фокида. Дельфы. Путь в Дельфы из Афин лежит через Беотию, «страну быков». Это название определил хозяйственный уклад жизни Беотии. У ее берегов лежит большой остров Эвбея с городом Халкида, где, по преданию, зародился латинский алфавит. Центр Беотии – древний город Фивы, достигший наивысшего могущества после Пелопоннесских войн, когда Афины и Спарта были сильно ослаблены. Однако могущество Фив просуществовало недолго и было подорвано вторгшимися в Грецию войсками македонцев. Легенда об основании города связана с похищением Европы. Она гласит, что финикийскую царевну Европу похитил влюбленный Зевс, явившийся к ней в образе быка. Брат царевны, Кадм, отправился на поиски сестры, взяв с собой священную корову. На том месте, где она остановилась, Кадм основал город Фивы и стал его первым царем. Чтобы заселить город, он бросил в землю зубы дракона, из которых потом выросли воины. Дочь Кадма стала матерью Диониса, Геракл также родом из Фив. С Фивами связан также эпос о царе Эдипе, которому дельфийский оракул предсказал, что он убьет своего отца и женится на собственной матери.

Дельфы расположены в области Фокида, они стоят на пологом южном склоне горы Парнас на высоте 600 м над уровнем моря и знамениты своим святилищем Аполлона, игравшим огромную роль во всем Средиземноморье в эпоху эллинизма. Это живописнейшее место, со склона холма открывается потрясающе красивый вид на долину с реками и рощами. Даже если бы город не имел богатейшего исторического прошлого, уже за один этот вид он был бы достоин посещения.

Греческая мифология считала Дельфы центром Земли. По легенде, именно здесь встретились два орла, посланные Зевсом в разные концы обитаемого мира, Ойкумены. Это место стало называться «пуп земли», и отмечено специальным камнем, Омфалом.

По легенде, на Парнасе спасался от потопа родоначальник греков Девкалион, потомки которого стали жрецами Дельфийского оракула. Первоначально здесь находилось святилище богини Земли Геи, и оракул принадлежал ей, а охранял его дракон Пифон, сын Геи. Аполлон убил Пифона и захватил святилище с оракулом. В память об убийстве Пифона Аполлон учредил Пифийские игры, получил прозвище Пифийского, а святилище Геи стало святилищем Аполлона. Культ Аполлона существовал здесь с 14 в. до н.э. до 5 в. н.э.

Это святилище почиталось не только в древней Греции, но и во всем античном мире. Сюда приезжали люди со всех уголков Ойкумены, это были и простолюдины и цари, а их вопросы, задаваемые оракулу, касались как мелких бытовых неприятностей, так и вопросов войны между царствами. Специальная жрица, пифия, сидела над расселиной в скале, вдыхала ядовитые испарения и в трансе бормотала бессвязные слова, которые жрецы потом записывали и толковали. Каждый паломник должен был сопроводить свой вопрос подарком или жертвой богу. Если дар был особо значимым, то ответ оракула давался вне очереди.

Расцвет святилища начался в 8 в. до н.э., оно богатело и приобретало окрестные земли, чудом уцелело во время Греко-персидских войн, но в 4 в. до н.э. было разграблено фокейцами. После захвата Греции македонцами, в Дельфах наступил недолгий период благоденствия, пока римский полководец Сулла не конфисковал огромные сокровища храма, а император Нерон вывез отсюда в Рим множество античных статуй. Тем не менее, святилище продолжало действовать вплоть до 5 в., когда византийский император Юстиниан запретил исповедовать языческие культы. После этого Дельфы были заброшены.

Все, что происходило в Дельфах, делалось на глазах всего античного мира. Раз в четыре года здесь проводили Пифийские игры, начинавшиеся как состязания музыкантов и поэтов, чтивших Аполлона, затем к ним добавились и спортивные состязания.

Центром святилища являлся расположенный у вершины храм Аполлона, к которому снизу от входных ворот вела извилистая Священная дорога, взбиравшаяся уступами к храму. По ее сторонам устанавливали дары городов, островов и богатых царей эллинистического мира – статуи, алтари, стои и сокровищницы, здания, специально возведенные для хранения даров Аполлону, декорированные как небольшие храмы. Святилище окружали стены циклопической кладки, сложенные из больших блоков грубо обработанных камней.

Дельфы. Сокровищница афинян

У входа в святилище римляне возвели портик, сложенный по римской традиции из рядов плинфы, перемежающихся рядами мелкого камня. За аркой ворот сохранились основания скульптурных даров Керкиры, Аркадии, Спарты, мраморные блоки оснований стен сокровищниц Сикиона и Сифноса, которое было самым роскошным зданием всего комплекса. Выше по дороге расположен простиль сокровищницы афинян с двумя каннелированными дорическими колоннами, поддерживающими карниз с фризом из триглифов и метоп и скульптурный треугольный фронтон на сюжет мифов о Тесее.

У подножия храма Аполлона, стоящего на высокой террасе, сложенной из массивных каменных блоков, возвышаются колонны стои афинян и камни с записанными именами дарителей. Перед фронтоном храма высились алтарь хиосцев и бронзовый треножник, поставленный греческими городами после победы над персами при Платеях.

На циклопическом фундаменте храма высятся части шести колонн внешнего периметра, которые собирались из цилиндрических блоков, скреплявшихся свинцовыми связями. Храм имел обширные внутренние помещения, в целле находился алтарь Аполлона и место для пифии, туда имели право входить только жрецы. В основании храма до сих пор сохранилась трещина, через которую ядовитые пары достигали пифии, сидевшей в храме на треножнике. В святилище был установлен омфал, камень, имевший форму половины яйца и обозначавший пуп земли.

Над храмом на склоне холма располагался театр, охватывающий круглую сцену и ступенями сидений взбирающийся по склону. Чуть поодаль находился вытянутый стадион с линией старта, атлеты на котором бежали по направлению к храму, своими спортивными состязаниями чтя Аполлона.

Эпидавр. Эпидавр был знаменит на весь эллинистический мир своим святилищем бога врачевания Асклепия. По легенде, Асклепий был рожден от союза Аполлона со смертной женщиной, а искусству врачевания его научил кентавр Хирон. Однако Зевс казнил Асклепия, убоявшись нарушения установленного на земле порядка, после чего взял его к себе на Олимп.