Кто управляет нами?

Ученые думают: «Мы так глубоко копаем!» А ответить не могут: почему один и тот же адреналин у разных людей вызывает разную реакцию — «бей», «беги» или оцепенение? Почему объятия приятного человека вызывают окситоцин, а неприятного — кортизол? Почему у матери есть «гормон любви», но некоторые оставляют детей в приютах? Очевидно же — есть что-то выше нейромедиаторов!

Ответ прост: кшетра-гья — тот, кто знает тело. Тот, кто желает. Вот в чем дело. Дальше мы еще разберем, что Кришна называет истинным знанием. Проверим: а обладаем ли мы знанием? Дают ли нам знания в школах? Являются ли учителя носителями знания? Это будет мощный разговор!

Краткий курс мироздания

Многие мудрецы описали поле деятельности и знающего поле в разных ведических шастрах. Особенно подробно, с объяснением всех причин и следствий, об этом рассказывается в «Веданта-сутре».

Но мы сейчас не будем углубляться в Веданта-сутру. Хотя там, конечно, все эти моменты подробно разобраны — как душа связана с телом, как проявляется сознание, что такое истинное знание. Это отдельная большая тема, которой можно посвятить целый курс лекций.

Пять грубых материальных стихий, ложное эго, разум, непроявленное, десять органов чувств и ум, пять объектов чувств, желание, ненависть, счастье и горе, совокупность всех материальных элементов, признаки жизни и решимость — все это, вместе взятое, составляет поле деятельности и происходящие в нем изменения.

Вы что-то поняли, друзья? Успели? Представляете, насколько все сжато и емко? Давайте чуть-чуть пройдемся по этому тексту.

От камня до человека: один рецепт, разные пропорции

Пять грубых материальных стихий — огонь, вода, воздух, земля, эфир. Вот и все. Больше ничего нет. Можно сколько угодно раскладывать их на атомы, нейтроны, протоны, нейтрино — суть от этого не изменится. В нашем организме есть все эти элементы — и огонь, и вода, и земля, и воздух, и эфир, то есть пространство. Просто в разных пропорциях.

Возьмем для примера дерево — там будет больше огня, меньше воды. Или камень — в нем практически нет воздуха и эфира. Хотя если бы эфира не было совсем, он бы просто сжался в точку. Помните, мы говорили, что если увеличить ядро атома до размеров теннисного мячика, то электрон окажется на расстоянии 16 километров? Представляете, какое огромное пространство! И тут возникает вопрос — почему мы тогда не можем проходить друг сквозь друга? А все дело в магнитном поле. Попробуйте поднести два магнита — почувствуете это поле. Мы буквально состоим из магнитов, из электромагнитных полей. Мы постоянно вырабатываем электричество — это наша жизненная энергия.

Ум, разум и фальшивое «я»

Принцип простой, как в батарейке. Углеводы — они как раз гасят эту энергию, расходуют ее. Почему? Потому что митохондрии (вот эти маленькие электростанции в наших клетках) вынуждены работать на полную мощность, чтобы переработать все эти углеводы. Когда мы едим много сладкого, нам потом хочется спать — вся энергия ушла на переработку. Если мы сидим дома, не гуляем на свежем воздухе, наши «батарейки» разряжаются. Они черпают энергию из праны. Все это было известно еще в ведические времена, тысячи лет назад.

А современные ученые только сейчас до этого доходят и говорят: «Ой, оказывается, углеводная диета вредна!» И начинают объяснять про митохондрии и прочее. А Аюрведа уже давно об этом знала. Вот эти пять грубых элементов.

Дальше идет ложное эго — то есть ложное представление о себе как о теле. Это тоже влияет. Разум. Сюда входит и ум, и разум. Мы же говорили, что тонкое тело человека состоит из трех элементов — ум, разум и ложное эго. И пяти грубых элементов. И наконец — непроявленное. Кришна называет непроявленным сознание. Его нельзя потрогать, пощупать, но оно есть!

Анатомия сознания

Дальше Кришна подробно объясняет 10 органов чувств и ум, который он выделяет отдельно. Мы все знаем 5 органов восприятия — нос (обоняние), кожа (осязание), глаза (зрение), язык (вкус) и уши (слух). Это наши «приемники» информации. Но есть еще 5 действующих органов: речевой аппарат, руки, ноги, анус и гениталии. Вот и получается 10. Точный порядок не так важен — главное понять принцип.

Когда Уддхава спрашивает (в «Шримад-Бхагаватам») о составе материи, Кришна отвечает мудро: «Мудрецы по-разному классифицируют элементы». Это как если бы вы спросили, из чего состоит яблоко — можно говорить о клетках, можно о молекулах, можно об атомах. Все ответы будут правильными, просто на разных уровнях. В «Бхагавад-гите» Кришна говорит о 24 элементах, включая 5 стихий, ум, ложное эго и другие.

Особенно интересно, что ум считается отдельным, шестым чувством. Современные ученые действительно подтверждают — наш мозг способен воспринимать то, что не улавливают обычные органы чувств, например, чувствовать опасность или находить неожиданные решения.

Душа за рулем

Кришна делает важное добавление: желание, ненависть, счастье и горе — это тоже часть нашего материального опыта. Вспомните, как работает обычное желание: получили одно — хотите еще больше. Не получили — возникает раздражение. Йога учит сохранять баланс: не впадать в крайности ни в радости, ни в горе.

Все эти состояния имеют и физиологическую основу — те самые нейромедиаторы вроде дофамина и кортизола. Но Кришна идет глубже, объясняя, что даже наши мысли и эмоции материальны — они продукты взаимодействия ума с внешним миром.

Материя проходит предсказуемые стадии — рождение, рост, зрелость, производство потомства, увядание и смерть. Это как жизненный цикл любого живого существа или даже предмета. Но суть в том, что за всеми этими изменениями стоит вечная душа, которая и является истинным «пользователем» этого временного тела.

Энтропия по-божески

Кришна продолжает объяснять: когда мы собираем вместе все эти элементы — включая признаки жизни и решимость — мы получаем то самое поле деятельности, кшетру. Это пространство, где живое существо проявляет свою активность.

Здесь возникает удивительный парадокс: само живое существо, будучи по сути своей непроявленным, одновременно действует на этом поле и является его частью. Кришна подчеркивает — все это единое поле деятельности вместе со всеми его изменениями.

Эти изменения неотделимы от материи, как неотделим процесс старения от живого организма. Мы знаем, что материя проходит через шесть стадий: сначала зарождение, затем рост, период зрелости, производство побочных продуктов, увядание и исчезновение.

Этот процесс, который в науке называют энтропией, является фундаментальным свойством материального мира. Кришна проводит важную параллель: подобно тому, как энтропия неотделима от материи, сознание неотделимо от тела, в котором оно проявляется.

Почему теория без практики мертва?

Напоминаю, мы в третьей важной части «Бхагавад-гиты» — в этих шести главах раскрывается самая суть. Мы уже поняли, почему Арджуна задает все эти вопросы. Теория — это, конечно, хорошо, но надо углубляться в практику, ведь голое знание не меняет сердца. Можно сто раз услышать, что гнев — это плохо, а спокойствие — хорошо, но станем ли мы от этого спокойнее? Вряд ли. Как же по-настоящему разобраться с нашей природой? Для этого Арджуна задает три ключевых вопроса.

Кто такой наслаждающийся, Пуруша? Что такое пракрити — эта самая природа? И главное — какое отношение имею я ко всему этому как познающий тело? А кто на самом деле знает тело? Что оно собой представляет? Кришна подробно разбирает все эти вопросы.

Возьмем гнев. Он возникает, когда мы не получаем желаемого — это аксиома. Вот простой пример: голодный человек становится злым. Почему? Он хочет есть, но не может — его желание блокировано.

Гнев на завтрак

Здесь интересный парадокс: когда мы постимся сознательно — не злимся, это наш выбор. Но когда нас лишают пищи против воли — вот тут включается гнев. То же с пробуждением: самый сильный выброс кортизола происходит, когда нас будят против желания. Особенно это знакомо родителям подростков — помните, как осторожно нужно будить? Может, музыку включить, свет плавно добавить...

В основе всего — неоправданные ожидания. Хотели — не получили. Или потеряли то, что считали своим. Это корень и гнева, и печали, которая, по сути, — замороженный гнев. А если копнуть глубже, то и зависть оттуда же: «У него есть то, чего нет у меня». Все это проявления ложного эго, этой иллюзии «я и мое».