Всему свету голова

Они (качества) поддаются описанию словами старинной песни тянущих лямку:

Топай-стукайАккуратней, —Ой, калина!Ой, малина!

Хотя самих слов этих нет (калина, малина), есть только сквозящее от этих слов русское дыхание, которое становится содержанием стихотворений Колотилиной. Пишет она легко, первый признак таланта.

Провинциальный городокПочти ничуть не изменился…Вон там – заброшенный хлевок,Вон колокольня! Так красиво!А там, в крапиве, ручеёк,Где детвора в песке возилась…Но с грустью думаю порой,Что современная застройкаЛишает прелести былой,Штампуя клоны – новостройки.Провинциальный городок…Ты счастье…Души великое блаженство.

Такие стихи облагораживают читателя.

Современные электронные средства обнародования текстов, когда руки уже не тянутся к книге, сравнимы с изобретением книгопечатания. Тогда был утрачен метод чтения свитков вслух, древние не знали чтения «про себя», читали вслух «для себя» и на публику. Книга считалась изданной после размножения свитков и публичного чтения автором своего сочинения. Древний метод раскрытия чувств и мыслей вслух в общине «своих» доселе не забыт в сильной тяге к стихам, писать стихи и читать их вслух публично. Часто при этом авторы настаивают не на своём мастерстве, а на том, что это окна его души, то есть, как они говорят, стихи написаны «от души». Нередко такие слова вызывают улыбку, но дело серьёзнее, упор на душу, и душу следует подразумевать хорошую.

По ходу мысли об очевидном значении «хорошей души» мы обнаруживаем авторитет Платона, который используем не эрудиции ради, а правды для. В своём проекте «Государство» Платон дал определение истинного человека: истинный человек – это эллин с хорошей душой, верящий в Бога (Resp.409c; 415b, c).

Есть значимый современный пример мастерства, но не по методу «от души» у поэта Ольги Седаковой на тему – есть Бог.

Кто знал, что Бог – попутный ветер? —Ветров враждебная семья,Чтоб выпрямиться при ответеИ дрогнуть, противостоя,И от любви на землю пасть,И тело крепкое проклясть —Ларец, закрытый на земле.И руки так они согнули,Как будто Богу протянулиВино в запаянном стекле:– Открой же наконец, попробуй,Таков ли вкус его и вид,Как даль, настоянная злобой,Тебя предчувствовать велит!(Из Седаковой. Всё и сразу. Легенда вторая, с. 39).

Так Бог есть или Его «предчувствуют» под «велением» фактов?! В стихотворении есть правда, запечатлённая для чтения «про себя», но она «несёт на себе настоящее пятно», вызывающее ужас.

Другой пример, из раскрытой души Наталии Колотилиной, противостоящий ужасу Седаковой, как в эстетике Платона исконные болваны божеств и простые храмы противостоят развитым ощущениям греков в архитектуре и скульптурах Парфенона.

Бредёшь куда-то наобум,Руками ветки раздвигая.Вдруг что-то сжалося в груди,Рыдая, молишь о прощеньиИ веришь в свет в конце пути,Про всё забыв, про боль, про мщенье.И понимаешь тщетность силИ мелочность своих желаний.И то, что раньше возносил,Не подлежит коронованью.(Из Колотилиной. Благодать, с. 287).

Здесь с виду поэтическая метафора, а на самом деле – чистая правда, и она не «несёт на себе настоящее пятно». Говорит истинный человек, человек русский с хорошей душой, верящий в Бога.

Находясь в поле зрения небесного «Государства» Платона, я предложил в своё время на перспективу форму русского государства – Соборно-православный социализм во главе с монархом. Так что Наталью Юрьевну мысленно можно считать первым гражданином такого Государства.

29.08.2018 г.

Глава 11

Если в «Слове о полку Игореве» «бусови врани», то каким образом «время бусово»?

Всю нощь с вечера босуви врани възграяху… Се бо Готския красныя девы воспеша на брезе синему морю. Звоня Рускым златом, поют время Бусово…

Босуви (бусови) врани – можно подумать, что это определение характеристики ворон названо с тем же правом, что и определение для времени – время бусово. Почему это так? Слово бус – текущее слово, содержит многозначный языковой образ, и в нашем случае благодаря ему возникает представление, что совместны птицы семейства вороновых и форма последовательной смены явлений и состояний материи – время. Мы видим, таким образом, крайне неустойчивое, хаотичное состояние системы – кого воспевают не то готские, не то половецкие девы? Готского или половецкого героя Буса? Поэтому бесконечно малое воздействие – смена ударения в слове бусово — приводит к выбору дальнейшего истолкования фрагмента. Исследователи и переводчики с полным правом разводят понятия бусови

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

См. Карту «Прецессия земной оси…». Википедия URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Полярная_звезда Дата обращения 07. 02. 2018. Изображена Полярная и окружающие её звёзды. Показано красным излучение некоего тела в стороне Полярной звезды. Замечание в тексте Википедии: «В южном полушарии нет яркой полярной звезды».

2

От греч. Тэхнэ – искусство, мастерство.

3

Палкать (арханг.) – скакать.

4

Значение «враг» и «волк» может соотноситься со значением «любовь»; типологически лат. lupus «волк», но русск. «любовь» (Маковский М.М. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках. М., 1996. – С. 87).

5

«Князь Дмитрий Константинович Суздалский… (незаконно) не на своей маслине прицепися, тем же и скоро отпаде…» («Русский летописец вкратце». XVI в. – Лурье Я.С. Рассказ о боярине И.Д. Всеволожском // Памятники культуры. Новые открытия. М.: «Наука», 1977. С. 8. – Маслина – древнее священное дерево. См. Соболевский С.И. Уничтожение священной маслины // Лисий. Речи. М.: «Ладомир», 1994, с. 94.

6

Источник темы: Гегель. Философия духа, § 393.