Григорий Рыжов.

Цивилизация человечества. Процессы, происходящие в ней. Её будущее



скачать книгу бесплатно

Но чтобы облегчить народу веру в единого Бога, жрецы выражали его атрибуты и его различные воплощения в виде чувственных представлений. Один из наиболее совершенных образов Бога был представлен в виде солнца с его главными характеристиками: формой, светом, теплом. Душа солнца называлась Амон, или Амон – Ра, что значит « скрытое солнце». Бог – это отец жизни, а все прочие божества – всего лишь составные части его тела. Здесь мы можем говорить о знаменитой египетской триаде. Апостолы этой древней теологии утверждали даже, что высшее Существо – творец Вселенной – если и едино в своей сущности, то не едино в своём воплощении. Ему не нужно выходить из себя, чтобы быть плодотворным, и он порождает себя в себе самом: он одновременно является Отцом, Матерью и Сыном Бога, не выходя из Бога. Эти три сущности есть «Бог в Боге» и, не разделяя божественную природу, они все три стремятся к бесконечному совершенству. Отец представляет созидательную силу, а Сын – повторение Отца – подтверждает и выражает его вечные атрибуты. В каждой египетской провинции была своя триада тесно связанных между собой божеств, и это отнюдь не нарушало божественного единства центральной власти. Самая главная три-ада, или большая триада Абидоса, состояла из Осириса, Исиды и Хора. Эта триада была наиболее популярной и почитаемой во всём Египте, так как Осирис был воплощением Добра; его называли Осирис обычно «добрым Богом». Птах, Сехмет и Нефертум составляли мемфисскую триаду; Амон, Мут и Хонсу – фиванскую. Троица, однако, не единственная догма, хранимая в Египте из первоначальных откровений.

В их священных книгах можно встретить понятия первородного греха, искупление грехов, будущего воскресения во плоти. Каждая смена династий сопровождалась усилением монотеизма, что обеспечивало Высшему Существу господство над другими по-читаемыми божествами.

Религиозному перевороту Эхнатона предшествовал переворот Менеса, а задолго до него – Осириса (V тысячелетия до н. э.). Некоторые историки считают, что радикальные изменения религии произошло в эпоху Осириса – фиванского царя (4200 г. до н. э.), самого таинственного из всех правителей, при котором был повсеместно утверждён монотеизм. Тот же самый Осирис будет возглавлять всевышний суд над душами уме-рших по ритуалу «психостазии» (буквально: взвешивания души) – церемония последнего суда над умершим – душа после смерти тела перевозилась на священной ладье по водам Елисейских полей. По дороге ладья освещала места, где пребывали воплощения проклятых душ, и они радостно жестикулировали при виде просиявшего им и до селе запретного света. Ладья продолжала свой путь, и после пересечения более светлого места, которое в какой – то степени соответствует нашему представлению о чистилище, она приближается к всевышнему суду, возглавляемому Осирисом с его сорока двумя судьями.

Сердце умершего помещалось на одну чашу весов, на другой лежало перо – символ богини Маат.

Если умерший совершил больше добра, чем зла, он становится «правед-ником» и мог стать частью мистического тела бога Осириса; в противном случае его сердце пожирало чудовище с головой крокодила и туловищем гиппопотама, и он терял всякую надежду на загробную жизнь. А «праведный» мог попасть в Ялу, то есть в Елисейские поля.

В связи с этим может возникнуть вопрос: почему в пирамидах и гробницах было найдено такое множество обиходных предметов? Ответ прост: краеугольным камнем религии древних египтян было убеждение, что жизнь человека вечна, даже после физической смерти.

Монотеизм древней египетской религии на взгляд современного человека имеет все черты фетишизма. Однако, следует хорошо представлять, что бесчисленные изображения богов египетского пантеона – всего лишь проявления ипостасей единого Бога, проявления им лика вечной божественной сущности. В этом плане можно понять смысл культа, воздаваемого в разных регионах Египта солнцу, земле, небу и некоторым животных, обитающим в Египте. Действительно, лишь в более позднюю эпоху египетские боги приняли человеческое обличие. Раньше их символами были растения и животные: Богиня Хатхор жила в дереве сикомора (фиговое дерево); богиню Нейт, которая рожала детей, оставаясь девственной, и которую греки идентифицировали с Афи-ной, изображая в виде щита с двумя скрещёнными стрелами; Нефертум, отождествляемой с Прометеем, изображался в виде цветка лотоса.

Но чаще всего египетский бог являлся верующим в виде животного. Вот несколько примеров: Хор – ястреб, Тот – ибис, Бастет – кошка, Хнум – баран.

Кроме отправления культа богам – животным, египтяне ещё поклонялись животным как таковым, наделённым определёнными качествами и отмеченными особыми знака-ми. Яркий пример этому – пышный культ Аписа – священного быка, почитавшегося в Мемфисе. В этом вопросе можно много приводить примеров поклонения египтян жи-вотному и растительному миру. (7) *.

Глава 6

История Древней Греции и Вера в Богов Олимпа

После древнего государства Египта возникает другая древняя цивилизация государство Греция. Оно начинается с рубежа III – II тысячелетий до н. э. с возникновений первых государственных образований на острове Крит, а заканчивается во II – I вв. до н. э., когда греческие и эллинистические государства Восточного Средиземноморья были захвачены Римом и включены в состав Римской средиземноморской державы.

За двухтысячный период истории древние греки создали рациональную экономическую систему, основанную на экономном использовании трудовых, и природных ресурсов, гражданскую общественную структуру, полисную организацию с республиканским устройством, высокую культуру, оказавшую огромное воздействие на развитие римской и мировой культуры. Эти достижения древнегреческой цивилизации обогатили миро-вой исторический процесс, послужили фундаментом для последующего развития народов Средиземноморья в эпоху римского государства.

Влияние древних греков на последующее развитие народов Средиземноморья в период Римской империи, европейской, а затем и мировой цивилизации стало весьма значительным и плодотворным. Оно не только питало это развитие, но целый ряд достижений древних греков (принципы демократии, как власть народа, регулярные города, стадионы, театры, скульптурные образы, художественные типы греческой литературы, научные открытия и др.) вошли в структуру современной цивилизации, как её органическая и неотъемлемая часть.

…И возникла в древней Греции религия о Богах Олимпа. Самой религии о богах было много перенято от религии древнего Египта, как государство более древнее, чем Греция.

Боги Древней Греции отличались от остальных божественных сущностей, представленных в любой другой религии того времени. Их делили на три поколения. Но слухи современного человека более привычны имена второго и третьего поколения богов Олимпа: Зевс, Посейдон, Аид, Деметра, Гестия.

Согласно преданиям, с момента начала времён власть принадлежала верховному богу Хаосу. Как понятно из имени, в мире не было порядка и тогда богиня Земли Гея вступила в брак с Ураном, отцом Неба и родилось первое поколение могучих титанов.

Кронос – первый верховный бог Греции

Кронос, по отдельным источникам Хронос (хранитель времени), был последним из шести сыновей Геи. Мать души не чаяла в сыне, но Кронос был весьма своенравным и амбициозным богом. В один из дней Гее открылось предсказание, что один их детей Кроноса убьёт его. Но до поры она хранила в своих недрах и предсказательницу: слепую полукровку титанид и саму тайну. Со временем мать Гея устала от постоянных родов и тогда Кронос оскопил своего отца и свергнул с небес.

С этого момента началась новая эра: эра олимпийских богов. Олимп, чьи вершины упираются в небосвод, стал домом для поколения богов. Когда Кронос решил жениться. Мать рассказала ему о предсказании. Не желая расставаться с властью верховного бога, Кронос стал проглатывать всех детей. Его супруга, кроткая рея, приходила в ужас от этого, но сломить волю супруга не могла. Тогда она решилась на обман. Маленький Зевс сразу после рождения был тайно передан лесным нимфам на дикий Крит, куда никогда не падал взор жестокого отца. Достигнув совершеннолетия, Зевс свергнул отца и заставил его отрыгнуть всех проглоченных им детей.

Громовержец Зевс, отец богов

Но Рея знала: власть Зевса не бесконечна и ему, как и его отцу, также суждено умереть от рук сына. Знала она и то, что титаны, заключённые Зевсом в мрачном Тартаре, скоро освободятся и именно они примут участие в свержении Зевса, отца олимпийских богов. Только один уцелевший из титанов мог помочь Зевсу сохранить власть и не стать похожим на Кроноса: Прометей. Титан обладал даром видеть будущее, но он не ненавидел Зевса за жестокость по отношению к людям.

В Греции считается, что до Прометея люди жили в постоянной мерзлоте, были похожи на диких существ без разума и интеллекта. Не только греки знают, что по легенде Прометей принёс огонь на землю, украв его из храма Олимпа. В итоге громовержец заковал титана и обрёк на вечные муки. У Прометея был единственный выход: договор с Зевсом – тайна сохранения власти за громовержцем была раскрыта. Зевс избежал брака с той, которая могла родить ему сына, способного стать предводителем титанов. Власть навеки закрепилась за Зевсом, никто и ничто не смел делать против него.

Чуть позже Зевсу приглянулась нежная Гера, богиня брака и хранительница семьи. Богиня была неприступной и верховному богу пришлось жениться на ней. Но через триста лет, как гласят летописи это срок медового месяца богов, Зевс заскучал. С того момента его похождения описываются довольно занятно: громовержец проникал к смертным девушкам в самых разных видах. Например, к Данае в виде ослепительного дождя из золота, к прекрасной из всех Европе в виде породистого быка с золотыми рогами.

Его почитали, приносили постоянные жертвы. Описывая нрав громовержца, всегда особенно говорится о его непоколебимости и суровости.

Посейдон, бог моря и океанов

О Посейдоне говорят мало: брат грозного Зевса занимает место в тени верховного бога. Считается, что Посейдон не отличался жестокостью, наказания, которые бог морей, посылал людям, всегда были заслуженны. Самая красноречивая из легенд, связанных с владыкой воды, легенда об Андромеде.

Посейдон насылал штормы, но при этом рыбаки и моряки чаще молились ему, нежели отцу богов. Перед путешествием по морю ни один из воинов не рискнул бы покинуть гавань, не помолившись в храме, жертвенники обычно курились несколько дней в честь владыки морей. По легендам Посейдона можно было увидеть в пене бушующего океана, в золотой колеснице, запряжённой конями особой масти. Этих лошадей подарил брату мрачный Аид, они были неукратимы.


Его символом стал трезубец, дающий безграничную власть Посейдона на просторах океанов и морей. Но при этом отмечается, что бог обладал неконфликтным характером, старался обходить ссоры и склоки. Всегда был предан Зевсу, не стремился к власти, чего нельзя сказать о третьем брате – Аиде.

Аид, владыка царства мёртвых

– необычный бог и персонаж. Его боялись и почитали едва ли не больше самого владыки сущего Зевса. Сам громовержец испытывал чувства страшного страха, едва видел сверкающую колесницу брата, запряжённую конями с демонским огнём в глазах. В глубины царства Аида никто не смел ступить, пока не будет такой воли владыки подземного мира. Греки боялись произносить его имя, особенно если рядом был больной человек. В некоторых записях, хранящихся в библиотеке Александрии, говорится о том, что люди перед смертью всегда слышат страшный, пробивающий вой хранителя врат ада. Двуглавый, по некоторым заметкам трёхглавый, пёс Цербер был неумолимым стражем адских ворот и любимцем грозного Аида.

Считается. Что когда Зевс делил власть, он обидел Аида, дав ему царство мёртвых. Прошло время, мрачный Аид не притязал на престол Олимпа, но в легендах описано достаточно часто, что владыка мёртвых постоянно искал способы испортить жизнь отцу богов. Аид рисуется по характеру как злопамятный и жестокий человек. Именно человек, даже в летописях той эпохи, писалось о том, что Аид наделён больше других человеческими чертами.

Зевс не имел полной власти над царством брата. он не мог вывести или освободить ни одной души без разрешения Аида. Даже в тот момент, когда Аид похитил прекрасную Персефону, по сути племянницу, отец богов предпочёл отказать опечаленной Деметры, нежели потребовать у брата вернуть дочь матери. И лишь верный ход самой Деметры, богини плодородия, вынудил Зевса спуститься в царство мёртвых и убедить Аида заключить договор.


Гермес, покровитель хитрости, обмана и торговли, вестник богов


Гермес относится уже к третьему поколению богов Олимпа. Этот бог внебрачный сын Зевса и Майи, дочери Атланта. Майе, ещё до рождения сына, было предсказа-но, что её сын будет необычным ребёнком. Но даже не могла знать, что проблемы начнутся с младенчества маленького бога.

Бытует легенда о том, как Гермес, улучшив момент, когда Майя отвлеклась, улизнул из пещеры. Очень ему приглянулись коровы, но эти животные были священными и принадлежали богу Аполлону. Ничуть этим, не смущаясь, маленький плут украл животных, а чтобы обмануть богов, ввёл коров так, чтобы следы вели из пещеры. И тут же запрятался в люльку. Разгневанный Аполлон быстро раскусил хитрости Гермеса, но юный бог пообещал сотворить и отдать божественную лиру. Гермес сдержал слово.


С того момента златокудрый Аполлон никогда не расставался с лирой. Все изобра-жения бога обязательно отражают этот инструмент. Лира так тронула своими звуками бога, что он не просто забыл про коров, но и подарил Гермесу свой жезл из золота.

Гермес самый необычный из всех детей олимпийцев уже тем, что он единственный, кто мог свободно быть в обоих мирах.

Его шутки и ловкость любил Аид, именно Гермес часто изображается как провод-ник в мрачное царство теней. Бог приводил души до порога священной реки Стикс и передавал душу молчаливому Хитону, вечному перевозчику. Кстати, ритуал захороне-ний с монетками на глазах, связан именно с Гермесом и Хитоном. Одна монетка за труды богу, вторая перевозчику душ.


Гермес часто выступал как посредник и в спорах людей, и в склоках самих богов. Где бы ни была выгода, там обязательно фигурировал хитрый бог. Изображение Гермеса многообразны: вот Гермес в подземном мире выводит душу жены Адмета, а на другой фреске он же обманывает доверчивого покупателя стада.

Удивительный мир мифологии Греции. Он тесно переплетается с историей. Эта связь почти неделима. Даже сейчас в некоторых провинциях молятся олимпийцам, просят, уже мысленно, защиты от проделок крылатого Гермеса и неизменно кладут монетки усопшим.


Надо отметить уже тогда религиозная вера приобретала серьёзное учение и философию. Вера в богов, которые отвечали за определённый участок своей деятельности.

Строили Храмы для богов и молились в них этим богам. Многие тысячалетия народы этих цивилизаций верили и жил по законам богов и строили свою жизнь, основываясь на них.

Однако, молясь своим богам, люди совершали тяжкие грехи – это убийства в быту, вели войны, захватывая другие государства, истребляя жителей, уводили их в рабство. Люди находились на низком уровне духовности и нравственности, хотя развивались точные науки и философия. Уже в то время человечество вмешивалась в природу и разрушала её. Это вырубали естественные леса для строительства домов, кораблей и другого, распахивали поля, строили каналы. С тысячелетиями по этой причине природа изменялась и отвечала людям катастрофами. Образовывались пустыни, увеличивалось количество землетрясений, цунами и больших потопов вроде из «Ветхого завета», где героем был Ной со своей семьёй.

Человеческая цивилизация тех времён до новой эры уже верила в едином боге, что явления природы управляются божественными силами. Знали, что после смерти душа уходит на небеса…

Думается, что эти религиозные учения не сами собой пришли к людям, а этому помогли небесные силы с целью, чтобы люди могли жить по определённым законам и сами себя не уничтожили в хаосе ритмы жизни…

Небесные силы не могли спокойно смотреть на Человечество (своего детища), на их земные грехи и преступления перед Небом. Они послали на Землю в разные райо-ны Земли своих божественных посланцев для наставления людей, чтобы они жили по Законам Божьим… (8*).

Глава 7

Божественная вера
История еврейского народа и Иудейская религия

Обратим свои взоры к Иудейской религии, которая дала миру ещё две великие религии – Христианство и Ислам.

История зарождения еврейского народа происходила в следующей последовательности формирования и жития народов, их далёких предков.

Примерно 79 тысяч лет до новой эры (днэ) на Ближнем Востоке (включая территорию современного Израиля) сформировался древний народ – аккадийцы. Аккадийцы являются первой волной переселения атлантов (и их потомков) с материка Атлантида.

Около 8500 лет д. н. эры на территории Ближнего Востока сформировалась натуфийская археологическая культура. Племена натуфийцев являются предками всех семито – хамитских народов.

Примерно 7500 лет д. н. эры на территории долины реки Иордан сформировалось древнейшее государство мира – Иерихонское. Его создателями были древние семиты – хамиты, но наиболее вероятным является, что это государство было создано древними хамитами (позднее их стали называть ханаанеями). Предки евреев жили ещё в общей массе семито – хамитских племён и жили они восточнее Иерихонского государства.

Примерно в 5700 году д. н. эры из общей массы семито – хамитских народов выделились прото – семиты, они отделились от древних хамитов (хананеев) территориально и по языку (хотя в те времена языковые различия были незначительны). Прото – семиты населяли территорию к югу и востоку от Ханаана.

Примерно в 3100 году днэ из общей массы хамитов выделились собственно хананеи и угаритяне (жители древнего города Угарит на территории побережья Сирии и Северного Ливана). Угаритяне наиболее сильно сохранили язык древних аккадийцев и впоследствии часть их поселившихся в северной части междуречья (современного Ира-ка) назывались аккадцами (по имени древнего города Аккад). А прото – семиты (включая предков евреев) расселялись всё обширнее, заняли территорию от Сирийской пустыни и запада современного Ирака, до крайнего юга Аравийского полуострова, частично они проникали даже в северную часть современного Сомали и западной Эфиопии, участвовали создании кушитских народов (это смесь западных нилотских народов и южных прото – семитов). Прото – семиты значительно участвовали и в формировали древнеегипетского народа и ливийского (древнеберберского) народа в северной части Сахары.

Примерно в 2500 году днэ из общей массы ханаанеев выделился новый народ – фи-никийцы (это жители прибрежной части Ханаана – городские жители городов Библа, Тита, Сидона и других городов), которые создали множество городов – государств на восточном побережье Средиземного моря. Прото – семиты (включая предков евреев) продолжали расселяться по Ближнему Востоку, на востоке их племена стали появляться вблизи западного берега Евфрата (запад современного Ирака).

Примерно в 2300 году днэ от основной массы северных ханаанеев (в основном угаритян) выделились аккадцы, которые заселили северную часть Междуречья, где создали мощное государство – Аккадскую державу.

Примерно в 1900 году днэ из общей массы прото – семитов выделились два новых народа – амореи и гиксосы. Амореи заселили территорию Междуречья (современный Ирак), а гексоты заселили территорию, восточнее Египта (и в последствии вторглись в Египет).

Примерно с 1500 года днэ из общей массы северных прото – семитов стал формироваться новый народ – арамеи, в это же время из юго – восточной части арамеев (живших в окрестностях города Ур) началось формирование древнееврейского народа, который в те времена ещё сильно не отличался от арамеев.

Примерно в 1350 году днэ формирование еврейского народа в основном завершилось, это произошло на территории южной части современного Израиля и Палестины.

В II веке днэ было создано первое древнееврейское государство – царство Саула. Эту дату можно считать датой окончания формирования еврейского (израильского) народа. Израильский народ получил от имени своего вождя – Иакова, который имел второе имя – Израиль.


Теперь проведём исследования хронологии формирования еврейского (израильского) народа, читая Ветхий Завет. В этом историческом произведении отчёт начнём со времени потопа, в котором спаслись Ной и его сыновья. Его сын Сим считается прародителем всех семитских народов, в том числе евреев.

Через 2 года после потопа у Сима родился Арфаксад, он жил всего 350 лет и умер в 352 году после потопа. Таким же образом будем считать время жизни последующих потомков Сима – Каинана, Сала, Евера, Фалека, Рагава, Серуха, Нахора, Фара.

В 407 году после потопа у Фара родился Авраам. В это время Фара и его сын Авраам жили в городе Уре. Оттуда Фара со своим народом (со своей семьёй) ушёл в Харран.

Город Харран (это территория Северной Месопотамии), в те времена входил в состав Митаннийского государства. В 542 году после потопа в Харране Фарра умер.

В 482 году Авраам со своим родом пошёл в землю ханаанскую (на юг в сторону современного Израиля), так как Господь обещал, что все земли Ханаана будут ему принадлежать. Но в Ханаане Авраам жил недолго, так как был голод в земле Ханаанской, Авраам увёл своих родичей в Египет, где он стал богатым и вернулся в Ханаан, он поселился к востоку от земель Лота (в районе современного Хеврона).



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5 6