скачать книгу бесплатно
С этой целью мы обратимся к Библии, к книге Бытие главе 24, где наш Отец Бог, показывает на конкретном примере, как мы христиане должны поступать со своими повзрослевшими детьми.
Итак, этот пример мы видим через Авраама, который дожил до глубокой старости, и благословение Господне было на Аврааме и на всех его делах.
В Бытие главе 24:2 мы видим, как Авраам поступил в данной ситуации по отношению к своему повзрослевшему сыну и как он приступил к решению этого вопроса.
Авраам мог отмахнуться от этого житейского вопроса и сказать самому себе и всем окружающим: «Мой сын взрослый, пусть сам решает свои вопросы, не буду лезть в его личную жизнь».
На самом деле это не только их жизнь, но и наша жизнь, точнее продолжение нашей жизни.
От этого зависит, какое продолжение будет в нашей жизни: радостное и спокойное или нерадостное и неспокойное, полное огорчения, горести и переживаний.
Зная всё это, наш Отец Бог конкретно и последовательно показывает, как надо относиться к своим повзрослевшим детям.
Зададим вопрос: Был ли равнодушен Авраам к своему сыну?
Ответ: нет.
Следующий вопрос: Почему Авраам не был равнодушным к своему сыну?
Ответ: потому что Бог не хочет этого от нас. Он хочет, чтобы мы поступали правильно, и чтобы это было во благо всем: и нам и нашим детям, а самое главное нашему Богу Отцу.
БЫТИЕ 24: 1—9.
«Авраам дожил до глубокой старости, и благословение Господнее было на Аврааме и на всех его делах.
2 У Авраама был старший слуга, управлявший всем, что было у Авраама. И вот Авраам призвал к себе этого слугу и сказал: «Положи руку мне под ногу
3 и поклянись мне перед Господом, Богом неба и земли, что не допустишь, чтобы мой сын женился на девушке из Ханаана. Мы живём среди этого народа, но не допусти, чтобы он женился на ханаанеянке.
4 Отправляйся в мою страну, к моему народу, найди там жену моему сыну Исааку и приведи её к нему сюда».
5 Слуга ответил: «Может быть, эта женщина не захочет прийти со мной в эту землю; в таком случае, должен ли я возвратиться вместе с твоим сыном в твою родную землю?»
6 «Нет!» – сказал Авраам. – «Не веди туда моего сына.
7 Господь, Бог неба, привел меня в эту землю из моей родной земли. Та земля была родиной моего отца и моей семьи. Господь, Который обещал, что эта новая земля будет принадлежать моей семье, да пошлёт Своего Ангела перед тобой, чтобы ты мог выбрать жену моему сыну.
8 Если девушка откажется следовать за тобой, ты свободен от своей клятвы, только ни в коем случае не веди моего сына обратно туда».
9 И слуга, положив свою руку под ногу хозяину, поклялся ему в этом.»
В книге Бытие, в главе 24:2—9, мы видим, что Авраам конкретно принимает активное действие в отношении своего сына.
Во-первых, он призвал к себе старшего слугу (ст.2)
Во-вторых, он дает ему важное поручение и говорит ему, чтобы он поклялся перед Господом неба и земли «что не допустишь, чтобы мой сын женился на девушке из Ханаана.»
Данный вопрос был очень важный для Авраама, и он дважды говорит своему старшему слуге: «но не допусти, чтобы он женился на ханаанеянке.» (ст. 3)
Вопрос: Почему Авраам дважды дает старшему слуге поручение и говорит, чтобы он поклялся перед Богом, что он это выполнит?
Ответ: из этого мы видим, что для Божьего человека этот вопрос, т.е. женитьба сына, очень важный. Он даже говорит, чтобы его подчинённый поклялся перед Богом.
Из этого мы видим, что Божий человек неуклонно и настойчиво выполняет то, о чём говорит наш Бог Отец. В чём это проявляется? Проявляется это в том, чтобы Божий народ не смешивался с другими языческими народами, т.е. с мирскими людьми, безбожниками.
ВТОРОЗАКОНИЕ 7:3—4.
«и не вступайте в брак ни с кем из этого народа, не разрешайте вашим сыновьям и дочерям жениться и выходить замуж ни за кого из этого народа,
4 ибо эти люди отвратят ваших детей от Меня, и они станут служить другим богам. И Господь разгневается и истребит вас».
ИСХОД 34:16.
«И если ты выберешь их дочерей в жёны своим сыновьям, то дочери их, служа лжебогам, могут убедить твоих сыновей делать то же самое.»
БЫТИЕ:24—5. В разговоре старший слуга выдвинул причину, неисполнения договора и сказал: «должен ли я возвратиться вместе с твоим сыном в твою родную землю?»
Вроде бы возникла трудность в решении данного вопроса. Как поступают некоторые люди? Они говорят: «Да, конечно, веди его в родную землю.»
Стих 6 нам показывает, как поступает и говорит Божий человек.
БЫТИЕ 24:6
6 «Нет!» – сказал Авраам. – «Не веди туда моего сына.»
И мы видим, почему он так сказал, потому что Божий человек старается выполнять условия, которые поставил перед ним Бог. Бог сказал, что Новая земля будет принадлежать тебе. И мы видим, что Божий человек верит Божьему обещанию и старается выполнить Божью волю.
Мы видим, как в данной сложившейся обстановке, вроде бы не решаемой, поступает Божий человек. Он обращается за помощью к Богу и говорит своему старшему слуге:" да пошлёт Своего Ангела перед тобой, чтобы ты мог выбрать жену моему сыну.» (ст. 7)
В 6-ом стихе мы видим, что Авраам полностью и до конца полагается на Бога и призывает Его в помощь.
Далее в 8-ом стихе показано, как поступает Божий человек. Он говорит: «Если девушка откажется, следовать за тобой, ты свободен от своей клятвы, только ни в коем случае не веди моего сына обратно туда (в мою родную землю)».
В 8-ом стихе мы видим проявление настойчивости и твёрдости Божьего человека, который твёрдо убеждён в обещании Бога и дважды говорит слуге: «не веди туда моего сына.
Для чего он это говорит? Чтобы обещание, данное Богом, исполнилось.
В заключение давайте зададим вопросы:
Как мы относимся к своим повзрослевшим детям, внукам в данном вопросе? Выполняем ли мы то, о чём говорит Бог? Верим ли мы Божьему обещанию?
Хотим ли мы, чтобы наши близкие, продолжили жить вместе с нами на небесах, с нашим Отцом Богом в вечности?
Бог даёт возможность осознать грех, сделанный человеком
БЫТИЕ ГЛ. 41—45; 50:15—20.
Сегодня мы постараемся рассмотреть тему «Бог даёт возможность осознать грех, сделанный человеком.» Как ни странно, но человека всё время тянет ко греху. Грех имеет свойство притяжения, он притягивает человека как магнит, грех как инфекция, как зараза имеет свойство распространяться, передаваться от одного к другому, люди подвержены этому явлению. Руководит этим явлением сам сатана – дьявол. Он затягивает людей в грех, как в водоворотную “ воронку», утаскивая человека на самое дно отвратительной, пагубной, греховной жизни.
Вопрос: Как избежать этой затягивающей греховной воронки дьявола?
Ответ есть, он находится у нашего Творца Бога, в Его учении, которое передал Он через Своего Сына Иисуса Христа.
Давайте на библейском примере посмотрим, как Бог даёт нам возможность осознать грех, который мы совершили. Как сказано в русской поговорке «Из песни слов не выбросишь», так и невозможно выбросить слова из библейского текста. Обратимся к книге Бытие гл.41—45; 50:15—20 Зачитаем стихи об Иосифе и его братьях. Зачитаем полностью, чтобы сложилась ясная, четкая и понятная картина.
БЫТИЕ 41:14—57
«Фараон велел привести Иосифа из тюрьмы. Стражники тут же вывели Иосифа из тюрьмы, он остригся, надел чистую одежду и отправился к фараону. Мне снился сон, – сказал фараон Иосифу, – но никто не может мне его истолковать. Я слышал, что ты умеешь толковать сны».
Выслушав фараона, Божий человек отвечает по Божьему.
16 «Я не умею, – ответил Иосиф, – но Бог может объяснить их тебе, фараон!»
17 И тогда фараон сказал Иосифу: «Мне приснилось, что я стою на берегу реки Нил,
18 и вышли из реки семь коров, здоровых, хороших на вид, и стали пастись на траве.
19 Потом я увидел, что из реки вышли ещё семь коров, но эти были тощие и больные на вид, хуже этих коров я не видел нигде в Египте!
20 И вот тощие, больные коровы пожрали здоровых коров!
21 Но и после этого они всё равно выглядели такими же тощими и больными, глядя на них, нельзя было даже сказать, что они пожрали здоровых коров! Они выглядели такими же тощими и больными, как и прежде. И тут я проснулся.
22 В другом сне я видел семь колосьев, растущих на одном стебле, здоровые колосья, полные зерна.
23 И после них выросло ещё семь колосьев, но они были тощие и обожжённые горячим ветром.
24 И вот тощие колосья пожрали семь здоровых колосьев зерна. Я рассказал эти сны моим волшебникам, но никто не смог мне их объяснить. Что они означают?»
Выслушав сны фараона,
25 Иосиф сказал фараону: «Оба эти сна об одном и том же: Бог говорит тебе о том, что скоро случится.
26 Оба сна на самом деле означают одно и то же. Семь хороших коров и семь хороших колосьев – это семь лет,
27 а семь тощих и больных на вид коров и семь тощих колосьев означают, что в этих краях будет семь голодных лет, и эти семь плохих лет наступят после семи хороших лет.
28 Бог открыл тебе, что случится вскоре, и Он сделает так, как я тебе сказал.
29 В течение семи лет в Египте будет всего в изобилии,
30 но потом наступят семь голодных лет, и народ Египта забудет о том, как много было всего раньше, и голод погубит страну.
31 Люди забудут, когда не были голодны.
32 Фараон, тебе приснилось два сна об одном и том же, ибо Бог хотел показать тебе, что Он на самом деле сделает так и что всё вскоре случится!
33 И потому, фараон, ты должен выбрать мудрого, разумного человека и поставить его над всем Египтом.
34 Ты должен назначить людей, чтобы они собирали у народа еду. В течение семи хороших лет народ должен будет отдавать им одну пятую того, что выращивает,
35 и тогда в течение семи хороших лет эти люди соберут много еды и запасут её в городах до тех пор, пока она не понадобится, и только ты, фараон, будешь этим распоряжаться.
36 И тогда во время семилетнего голода в земле Египетской будет запас еды, и голод не погубит Египет».
37 Такая мысль очень понравилась фараону и всем его приближённым.
38 «Я думаю, что нам не найти никого более подходящего для этого дела, чем Иосиф, – сказал фараон своим приближённым. – В нём Дух Божий, который даёт ему великую мудрость!»
39 И сказал фараон Иосифу: «Так как Бог открыл тебе всё это, то нет никого мудрее тебя.
40 Я поставлю тебя над моей страной, и народ будет повиноваться тебе; только я, на престоле буду могущественнее тебя».
41 «Отныне ты будешь правителем всего Египта», – сказал фараон Иосифу
42 и дал ему перстень со своей царской печатью и одежду из тончайшего полотна, а на шею ему надел золотую цепь.
43 По воле фараона Иосифа везли на второй из колесниц, а перед колесницей Иосифа шли телохранители и провозглашали народу: «Кланяйтесь Иосифу». И стал Иосиф правителем всего Египта.
44 «Я, фараон: никто другой в Египте не смеет пошевелить рукой или ногой без твоего на то разрешения, " – фараон сказал Иосифу.
45 Фараон дал Иосифу другое имя: Цафнаф-Панеах и дал ему в жёны Асенефу, дочь Потифера, жреца Илиопольского. И стал Иосиф правителем всего Египта.
46 Иосифу было 30 лет, когда он стал служить царю Египетскому и прошёл по всей земле Египетской.
47 В течение семи хороших лет в Египте были обильные урожаи,
48 и в течение этих семи лет Иосиф запасал и хранил в городах хлеб: в каждом городе он делал запасы зерна из того, что росло в полях вокруг города.
49 Так Иосиф собрал огромные запасы зерна, столько, сколько песка в море. Он собрал столько зерна, что его невозможно было измерить.
50 У Иосифа была жена Асенефа, дочь Потифера, жреца Илиопольского, и ещё до наступления первого голодного года у них родилось двое сыновей.
51 Первенца звали Манассия, так назвал его Иосиф, сказав: «Бог дал мне позабыть обо всех моих невзгодах и о моём доме».
52 Иосиф назвал второго сына Ефрем, потому что, как он говорил: «Много претерпел я невзгод, но Бог послал мне во всём успех».
53 В течение семи лет у народа было изобилие еды, а потом эти годы прошли,
54 и начался семилетний голод, как и сказал Иосиф. Ни в одной стране в тех краях не было урожая, но в Египте у народа было вдоволь еды, ибо Иосиф запасся зерном!
55 Когда наступил голод, египетский народ воззвал к фараону о хлебе, но фараон сказал египтянам: «Пойдите спросите у Иосифа, что делать».
56 Кругом был голод, и тогда Иосиф отворил хранилища и стал продавать египтянам запасённое зерно. В Египте был ужасный голод,
57 но такой же ужасный голод был и по всей земле, и народ из всех стран вокруг Египта приходил покупать там зерно.»
Далее мы видим, как Бог начинает действовать в Своем плане. Он использует Иакова отца Иосифа Бытие 42:1—6.
